論語全解卷八

    衞靈公第十五


    孔子</a>孔子對曰俎豆之事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也


    文子</a>亦曰簠簋之事則嘗學之甲兵之事未之聞也其所對與靈公同其所以責之之意與靈公異


    曾子</a>皆言以一貫之所以語之也子貢不知徳則多學而已曰予一以貫之者曾子之學可以語道曰吾道一以貫之所以誘之也曾子唯而不辨子貢聞而不問于聖人之體不能具也


    孟子</a>以勾踐同文王而稱知揚子以黔婁同顔淵而稱賢與此同意君子之于人其言之也與其失真寧過其實故季札以之為君子則可荀卿以之為姦人則不可


    知言</a>則不失言孔子于程子則不失人于孺子則不失言孟子于章子則不失人于王驩則不失言然此中道也鄙夫問我則不必中道矣


    列子</a>稱伯曰仁義使我愛身而後名仲曰仁義使我身名並全然則為仁之道豈待殺身而已哉孔子言之姑以救弊云


    春秋</a>傳言仁賢則以佐賢而已是賢者必仁仁者不必賢大夫以智帥人者也故言賢士則以才者也故言仁于賢者事之所以尊之也于仁者友之所以親之也周公誥康叔于大史内史言友于服休服采言事宓子賤于五賢則事之于十一人則友之恵公于子思</a>則事之于顔般則友之皆此意也對而言之則事賢而友仁通而言之賢可言友仁可言事詩曰友賢不棄易曰休復下仁是也子貢好與不如己者處故告之


    管仲</a>非不賢于鮑叔子産非不賢于子皮孔子以鮑叔子皮為賢以管仲子産為不賢者以鮑皮能進管産而仲僑不能進賢也公孫弘不舉董仲舒</a>汲黯不以為忠虞丘不舉孫叔敖樊姬不以為賢凡此皆竊位者也古者薦賢受上賞蔽賢蒙顯戮然竊位而不蒙戮也幸矣荀子</a>曰蔽公者謂之昧隐良者謂之妬妬昧之臣國之孽也


    老子</a>曰為之于未有治之于未亂書曰制治于未亂保邦于未危詩曰迨天之未隂雨徹彼桑土綢繆牖户易曰其亡其亡係于苞桑禮曰言前定則不跲荀卿曰先事慮謂之健先患慮謂之豫揚子曰用智于未奔此皆思患豫防而不曰如之何吾末如之何也已矣此之謂魚去沙而思于木轂碎破而大其輻渴而鑿井鬭而鑄錐則將噬臍無及矣古之善用兵者以虞待不虞善醫者不治已病治未病况君子之于事乎


    子游</a>之徒猶不能闕其所不知况餘人乎此孔子所以謂吾猶及史之闕文今也則亡孔子曰聽逺音者聞其聲不聞其舒望逺者察其貌不察其形立乎定哀以指隠桓隠桓之日逺矣夏五傳疑也蓋君子之所慎而不苟也如此


    崔駰</a>曰當其有事則褰裳濡足掛冠不顧人命則非仁也當其無事則躐歩整襟規矩其歩徳遜不修則非忠也是以險則救俗平則守禮由此觀之無事則師有事則當仁不遜與言不稱師謂之畔行不稱師謂之倍者異矣


    王通</a>曰吾師也辭達而已蓋倣此者矣


    黄帝</a>書曰血氣衰則内虛内虛則貪心生揚雄亦曰老則戒之在得莊周曰人之取畏者祍席飲食之間而不知為之戒者過也由是觀之得之所戒常在於老而色之所戒非特少之時而已蓋少時尤宜戒也


    伊尹</a>曰侮聖言皆小人之事也春秋之時弑君殺大夫者無國無之則不特狎大人而已秦燔詩書則不特侮聖言而已古人有言曰慎以畏為本故士無畏則簡仁義農無畏則惰稼穡工無畏則壊規矩商無畏則貨不殖子無畏則忘孝父無畏則廢慈臣無畏則勲不立君無畏則亂不治是以太上畏道其次畏天其次畏物其次畏人其次畏身憂於身不拘於人畏於己不制於彼君子之畏小人之無畏豈特三者而已哉孔子之言舉其大者言也