卷九
3个月前 作者： 苏伯衡
<集部,别集类,明洪武至崇祯,苏平仲文集
钦定四库全书
苏平仲文集卷九 明 苏伯衡 撰记
定轩记
刘君公翼以浙江按察知事入奏留京师缙绅与之游者诵君之美而告於余曰刘君故儒生也虽跻膴仕而雅不忘旧学故有斋居之所曰定轩愿乞言於子以记之余闻之愧且谢焉鄙人於圣贤之学未之有得刘君之所以名轩者乌足以知之将以言其觕也又未尝及君之门瞻望其轮奂之美二者何居虽然窃尝观之矣二仪高厚而无穷七政循环而无端四时变化而不测而莫不有定运焉人之为人手足耳目口鼻之为体与夫山川草木鸟兽虫鱼之为物而莫不有定形焉五方之异音九州之异俗智愚贤不肖强弱勇怯之异质而莫不有定理焉内而六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻外而六官三公九卿二十七大夫八十一元士而莫不有定职焉予夺废置诛赏黜陟有定法焉尊卑上下之於舆马宫室器用服食有定制焉朝觐会同冠婚丧祭饮射蒐田有定礼焉四民有定业焉百工之作什器有定式焉凡穷达有定分焉道合则合道离则离有定守焉惟其运之定也是以章部会元分至启闭盈亏薄食退留伏逆可得而推惟其形之定也是以峙者流者飞者潜者动者植者倮者可得而名惟其理之定也是以父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信放诸四海而准惟其职之定也是以治衆若治寡而庶事不劳而集法一定而不可私也故尊为万乘命一有德讨一有罪而必付之所司制一定而不可踰也故虽有过人之材出羣之力高世之智拟乎封君之富而亦无敢越厥志礼一定而不可紊也故四海犹一家而千万人犹一身惟其有定业也是以无职事者出夫布惟其有定式也是以轮人舆人弓人庐人车人梓人之攻木筑氏冶氏鳬氏?氏段氏桃氏之攻金函人鲍人⿰人韦人裘人之攻皮锺氏筐人?氏之设色玉人楖人雕人之括摩陶人旊人之抟?其为师者不烦而其为弟子者有成分定也是以用则行而舍则藏得不喜而失不戚守定也是以可生可杀而不可诱之以利刼之以势定运也定形也定理也此天地之所以宰万物也定职也定法也定制也定礼也此人主之所以宰天下也定业也定式也此衆人之所以择而处之也定分也定守也此君子之所以自强也而皆为学之当务也念吾之生也幸而为人早夜孜孜勉勉求践吾形尽吾性安吾分毋易吾所守不吾用也则业吾业终焉如其用吾则垂绅端笏人主之前立不易之法建经久之制损益一代之礼翊扶天地之运以举吾职庶几善学者哉虽然操舟以入海必定之以指南夫然後克有所底止而况学者如之何其可无定志也故传有之曰知止而后有定刘君倘不以余言为老生之常谈则请以为记
清风幙记
金华府经历厅事之後旧有轩焉广平马君为经历之又明年始葺而新之以为宴休之所地不改辟而胜户不易乡而敞城之北夫容诸峯不障于睥睨者一举目可见环以乔木左右映带嚣声远遁野兴横生君时从僚友集处其间油然不知日之既夕凡坐乎轩中者如坐大山长林之下未有不洒然者也太守锺君曰是宜名清风幙既而告余请为文以记之余观鼔万物以然而莫知其所以然者无过乎风而吾祖文忠公以为风也者力生於所激而不自为力故不劳形生於所过而不自为形故不穷夫如是故发达万物 而天下不以为德摧败草木而天下不以为怒嗟乎岂惟风为然善为政者莫不然圣王之於民也所欲与聚所恶勿施生之而不庸杀之而不怨盖得风之道也而君子法之曹参用盖公之言以治齐而齐大治者其不出於此乎金华虽剧郡然其山水清远其习俗淳厚其君子贵德而贱利其小人尊吏而畏法凡为郡者率以风流文雅谈笑觞咏为事方国初用兵东南常倚金华以为重大将相继於此治军实以平勾吴定於越取七闽自是郡守以下劳於营职穷日夜不休兹轩直寻丈耳葺之犹不暇尚何暇能雍容自适如故事哉岂其材皆不足欤虑民之难扰惧事之难集不临之以声威则驭之以智巧皆务出奇而莫知行其所无事也而欲庶几昔人之雍容宜其不可得哉惟二君之材贤既足以相济而又能叶其志顺其俗乘其时而施其政一切除去苛浇而与之相安於无事以故不劳而治然後因其余闲葺其庭宇而与僚友退食之暇讲求政理焉商确古今焉委蛇以自适焉郡之人闻其愉愉以适於斯也咸乐然相告曰自军兴郡无此风且二十年矣何幸於今复见之斯世其小康乎侯其遂与我休息乎我等其将优游以卒岁乎此与闻其钟鼓见其田猎而欣欣者奚以异盖君子之风善为政之傚也向使政未平讼未理田里未安虽有燕闲之地谁与适此而亦安能独适哉故一轩之葺於二君之政虽不足以为损益而其为郡不烦绰有余力则可概见也已矣余喜二君之政成嘉斯民乐与之同乐而又恐有力者将夺二君以去也故述其大节如此庶来者登其轩闻其风慨乎想见其人以其所以治郡者治郡则民之於二君虽至久远而犹蒙其庥也而斯轩者亦将托以不朽乎
听松楼记
岭门在平阳县治之南一里其地介乎东山九凤两山之间林氏世居焉即其居之左作楼以奉其亲则余友敬伯也余尝与客过之入坐楼中俄有声若潮汐至而波涛惊也若雨雹交作而人马并驰也若筦磬弦匏之杂奏而合止以柷敔也徐而察之则环楼皆古松柯叶弥布若车盖苍然际天望之有太古之色风飒然南来触之动之挠之而纷披而凌乱而参错而为此声也客顾谓余曰美哉渢渢乎疏瀹世之污浊以快一时之怀有不在兹乎而孰槖龠是而孰吹嘘是其出於风也乎哉其出於松也乎哉谓其出於风耶风行乎苍莽之间方其未与松遇也曷尝有声哉谓其出於松耶松立乎岩壑之际方其未遇风也曷尝有声哉由是言之谓声出於风不可也谓声出於松亦不可也谓出於风於松皆不可则果安出耶余曰子未之知耶物之无形者非风而何物之有形者非松而何凡物之在两间有形者实无形者虚虚者实者相值也相搏也相磨也相激也而声於是焉生故槖无声鼓之而有声管无声吹之而有声惟风与松亦然是故风非松其声无所托松非风其声无所发声出於所托故其清浊无常声出於所发故其作止有时然则谓之出於风可也谓之出於松亦可也人籁乎地籁乎天籁乎敬伯父子朝夕披襟而坐隐几而听其审之矣子其质之固不必起南郭子綦也敬伯父子其岂非庄周所谓心融者乎神凝者乎不然自有此松即有此声函胡清越洋洋盈耳听之而不闻过之而不顾日不知几千百人而其声自鸣自息於天地之间不知几百载矣何独敬伯父子闻焉顾焉楼焉而听焉穷声之状足耳之欲飘若蝉蜕而抚有宇宙焉敬伯作而曰先生之言至矣吾亲尝名吾楼曰听松请书以为记
听泉楼记
永康县北三十里有山曰方岩峰峦峭拔林壑幽邃泉流其间而峡束之而崖泻之而窦泄之而洼内之而石扼之而木梗之而声出焉或大或细乍疾乍徐既清且圜发天然之律吕寄遗音於澹泊非清庙朱丝之所及也胡君济源过而闻之怳然不知泉之声而疑有若作乐山谷中者曰异哉此孔子闻之於齐而三月不知肉味者也何为而在此哉徐而察之则岩壑中皆流泉回转激触而为此也倚杖临听恋恋不能去乃即泉之涯构楼曰听泉起居饮食常在乎是霜晨月夕凝然端坐穷泉之声足耳之欲而自适焉或者以为陈六代之器弦匏三百五篇雅音之渢渢岂特泉之比乎听者且犹坐睡焉而况山中之泉垠然有声乌足以悦耳而济源闻而悦之至於作楼以听之虽其嗜好与人殊也抑岂非僻乎济源以告予予复於济源曰讵不闻乎非有度数而均节自成此韶之大全也故曰韶则亡矣而有不亡者存盖尝与日月寒暑晦明风雨并行乎天地之间而凡有声者皆吾筦磬匏弦也独泉乎哉然世之人方汩没於淫哇而听者谁欤纵有此声无此耳吾先祖所以兴叹於水乐也今济源独寤寐咸韶於数千百年之上追伶伦后夔友其人於冥漠一旦闻泉声入而心融可谓审於音矣是其中必有所得也不然泉鸣幽壑响应空山过而弗顾听而弗闻人日以数百千而泉也自唱自和於寂寞之滨不知其几千万年夫何独济源顾焉听焉而不厌焉其得乎天为何如也然则济源延州来季子之徒欤东郭子綦之徒欤虽然方济源听之而有得也济源口且不能自言而况夫人乎则济源之所以听泉者将谁知之何怪夫人以为僻也彼虽吾僻又何病焉适吾适而已矣适吾适也吾不知老之将至矣又何病焉济源笑曰有是哉乃歌曰今夕何夕得闻箫韶起而视之空山寥寥草树不惊明月中霄有闻无声流泉滮滮后夔已矣师旷莫招聊乐我心於焉逍遥
皆山楼记
武义西南行四十里至俞源俞源隶括之丽水在其治之东百有九十里介於羣山之中其地方广数十里山联络无间断其溪折行山罅间不见首尾皆自高趋下初於山隙处遥望见谓是瀑布其田皆垦辟山址为之累石以为畔岸高高下下秩若阶级其路皆侧迳缘崖悬磴临流如曳练隐见木末其民居多负山而因山以为垣墉散处凡数百家族大而望於乡者曰俞氏其居第之址於衆中夷以衍然其四面之山若望云雪峰九陇之属亦高出屋危而俯窥几席也余尝出其途山之雄尊深秀婉丽端重杰特峭拔不知可方终南王屋五台峨嵋三峡赤城云门五老罗浮与否观其高薄霄汉者润含雨露者蛟龙翔者狻猊蹲者旗帜舒者屏障矗者剑槊攒者芒角露者腾欲上者俯似窥者环若卫者拱而揖者驰而赴者辏而集者离而分者属而合者将仆压者欲攫噬者立者偃者仰者?者洼者突者⿰者?者使人神骇目眩不暇应接亦奇矣哉而往来之人弗之奇也况於土着者乎少则矜之多则厌之频见则轻之倏遇则贵之此人之常情也俞氏之彦原善生长乎其间朝暮起居食饮接於目者无非山也意其轻且厌之矣顾乃若未尝见山者至於作楼以临以观是何其情与常人殊也盖天下之乐无穷而君子之於乐贵乎自得使其中无得极天下之尤物方其快意无物与易忽焉情迁未有不厌者也使其中有得极天下之微物以适吾适无所不可虽至没齿又何厌之有哉原善之於山也其得诸心者欤不然何以能不轻且厌耶且夫朝阳夕隂春雨秋露风雪氷霜烟霏云霞变化不同而岩姿壑态亦不同虽穷天地不能尽其妙也又岂一览而能发其秘哉然则原善亦将泝乎有物之初而求於一气之始以徐观夫千古之变也如此则审与常情殊矣原善与其季原遂原吉原礼皆高尚其志无慕乎外欲知其人尚於其所乐观之
三然楼记
人之生有耳目有心志有神气曰耳目吾以之为用者也曰心志吾以之为主者也曰神气吾以之为干者也为吾用者隘则陋故欲广吾视听为吾主者郁则昏故欲适吾意趣为吾干者劳则耗故欲安吾精爽豁然则视听广矣悠然则意趣适矣恬然则精爽安矣视听广然後用行意趣适然後主尊精爽安然後干强故豁然所以养耳目也故悠然所以养心志也故恬然所以养神气也养生者安得不兼务之有以养耳目无以养心志是养其外而不养其内非善养生者也有以养心志无以养神气是养其性而不养其形非善养生者也耳目而耳目养焉心志而心志养焉神气而神气养焉则可谓善养生者矣此张氏三然楼之所以作欤张氏世家平阳登瀛里作楼里之小屏山下则思中也楼为屋三间中间北乡名豁然东西间皆南乡西名悠然东名怡然於是人号曰三然楼思中尝与余登焉坐乎其中一望数十百里高者下者洪者纎者峙者流者动者植者皆几格间物也而吾耳目得所养焉入乎其西碧梧丹桂杉松槠桧蔚荟成林掩映轩户清风不动爽气自臻林景隂翳疑出尘境得也失也休也戚也荣也辱也皆不足以累我也而吾心志得所养焉憇乎其东方床髹几可据可隐解衣岸帻或偃或仰书挿架而忘披琴挂壁而忘弹无思无为无将无迎荣卫之周流呼吸之出入不知其关键槖龠之在我之在天地也而吾神气得所养焉乃始知思中命名之意非偶然也余与思中盖异方而同得矣嗟乎养吾外吾内吾性吾形以养吾生余每恨无以得之今不下阶不终日而兼得之於斯楼然则斯楼其道山乎其春台乎其寿域乎美哉楼乎其为足以永居乎思中读书自足於世寡求视富贵势利歛然退避惟恐为所凂而斯游斯息若将终身焉此其所得为何如哉世岂无朱甍碧瓦以为丽雕槛绮疏以为美姬姜以为贮管弦以为娯醴鲜以为奉彼视斯楼孰不自以为雄也然蛊聪窒明而为用者丧焉快情极欲而为主者溺焉沦精夺魄而为干者伐焉余见其未有以养生且先戕其生矣又奚待较而後知其非雄也思中屑以此易彼哉其贤於人也远矣乎
氷壶轩记
始余识魏郡锺侯於京师後四年侯移守金华获再见焉辱不鄙而谓之曰我以氷壶名轩旧矣子其为我记之窃以为天地之有水犹其有道也道在天地间人能凝之则人与道一而道为人所有矣壶之於水也亦然凝则水与壶一不凝则水自水壶自壶焉能有氷哉是故道凝之谓德水凝之谓氷今夫氷莹然无瑕湛然不滓皦然可鉴世之能薰灼人者其气焰未有甚於夏之日之烈者也虽金石之坚刚无不流铄惟氷於其间凝冷固自若也当暑而出一壶焉挹之者不知炎热之切於肌肤而渴者以苏躁者以静甚矣有似乎君子之德也以时藏焉以时出焉藏之密焉用之周焉则阳不愆於冬隂不伏於夏风不凄於春雨不苦於秋雷出不震霜雹不为菑疠疾不降而民不至夭札夫圣人之参赞爕理也固非徒氷之是待然周公作豳风必谨着之仲尼修鲁史无必书之又常不敢以为忽者盖一藏一出亦有助於隂阳之和寒暑之平也凡此又有似乎君子之用焉是以有志之士不独於氷比德而其致用之功亦所尚也今锺侯以之名轩岂非有志之士乎兢兢乎惧道之在我者不能凝也而孜孜乎其务学也休休乎其寡慾也定其心而不使动於贫贱富贵也持其志而不使挠於毁誉荣辱也临之以利害祸福而其守不易也眩之以是非曲直而其听不惑也则侯之体氷以神明其德可谓能矣昔者侯佐繁昌尹析门知下邳皆当百战之余念其民厌苦憔悴有甚於焚惔也宣上之恩德以涵煦之简徭役以休息之平政令以生养之於是创残穷敝之属莫不洒然如当暑之挹氷而安於田亩闾里以乐生兴事故侯之於民也犹氷之於夏日也岂惟二县一州之人夫人其谁不爱戴之而所至遂以循良着称侯之致用如此於侯之抱负百未施一焉其与出万壑之氷以一壶固无以异也而其惠利之於人亦岂小补哉然以余观之侯岂久外者朝廷且将畴其民庸如汉之黄霸徵入大用之则夫所谓尽君子之用者讵不於侯见之乎余知侯之志有在而亦以此望侯也故不辞而为之记
湘南清趣轩记
谭君济翁潭州湘潭人也今以温州卫中左所镇抚戍平阳治书室於厅事东南隅扁曰湘南清趣而属余以记余谓君曰荆州之域山川之胜甲於南方而湖湘之间山益?礴水益深缓登临指顾之间清邃奇丽之观无不称游观者焉足以寄高怀而发逸思是固然矣今君抚军平阳相望半万里不啻道路如彼其修阻也山川如彼其邈悠也则所以成君之趣者曷从而得之其谁复信之以斯名也揭斯轩也不已诞乎余方疑焉顾使记之将何以为记君曰子知轩之名而未知吾所以名吾轩也自吾去故乡而居金华而居平阳尔来三十余年矣上世之邱垄先人之弊庐曷尝一日不往来於心维桑与梓尝接于目自公而退假寐轩中则徜徉苍梧之野陟降祝融之峰仰九疑之聨绵俯九江之浩渺聆洞庭之九奏楚女舞以传芭湘灵出而鼓瑟倚斑竹想二妃歌橘颂企三闾采澧之兰沅之芷而延竚夫重华悠然玄契驩若平生虽处乎一轩之中而浩乎有湘南之趣形神泯焉志意适焉飘飘焉栩栩焉休休焉及乎觉也吾身未尝往而吾居未尝易也盖吾之趣无远无近无彼无此无今无昔混而一矣为是揭斯轩以斯名又孰得以为诞哉余因悟曰我求之迹故以湘南视湘南君会之心故以非湘南视湘南非湘南而视同湘南此之谓不物於物不物於物则其趣固天趣也大凡趣得乎己者己知之人莫之知也得乎天者天知之虽已亦莫之知也然则君之趣余何足以知之何足以言之於是相视大笑记其说壁间俾同余疑者祛焉
临清轩记
魏晋以来书之妙絶可喜者亦衆矣而论者必曰右军曰大令是则古今以书名世者岂复有加於王氏父子乎其父子之书当时尊之後世让焉岂一朝夕之力哉右军慕张芝临池学书池水尽墨其所至皆有墨池则其平居勤勤於书可见矣故曾南丰记其临川墨池以为右军之书晚乃善则其能盖亦以精力自致者非天成也於戏书虽一艺临学之家固可以不力哉此仲闻之所以日孳孳也欤仲闻故元翰林侍讲学士陈公元达之仲子也侍讲至正间为宫僚以善书极为储君所敬礼储君闻其退朝日必临真书千字草书倍之以为常多其能勤也作临池二大字旌之侍讲乃为临池轩以侈宠赐礼部员外郎程以文实记之则侍讲之书独步当时岂偶然者仲闻幼传家学迩来字画亹亹逼侍讲矣侨於平阳凤山之下治轩以游息取名贤墨迹石刻朝夕心慕而手追焉因扁曰临清轩间来告曰吾之书固不敢望先人若先人之专志则尝见之矣先人犹勤而况於吾小子乎今吾临流而学之不辍使水之清者变而为墨则吾书庶可不失先人法度此名轩之意也愿先生为我记之谚不云乎有志者事竟成桑维翰累试累黜主司恶其姓故也或劝之更姓维翰指铁砚曰砚穿则吾改吾姓後迄登第致位宰相岂不以志哉维翰大节无足取乃若其志则可尚矣观仲闻之言不亦有志之士欤操之而不舍益以精力自致吾见仲闻之书虽古人可无愧也岂惟足以嫓美侍讲人其有不以称王氏父子者称仲闻父子乎临清轩不独并临池轩以称且将与墨池并存矣虽然陈氏故宰相家忠义莫加焉其在元也百年之门户尝鼎盛矣而侍讲尤以文学名节重于天下吾之望於仲闻固不止乎书而仲闻宜勉焉
兰芳轩记
缪君维周武毅公之嫡也尝以勲臣子入侍东宫幼军隶湘王蜀王殿下者悉统之而教以坐作击刺之法燕王还北平居又被旨扈送之上察其材而谨慎会武毅公上休致之请即命袭职而嗣戍平阳君以英妙之年膺五品之秩为国家守封疆於海隅既贵显矣而能刮去纨绮之习退食自公恬处一室览观书史临写法书闲则授雅琴鼓一再行绰有儒生之风室中列兰数本绿叶素茎菁菁焉楚楚焉悦可人意微风不动香韵自溢如在深山幽谷间因名其室曰兰芳轩而属其镇抚谭济翁求余记之余惟兰香草也固天地之所生必培殖之灌溉之然後花叶益茂而芳烈益远惟人亦然聪明智慧非不与生俱生也加之以问学充之以见闻重之以进修则其材成而实就而出乎其类焉古之君子余未暇论也今在位名公九重之所倚毗四海之所具瞻孰有过於曹国李公者乎人徒见其材德之硕大勲业之隆赫而不知其所以臻此者由孳孳於学也窃窥曹国镇浙江时内抚新附之民外御乘间之敌小大庶务之毕亲可谓烦且劳矣然而少暇辄与缙绅士讲论修齐平治之道至於文翰亦未尝不留意焉向使其不从事乎学自足以成功名享富贵要不过为功名富贵之人其德业又安能若今日之盛揆之古之贤将相而有余也学之於人大矣今君之好学如此岂非渐被曹国之流风而兴起者乎於时戍平阳固皆一时之选而君与济翁独得士誉盖以其皆尝逮事曹国得於观感者深矣君出而在公则宣力効忠入处家庭则游心艺事植丛兰於左右挹芬芳於朝夕观其好尚可以知其人矣他日名位事业讵可涯涘矣哉余因记斯轩而推及之以见方今将帅贤而好学者未尝无其人而其来为有自
遂初堂记
郑君宜中夙奉亲命游学燕京用近臣荐补国子生限於常员出从事宣慰使者府历福建广西湖南三道遂擢华亭县尉而君温人也世家平阳之镜江里其地钜海前横青华後拥远若九凤新罗夹屿近若金字诸峰层见间出於其左右一方之胜处也以此君得意功名之途而退休家林之心未尝一日忘焉自华亭来归絶口不言仕进廷授钱塘县簿迓吏在门而不为起兵兴之後幙府争以得士相高诸公雅知君不可屈亦不敢烦以职经略使便宜以江西理问所知事强起君迄不赴乃作遂初堂於镜江之西复据要会大治亭舘以极游眺之美盖超然与世相忘久矣余过其里来请曰吾之堂未有为之记者愿托笔於子嗟夫天下熙熙孰不为声利而驰天下穰穰孰不为声利而往乃有抗思埃之表寄迹山海之间甘与鸥鹭同羣渔樵分席揽烟云之变化睇潮汐之往来以究观盛衰消长之理不居其荣无患乎其辱不必於得无忧乎其失若君者乎推此志也虽谓之与太初为隣可也不亦高世之士哉然自至正失德海内横溃室庐毁于寇攘货赂匮於供亿膂力疲於转输朝虞而夕戒愁居而慑处盖二十年孰不慨君之不得遂其初也大明削平僭窃混一?县施恩布惠涵煦乎羣生使之安养休息於天日照临之下鸟兽草木熙然同春而君始获优游於此共为太平之人而无毫髪不如其欲又孰不喜君之得遂其初也然则初志之遂不遂其不系於时之理乱哉名堂之意岂曰退休之志遂夙昔之愿偿亦曰昭上赐寓庆幸也昔尝闻之士大夫谢事而还其庐徒御散矣宾客去矣百物之顺其欲者不足人之羣嬉属好之交不与约居独游於闾里之间未有不埳然者也是以老於位而不知归者十尝八九乐於归而无留禄者十无二三焉君壮盛时宦业方兴名誉日起非迫於着令非怵於清议慨然遗簪绂之荣而从泉石之乐其贤於人也远矣此余不惟喜君初志之遂且有不可及之叹记之以彰君之清标雅致以愧怀禄顾位而不知止者又何辞焉
南野堂记
平阳张君子玉家于坡南直九凤山之下去县南可三里许其地按衍夷旷环四面之山若新罗凤凰东山阳谷夹屿皆効奇献秀几席间带之以清池?之以嘉树不出户庭而幽思集虽迩大道而嚣声遁佳花异卉之并植水禽林鸟之相呼途歌野唱之酬应雨笠烟簔之出没足以悦耳目而惬意趣而又衣有麻枲食有黍稻畦有菜茹林有橘柚渚有鱣鲤栅有鷄豚子玉居而安焉安而乐焉以为在朝言朝在野言野亦素位而行之一道也今我僻居城南所与者郊垧墟里之人所谈者耕稼树艺之事则吾与渊明固非其伦而守拙田园庶几似之以其诗语名吾堂曰南野夫岂不宜既而以告徵为记余观在昔君子独乐山林与世相忘必天下承平而後遂故曰世无巢许不足以彰唐虞之盛渊明之开荒南野种林东皋虽乐夫天命然当晋宋之际亦岂能无槩於中今子玉得托於田夫野老日婆娑坡南以适其适盖由?逢圣时也向使夷夏未一寇盗未殄甲兵未戢田里未安则里有桴鼓之警门有追呼之及子玉纵不与齐民奔命能无忧思慷慨乎坡南虽胜亦安能独乐哉然则子玉不惟若渊明有三径之松菊与桑麻有近局之壶觞与鸡黍无车马之喧如柴桑栗里尚论其时运之逢心志之慊殆且过之抑何幸也耶虽然居之胜如坡南无地无之自混一以来何地不可居而世之士率不甘浮湛闾巷中慕当世之爵称求自异於稠衆不量力而冒进不旋踵而倾覆者皆是也子玉爵禄不入心又不肯自婴世故怀其材而不售晦迹而不求闻虽傫然布衣而超乎宠辱利害之外较其所取孰得孰失固无竢於辩矣观子玉之自处如此则彼有田园之乐而不能一朝享者讵不以外慕夺之乎於是益知子玉之为贤非他人所得而及也此而不书将乌乎书
西枝草堂记
平阳县之前有大山焉隆然特立曰昆山中脊支而为九故人又曰九凤其西一支降为平衍东向而西骛迤至支巷峯峦岿然拔起若树重屏据要会而独擅其尊是为西山谢君复元之居在焉路重岭门过南坡入支巷南折而西行田间踸踔塍畛上可数百步有小涧梁石过之又缘坡陀而入始至其处凤凰新罗诸峰森秀前列左则清泉福地巾岩右则阳谷夹屿势皆辐辏拱卫如狻猊踞而圭墇植可指而数长松钜竹掩暎蔽亏仰不见天日俯则聚落原畴相参错河流如曳匹练隐见其间宛若绘画山址泉侧出瀦为池绿色沈沈莹彻使人不可唾余波穿沙石湾磴浏浏有声类琴筑无不称观游者去城仅五里许而閴寥靓幽不类人间世非亲戚故旧来候终日无人迹复元故第在明伦坊左虽颇野逸犹以迩通衢过客夥时闻里巷语会毁于寇於是筑室於兹以负西山而西山乃九凤之支陇也因名其居曰西枝草堂余游平阳而徵为记尝闻秦州有西枝村亦以直太白山之西得名杜子美辟安史之乱至秦爱其地胜欲营草堂以居而卒不果然西枝村之名遂流闻到今西山山水林壑之胜可并西枝村与否虽不敢必然自有宇宙即有此山千载之上西山与西枝村等耳西枝村以子美而闻自今西山有闻於世将不以复元欤复元至正末家再罹兵燹东西播迁无定止者数岁与子美何异子美没身干戈之际复元际今海?宁谧为太平之人视子美差幸而高年垂白之母在堂一子犹未成童居有室庐不窘寒暑而田岁入不足以给饘粥其艰难比子美殆甚焉异时总戎者以复元有智略奏为幙僚使屑就今己贵富不久辄以亲老力辞去独甘隐约励清苦之操如此其为人也贤矣哉地以人而重人以贤而重也尚矣西山之有复元犹西枝村之有子美也则西山焉有不闻者乎惟益坚晚节如壮年时无忘昔人任重道远之意草堂之所托远矣
韫玉山房记
卞和抱璞玉再献再不售而至於再刖楚王命玉工理为璧则秦王请以十五城与之易均是玉也或以刖而或以易连城人孰不曰方其为璞也未见其可宝故楚王弗之宝及其为璧也灼见其可宝故不惟楚王宝之而秦王亦宝之余独以为不然有希世之宝必自宝也然後人宝之已不之宝而望人以为宝难矣哉玉之产於荆山者天下之美玉也使卞和什袭而深藏齎万金而与之市微楚人将见天下之人卞和不知出此而皇皇焉汲汲焉谒而献焉则与贩夫何异夫贩夫立乎五达之衢牵人之裾而强售其物何者其所鬻者不足观也奈何以天下之美玉而自同於贩夫之强售焉其轻之不既甚乎固有以来楚王之侮矣而至於刖其足盖无足怪者子贡问於孔子曰有美玉於斯韫椟而藏诸求善贾而沽诸孔子告之曰沽之哉沽之哉我待价者也彼卞和惟不知待价也是以至於刖使其知待价也又孰得而刖之哉有美德者谓之贤有美材者谓之能人之有美德美材也犹其有美玉也不自贵而自贬以求用不自宝而自卑以求合未有不若卞和之取侮者也是以古之贤者能者怀其德抱其材从容畎亩皇皇汲汲举非吾事有绍介然後交致敬尽礼然後出皆所以自贵自尊也是以人不敢侮之亦不得而侮之伊尹之在殷非成汤三聘之勤则躬耕莘野终焉而已矣诸葛亮之在汉非昭烈三顾之勤则高卧南阳终焉而已矣其屑自贬自卑以与世市哉不独二子古之君子盖无不然新安吴君韫中越自蚤岁读书为文自足山林而不事衒鬻至於材美外见而不可掩名声洋溢而不可抑朝廷起而寄以民社然後缨冠而出仕其涖平阳也政事有过人者而未尝要誉余怪何其有古君子之风及徵余记其所谓韫玉山房然後知君盖善学古之君子者也虽然玉韫於石其光气常见於外故山辉如白虹玉之所在也而况韫於山房乎君怀抱材德而试用於此也余知将有望气者言孚尹旁达而属天者必君之所在也且取之以为瑚琏以为圭璧荐之清庙登之玉府也已君固不得久淹下邑况得栖迟於山房哉盖韫椟而待价君子行已之方一世之宝为一世之用天之所不能閟藏人亦不能閟藏之也
爱竹山房记
始余抵永嘉访王君如渊过普安坊西行数百武见岸水屋一区竹树苍翠光彩夺目顾谓同行者曰是必隐君子攸居同行者问何以知之余曰尝闻君子之所居则山川为之明秀草木为之津华其善色之所锺则在其屋室门户之间犹珠生而岸不枯地有宝藏则神明之光舒也是以候息耗者不求於人而观其山川草木屋室门户焉今岁云暮天地闭塞氷雪沍凝万彚摧残而竹之在是家者苍翠乃尔虽曰其受命也独抑岂非隐德之休徵乎同行者曰此蒋先生之庐也余因介王君就见先生睹其仪形接其绪论休休焉盛德君子也出曰庚桑楚居畏垒之山而畏垒大穰君子之善庆足以沾溉一乡也久矣况植物在其庭砌间乎顾瞻久之然後去他日王君语余曰今龙泉文学字德昭者先生子也方德昭未出仕时题其书舍曰爱竹山房事亲之暇则学於斯盖先生平居於世间一切物举不好而独好竹林立其庐之前後左右者皆手自封植拊之如婴儿待之如益友德昭以先生甚好之也护视尤谨谨焉此山房之所以名爱竹也愿为德昭记之余谓夫竹冬夏不变有贞介之节焉特立不挠有幽独之操焉虚其中抱道之器也直其外卓行之表也实有似乎君子故君子好之非君子虽有竹不好也先生泊然无欲澹然无所好而惟竹是好岂不以物非人而有同於人者欤父母之所爱亦爱之善事亲者也则德昭之於竹宜何如其爱哉惟德昭之心岂爱亲之爱虽一物之微不敢忽而因以及其大者乎亦欲推此以学其学而行其行乎引诗书之泽蔼乡邦之誉而为蒋氏贤孝子弟宜矣而岂多得哉吁善庆所锺固无间於人物也然而物之生岂可与人之生同日而语乎今蒋氏之圃犹有若斯竹之美蒋氏之门宜其有若德昭之贤人孰无子而先生之子材独克肖异乎人之子有由然矣因述为记欲知一家之善者尚有所观览焉
竹林书舍记
章贡二水合而东北流五百余里至於庐陵又四十里支为文江以去其水纹萦逥类文字故名文江文江之东今温州府司狱王君子直故居在焉王氏世业儒其居文江十一世矣居旁多美竹苍然以万计子直尝面竹构屋积书其中以诵以习而欧阳先生莘耘则其所从受经者也语子直曰是宜名竹林书舍会朝廷徵用明经之士郡长吏遂起子直诣京师时方重征商至者例授斯职而子直得峡州後以最擢今官子直涖永嘉九年清强之誉孚於上下亷介之德形於造次又不以仕之优而缓於学终日手不释卷延致夀俊相与上下讲论永嘉诸君子与之游者见余未尝不称其贤且以其竹林书舍未有记属为记之而子直亦屡以为请江右士风之盛推庐陵为冠其人无贵贱无不读书而文江特盛十余岁童子於论孟诗书易诸经传注皆能暗诵余曩过其地而目击之喟然叹其不可及於今乃恨维时未获接识子直不得一造所谓竹林书舍求观平生未见书鲁多君子则有足徵者矣请为子直赋淇澳之首章虽然吾祖文忠公有云世之能寒燠又具气焰亦未有若雪霜风雨之切於肌肤者也而士鲜不以为欣戚丧其所守自植物言之四时之变化大矣而竹独不顾於戏此竹之所以可贵欤夫竹一物之物耳而况於人乎而况於士乎如使居常不能励其操临变不能致其节得志不免於骄不得志不能不陨获羣居而附丽特立而周章是皆愧於竹者也必若子直然後无愧焉斯所谓惟其有之是以似之者矣抑闻庐陵先哲刘公棠宋咸淳己巳进士以贾似道擅政国事日非弃官归隐青塘极为丞相信国文公敬重信国之持江西宪节也礼於其庐大书水竹居扁其庐至今庐陵人士以为乡邦之美道其门者低徊瞻仰不能去子直与刘公?时不同出处固异介而有守则相似也乡人士之过竹林精舍有不低徊瞻仰哉有不低徊瞻仰哉
栖云轩记
上人本庵居千载岩之清修寺一日过余请曰吾倦游而归故山尝治小轩以自休名之曰栖云而未有记敢谒之先生余戏之曰四大非有也五藴皆空也而况於云乎然则师将何栖且何以栖也无所栖而亦无可栖者又何有於记乎本庵曰视有以无则皆无视无以有则皆有以真实视假合则莫匪真实以假合视真实则莫匪假合是故谓幻为幻可也谓幻非幻可也无物不然独云乎哉吾固无所栖而无所不栖无可栖而无不可栖者先生为吾记之亦可也虽然当有以相示遂辞去越翼日遣两仆夫畀余入山余亦欣然弗拒也比至本庵延余入坐所谓栖云轩具汤茗果粢醅酒劳苦乃导余循山址升其巅而周览焉日且入风自木末下寒气袭人毛髪皆竪乃相与返憇轩中历谈山中故实出蹲?地炉中煨啖之室气尽白以为夜乡晨也啓牖视之月欲堕未堕充斥布濩无非云者蒸蒸乎其犹饙馏也奕奕乎其犹帷箔也烂乎若熔银之出冶也皜乎若积雪之初霁也若张氍毹而游溟漠也若玄黄未奠而清浊未判也四面冈峦竹树皆不见第闻猿鹤啸呼声隐隐莽苍间本庵曰幻乎非乎相顾大笑余於是叹曰一气之屈申而云其着者也可谓幻乎倏焉而合莫窥其始忽焉而散莫究其终可不谓幻乎且昼未始有也而暮夜之有也何来暮夜未始无也而旦昼之无也何往不谓之幻可乎则与夫功名富贵倏盛而倏衰而卒归於共尽何以异乎而世之人莫不羡荣而慕华喜得而悲失而勤一世以汲汲营营垂死而不知止也岂不足慨乎余乃今然後知方外之士去喧就寂衣麤食淡於凡世人之所慕羡者一切无所求虽其形骸亦外焉未为无所见也然则本庵之名轩厥意深矣虽欲无记得乎轩在寺之法堂之後寺在岩之麓而麓支于长山南瞰大溪西隣紫岩东扼三洞又东为龙回其北则灵岩也左右有涧会於其前三洞余波堕入涧中水与乱石鬬铿镗宛转殆非世间金石声莎草丛生倒被水面始见谓是翠羽鳬毛苍然絶可爱旁多松杉槠桧其高搀天其大蔽午其?黯然其间禽鸟嘤鸣与涧声相和盖寺据山之奥而轩又尽有寺之胜焉相传为刘孝标读书故处其所着栖山诗寺之僧类能诵之云
耆山庵记
贵溪上清溪之隂有山曰南山南山之背西一小峰隆然孤起曰耆山考其地脉则由藐孤而来忽伏如踞倏起如骛靡迤不絶亘十余里乃奠为鹿湖琵琶诸峰而兹山又支於琵琶溪水来自七闽若长虹蜿蜒走其下即上清溪溪之北东为正一宫北为宜阳市北西为龙虎福地又北西为二十四岩兹山对峙其南盖由琵琶俯视特其支阜由南山而仰视之但见其据乎要会而独擅其尊不知其为支阜也及至其处穹峦?嶂交揖互拱圭拥簪盍层出叠见人以其若祖父中坐而子姓之属咸盛冠服撰杖屦而列侍也故名之曰耆山南山之有耆山犹泰山之有大人山云地势?絶长林古木郁乎相望傍多沃壤可以树艺至於天朗气清望见隣郡之山若抚之云林旴之麻姑森列可指无有碍障他处皆莫能及非搏扶摇而凌倒景者乌足以居之哉嗣四十三代天师张公顾而乐之爰以洪武巳未八月即其地作草庐三间扁曰耆山庵因山以为名也而静得轩在焉鹤松?其前松之下有鹿车墩墩之右有芝园距真人府四里而近距先世坟茔二里而赢公谢遣谒请逢迎之烦而日於斯逍遥或渊默以居或啸咏以适或焚香读易或弦琴临池或勘道书丹经大洞玉诀灵宝等书闲则低徊延览以寄其千载之思焉使来求为之记伯衡惟龙虎之区越自汉天师阐道以来其人搜占形胜不遗余力琳宫璇舘错峙栉比耆山近在目睫间顾至于公而庵斯建盖天地閟藏以有待也不然晦于千数百年之久而一旦以显何哉公柄法祖庭道枢内握德符外形行峻而学广灵仙飞化之变幻禁祝禳祈之灵异儒经释典靡不该贯诸子百家多所涉猎其绪余见於文词翰墨一时亦复鲜俪岂惟玄学之士之宗之也犹山之於恒岱水之於江海而己天子礼貌焉王公敬信焉缙绅歆慕焉郡县仰望焉其春秋甚富而其誉望甚隆凡厥耆俊风斯下矣君子谓山以耆名莫详始自何代其名实之孚则自公始焉地必以人而重也尚矣此天地之有此山必如公者然後畀之也欤虽然有道之士天地之正是乘六气之辨是御与造物者游於无穷倏往倏来无所囿而亦不能囿也是知公亦致夫悯世拯俗之意而聊弥节养素於此云尔岂膏肓泉石痼疾烟霞者可同日而语哉乃叙其名迹之粗而诗以系之诗曰
耆山斗拔蔚巃嵸下压后土上摩空崭然削出金夫容坐据要会擅独雄羣峰四面翼且宗何分高卑与横纵势如诸孙拱一翁巨灵奠兹自太蒙视犹至宝帝所悰朝呵夕撝劳鬼工一旦轩豁露其踪上帝有勅畀我公我公得之乐融融芟除荐莽木石攻作室简朴膝仅容不藻不绘不树墉太宵黄文玉捡封卫以龙剑藏其中山兮俨若增而崇岩花磵草生春红香雾飘洒气郁葱公斯宴处百神从抱一不二道自雍盛德生色纯粹冲叱为雷霆嘘为虹曰雨即雨风即风手斡元化天无功疵疠不作年糓丰延康浩刼历数通圣人抚世公际逢骈蕃宠锡来九重王侯卿相罔不恭令闻令望何卬顒星冠之徒暨掖缝趋风固宜若聚峰佥言广成宅崆峒千一百岁顔如童眷此奥区崆峒同大药罗生夥於蓬石有髓兮鹿有茸有泉盎若甘露浓服食灌漱虚以充愿公乐胥春复冬鹤算天地相始终为国荐厘万福鸿肖翘蝡动钧被蒙史官作诗昭无穷我公何必非乔松兹山何必非华嵩
苏平仲文集卷九
