論語全解卷九

    陽貨第十七


    孔子</a>孔子不見歸孔子豚孔子時其亡也而往拜之遇諸塗謂孔子曰來予與爾言曰懐其寳而迷其邦可謂仁乎曰不可好從事而亟失時可謂知乎曰不可日月逝矣嵗不我與孔子曰諾吾將仕矣


    班固</a>曰堯舜禹稷卨欲與之為善則行鯀驩兠欲與之為惡則誅可與為善不可與為惡是謂上智桀紂龍逢比干欲與之為善則誅崇侯欲與之為惡則行可與為惡不可與為善是謂下愚賈誼曰上主不可引而下下主可引之而下不可引之而上與此同意然書曰惟聖罔念作狂惟狂克念作聖者罔念克念者習之始不移者習之成


    子游</a>對曰昔者偃也聞諸夫子曰君子學道則愛人小人學道則易使也子曰二三子偃之言是也前言戲之耳


    子夏</a>之趨末則其學道而為政務本可知矣蓋君子之於天下無所施而非道夫豈以衆寡小大而加損之哉然則割雞牛刀之説特戲之也詩曰善戲謔兮不為虐兮惟和也故善戲謔兮惟中也故不為虐


    知言</a>故可以興知言則有節於内故可以觀有節於内則知所避就故可以羣知所避就則出怒不怒可以怨則人道盡矣故以之事父則孝以之事君則敬此所以成孝敬厚人倫者也


    周召</a>故曰人而不為周南召南其猶正墻面而立也與書云不學牆面又不特不學詩已


    孟子</a>以節文仁義為禮之實樂仁義為樂之實禮記以中正無邪為禮之質莊敬恭順為禮之制論倫無患為樂之情欣喜歡愛為樂之官如叔齊以守國行政無失其民為禮魏絳以殿萬邦來逺人為樂然則聲之與文豈與其間哉


    伊尹</a>者也繼栁下恵者孔子然後言孔子之去就


    孔丘</a>曰是魯孔丘與曰是也曰是知津矣