家礼序

    凡礼有本有文。自其施于家者言之，则名分之守、爱敬之实，其本也；冠、婚、丧、祭，仪章度数者，其文也。其本者，有家日用之常，礼固不可以一日而不修；其文又皆所以纪纲人道之始终。虽其行之有时，施之有所，然非讲之素明，习之素熟，则其临事之际，亦无以合宜而应节，是亦不可以一日而不讲且习焉者也。三代之际，礼经备矣。然其存于今者，宫庐器服之制，出入起居之节，皆已不宜于世。世之君子虽或酌以古今之变，更为一时之法，然亦或详或略，无所折衷。至或遗其本而务其末，缓于实而急于文。自有志好礼之士，犹或不能举其要，而困于贫窭者尤患其终不能有以及于礼也。熹之愚，盖两病焉。是以尝独究观古今之籍，因其大体之不可变者，而少加损益于其间，以为一家之书。大抵谨名分，崇爱敬，以为之本；至其施行之际，则又略浮文，务本实，以窃自附于孔子</a>从先进之遗意。诚愿得与同志之士熟讲而勉行之，庶防古人所以修身齐家之道、谨终追远之心，犹可以复见，而于国家所以崇化导民之意，亦或有小补云。