第84部分

3个月前 作者: 朱熹
    朱熹云:说同上篇。


    [1]赋也。访,问。落,始。悠,远也。艾,如“夜未艾”之艾。判,分。涣,散。保,安。明,显也。〇成王既朝于庙,因作此诗,以道延访群臣之意。言我将谋之于始,以循我昭考武王之道。然而其道远矣,予不能及也。将使予勉强以就之,而所以继之者,犹恐其判涣而不合也。则亦继其上下于庭,陟降于家,庶几赖皇考之休,有以保明吾身而已矣。


    敬之


    《诗序》:《敬之》,群臣进戒嗣王也。


    敬之敬之,天维显思,


    命不易哉!


    无曰高高在上,


    陟降厥士,日监在兹。[1]


    维予小子,不聪敬止。


    日就月将,学有缉熙于光明。


    佛时仔肩,示我显德行。[2]


    [1]赋也。显,明也。思,语辞也。士,事也。〇成王受群臣之戒,而述其言曰:敬之哉,敬之哉,天道甚明,其命不易保也。无谓其高而不吾察,当知其聪明明畏,常若陟降于吾之所为,而无日不临监于此者,不可以不敬也。


    [2]将,进也。佛、弼通。仔肩,任也。〇此乃自为答之之言。曰:我不聪而未能敬也,然愿学焉。庶几日有所就,月有所进,续而明之,以至于光明。又赖群臣辅助我所负荷之任,而示我以显明之德行,则庶乎其可及尔。


    小毖


    《诗序》:《小毖》,嗣王求助也。


    予其惩而毖后患,


    莫予荓蜂,自求辛螫。


    肇允彼桃虫,拼飞维鸟。


    未堪家多难,予又集于蓼。[1]


    朱熹云:苏氏曰:“《小毖》者,谨之于小也。谨之于小,则大患无由至矣。”


    [1]赋也。惩,有所伤而知戒也。毖,慎。荓,使也。蜂,小物而有毒。肇,始。允,信也。桃虫,鹪鹩,小鸟也。拼,飞貌。鸟,大鸟也。鹪鹩之雏,化而为雕,故古语曰“鹪鹩生雕”,言始小而终大也。蓼,辛苦之物也。〇此亦访落之意。成王自言,予何所惩,而谨后患乎!荓蜂而得辛螫,信桃虫而不知其能为大鸟,此其所当惩者。盖指管蔡之事也。然我方幼冲,未堪多难,而又集于辛苦之地,群臣奈何舍我而弗助哉!


    载芟


    《诗序》:《载芟》,春籍田而祈社稷也。


    载芟载柞,其耕泽泽;[1]


    千耦其耘,徂隰徂畛。[2]


    侯主侯伯,侯亚侯旅,


    侯强侯以。


    有嗿其馌,思媚其妇,


    有依其士。


    有略其耜,俶载南亩。[3]


    播厥百谷,实函斯活。[4]


    驿驿其达,有厌其杰。[5]


    厌厌其苗,绵绵其麃。[6]


    载获济济,有实其积,


    万亿及秭。


    为酒为醴,烝畀祖妣,


    以洽百礼。[7]


    有飶其香,邦家之光;


    有椒其馨,胡考之宁。[8]


    匪且有且,匪今斯今,


    振古如兹。[9]


    朱熹云:此诗未详所用。然辞意与《丰年》相似,其用应亦不殊。


    [1]赋也。除草曰芟,除木曰柞。《秋官》“柞氏掌攻草木”是也。泽泽,解散也。


    [2]耘,去苗间草也。隰,为田之处也。畛,田畔也。


    [3]主,家长也。伯,长子也。亚,仲叔也。旅,众子弟也。强,民之有余力而来助者。《遂人》所谓“以强予,任甿”者也。能左右之曰以。《大宰》所谓“闲民,转移执事”者,若今时佣力之人,随主人所左右者也。嗿,众饮食声也。媚,顺。依,爱。士,夫也。言饷妇与耕夫相慰劳也。略,利。俶,始。载,事也。


    [4]函,含。活,生也。既播之,其实含气而生也。


    [5]驿驿,苗生貌。达,出土也。厌,受气足也。杰,先长者也。


    [6]绵绵,详密也。麃,耘也。


    [7]济济,人众貌。实,积之实也。积,露积也。


    [8]飶,芬香也,未详何物。胡,寿也。以燕享宾客,则邦家之所以光也。以共养耆老,则胡考之所以安也。


    [9]且,此。振,极也。言非独此处有此稼穑之事,非独今时有今丰年之庆,盖自极古以来已如此矣。犹言自古有年也。


    良耜


    《诗序》:《良耜》,秋报社稷也。


    畟畟良耜,俶载南亩。[1]


    播厥百谷,实函斯活。


    或来瞻女,载筐及筥,


    其饷伊黍。[2]


    其笠伊纠,其镈斯赵,


    以薅荼蓼。[3]


    荼蓼朽止,黍稷茂止。[4]


    获之挃挃,积之栗栗。


    其崇如墉,其比如栉,


    以开百室。[5]


    百室盈止,妇子宁止。[6]


    杀时犉牡,有捄其角。


    以似以续,续古之人。[7]


    朱熹云:或疑《思文》、《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》等篇即所谓《豳颂》者,其详见于《豳风》及《大田》篇之末。亦未知其是否也。
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