卷十
3个月前 作者： 苏伯衡
钦定四库全书卷
苏平仲文集卷十 明 苏伯衡 撰题跋
跋陈彦弼诰
兴国军推官前知饶州安仁县事陈公彦弼拟淮南节度推官知亳州录事参军以元佑三年五月卄六日署行至六月三日其勑始下时宣仁圣烈太皇太后同处分军国事凡厥登用皆天下之贤才勑後署名彬彬可徵也守中书侍郎吕大防守尚书左仆射兼门下侍郎同知枢密院事范纯仁守尚书右仆射兼中书侍郎尚书右丞王存守尚书左丞御史中丞胡宗愈守尚书右丞观文殿学士孙固守门下侍郎给事中兼侍讲傅尧俞守吏部侍郎皆在四月四日前此甫五十有二日耳而吕公着以尚书左仆射拜司空同平章军国事刘挚以尚书左丞拜中书侍郎孙觉以右司谏拜御史中丞盖同日我先文忠公时为学士在翰林是夕召入见於内东门小殿帘中出除目行词既奉旨太皇太后问公所以擢用之故语公以神宗奬待之意甚悉公哭失声太皇太后及上左右皆泣下巳而命坐赐茶复勉公尽心事上以报先帝知遇公拜而出遂撤金莲烛送归院即行司空左右仆射词世传一挥三制是也余词则刘攽曾肇等行吕司空以下皆再三表辞不允赐诏各一口宣各二断来章批答各三皆公行於是诸公乃就职独傅侍郎以旧疾未平未上後复申辞免之情仍有诏不允亦公行则五月二十三日也今其名下前小书未到而後不书岂非被诏之後五六月之交遂就职欤元年春司马光拜左仆射自以历事未久乞用文彦博为侍中行左仆射而守右仆射佐之用其言依旧以师相起彦博不烦以事而侍中虚至今故书阙也颂者姓苏氏延庆者姓蔡氏莱公以龙图阁直学士兼工部侍郎在二年之夏苏公由刑部尚书进吏部尚书在二年之冬顾临迁给事中与我先文定公迁户部侍郎实并命二年十一月二十六日也宇文员外郎绍节之叔祖尝言州县不依数令放免积欠者黄左司即庭坚之叔父尝体勘蜀茶者周考功苏都事皆名士云观此盖可想见一时人物之盛森列於二圣之左右前後雅所谓济济多士殆不是过矣哲宗临御十有五年而莫盛於元佑之际不归之君子在内之功抑岂可哉然则此卷岂但足以系孝子慈孙无穷之思而已
跋宗忠简公诰
右故宋宗忠简公复官诰谨按公元佑六年年三十六进士及第调馆陶尉历龙游胶水赵城令政和二年改官知掖县差通判登州道士高延昭恃势犯法公穷治之不少假延昭至京师因林灵素诉公改建神霄宫不当公既乞祠而归犹坐削夺羁置镇江实宣和元年以四年郊恩叙复就差监镇江酒官此则当时所被诰也六年除通判巴州事靖康二年御史中丞赵过庭等荐公可台职召赴阙假宗正少卿充和议使公奏名不正改计议使议者以公刚方难合必不屈徒死无益乃不遣行会选易河朔帅守擢公直秘阁知磁州加河北义兵都总管就迁秘阁修撰高宗以亲王奉使过磁公力止之朝廷即授以天下兵马大元帅公为副元帅暨高宗即位南京命公以龙图阁直学士知襄阳府俄徙知青州又用尚书左仆射李纲荐徙知开封府遂以延康殿学士为京城留守兼开封尹陞资政殿学士建炎二年秋薨于汴有诏除公门下侍郎御营副使依旧留守而遽以讣闻诏赠观文殿学士諡忠简公先是公上休致之请特授朝散大夫後恤典行累进其阶由通议大夫至开府仪同三司诗不云乎无竞维烈若公者非所谓命世之大材欤方公盛年置之散地且踰三朝以忤一道士得幸用事者坐废四年及河北事势危急始举磁以授之公年己六十八矣其受任居守也二帝北狩高宗南巡於斯之时岌岌乎真如以一缕之线引千钧之石临万仭之渊尚赖公虽老而奋然自必身任恢复之事夫何规模甫定功业埀成而时宰忌之遇事辄从中沮之公不胜忧愤疽发於背而死及之兹非有志之士所为太息流涕者耶公既薨而宋竟失中原矣岂人之无禄而天不憗遗也将未欲混一而遽夺之也於戱丧乱之来必生弭乱之材以拟其後公材略不世出天固生之徽宗固不用之高宗虽用之又不免以小人间之是则公之吞志以没宋之偏安於一隅者岂天运哉抑亦有人事焉览是诰者未可直以为足见一代故事也此诰行於宣和四年壬寅後二百八十二年为今洪武六年癸丑公七世孙经重加装池且请其表兄苏伯衡识公削夺之由并官伐之槩以便观者而伯衡辄以所素慨者系之实是岁之十月二十日也
跋王鲁公除少保诰
淳熙丁未五月公乞退除特进观文殿学士判衢州奉魏国太夫人归里亟求间便养秋乃提举临安府洞霄宫明年二月光宗受禅改元绍熙下诏谘访初政公疏六事及禹所以继舜者以对有旨拜开府仪同三司镇潼军节度使适丁魏国忧乃议服阕降制而公以执丧哀毁成疾寻上休致之请於是有少保之除命以五月二十三日下至八月十二日公竟薨矣则致仕乃在丁忧之後未除少保之前行状谓休致之请少保之除皆在薨之月者非也遗表闻辍朝二日赠少师则乞退之初未尝致仕恤典之行始赠少师或者谓罢相日以观文殿学士少师致仕者亦非也尚赖此诰之存足以订其伪云公自熙宁甲午至辛丑八年之间徧历政地遂以辛丑九月拜右揆壬寅九月进左揆距丁未夏首尾又八年乃罢先是癸卯冬以魏国年将八十辞位不允乙巳三月又以星变辞章四上不允九月以丧长子又辞面慰留丙午夏以旱又辞仍不允秋以魏国年弥高又辞会高宗升遐孝宗谅隂充撰諡号册文官充上册宝礼仪使开议事堂佐皇太子参决庶政不敢求去至是高庙祔礼毕乃力申前请而去由是观之公去志未尝一日忘也而其得君之专行乎国政之久亦惟道合而已矣夫岂持禄保位若公孙弘张禹孔光之流哉是亦後学所当知也故并着之
跋朱汉上先生赠父诰
金华朱元良出其先世所被诰命以示伯衡盖以汉上先生拜翰林学士而加赠其父者也伯衡颇记先生初以胡安国荐高宗召为司勲员外郎称疾不至绍兴甲寅赵忠简公参大政言先生宜侍讲读召拜祠部员外郎兼川陕荆襄都督府详议官而都督则忠简也先生因言屯田荆襄之利高宗善之迁秘书少监兼侍经筵未几改起居郎转中书舍人兼赞善堂翊善会郭千里除将作丞先生言其侵夺民田尝经按治千里新命既寝而先生遂除给事中兼直学士院俄拜翰林学士而学士之除实丙寅之五月十日此推恩之命以六月四日下相去盖二十有四日云窃惟绍兴三十年间惟忠简与张忠献公并相之日为盛二公皆带都督诸路军马忠献出视师江上忠简居中总庶政然邪正杂揉孙近之徒盘结其间终不能去忠献所行有关三省枢府者参政沈与求枢密孟庾皆不能平相继罢去遂拜折彦复权签书枢密院事推参知政事今观诰中所署姓名可概见矣而司封员外郎讳符者则伯衡八世从叔祖官至敷文阁直学士去之二百六十五年而先生之後人犹能宝藏惟谨岂非君子之泽哉
题郑宣抚墓志铭
伯衡窃闻公宣抚川陕节制诸将严甚吴璘而下每入谒必先庭参然後入就坐一日璘除少保来谢语主阍吏欲讲钧敌之礼吏以白公公厉声曰少保官虽高犹都统制耳倘变常礼是废军容少保若欲反则可取吾头去庭参之礼不可废也璘惶恐听命时诸将咸阳惮而隂忌之始见公擢自温州通判不数年登禁近以资政殿大学士帅蜀意公秦桧之党也虽忌而莫敢出声後见公遇事辄与桧抗知非其党也乃譛之桧言其有跋扈状桧入其言谋於王??以为不若选一宗室有风力者往制之因荐赵德夫於是创四川总制财赋以命德夫德夫至坤维辟鼂公武干办公事且属其物色公隂事公武起久废又引公所逐使臣魏彦忠者相与尽力挤之遂兴大狱而公竟谪封州以没於戱正人之不能独立从古则然岂独公乎且公帅蜀八年欲加之罪何患无词而况诸将忌之於外宰相衔之於内迎合狙伺於前後左右者又其仇人此固司马温公所谓犹一黄叶之在风中也虽欲无危其可得乎偶观墓志文辄疏所传闻於後以补其略亦以见羣枉害正其势蛇蟠蚁结牢不可破如此可畏也
跋杜愚斋先生奏藳并诰後
伯衡闻丁大全得志时以丞相董槐言其奸邪至上章劾之未报下自发府兵迫逐槐太学生陈宜中刘黻黄镛林则祖曾唯上书言丞相槐秉政未朞月而为奸邪所中伤大全怒宜中等攻已奏削其籍又有萧规者论大全黔面贬岭南贾似道得志时朝士少不附已辄陷之死地而流放者相随属也京学生叶李因星变率同舍生唐棣等八十三人扣阍言似道专权误国似道知奏藁出於李令京尹刘良贵捕寘於狱坐以僭用金饰斋扁窜漳州由此观之方二人者檀柄立威言之者未有不逢其怒而罹祸者也先生在右庠前论大全後论似道略无顾忌真豪杰士哉况先生之论似道也正以星变固与李同时不知何独不逢其怒而罹祸耶藉令史失於书人无得而传焉观先生除武冈军新宁县簿尉时所被诰命实咸淳己巳则度宗嗣位之二年也後七年德佑乙亥似道始以丧师谪漳州尤可见似道据相位时先生未尝罹祸岂非幸欤然到於今士大夫知有宜中规李而不知有先生得不以宜中规李窜逐故其事白於天下先生不窜逐故其事不白於天下欤是则幸者乃所谓不幸而不幸者乃所谓幸也已先生之志固不在事之传不传人之知不知盖风声义概之或泯则後先生而生者将何所观感而兴起哉当理宗度宗时国祚微矣丁贾之奸邪非不能为莽操也其所以不敢睥睨宋鼎者夫亦一时豪杰之士能言肯言敢言有以破其机而挫其锋也则先生之言虽不得行其事岂可不白之天下使後先生而生者有所竦动耶尚赖此书晚出若伯衡得闻其风则此书之存真如宝龟之遗足增志士之气岂特足为杜氏之重是以表而出之於戏岂为先生计哉
跋谭待郎传
国子祭酒许先生读宋史得礼部侍郎赠端明殿学士谭公世绩传録以归其七世孙济以备其家乘之缺济装池以示伯衡於戱公以忠义为质特立当世沮之诱之不挠不随之死以之何其伟与伯衡之生也後公数百年读公之传迹公之遗事想见公於数百年之上而恨不得为之执御焉幸公之後有若济者且辱与之游而获见其所为家乘公生细三府君府君生湘潭县丞县丞生相谿居士居士生万十一府君安荣安荣生宝一府君应辰五世惟县丞稍出仕余皆隐德不耀以孝友力行于家庭以仁厚推重于乡里有质行君子之风视汉万石君家盖无愧焉济则应辰之子也际今兴运服勤戎行四方从征绰有成绩方以忠显校尉为管军镇抚戍金华駸駸显融矣夫公事徽宗列官侍从埀二十年然身不容於时位不满其德同时沮抑公若蔡京何?辈穷极富贵志满而意得以公视之不翅天之与渊也今其胤胄存者其几何哉而谭氏之後方兴而未艾也先文忠公尝云善恶之报至其子孙而後定又云君子之泽岂独五世而已盖得其人则可至於百传真知言哉叹念之余辄识卷末惟尔後人尚益思迓续焉
书徐文清公家传後
考亭朱子之学大行於婺由公与文定何公始文定承再传之绪於文节黄公而公则亲承指授於朱子者也文定後传文宪王公文宪传文安金公文安传文懿许公而其学人到於今传焉徐公游最久而尽传公之学者曰通斋隐君叶由庚公既没隐君与文定文宪皆以道学为东南之望及隐君没而其学遂莫之传近时闾巷後生於公师友之渊源犹昧昧不知而况知讲其学乎然则人之崇尚文定之学者不过风承响接以世所共传为信耳岂复卓然有见而灼然有知乎不然公与文定虽各名家而其所学则惟一道况隐君论辩周子太极图与论语属词联事集文定文宪皆深服其言则亦乌可弗讲其学也欤宋渡江以来婺之先达清修直亮贵而能贫惟公及中书舍人潘公而公之学术尤粹且正是诚何可及哉去之百余年而无称焉尚得谓之有尊德乐道之心哉公之六世诸孙陵以此传见属缮写景仰之余而感慨系之矣
书贤良王公遗书後
伯衡年十二三侧闻乡之达尊言宋时永嘉人物之盛道术之懿固莫加於淳乾之际尚论其所由来实出皇佑贤良王公景山且盛称公学术议论文章卓然过人伯衡私念公之在宋仕不登於朝化不行於国而数百载之下言濬斯道之源者属之公焉必有大过人者矣自是会永嘉学士大夫辄从问公遗书皆以为高文大册散落无存间存一二亦不多见伯衡未尝不叹惋久之兹过永嘉辱友公九世孙渊始得见其家藏儒志编若干首刘屯田戴惟岳二墓文观是书虽不能尽知公因文以求义因迹以求用亦足得其绪余已於戱庆历之前固有斯人乎乡达尊岂我欺哉使假之以年究极高妙得志当时则其道不既昌大矣乎谈者安得谓六经羣圣人之道至濓溪横渠明道伊川诸子出而後复明又安得谓五代文词之习至欧阳永叔尹师鲁梅圣俞苏子美诸公作而後丕变也惜乎公年三十有一而遽瘁庸非天乎虽然杨子云有言存则人亡则书而近世胡汲仲又广之曰千古圣贤之道由斯人而知之後乎千古亦将由斯文而知今之道夫上下千古其人不相及矣必於其书而知其道焉则公之遗书何可以不传也渊图重刻以嘉惠来学不亦宜乎抑岂不以学术之在一家一邦不若公之天下也欤此君子之用心也伯衡既幸得见少偿素愿又重渊克承家学无愧为人後忘其寡陋识於篇末而翘翘望焉
跋四英图
异时余闻刘正奉者欲於燕都岳帝祠塑侍臣像久不肯下手一日观魏郑公像秘阁曰吾得之矣亟走入祠为之不日而成观者骇叹窃意郑公之貌必有异於人者及备官国学则前代之物器图籍书画皆上於朝廷而郑公之像在焉幸获见之相传以为阎相笔俨然弁冕绅韠之容忧深而思远称其所谓社稷臣者此卷郑公像正类曩所见者其为名笔无疑阎相前後被旨所作画皆载唐书艺术志此图虽不载然陈秀公在元丰中定为阎相所画太宗所命宋之去唐未远也要必有所据矣宣和内府藏阎相画三十有二亦无此图岂藏秀公家不经一览画谱亦莫得而记耶且贞观所录功臣五十三人图形凌烟二十四人而止尔至配食太宗庙廷则梁郑屈突通高士亷四人而止尔不独如晦虽无忌亦不从与享当时去取固自有意也此图果出太宗所命又岂偶然去今已五百余年矣画犹不能必其主名况欲意断其故难矣哉虽然汉高祖用羣才以成帝业拔乎其萃者三杰而已太宗之臣多文武之材尚论人英亦惟此四人是或一道也夫四臣者功业名声有足动人者矣而其状貌则不足以动人三世名卿身不胜衣一代宗臣貌如妇女古之可以大受者类如此士诚不易相哉奈何欲得天下士而以貌取人也独不此之鉴夫噫
跋先文忠公墨蹟
右先文忠公手帖一通乃荅滕达道者今见尺牍第二卷按公元丰二年春由彭城移知吴兴其秋李定等言公讪谤朝政以八月十八日赴台狱十二月二十四日责授尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置明年二月一日到黄帖中言二年不知出此则遣帖时当在五年春矣时达道以妻党有犯法至大不道者小人出力挤之落南都留守翰林侍讲学士知池州徙蔡州未行改安州既罢入朝未对而左右不说者又中以飞语复贬筠州所谓知前事尚不已意者指此也初达道倅湖州杭守孙元?一见亟谓其後当为贤将授以治剧安边之策後为御史中丞充舘伴契丹使深为其使杨兴公所爱敬及安抚河朔太原方略威名人言可亚其父舅范希文盖素究心西事者也四年十二月二十日公谒王文甫坐上得陈季常书报种谔杀西夏六万余人获马六十疋喜忭尝赋诗故语次复问其详尔又按难测之测从水旧见杨大发侍郎家刻本固从水而此从心则一时笔误云
书清宴阁讌记後
洪武庚戌秋高丽国王遣其陪臣刑部侍郎金柱来朝献柱颇知文墨折节从朝之名公游间出此记以相示自言其八世祖缘所作也以其时考之实宋重和之七年时渊圣在御日久狃於宴安荒於盘乐尝讌宰辅蔡京王黼等於宣和殿而京作曲宴记流传四方以为盛美是以高丽闻而慕之清晏有讌而缘为之记也则知上行下效其捷如此况中国之为君臣者以道德仁义化成天下表仪万方则遐方之观感慕效又当何如哉且蛮夷僻陋之邦而其文学侍从之臣纪事陈义之善有若缘者代之词臣盖不能无愧焉而有宋文治之懿作养之盛人材之衆言语之工无内外远近之间於此亦可以见矣是以录之
书灵洞栖真院题名後
乾道己丑九月二十三日范公元卿与韩公无咎吕公伯恭曾公正中及韩公之子淲游兰溪灵洞次栖真院题名院之户间後二十四年绍熙壬子正月十九日范公之弟元俞元臣亦来游复题名其傍自乾道五年己丑至今洪武五年壬子凡二百有七年而伯衡来拜八世祖少傅公墓下历览久之盖伯衡童子时侍家君省墓从傍窃观己知景仰而私识之矣去之三十五年乃再至童子时所见题识虽具在而粉墨之剥落则十五六矣於戏金石犹有时而销泐况屋壁乎况涂栈乎後三四十年幸而再至安能必其不遂至於磨灭也夫金华道术之懿本於吕公其言论所及犹将起敬而况其氏名之所在韩范诸公皆当世贤者学行有过於人字书之工近世亦莫及而视其日就磨灭曾不动心岂尊德乐道之谓哉因顾瞻徘徊不能去会院之僧德顺言业巳砻石欲勒寘庑下且谒宋内翰记之矣於是亟摹授之上石且少助焉不惟使来者有所闻知亦永永为山中之贲云又我少傅公先娶孔氏追赠卫国夫人实武仲之女於正中为中表而无咎之姑实归我七世祖少保公封福国夫人自吕公之夫人视之盖祖姑也故诸君子同为栖真之行修荐奠之礼非直为游观也时我六世祖以知韶州居少保公忧以故不同行今家藏无咎当时往来尺牍具可考而宋内翰记中偶不之及是用并着之
跋黄侍讲送郑仲舒序
右侍讲黄公送郑仲舒还朝序前本乃公门人今翰林应奉傅藻所录公亲改定凡二十八字後本则公之亲笔与录本多不同盖初草也伯衡前九年观於南京仲舒至自北平兵革之余以仅存为幸今再观於麟溪之上则?潢成卷矣窃闻公平生为文故处辄涂以浓墨既脱藳即以齿练之糜烂乃已已必投诸水虽子侄弗使见之今顾於仲舒面加改定且并初草遗之此其相知之深相与之无间为何如则其期望之远且大尚何怪哉公为此文时年已七十有七孟子所谓达尊盖兼之矣而不自满假临文详审作字端谨诗曰虽无老成人尚有典刑其斯之谓欤初学小子衒耀材能稠广之中肆笔疾书略不检点亦可少愧哉仲舒宦成名立足以当公之厚望君子类能言之伯衡独表此以为世法戒且以自警云
跋张承旨赠朱季诚隶古歌
隶书盛於东汉其金石诸刻之存者见於欧阳修之集古录赵明诚之金石录洪适之隶释隶续又有娄机者亦宋儒也具列世所存汉碑为汉隶字源於是隶学彬彬可考已然非嗜古之士谁暇究心於其间哉近时深於隶学而以善隶鸣者有番昜欧阳复龙虎山道士方从义临川宋季子季子尝重校字源又作汉隶纲领别撰辨讹字类与两汉字统以附字源之後此三人者之书余皆见之仙居朱季诚所作隶书余虽未之见观张翥推许之意溢於歌词之表季诚盖亦嗜古而工隶学者矣唐李潮善八分其书世不多见而至今犹信其善书者徒以杜甫之诗也然则季诚将亦由翥而名世乎将亦由翥而名世乎
跋陈子上书
於戏重其身爱其妻子不能忘其坟墓去其乡里人之情也而至违乡里捐坟墓弃妻子而置身於艰险之地则以所重者甚於身所爱者甚於妻子所不可忘者甚於坟墓所不可去者甚於乡里也身非不重也而有重於身者焉妻子非不爱也而有爱於妻子者焉坟墓非能忘也而有不可忘於坟墓者焉乡里非能去也而有不可去於乡里者焉夫安得不舍彼而取此哉然非识轻重之人亦乌乎能之吾读陈子上贻谢复元书未尝不叹其於轻重也明於取舍也审而又悲其适丁斯时也使子上不丁乎斯时则固重其所重爱其所爱不忘其所不能忘不去其所不可去若寻常矣於戏子上何其不幸也耶子上余友也同荐於乡同试於礼部後一再见于四明而遂永诀矣曩在京师从揭兵部伯防得其所着子上埋铭读之而高其行而伟其志今读此二书愈益信其行之高其志之伟虽去之二十年余而生气犹凛凛焉於戏子上真贤乎哉钱用壬傅子敬赵时泰唐元嘉皆子上同年进士也彼惟重所重而不重其所不可不重爱所爱而不爱其所不可不爱不忘所不能忘而忘其所不可忘不去所不能去而去所不可去卒之身首异处妻子戮辱坟墓无主而为乡里羞然则子上之不幸固未若彼四人之不幸也子上虽客死山东然丧葬以礼坟墓妻子皆无恙而乡里与有荣耀然则子上岂真不幸也耶甚矣轻重之当明而取舍之当审也虽然向微复元子上安能决去而其坟墓妻子亦安能保全是故子上之遂其去志而坟墓妻子之获保无他虞者以复元能委曲调护之也於戏复元真子上友哉复元亦贤矣哉
书张孟兼字说後
隂阳分而为五行五行分而为十干十二支譬则卉木自根而干自干以达於枝而叶敷焉其实一本而已是故十干十二支即五行也五行即隂阳也而隂阳又未尝判若两物也闻人光生字张君以兼岂曰其生以戊寅而其岁为丁丑兼二年而云乎亦以戊为刚丁为柔而欲张君兼之以成其德乎易曰一隂一阳之谓道是天地之育物必资隂阳之兼施也书曰高明柔克沈潜刚克是圣人之驭世必资刚柔之兼用也而况於学者乎美矣哉先生之命字也张君能不吐刚不茹柔则张君其克承师训矣於乎念之哉
书归婴说後
养生全真之术老子道德之书其说存焉其义备矣为归婴者於是取之足矣而顾有望於余言者何隂阳之交五行之运存乎人者未易言也无亦观於物而己矣物之近似者莫鷄莫蜩莫龟若也鷄之伏也蜩之蜕也龟之息也无视无听不饮不食而形神以完其与婴儿者何异焉婴儿之在母也呼吸随母口鼻皆闭而精魄以全其与至人者何异焉至人者神止气定絶粒却味乘天地之正御六气之辨以百岁为一息而游於无穷庸讵知其非婴儿乎岂惟婴儿其龟乎其蜩乎其鸡乎由鸡之伏蜩之蜕龟之息而求其有不归於婴儿者乎审归於婴儿乌乎往而不为至人哉是数者关键槖龠不可窥见也机纽本根不可名状也恍惚杳冥不可搏执也余何以言之太上养性其次养气其次养形是则余与子之所同也子亦知得其养则长失其养则消乎与其养婴儿而不消未若养赤子之心而不失也凡有物不归於尽者曾亦有之乎故虽天地之大也犹有时而坏而况於人乎羣於万物恃形以立何所逃於天地之间哉子幸无内养之是务而养其大体焉则所谓先於天地而不为久长於上古而不为老者不能外矣奚事乎归婴哉余虽以孱弱无似之躯从事呫哔间穷日夜之力而不知止神疲精铄日朘月削犹愿与子从事於斯毋曰吾方颠倒五行无废吾事
书徐进善三命辩後
以五十一万八千四百之四柱包括天下古今生人之命盖昉於虚中夫造化之妙其变莫测虽圣人有所不能知而欲以有限之数推无穷之命诚哉难乎矣虽然天地之寒暑日月之晦明混沦磅礴於三十八万四千里之外而历家测候以三尺之箭五斗之瓶而不能逃此与人之生於两间十二纪万有一千七百八十载之内往者过来者续而星翁包括之以五十一万八千四百之四柱而不能外则何以异殆亦未可遽以二者多寡之悬絶而诋之也其四柱同其贤愚异者有之其四柱同其贵贱异者有之其四柱同其修短异者有之其四柱同其休咎异者有之存乎世运焉尔存乎地域焉尔存乎气候焉尔存乎禀赋焉尔否泰理乱升降消长此之谓世运五方九州山川限隔此之谓地域一时离为八刻一刻离为初中末此之谓气候受形之初胎气所锺此之谓禀赋禀赋有厚薄气候有早晚地域有南北世运有盛衰明盛衰之机别南北之辩审早晚之节权厚薄之等以断贤愚贵贱修短休咎之故此谈命者之所以徵也岂惟四柱哉岂惟四柱哉原性读书而邃於方技进善之论如彼余之说如此原性其亦能折衷之也夫
题勤有堂卷
余家故多藏书而余年少时不知读即读卤莽灭裂有不免焉玩日愒时不自知年运之徂而学之不盈素望也比列官成均从先生长者讨论古今文义漫不省出何书作何说诸生间有质问窘於遗忘口欲言若或箝之假令记一二亦不能成诵然後愧而悔悔而叹曰先文忠公尝言悦耳目而适用用之不弊取之不竭贤不肖之所得各随其材仁智之所见各随其分而无不获者惟书而已书之所存道之所存也其可以不读乎而吾之读书也乃不能若古人之囊萤映雪刺股焚膏今於其词且不能习熟尚何淑吾身措诸事业之望哉因思四明程时叔先生有读书排年法方欲发羣书取其法端居而读之玩味其英华究极其根柢则职守又从而夺焉不勤之失一至於此欲谁咎哉欲谁咎哉王君举直名其藏书之堂曰勤有徵言於余余不暇剿取他说而特识余之失使君之子孙用以为戒及时自奋勇於求索毋坐余之愧而悔悔而叹则君之藏书庶几不失望焉
羣书百考跋尾
余自儿童时从长者游窃闻其道宋乾淳间义乌有杏溪先生於天文地理明堂封建井田兵制律历之类靡不穷究根穴订其譌谬资取博而参考精事为一图累至於百号曰羣书百考说斋唐公闻其升陑分陕之说以为职方舆地尽在其腹中大愚吕公阅其禹贡考以为是书集先儒之大成夫以唐公之该洽吕公之精详其推敬先生如此则先生之书岂徒事空言以为着述者比哉思一见之埀三十年而不可得未尝不以为憾也比解後先生诸孙桴而叩焉则散落久矣独十二三仅存焉耳因出以相示始得见之少偿夙愿又未尝不以为幸也益将求其全书而卒业焉於戏道与器曷尝相离哉经制之所在精义之所在也先生寤寐先王於数千百年之上疲思耗精於断编残简之中明絶学之指归示一王之准则可谓至矣而学者方玩思空言高谈性命顾以是为近者小者而弗知甚贵可不悲哉则夫去之未二百年而将遂泯坠无传岂曰劳而少功云乎亦曰世好酸咸之异嗜切近之意微夸诞之气胜云耳且三代之制度托之简编以传者其存几何朝廷埀意稽古卒然有所访问往往无以应吾见亦多矣而是书也可措於实用有裨於治道泯坠者既如彼其厪存者亦终莫之讲何哉况今无板本则後余而生者将不止不见其全而已此余不惟幸於得见而又抚卷为之慨且惧焉
书读易记後
经莫古於易莫完於易莫粹於易伏羲画八卦而文籍生则经岂复有古於易者乎秦焚典籍而易以卜筮存则经岂复有完於易者乎书出於虞夏商周之史官诗多出於闾巷之小夫妇人春秋虽出於仲尼然本鲁国之史而礼皆杂出汉儒之缀缉易则伏羲画之文王演之周公重之孔子赞之皆古之圣人则经岂复有粹於易者乎嗟夫易之为书古矣完矣粹矣而汨而不明者吾祖以为诸儒之说乱之也汉室去古未远焦费京房之流已泥於术数灾异况後世乎经学至宋而大明程子之传朱子之本义或者犹诋其各有所偏况他人乎由是观之则先儒之於易也知之有至焉有不至焉言之有至焉有不至焉亦可见矣使其知之言之而至焉吾无可言也如使其知之言之而不至焉吾无言奚可也此赵先生读易记所以不容已也与易者天德之蕴万物之奥也唯圣人能言之圣人明乎天地万物之情故也不明乎天地万物之情以言乎易者则赖有圣人之说存焉耳先生当易道汨而不明之际不专主一说不务为苟同问难以造端辨析以折衷而一本之於圣人此其志岂苟哉诸说具在如指诸掌士之处乎穷乡下邑者有志於学而力不足以致诸家之书力足致之而或不能殚其岁月之劳一旦见先生之书岂不深有藉哉顾乃谓其足以应有司之问则其知先生也抑末矣昔西山真文忠公不有读书记乎不知其书亦徒以应有司之问否也吾知其不为是也必矣文忠之书非为应有司之问而设何独至於先王之书而云云乎得之心者不可喻以言得之天者人不与力焉先生潜心於易六十年矣其所得者吾亦安敢谓其尽於是也先生读书亦有记惜己为人持去吾不得见之又焉得隐度论之
书德泉铭卷後
平阳?江其邑聚皆斥卤之地故其水皆苦恶独昆山有泉仰出甘冽异诸水宋朝奉者引以给邑人之用盖自宋南渡後然矣元大德戊戌亷访佥事完顔公行部见之嘉其勤己以济人名之曰德泉属宣阃都事鲜于公为着铭既刻之石矣而鲜于公复以副本予朝奉之孙郴州教授景玉开化教谕景明二君宦辙所至时之钜公多题其後自赵公子昂吴公幼清至郭君天锡凡十人聨为一卷世袭藏焉国初为兵士所得教谕君之孙以亷从陈维志购得之则洪武十二年也後四年余阅之而叹曰昔罗浮道士邓守安以广州一城人饮咸苦水春夏多疾疫欲引蒲涧山滴水岩水二十里外庶一城贫富同饮甘凉?画处置具有条理以告吾祖文忠公文忠公以告漕帅王敏仲夫敏仲以帅一道之权而为此宜若易易也然卒不能成守安之志岂不以难为力哉今宋朝奉一韦布隐居之士耳顾能引此泉以惠一邑可谓能为古人之所难矣使人不恤其力用其智以惠利及物皆若朝奉之心天下岂有难为之事乎且引西湖水以给杭人唐则宰相李长源刺史白乐天宋则太守陈述古犹刻石湖上使後来有所考平阳之人赖宋氏而给於每岁用竹百文役工二人皆出其私力独可无述以示後乎此二公之所以拳拳也与向使宋氏不厄於兵革则邑人之利赖之虽到于今可也今泉如故而莫能引石亦已磨灭惟故石槽卧道旁而德泉与朝奉之名不共石磨灭者尚赖此卷之存焉尔以亷护藏惟谨岂徒以其文翰盖亦存羊之意焉好事者有能因此而修复宋氏故事则泉之流衍邑人之蒙其泽将必有日矣其岂无继鲜于公而秉笔者
跋保母帖卷後
今【阙】大本堂有鵞羣帖大令真蹟也自唐迄元诸名公题跋具存而袁文清公其一也文清以谓尝见保母帖虽墨本而笔意正如此乃知古人字画妙固不可及至於镌刻之妙後世亦未易及焉今此卷前後有桷字小方印乃文清之名岂其当时所见本耶据周丞相跋此盖拓本然前後又有袁通甫印通甫姑苏人名易尝为石洞书院山长号称好古家有静春堂多藏法书名画鲜于伯机赵子昂极推敬之而敬伯得此姑苏其为通甫家藏旧物无疑矣余数询会稽人此石己不知所在则似此本亦岂可多得尚宝护之哉盖非独宜於临学亦可以为博洽之助楼参政诗云坡翁应未见此志金蝉之铭何絶类则以石之出在宋渡江之後而我先文忠公保母杨氏墓铭作於元丰间而语意符合初非蹈袭以故又云固知文章有暗合智谋所见略相似也因敬伯持以相示辄疏所知於後而归之
跋先文忠公和韦诗後
此我九世伯祖文忠公书以遗我八世祖少傅公者也盖吾家旧物今藏金华方氏方氏之良子仪持以相示且请题其後伯衡按文忠公绍圣元年甲戌六月五日责授宁远军节度副使惠州安置而以冬十月二日至惠州此诗则作於明年之春正月十日又明年丁丑二月十九日复授琼州别驾昌化军安置夏四月十七日被命即行文定公亦自筠州徙雷州五月十一日相遇於藤州遂同行至雷而以六月十日取别十九日渡海秋七月二日奔昌化是时少傅公方自许下来省文定公亦在行间故文忠公为书此诗以所题月日推之正在中途云夫当窜责放逐之日流离道路之际而游戏翰墨字势笔意无秋毫不足之意则公之超然自得夷险不改其度抑亦可见矣
题刘养浩铙歌鼓吹曲
右铙歌鼓吹曲余友刘养浩之所作杜叔循之所书也养浩文辞有名缙绅间而此十二曲材雄气昌辞与事称有古作者之风尤为诸老所推固无藉乎叔循之翰墨以传然叔循早以书法入侍春坊大为皇太子所眷其书流辈中亦未见其比焉远方畯士诵养浩之作观叔循之书不独可以想见今天子圣德神功巍巍荡荡天之为大而国家多士济济材艺臻极抑亦可见矣
书陈六分族谱後
上蒲陈谦示余以其家谱其先自颍川迁闽之长溪自长溪迁温之平阳四百余年上下十五世而代亦且五易矣继继承承的然可考虽位不大显而其间善士相望不其盛哉彼以功名富贵赫奕於一时者其岂无之然不过一传再传而声迹俱泯自其子孙不知其世者有矣视此果孰得失哉於戏祖泽流衍於冥漠之中子孙又能缉学励行以济美焉虽至於百世可也陈氏之嗣人其可不知所勉
书龙渊集後
庐陵以学术称者前则申斋桂隐二刘公并起卓立而附和於其後凡六七君子村民陈先生其一人也先生以经学教授而尤善古文辞东南学者多宗师之伯衡不获识先生若其及门之士则往往与之游今又辱交都事阮君龙渊而见其所作文则根柢乎理而不事雕刻诗则辞不费而意已至得於先生者深矣伯乐之廐多良马卞和之肆多美玉不既信矣乎君方駸駸柄用当以功业名世诗文特余事耳然一时文章政事兼优求如君者岂多见乎哉此伯衡不自知其譾陋而辄敢书其集後以致歆羡之意者也洪武二十五年二月甲子眉山苏伯衡书
苏平仲文集卷十
