第3部分
3个月前 作者： 洪应明(还初道人)
气象要高旷，而不可疏狂；
心思要缜密，而不可琐屑；
趣味要冲澹，而不可偏枯；
操守要严明，而不可激烈。
风来疏竹，风过而竹不留声；
雁度寒潭，雁去而潭不留影。
故君子事来而心始现，事去而心随空。
清能有容，仁能善断；明不伤察，直不过矫。是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
贫家净扫地，贫女净梳头，景花虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉。
闲中不放过，忙处有受用；
静中不落空，动处有受用；
暗中不欺隐，明处有受用。
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
静中念虑澄澈，见心之真体；
闲中气象从容，识心之真机；
淡中意趣冲夷，得心之真味。
观心证道，无如此三者。
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；
乐才乐非真乐，苦民乐得来，才见心体之真机。
舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；
施人无责其报，责其报，并所施之心俱非矣。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；
天劳我以形，吾逸吾心以补之；
天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉。
贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；
憸人着意避祸，天即就着意中夺其魄。
可见天之机权最神，人之智巧何益。
声妓晚岁从良，一世之烟花无碍；
贞妇白头失守，半生之消苦俱非。
语云：“看人只看后半截。”真名言也。
平民肯种德施惠，便是无位的公相；
士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；
问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。
君子而诈善，无异小人之肆恶；
君子而改节，不及小人之自新。
家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
此心常看得圆满，天下自无缺憾之世界；
此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
澹泊之士，必为浓艳者所疑；
检饰之人，多为放肆者所忌。
君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒。
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节励行而不觉；
处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。
生长富贵丛中的，嗜欲如猛火，权势如烈焰。若不带些清冷气味，其火焰若不焚人，必将自烁矣。
人心一真，便霜可飞，城可摧，金石可贯。若伪妄之人，行骸徒具，真己已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；
人品做到极处，无有他异，只是本然。
以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；
以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。
人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；
快心之事，悉败身丧德之媒，五分便无悔。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；
用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。
天地有万古，此身不再得；
人生只百年，此日最易过。
幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；
仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
老来疾病，都是壮时招的；
衰后罪孽，都是盛时作的。
故持盈履满，君子尤兢兢焉。
市私恩，不如扶公议；
结新知，不如敦旧好；
立荣名，不如种隐德；
尚奇节，不如谨庸行。
公道正论，不可犯手，一犯，则贻羞万世；
权门私窦，不可着脚，一著，则点汗终身。
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；
无善而致人誉，不若无恶而致人毁。
处父兄骨肉之变，宜从容，不宜激烈；
遇朋友交游之失，宜剀切，不宜优游。
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。
千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。
藏巧于拙，用晦而明，寓清之浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。
衰飒的景象，就在盛满中；
发生的机缄，即在零落内。
故君子居安，宜操一心以虑患；处变，当坚百忍以图成。
