黄庭外景玉经注卷之二

    黄庭外景玉经注</a>


    梁丘子</a>注解


    作道优游深独居，


    作道当入净室中，及胎炼形，还於精神也。


    扶养性命守虚无。


    虚无者，自然也。守道养形，修契自然，无离於己身也。


    恬淡无为何思虑，


    恬淡清净，养神爱体，远害万里，无复思虑也。


    羽翼已成正扶疏。


    学道俱备，身体轻举，恍恍惚惚，如有毛羽，来即举升，故曰扶疏。


    长生久视乃飞去，


    得道不死，度世长存，乃能白日魂飞入太清也。


    五行参差同根节。


    五藏法五行，或上或下，参差同一喉咙也。


    三五合气要本一，


    上下三五合一室，三五亏则返一也。


    谁与共之斗日月。


    左目为日，主父，治在其中。右目为月，主母，治在其中。斗者，七星候也，亦为七政。


    抱玉怀珠和子室，


    碌碌如玉，落落如石，行气握之，念如运珠。


    子能知之万事毕。


    修道守一，服气延年，反命神仙，万事毕矣。


    子自有之持勿失，


    闭精自守，念赤子也。


    即得不死入金室。


    修道审入九室，返胎炼形，修理玄白，真气恬然，闭塞三关，邪气不生也。


    出日入月是吾道，


    日月为两目也，侠於左右，所治也在紫房官中，出为道之真。


    天七地三回相守，


    天有七星，地有三精，元气回行，无穷极也。


    升降进退合乃久。


    元气升降，上下混沌，亦无形端，天地得之乃能长生。


    玉石珞珞是吾宝，


    玉白如石，在下部也。


    子自有之何不守。


    闭精自守，受气养神。


    心晓根基养华采，


    根基者，谓人知守一也。华采者，谓入面目悦泽，体有光华也。


    服天顺地合藏精。


    天气下降，地气上升，二合成德，变化相生，闭气守精，养神炼质。


    九原之山何亭亭，


    泥丸中气王色明，真人太一住其中。亭亭，心也。


    中住真人可使令，


    真人赤子，可为使令也。不出户知天下，不窥牖见天道。


    内阳三神可长生。


    阳，谓元阳也，白也，须臾变异。长生之要，守三黑之神者也。


    七日之五回相合，


    七窍五藏，共相和同，共於一室。


    昆仑之山不迷误。


    昆仑为头也，真人所游戏其中。日月运行，寒暑更变，终不误也。


    蔽以紫宫丹成楼，


    丹田上通紫官，中有五城十二楼，真人在其中游戏。


    侠以日月如连珠，


    两目也，玄气明照，出若连珠，五色恍恍，子常念之，寿命无穷也。


    万岁昭昭非有期。


    真人得道，万岁易形，男八女七，从此而生。与日月相守，天地相保。


    外本三阳神自来，


    三阳，三九历候也。婴儿生时，一神魂魄来入形中也。


    内养三阴可长生。


    鼻引阳气，取之以内养。赤子、真人、婴儿是日三阴，亦食神也。


    魂欲上天魄入泉，


    魂阳魄阴也。谓世人无道德，魂魄离身，归散本也。


    还魂返魄道自然。


    拘魂制魄，令不动作，帝在身中，道以自然。