卷十一

    <集部,别集类,明洪武至崇祯,苏平仲文集


    钦定四库全书


    苏平仲文集卷十一　　　明　苏伯衡　撰祝文


    国子学大成殿修造祝文二首


    翼翼庙庭多历年所杗蠧桷倾丹臒?昧钦承睿旨维新是图揆日程事百工具作伏虑震喧以渎明灵菲荐告?尚祈昭鉴


    礼殿有严安灵维旧炽然增新自我熙朝有飞其榱有楹其旅金碧焜煌四国具瞻昭荐俎豆式告竣事神哉顾怀文治永昌


    上梁文


    康都督府上梁文


    伏以出将入相依龙蟠虎踞之都列戟建牙啓鸟革翬飞之宇规模大矣典礼宜之伏惟都督荣禄相君阁下间世英资熙朝硕辅心惟向日力足擎天方羣雄竞逐鹿之时识真主於潜龙之日契遂同乎鱼水会式庆於风云张皇六师威行万里之外弼成五服名收一纪之余载戢干戈显膺茅土虽有晏婴之室庐以避燥湿可无骠姚之邸第用表恩荣广旧基而龟蓍协从营丕构而燕雀相贺坊连建业地直秦淮擅面势之雄揽江山之胜美轮美奂人夸京邑之增辉宜室宜家我见子孙之逢吉再涓谷旦爰举修梁敢陈六伟之辞庸致羣工之颂


    抛梁东人在祥云丽日中紫气近依双凤阙青山长拱独龙峰


    抛梁西萧曹房杜盛名齐枫陛近闻传紫诏竹街行见筑沙堤


    抛梁南秦淮环绕碧挼蓝膝下承欢皆骥子阶前竞秀是宜男


    抛梁北主圣臣贤天合德庆门衮衮出公侯咸附龙麟攀凤翼


    抛梁上共喜太平今有象扬旗直度铁门关洗兵更挽银河浪


    抛梁下一代威名震华夏君王神武重功臣分封更拟麒麟画


    伏愿上梁之後玉关奏凯金鼎调元坐令田野之民均藉帡幪之庇受天之庆笃生肯构肯堂之贤与国同休克承如带如砺之誓重珪叠组耀古震今


    张都督府上梁文


    伏以帝念股肱锡上栋下宇之材木身居将相备前堂後寝之规模都邑增辉子孙逢吉伏惟都督荣禄相君合下威行外阃望重中朝衆所帡幪今之柱石丰功伟绩简在一人之心远略雄名惊破四夷之胆惟疏封之有日爰赐第以为先聿来楩楠梓杞之坚良不假斧斤寻引之朴斵琐窗绮户隔风雨於人间綉拱雕甍接云霞於天上仰观轮奂之美益知恩宠之隆爰处爰居俾其夀而臧昌而炽以似以续有如日之恒月之升方举修梁式陈善颂


    抛梁东门阑佳气郁葱葱女配王侯男尚主车如流水马如龙


    抛梁西长乐钟声簇仗齐躬佐玉皇调玉烛鞭敲金????上金闺


    抛梁南朱门华厦仰潭潭共庆四时膺五福更夸百子与千男


    抛梁北四震天声谁敢敌奏凯遥从紫塞还勲名已向燕然勒


    抛梁上甲第规模极宏敞和气祥光似海深芝兰玉树凌阶长


    抛梁下举目江山明似画秦淮雨济涨蒲桃钟阜云开罗笔架


    伏愿上梁之後埀绅端笏论道经邦秉钧轴於庙堂均庇庥於华夏嫓商周之望说世笃忠贞炳王谢之家声代有文武受天埀佑与国同休


    碑铭记品


    悟真寺碑


    丽水之泉源有丛林曰悟真相传後唐清泰甲午淮南王杨行密之所剏也於时钱氏有浙东不知行密何以来剏寺盖其事远无所从质矣虽简有行业僧曰文泰者开山顾其规制犹未备宋陈钱公居与寺邻施以余地增广其址於是普明从曜相继经营之始称所谓大伽蓝其宝殿落成以大中祥符已酉而山门树於乾兴壬戌其辟法堂以天圣丁卯而钟楼之作在明道癸酉刑部侍郎胡公则实为外护逮咸淳乙丑历年既多栋宇就圮嗣主是山者茂公葺而一新之後六十年为元泰定甲子闻叟薰领衆增置田若干亩未及有所兴造寻司藏钥於径山而成坏有数至正癸巳春竟毁焉侧金所布鞠为瓦砾惟钟楼三解脱门仅存夀嵓佑师闻叟之嫡有长材而行愿精坚既补其处孜孜焉以兴复为已任是夏首建维摩室已未春偕景祚造两华堂皇朝乙巳秋建觉皇殿洪武辛亥构东西两庑壬子冬营选佛场壬戌春必祀建斋堂而必森者以其力塑普贤大士像又劝邑之长者庄塑像设涂以黄金释迦佛则俞原遂摩诃迦叶则原遂仲弟原礼阿难陀则原遂季弟原吉曼殊师利则某某文殊则清修比丘法渝用栴檀雕为水月普济则耆旧思聪若执金刚护法神像以致藏殿库厅庾院庖湢之属或裒衆施或率同志绪成之而以某年月日告讫功爰伐石介原遂之子文固徵辞为记余念师劬躬尽瘁老不退转历三十寒暑犹一日成此胜因可谓勤矣而岂为观美哉亦将以安处徒衆相与修行佛道而绍隆宗风也因说偈言遗之使刻焉偈曰


    泉源幽幽括之奥壤羣山郁环如青莲花宅其要会有大蓝若如化天宫辉贲林壑龙象攸萃人天具依云胡回禄而加以燎我佛有命去故作新猗夀嵓师乘此愿力寝食靡遑以事缔兴爰率其徒鸠衆所施伐木於林攻石於山徵瓦於陶百工并作惟信所有故成所无美轮美奂弹指幻出宝殿中峙崇堂後居前敞山门傍翼修庑觉皇南面玉色金相菩萨天王在左在右一一梵相庄严妙丽灵山俨然四衆欢喜乃具香华乃罗幡幢乃合钟磬作礼供养供养既已举扬义谛问诸比丘为幻为真若说为幻丹楹墁户芝陑藻井宛在目中说非幻者初我未尝示现有为了无见相诸比丘衆当知世间有成坏相是名幻有有有无相亦名幻有惟真实际不依幻有自无始刼尽未来际於其中间无能坏者其无量光遍一切处大若法界小若微尘罔不摄入更无余欠有情无情同一明了斯乃金刚不坏全体此不坏者名光明幢此不坏者名清净域此不坏者名神通藏此不坏者名波罗密此不坏者名无漏果若欲舍此别证真如譬如捕风毕竟何得所以者何汝当缔听心外无相相由心生心正住时相何从显一切世相起灭无常如空中花缤纷翔舞非花似花倏现忽灭如水中沤争聚互散从朝至夕出彼没此皆由一心念念不停四大和合五藴流转种种因缘亦复如是如使执着滋长无明圆明妙性何以不昧故证真如当断妄想虽则如是无上妙道非有而有非无而无才涉有无落第二义凡我学人作此思惟加精进力同登上善


    兰室馨禅师石塔铭


    慧照一宗逮宋季叶寖以寥寂雪岩出而振之然後复炽由是高峰中峰相继而起至千岩长公以真传实证为世擅度而法筵之盛遂冠絶於东南故其得度者皆不失於空门翘楚尚论嗣法上首恒推兰室禅师为巨擘焉师讳德馨兰室盖其字族义乌方氏父一清母徐氏师自幼不茹荤即超然有弃俗之意泰定丁卯长公在伏龙山之圣夀寺遂往师事焉年已二十四矣寻祝发受具戒居侍师凡十五年恂恂然若闇於机者闻语法要辄心领而神会同时参学者皆自以为弗如也一旦喟然叹曰日月如跳丸人命如春霜朝露而吾久安於此吾其为井蛙乎乃蹑蹻出游吴越间历抵诸方究竟已事大尊宿若元叟端笑隐诉昙芳忠咸啧啧器许参顽石真於石溪真问师甚处来师云伏龙真问甚名师称名以对真云讵不闻乎斯是陋室惟吾德馨其字曰兰室可也师欣然作礼云谢和尚命字拂衣径出真云好个师僧只恁麽去乃反伏龙依长公以卒其业闻而能思思而能修凝然宴坐又埀一纪长公间祝师曰汝平实地上人也担负大事吾将属望焉宜善自护持师既受付嘱以至正壬辰与同门弟德猷杖锡来金华至於域西止焉其地有泉曰君子泉乃宋贤刘先生峤隐居之所冈峦回合林樾幽郁将结茅以居地主曹仁卿即割以奉师缁素景向金谷之施不求而至不数年遂建精舍其规制一如大伽蓝榜曰清隐岁无一亩之入而凡供养之需沛然有余游方之士来者如归会圣夀虚席三宗佥谓非师莫宜补其处争相劝请固辞则白於郡府强起之国家辛丑岁也金华之人瞻恋莫能已乃相率迓师明年复归於清隐居十年洪武壬子十二月十有四日示疾端坐而逝春秋七十夏四十六龛留七日顔貌如生茶毗得五色舍利无数遂以乙卯十二月十二日塔于精舍西三里瘗焉德猷奉状来请曰是不可无铭以传示久远始余归自南京往往闻师名缙绅间乃往谒之延坐室中移时起居外无一辞余谓之曰尝闻长公见客口如悬河刹那顷数千言师其大弟子顾默然如土偶将不言以餂我耶抑执德不同作佛事亦异也师曰昔吾师未尝不言而未尝言今吾未尝言而未尝不言道无隐显焉有语默乎余颔之既而见其履行诚实不事缘饰凡接学者亦未尝假一切言语相以为教乃知师於达摩氏之道庶几弗畔矣乎其克纂前人之统绪为四衆之依归有不偶然者矣以故慕而缔世外交则今於德猷之请其可以不知师为辞乎德猷今嗣主清隐端身以律事勤已以裕人盖所谓修三摩鉢提者铭曰


    无上正法不可思议直指心源何有文字袭取空言其世之季条叶滋蔓本根乃离不求诸内曷拯其弊衆之诰决谈锋交起我於我师则以默契彼方提唱以事策厉我於我徒亦以默示夫我常默讵曰立异考诸先觉道固如是有若日月普照人世有目斯覩非手所指又若雷霆奋出於地厥声四闻岂击攸致不辩而证不行而至破诸妄幻入佛三昧谓我不信视此舍利舍利煜煜窣堵是閟匪独师存道与不坠太史着铭以诏来裔修此行者善述善继


    天池泉铭【并序】


    兰溪县之栖真寺有泉曰天池余侍家君展省八世祖少傅公墓过而酌之主僧德顺曰此泉甃石为池深可五尺广及三之二然而沛乎洋溢湛乎虚明曾不以澄而净不以挠而垢不以閲月踰时不浥不汲而溢不以朝夕给盥漱为酒浆供洗濯饮牛马而耗呜呼不既异矣乎余曰噫固哉子之言也我观世间此流水者犹如气之呼吸通乎毛窍箴之往来见於线蹊自有无量世界即有无量水泉满其中无有去来无有盈缩无有深浅无有净秽溪洞池沼乃至江淮河济大海皆复如是彼之有去有来有盈有缩有深有浅有净有秽皆非实相而此泉於河沙诸国中譬彼一毛窍之在法身一线蹊之在磨衲也又何独异之哉乃赞之曰


    浊水者泥清者胶而水初不自清浊此水非浊亦非清毕竟谁能清浊之非惟清浊两无有亦复永刼不增减世情妄意为流水道眼视之本无二能使泉生一酌顷心地清凉热恼除又能遍满十方界世世为人种种用一切佛性亦如是当观水相知我相


    辩证室赞【并序】


    或问无闻居士摩诘无语独涉二门云何八还辩见达摩面壁便入圆觉云何七处徵心居士荅言真辩者无所辩无所不辩真徵者无所徵无所不徵譬如饭中有沙虽小儿食一入口顷了然知觉咽饭吐沙不待拣择是名无所辩而无所不辩又如背上或痒木童子搔一举手间自然顺适高下轻重不待议拟是名无所徵而无所不徵何以故以无心故彼庖人终日淘米去沙而沙之不去真童子终日为人爬痒而人不之快则有心以为之累也以无思惟心证如来法虽千万亿辩可也而况於八辩乎虽千万亿徵可也而况於七徵乎虽然惟无不辩故无辩惟无不徵故无徵惟无辩无徵故曰以无所得故而得惟无所得故曰真辩真徵居士作是语已复说赞曰


    非辩而辩指鹿为马辩其所辩泾渭分流非徵而徵证龟成鼈徵其所徵针石相投子将奚去奚取何不升徵辩之室而参徵辩之比丘方其动也开口说法珠聨玉贯及其静也跏趺瞑目雨止云收果孰辩而孰徵曰有觉而无修但见一室千灯之并照而瓦砾木石之点头也


    天香室品


    有一梵志欲东涉瀛海礼补怛洛迦山行次定海闻有大比丘唱道鸣鹤山中随缘应感开导衆生咸期同证无上妙觉四衆归依如佛出世即往求见尔时大比丘宴坐静室其室中间妙香芬郁非兰非麝非龙脑非薝卜亦非栴檀梵志闻未曾有欢喜无量作礼而白大比丘我闻佛世尊以慈悲愿力说法利生方便开遮普济羣品天龙护卫则降异香从以雨华自时厥後嗣教尊宿道行高深随其住止亦复现瑞今此室中妙香发闻非焚非爇有鼻咸薰一刹那顷根尘清净此大殊胜不知何以愿为我等显然宣示大比丘告梵志我此山中有大树其名曰桂根柯所毓葩萼所藴流出妙香在山满山在谷满谷在林满林在室满室莫非实际无足异者梵志闻是语已心生疑惑私自念言我见六合大地何所无桂何桂无花若说妙香一切桂同具足者云何彼桂与此桂香有差等若说此等妙香而独具足者云何此桂根柯葩萼与彼桂曾无差等根柯葩萼无有差等而妙香有等差此何以故尔时大比丘复告梵志当知一切衆桂本来根器虽有高下本来妙香非有浅深亦非有高下彼之衆桂与凡草木齐植并荣如薰如莸日杂日坏由是不能与此桂妙香等譬如百千水皆受泥沙於中一水不受泥沙故有清浊又如百千镜皆染尘垢於中一镜不染尘垢故有明暗不可妄生意见说水说镜本有清浊明暗我此桂与彼桂者即水镜相亦不可说有高下浅深何以故一水十百水乃至千万亿水元无清浊故一镜十百镜乃至千万亿镜元无明暗故此大桂与世间种种桂同一芬郁故以是思惟世间一切人与一切桂等无有异觉性比妙香亦何差别若佛世尊若菩萨若罗汉若比丘若比丘尼若优婆塞若优婆夷若诸凡夫齐具髪毛爪齿皮肉筋骨耳鼻口眼手足身意於圆妙觉性中实无佛菩萨及诸凡夫我佛世尊常住大圆觉妙庄严境界如妙莲花如净琉璃如宝月轮无有污染无有留碍无有住止无有去来无有成坏无有起灭而诸凡夫执着萨迦邪见迷而不悟颠倒没溺如暗室坐如黑夜行苦乐生死辗转无边乃知佛世尊犹如此大桂者诸凡夫犹如彼百千桂者有能因是开悟坚持禁戒解脱幻妄则不生四缘不生四缘则不藴诸根不藴诸根则不染诸尘不染诸尘则不牵聨诸识不牵聨诸识则不造作诸业不造作诸业则不轮转诸趣不轮转诸趣则觉性不昧与佛无异非悟故无异本无异故即说偈曰


    圆觉菩提性本来无差别佛不异凡夫凡夫不异佛凡夫堕邪见迷而不知悟迷悟反掌间乃与佛相悬譬彼林中桂花有黄白红妙香流芬郁三者皆如是若使将一枝於恶木中植嗅之即狂醒不复与桂同臭味虽云变於桂无加损乃是杂坏故其香本不灭及移植桂林芬郁还如旧一切诸佛子因香而生悟因悟而成觉永断贪嗔痴以及憎与爱事理障皆除觉性终不昧名为入吾室


    金华县水心清净禅庵记


    弥满清净者诸佛之心无识无名永断诸有者生死所由尽也天下生民出入生死不离诸趣是岂天命之乎父生之君食之心倾之也何者法界性中无圣无凡无人无物羣生与佛同入湼盘无生无死而刹海之内生死炽然天下大患在有身也身非我有而视身为我则外有可欲内有所宜好恶取舍各从所志则毁人利已而利害生生死循环三途异趣污愈甚则患愈大三界惟心此之谓也古之行深般若者无作无为一尘不受耳目心志若存若亡不见不闻能所皆废如净琉璃内涵宝月如芬陀利雨不能濡一真独立无古无今清净域中不容他物则出世间矣生死之海竟安在哉常乐我净复吾初而已也净池在金华郡城北郡人作室水上庙堂佛阁前後相辉法师玉公宴处九年而毁于火师节衣缩食指期兴复金华檀越出金帛为倡首而他县继之遂以乙卯夏四月复庙堂明年春作佛阁曰水心清净禅庵徵余辞说以记其役予谓生民有欲耳目所接莫非污垢色隂一灭则四隂丧亡水无细大悉归于海物无污垢皆归于空昔者濡首尝谓阿闍世王曰空可洗乎否也王曰不可吁天下之污至灌而止天下之净至空而止菩提即空显相空之至净之极也净至於极则入有而不见一物入空而不滞於空清净胥尽空有胥亡如来藏中不留朕迹辞记安在哉


    苍雪轩记


    出平阳县南门五里山曰夹屿夹屿之阳寺曰浄明净明西庑主僧瑛师玉峯居之尝面青华构轩三楹轩前凿池池上植竹碧干离立翠叶敷茂隂布牕户达於几席悦可人意乃以苍雪扁其轩楣其徒无瑕善诗与琴从诸学士为方外交无闻居士一日随衆造其轩中而问瑛师道存空寂心与世冥此佛之教今师何缘留佛如是况彼雪者绥绥而下璀璀而集山川原野城郭道路田畴薮泽邑屋聚落沙石草木无所不被拂焉而��?焉而秽黝焉而浊无不转而皎皎洁洁天下无物可以比雪天下惟白可以称雪今师指竹而谓之雪而又以苍易雪之白若说此竹其色绀碧上下洞彻如净琉璃?毫尘土了不可侵清风不动爽气自集一刹那顷使人毛发以至心胆洒然清凉热恼销陨与雪无异缘名求实亦已违背瑛师答言以非雪相视雪之相以非雪色视雪之色於竹之与雪则有差别视非雪相以非非雪相视非雪色以非非雪色於竹之与雪何有差别此何以故世间一切物同一幻故世间一切色同一假故无物非幻无色非假则我此轩取竹喻雪何云违背岂惟竹雪安名立号为幻为假自吾法身及吾法性悉幻悉假以是思惟则竹非雪而雪亦非雪则苍非白而白亦非白虽有竹雪实无竹雪非幻而幻非假而假我且忘我又况於轩居士曰善哉善哉乃说偈曰


    河沙诸品类种种非实相衆情自执着随品立名色逐妄以乱真彼此强分别而谓竹非雪又云苍异白不知竹雪者非二亦非一非一亦非二苍白亦复然此以何因缘本皆幻假故瑛师善幻巧轩以苍雪名摄别以归总普度有情衆若能悟斯指岂为法所缚竹雪既两忘苍白亦双泯於一弹指间永断无明惑常往空寂境无生亦无灭不作如是观即落第二义


    无涯偈


    王府参军胡公仲渊御史中丞章公三益有方外交曰无涯浩师居武义之圣智院勤求佛道精修苦行无闻居士因其号为说偈曰


    我闻江河及淮济一一津涯皆可见惟有沧溟与渤澥举目了不辩涯涘四海纵然浩无涯而初寄此虚空中大哉虚空不可说其东无东西无西而南与北亦复然於中四海一勺如乃知世间无涯相毕竟无若虚空者先佛所说无量法正与虚空等无二遍满大千三千界不分中边及内外问师此复何以故圆明妙性本空寂更无可以涯涘者才涉有涯即外道一切佛子尔当知此是真实第一义若能思惟悟空旨即证毗卢华藏海


    送玉上人游方诗序


    上人无瑕玉师受业平阳之净明寺寺剏於唐以吴越时有大比丘曰道隆禅师居之遂为望刹嗣是代有名德至上人十七传矣上人聪明而不凝滞能以学道余力攻诗鸣琴以故邑之彦多与之游一日语其徒曰观水者必之河海观山者必之嵩岱越之天童育王吴之南屏灵隐双径京师之天界乃古佛显化之地有应真示现之迹且学徒云集法会莫盛焉譬则水之河海也山之嵩岱也吾可以不游乎行有日与之游者咸赋诗饯之会余游南雁荡上人持示求为之序噫玉非上人之名乎无瑕非上人之号乎夫无瑕之玉质之美者也质美矣必成器人斯宝焉然非玉人雕琢之器何由成哉是故天下之美玉必得天下之良工然後为天下之至宝夫人亦然有美质而德不成君子弗贵也有美质而不能自得师德无自而成也故师之於人也犹良工之於玉也而人师其易得哉为佛氏之学者固贵乎一法不立而日用泯然六入皆空而真机独露顿入灵源亲见本体发挥性地妙明真照照彻一切苟不得天下大宗匠深桃痛劄则知解未泯本智不彰证其似者而以为本真难乎免矣遇夫差别因缘临乎爱染境界微细情习宛然呈露譬如病不除根感毒还发尽未来际了无休期尚何成道之望哉夫然故自昔具大慧充大量者未有不远访师资勤求印可者也上人不即安於山林顾皇皇然跋涉江湖其岂不以闻见未溥践履或碍也欤今道探上乘手提正印足以师表当世者庸讵知无其人上人行哉不得之越得之吴不得之吴得之京师不得之名山得之林下究竟大事穿透虚空当於此行徵之矣彼见上人而曰归求有余师归求有余师此为大以欺人者也慎勿北面焉


    澹游集题辞


    余灵隐住山见心禅师复公神资頴秀善果夙成既博综於言诠亦深造於观境旁参曲证遐躅交於诸方直指单提妙觉证於无上惟了心之为务遂灭影而退藏纫槲叶以为衣采木实以为食常寂常默无作无为融通羣有之机摄入一乘之妙凝然宴坐寂尔山阿若将终身以隆斯道雄文雅制霞烂虹舒骏望鸿声焱驰水涌譬犹剑埋于地而斗缠之光自着霜降于天而丰山之钟自鸣是以逃名而名愈随离世而世固挽手提正印坐镇名山扶植教基俯从舆望则其势有不得已者焉幡幢所建缁素如归破异说于颛门啓诸佛之秘藏徇缘御物应感随机愤悱者若冰之春融障碍者如目之翳去因闻入见罔不欢欣大器细根咸获济利虽林猿野鹤亦皆同游觉海之中涧草岩花一是蒙辉慧日之下信乎法门之领袖龙象之帡幪者也而况贵德尊贤怀仁慕义不趐饮食之人欲庶几吐握之小心方外之良倾盖即如故天下之士投刺恐不先在野取象于藏经如水遵义于戴记畛域不立势利俱亡斯亦可谓难已方在定水之时适丁戎衣之日或故交而契濶或新知而过从或音问之往来或文义之扣击鞍马道途之使萍蓬江海之踪赓酬风月之乡周旋泉石之境分席而语策杖而陪无虚日也由是内而清朝法从外而方伯连率缙绅缝掖之名胜岩穴巾裓之翘楚舄履不期而集于门文墨无定而至其室爰葺堂构锡名澹游兼取篇章锓诸文梓彰盛集于东林之社表交情于六一之泉将在兹乎凡厥记铭至于赋咏体格词气虽别状情叙事不殊埀绅正笏雍容廊庙此其典则也秋水澄空星月交映此其光辉也清庙朱丝一唱三叹此其幽深也玉瓒黄流土鉶大羮此其冲澹也一展卷间非惟复公取友之端交际之广可以见而并游之龎俊徽言丽藻清标素尚抑亦可徵矣载稽在昔事贤友仁诚信以孚非意气之可撼骄渎悉屏惟道德之是崇故淡而不厌久而能敬自伐木之音既息而市道之风滋炽炎附寒弃朝亲夕疎可扳援则执鞭而不辞苟颠沛虽投石其遑恤慨我寤叹匪独斯今卓尔复公墨名儒行平居尝千里候问有若佛印之於东坡祖元之於山谷行之以为常缓急或万一阽危当如赞公之於次律昙晦之於子韶拯之而无憾欲知其道尚考斯编允宜傅流以为风厉回淳风於太古障薄俗於颓波彼抽配青白雕刻虫鱼竞桃李之芳华乏菽粟之功用乌可同日语哉予也怀惟俨於相国慕支遁於沃洲欲附神交式假子墨辄摅悰素敬序篇端珠玉盈编沙砾在列君子幸勿以为讥大方尚从而是正


    谥议


    南阳先生葛公谥议


    读圣贤之书由圣贤之道毁誉得丧穷达夷险无槩於其心而从容於出处去就可谓特立之士也已位虽不满於材志虽不究於物视夫谈王论覇以为希世资身之助同俗媚衆而蒙持禄保位之讥果孰得失哉自道隐习陋士之所务者空言而实德病焉君子思所以矫其失也固矣今发於文而经术以明修於行而名节以立使人灼知道无二致不可岐而二之此固足以扶世而觉民信今而传後又乌在奋身赴时会以就功名也哉有如福建行中书省左右司都事葛公资禀淳龎识见卓絶生长临川之乡兼传考亭之绪穷探极讨真知实践其为说虽详而不至於支离其所守虽约而不失於简易既深於道尤邃於文剖析之精微援据之该博论议之正大造诣之渊奥质诸古人盖无愧焉近若乡邦之良远若四方之彦不独尊尚其学术抑且信服其行谊间出其绪余以应有司之求遂冠乡闱策名昕陛中朝老成存者无几方将付以斯文之柄擢居舘阁之中而力求补外以便就养未几丁内艰而丧乱及之矣後尹金溪倅临江为僚於江东宪府福建行省难进易退皆不终任家毁於兵侨於南闽衣食至或不给杜门着述自如苟非其义周之不取也其充职州司谓不可多杀徼功而戕贼国本力与大将抗虽得罪弗顾也其预秉文衡谓不宜好奇崇诞以斵坏士习屡与主司辩必计从斯已也江东寄治于建宁则以为无事可治素餐莫甚焉而投牒自劾闽省政出於蕃酋则以为非我族类赞画不行焉而浮海北上既至燕都见其君臣宣淫而安危利菑上下黩货而卖官鬻狱典戎旃者务报复而不恤国家之难尸国柄者树朋党而不纳谏诤之言则移书故旧之在高位者指攻当世无所讳忌冀悟主听少有更张言不见采至转官不拜慨然恸哭竟忧愤以卒推此志也使大受焉引君当道见危授命讵不优为之哉门人学子佥曰仁思义色由中达外非文而何经德不回至死不变非贞而何於是合二字私谥曰文贞先生云


    遂初先生郑君谥议


    家庭之间可以考德出处之际可以验学盖亲亲以至爱物人之行也欲富贵而恶贫贱人之情也夫惟德之修然後仁义之心全仁义之心全然後能惇行孝弟而利济民物夫惟学之至然後内外之分明内外之分明然後能恬退而安贫贱不冒进以苟富贵有若浦江义门郑氏逖居浙河之东而名闻四海之内一门孝友十世同居德义之所薰陶礼法之所防范羣从得诸观感囿於丕冒亦彬彬乎多贤矣尚论其廸德而善学者独推遂初先生仲涵固自有由然哉先生事亲至孝母病踰年日夜抱持之至疽发而不自辍母食瓜而终遂终身不食瓜後居父丧哀毁骨立积爱薰心两耳以聩每遇忌日辄恸哭行礼若初丧之时其於族婣也通其有无嫁其孤女其於朋友也拯其疾厄周其匮乏其於乡邻也济其寒饥恤其患难虽古之视民之饥溺犹已饥溺者殆不过尔则其德有诸已孰得而掩之哉先生涵茹六经羣史之说研究性命道德之藴考求圣贤行藏之故炳知内外轻重之辨自放山林无求於世作为文章有志明道在前代则持使节者交章荐举署学校官而不赴入国朝则求贤之使临门劝驾而不起譬如冥鸿翔乎寥廓弋人虽慕之而不得罗致之则其为学之効又焉可诬也易曰幽人贞吉诗曰张仲孝友先生奚愧焉合二美而私谥曰贞孝先生揆诸故事佥以为宜其於仪世范俗亦岂轻哉谨谥


    祭文哀辞


    为胡世美左丞祭常忠武王文


    於皇景命圣神受之聿生良臣左之右之附翼攀鳞良臣如雨智谋忠勇孰与王伍曲逆之奇淮隂之雄嫖姚之雅汾阳之恭揆厥所长萃于王躬王之始奋自彼淮浦命佐商周德符伊吕凡有猷为天心允符明良契合如水与鱼乃分齐斧乃典戎旃乃环甲胄鹰扬以先飞渡长江首取浙东彭蠡之捷功为时宗浔阳既下江右率从追奔逐北至于衡湘遂俘僝王遂取荆襄旋斾西指苏湖秀杭禽彼僭窃安此百粤奏凯来归寻复北伐威声啍啍如霆如雷闻之者震当之者摧自彼齐鲁以及河汴城无坚瑕一鼓而奠乘破竹势直捣燕都师之所趋如涉空虚幽冀之疆泽潞之境关陇之阻沙漠之夐龙旗一麾孰不稽颡甚於摧枯易如反掌混一之谟本於九重王寔肩此戡定之功王功茂矣王泽深矣烈烈轰轰震古今矣谓宜受祉黄发儿齿出将入相相明天子方倚长城遽停相杵天乎不吊悲动当宁昔我先公委身戎行竭其膂力经营四方肝胆相照莫如我王王视德济有如犹子德济识王爰自童稚恩之慈之岁踰一纪先公既殂我凭我恃禔身报国庶无罪悔我之所望惟王而已如何今日王又云亡嗟我小子能不痛伤身縻守戍?兮飞扬殡不执绋葬不临穴缄辞千里有泪如血一幽一明哀哉诀絶


    为廖平章祭忠武王文


    永忠昔与伯氏有衆一旅知天命之有在爰委身於真主奔走御侮自彼淮土方艰难险阻之备尝岂自意得见王於和阳之浒立谈之间分投气合有如肺腑余亦不自知其何以同事戎行至於今盖十六寒暑惟王文武全材有力如虎虽猛将之盈庭孰英风之敢拟况於余孱弱而敢与王齿每受命从征辄忘其驽怯而相与犄角者寔思附乎骥尾至於奬率六师洒扫九宇上以报荅圣明下以乂安遐迩则王之所自许今南征北伐日辟地千里混一之功佐运之勲震今而耀古真可谓不负平生之语矣何堂堂山立之躯遽奄忽其蝉蜕将下民之无禄抑修短之有数然王之表表者固虽死犹生而声名与国同休於千万世也余之歔欷而涕泗交坠则念情好於畴昔感幽明之异路而已耳於呼哀哉


    祭许祭酒文


    於戱人生一世盛衰戚休虽云异境自达人而观之均梦幻与泡影夫得吾志也既非吾荣则失吾志也又岂吾病盖不以穷达而损益者惟君子所性至於人力莫能致者虽圣贤亦归之有命我怀先生识高才挺博闻强记流辈无竞幼承家学力追先正藴为德行发为文章莫不珠挥而玉莹聆其议论接其威仪孰不骇视而倾听昔先生之未出也识者见及门之士拘者以开躁者以静散者以敛惰者以敏固知其规模可以任国家之政际圣明之龙兴喜幡然於币聘立谈之间机鸣籁应谓相见之何晚不烦以官师之职遂授斯文之柄侍经筵而领春坊奉宴闲而陪顾问对扬惟精白之心啓沃皆典谟之训恩礼度越乎寻常名声洋溢乎远近凡其义以为质道以自殉知无不言言无不罄不朋而比不诡以徇嗟易所谓謇謇而媢嫉者覆以为悻悻吹毛求其疵瑕中伤成於俄顷位甫正於辟雍车忽道夫庾岭尚赖鸿泽之滂沛遄归安於乡井舟溪幽幽可游可泳若将终焉浩乎无闷然无贤不肖咸谓方今之时右文之运弓旌四出招延英俊有如先生之老成宜膺求旧之眷而冠羣公以进摅胸中之大畜致君民於尧舜以增光於前人而垂裕於後胤奈何松柏之坚贞竟同蒲柳以摧陨将善类之殄瘁抑吾道之莫傧於戱天人之际消长之理盖先生之所夙讲亦先生之所自信齐幽明於一涂兮尚否泰乎奚讯而况先生之耿耿者当不随异物而澌尽则其有生亦既异乎衆人之为人也肉未寒而名已泯苟能如此良有余矣而亦可以无恨吾党所不能释然而相与临穴而悲哽者夫岂徒怀契分於平生感死生其犹醉醒诚悼夫人物之眇然乡学之灰冷环视余子譬则蛙黾念先生不可复作虽大道之孔夷而吾其谁与驰骋


    祭段知府文


    明明天子即位之岁多士如鳞四方来萃君於其间材优德粹一见之顷使我心醉握手缔交不持绍介遂获为僚国学之内朝诵暮弦如鱼有队同堂合席俛仰三载并蒙选擢我甘恬退我既东归君亦北迈相望万里君显我晦八载之後岂期再会君实受命为民师帅五焉既驾双溪是税受廛属邑惠然倾盖君之为邦後威先爱仁闻洋溢膏泽奫濊惟耄惟倪悉沾悉溉巨室小家交欢同戴荐遭水旱罔有怨怼谓君循吏其升以最夫何一旦苍黄就逮变生不测事出意外奄其死矣天乎何罪我方??寝苫枕块闻之咄咄望空书惟呜呼段君不闻牍背欲死死议古今一槩刻木之徒斯誓不对君之不幸亦复何悔祸福之至虽不以类君子观人岂论成败君能自信余言不再念昔国学同官行辈斵丧之余惟君我在今君又没世路愈隘我幸生存箴规谁赖人瞻素帷胡宁不慨寓情一奠涕泗交坠


    祭胡先生文


    呜呼仲申良金美玉庶足以方公学术之精纯商鼎周彛庶足以拟公述作之古雅惟严毅以自持曾毁誉之不假故不合者甚多而合者恒寡方年岁之壮盛侣麋鹿而在埜逮景廹於桑榆乃圣主之遭逢承特招之明诏迩清光於九重体右文之至意振教铎於一邦及元史之纂修遂大笔之独当参公论以褒贬深上契於宸衷然而宝怀而不售材蓄而不试代言顾问上虽注意於柄用引年乞归公则必行其素志得不以声誉之隆吾所谓富而不在乎禄之丰道德之充吾所谓贵而不在乎位之崇不然既俞所乞拂袖而还长山之下竹林之间僦屋以憇贷田以耘非樵牧以为伍则猿鹤之同羣亦独何乐而志气欣欣呜呼仲申意谓百龄以重乡郡何斯文之寡佑婴微疾而遽病昔者相过塞坐书诗英俊在列笑谈麈挥今者之来室是人非帷交尘网庭暗履綦嗟距公之云没曾居诸之几时慨夫事之殊异忽乎已至於斯更一二岁徵文献於门墙者何从仰其音徽牧牛羊於丘垄者谁复为之呵撝又况一纪必世乎此吾党所以重反袂而歔欷也虽然生必有死盛必有衰犹旦有夜理固若兹惟古圣贤其身虽没而其名永埀者亦惟托德业与文辞公之所藴固不见於设施公之所作则与古人而并驰其味也隽其声也希大篇短章细书深刻者有不家传而人诵之然则公固自有没而不埋者存矣吾党嘘唏又奚以为聊缉此言以侑一巵盖不独慰公於九京亦将塞後死者无穷之悲呜呼仲申以为是乎以为非乎


    夏尚之太史哀辞【有序】


    我师克燕拔其知名士赴南京既而其类辈复官王朝太史夏君独以老病乞归且归会遣使分道搜访元史乃强君如江广君辞不得命乃行行至番禺以疾卒二年冬十月十二日则卒之岁月也君名以忠字尚之世家袁州宋孝成恭后父族也曾祖自得乡贡进士受业番昜陈克齐先生先生师徽国朱公其所缉问答语録世传焉自君以上皆世其学君蚤有誉於乡年四十余始用袭封衍圣公克坚荐授孔顔孟三氏子孙儒学正危公素之治田雄霸辟君以为副转惠州教授改涿州照磨丙申秋燕都开设流寓科君入就试中其科擢翰林国史院编修官调国子助教迁太史院都事方君田雄霸时伯衡北游得一见君道上不闻问埀一纪比相见南京情谊之笃乃若久要者间尝语伯衡曰吾自分老死於燕不复上先人丘墓去家时少子正年甫十二荐更丧乱家毁母又死无谁为教恒恐其失学陨先绪今名在俘籍不能即死诚可愧然圣恩寛大旦夕且得归守茔域教子读书以终吾余年可谓不幸之幸哉抑吾平生好为诗多至千百篇兵後片楮无复存今虽耄矣归访故老於山椒水澨追惟畴昔江山人物睠焉若失悲思感慨托声诗以寄吾志亦安能已乎行当録以遗子子为我序之则我盛年之作虽不得齿猗那清庙之什而吾衰莫之词或者得与麦秀黍离并传焉嗟乎言犹在耳而君竟死矣此其有足使人伤悼也夫此其有足使人伤悼也夫乃为楚歌以哀之词曰


    呜呼夫子之好修兮胡遭时之棘艰飘风忽其烈烈兮白日薄乎西山服南冠之峩峩兮旅肤敏以南迁包羞而竞进兮既非余心之所安欲退而自放兮又絷维而莫余捐奉赫赫之明命兮备使价於炎方凌大江之浩淼兮道忽经夫故乡萍之川兮汤汤袁之山兮苍苍山川宛其如昨兮何世故之不常问遗民於旧墟兮慨星辰与木霜思少留而弗获兮遂悠悠以南行历大庾之嶔�迟鉀兟に�之砅砰灌与莽其蓊荟兮虺蜮宂而臊腥神惝恍以内伤兮气歊赩以外婴曾日月之几何兮竟魂释而蜕形嗟夙志之莫申兮即长夜之冥冥乱曰芝为盖兮桂为輈仍子阳兮罗浮层城慌惚兮阻以修不死之药兮矧可求羌胡为兮海之陬�^轰轰兮为霾为雺丛薄黯黪兮有蛇两头海之陬兮不可以久留魂归来兮无离邮曦汝髪兮卧龙洲洲之上兮郁松楸魂不来归兮使我心忧


    贞惠先生方公哀辞【有叙】


    贞惠先生方公之知济宁也庶富教可谓兼举之矣在郡五年不惟民爱之而天亦助之先生以壬子夏拜命於时郡入我职方且四年二州二十县户仅三万税万余石先生下车揭书谕民有寃抑自直於庭禁胥吏不得谁何日延耆宿周询幽隐先是诏民垦荒田者满三岁乃征吏徼功未满岁辄征之民疑以惰田不加垦先生如诏旨约民且籍其丁产类为上中下三等等复三之遇科徵则视籍为高【阙】　追呼不遣皂隶遣符为信符印而析为二左以追呼右藏先生所程之缓急一决於已吏之舞手谋利者无所售而民之於生产作业始得并其力比三年户倍於旧有奇税以石计者增多十有三倍而赢民之庶可见矣封内家给而人足鸡犬羊牛之声相闻桑麻榆枣之隂相接社稷山川诸祀坛壝莫不修崇器服莫不严饬垣之外莫不周树名木新作水驿城南门庑堂室易庳陋为宏敞甓鲁桥枣林二牐又构石牐泗上教民陶瓦营屋百余间峙粟农隙则伐木为炭宂土藏氷民之富可见矣役浮屠修孔子庙堂凿泮池辟射圃造弓矢树正鹄骋前进士为师选补弟子员日一再视学亲为正句读较中否属县社立学学凡数百区生徒二千人公事稍闲即召吏属训以诗书法律其於教之也岂曰具文云乎夏秋二税前期移文与民约小大家咸以後期为耻争先挽负不待督责而登逋逃之民襁负而来受鄽者相属及先生以诬构就逮老稚号泣填道随行数百里不能去者将以千数後闻先生且死皆相向恸哭非有以得乎民其能然乎壬子夏旱先生袒跣历祷羣祠泣涕待命祠下誓不得雨不还既而大雨如建瓴五谷皆熟後是连三岁三祷皆响应如初癸丑秋蝗先生省愆吁天是夜闻空中声薨薨乃飞蝗蔽天而过郡独不灾永嘉侯朱公亮祖统舟师百余艘征燕过郡河水涸舟胶莫能进胁先生大发民浚河否则论如军法日已晡先生仰天默祷夜漏下二皷天雨明发水溢两涯舟去而民无扰非有以契天心其能然乎先生顔状支体犹夫人也视听言动犹夫人也何独为郡而治効乃尔於乎我知之矣年甫弱冠研究群经及濂洛关闽遗书寻乡先达授受源委凡道德性命之懿精思力索而允蹈之至於天文地理礼乐兵刑制度名物之属亦辩析归於至当慨然以为不合天人以为学学非其学也而於易尤注意一卦一爻必欲验之事为其学术有如此者生平奉养甚约不御纨绮大布之衣寒暑不易曰惟一肉不治官事辄却不进其寡欲有如此者在官月取禄米十斗给饘粥余悉留仓助军食时斛米可易白金三两或以问先生先生若不闻每行县以糗糒自随杯汤不取诸人兖州守奉二木瓜因童以进笞童而反之饶阳令缘乡曲雅故以浔鴈侑书力谢去之昼之所为夜则白於天其廉谨有如此者公牍堆几羣辩方譁先生徐折衷以片言当於理而比於律画一发遣庭无滞事大将军徐魏公副将军李曹公提兵十万趋北平驻郡殆将踰时要官势吏争索刍粮朝夕傍午先生从容酬给人人意满而去其明敏有如此者性不近名务以德化府庭之间屏去械杻楹悬草鞭亦不妄用民投牒者随事大小裁决或笞辱或戒谕不留案牍而尤慎於庶狱日省月録狱无淹囚或有未报下者时食之以縻浙西江西两省水陆数千里运粮百万济宁先生抚其民不翅部民且悯其道远言於朝蠲其蠧耗其恻怛有如此者郡民以牛车转戎衣於燕岁暮雨雪牛相藉物故欲僦舟以载时有令役民舟者诛僚佐畏令持不可先生曰民苟便纵抵法吾不辞也立载以舟郡仓絶粮省檄民转粟青州走七百里民以为病会淮安漕运济南者道境上先生欲俾淮安输郡仓而济南致青州告於行省不得命即具白户部奏可郡将挟权贵势当五六月调民数万缮城民弃其穑事洒泪而即工先生议密以闻同列惧获罪权贵相视不署名先生独署之事闻即日诏罢其勇敢有如此者学术以本之寡欲以持之廉慎以济之明敏以行之恻怛以动之勇敢以成之治天下无难也况为郡乎皇上器重先生注意图任之而衔先生者遽中伤之御史又从而罗织之先生视荣辱得丧一致遂不与辩而就逮谪役江浦年仅五十有一死寻及之此其道之所以不大行而其泽之所以不远被也悲夫岂天不欲天下後世目真儒之効欤虽然道德自任之死不回不亦贞乎善俗之政治於千里不亦惠乎合二字为先生谥以昭公论不亦宜乎翰林宋公濓既铭其墓余乃哀之以辞辞曰


    时之真儒国之循吏赖有此夫些擢自布韦典领大郡寒暑四徂些危持颠扶本仁辅义迩悦远归些庶富教俱显有成蹟可以大书些天人交孚小试之効亦既皦如些俾乘事枢四海万姓庶几驩虞些云胡中途使遭诬蔑又剪屠之些泽不大濡斯世斯民亦独何辜些已乎已乎吾道之非一至於斯些天乎天乎可必也欤呼之奚为些呜呼吾徒泣下沾裾岂曰此夫之欷歔些岂曰此夫之欷歔些


    苏平仲文集卷十一