黄庭外景玉经注卷之三

    黄庭外景玉经注</a>


    梁丘子</a>注解


    璇玑悬珠环无端，


    璇玑运转，气豚流通，无复休竟也。闭口养神，漱炼醴泉如流珠。


    迅牝金钥常完坚。


    阴为牝，阳为钥，两不相伤得中和之气，还精炼形，故得完坚。


    载地悬天周乾坤，


    地载人，人悬天，道不在上、不在下，微妙在乾坤中央，故周流天下也。


    象以四时赤如丹。


    明堂四达，应为四时，真人子丹之所居矣。子能思之，咀嚼其气，则寿无穷也。


    前仰后卑各异门，


    头与足、肾与心，心赤肾黑，本同根水火相克，故异同。


    送以还丹与玄泉。


    丹者，血也，化入下源，变为白精。当此之时，缩鼻还之，上至泥丸，下至口中，变为玉泉也。


    象龟引气至灵根，


    以鼻引气至於舌根，咽送腹中，则雷呜应之，真气使之然也。


    中有真人巾金巾。


    赤子着绛衣，冠金巾也。


    负甲持符开七门，


    服符六甲，辟却邪凶，布气七窍，耳目聪明。又云背子向午，腰带卯酉。符者，气也。


    此非枝叶实是根，


    自然要道，非虚文也。


    昼夜思之可长存。


    昼夜思道，勿懈也。开目视真，闭目思神，可得长生。


    仙人道士非有神．,


    道无二家，充备使然。同共一根，无复他神，和心定志，故道日生。


    积精所致为专年。


    阴阳不妄施，精神不漏泄，积精受气，寿可万岁矣。


    人皆食谷与五味，


    俗人食土地之精，以身死报地。圣人食元和之气，以身仙报天。


    独食太和阴阳气，


    学仙之士，朝食阳气，暮食阴气，并食元气。


    故能不死天相既。


    得道者不死也，年命无极，与天相既也。既者，通也。


    试说五藏各有方，


    五藏象五行，四肢象四时，土为之主，居中央。


    心为国主五藏王。


    心如鸡子，危而难安。国有贤，致太平。心处清，身安宁。


    意中动静气得行，


    谓存守内神，身心安静，不妄惊动，气易行之故也。


    道自持我神明光。


    守一念道，持护我精，神明光也。


    昼日昭昭夜自守，


    谓思心中赤气，明照万神。守日月光，思两肾根，昼即守光，夜即守神故也。


    渴自饮浆饥得饱。


    饥食自然之气，渴饮华池之浆，不饥不渴，可得长生。


    经历六府藏卯酉，


    耳也根生六府，藏出卯酉，要妙达矣，不可得也。


    转阳之阴藏於九，


    阳反属阴，转体相克，还藏於九。九为头也，故经云：左二右七，藏九居一也。


    常能行之不知老。


    常以鸡呜时仰外被发，啄齿三十六通，吞津咽气，远死之道。


    肝之为气修而长，


    谓修气上行，达於顶以补泥丸。


    罗列五藏生三光。


    五官六府各得所主，肾上下各有日月三光。三光者，日月星侯之谓也。


    上合三焦道饮浆，


    三焦，三关元也。饥食自然气，渴饮华池浆，不复饥渴也。


    精候天地长生道。


    精是吾神，气是吾道，佩精思气上下，食方理也。


    我神魂魄在中央，


    中央魂魄，两肾也。左魂右魄，昼当以魂守魄，暮当以魄守魂。拘魂制魄，不得动作也。


    津液流泉去鼻香。


    阴阳交接，漏液失精，饮食无味，鼻失芬香。


    立於悬膺含明堂，


    舌下为悬膺，肺为明堂。含气咽之，灌於明堂，流行身中也。


    通我华精调阴阳。


    谓畜精养神也。负阴抱阳，调精神也。


    伏於玄门候天道，


    门为鼻也，候上部之一神。


    近在我身还自守。


    令守神精，自念已也。


    清净无为神留止，


    内当修道作无为，外当修道作无欲心不烦乱，精神留止。


    精气上下关分理。


    气当精思上下部，守一神也。


    七孔已通不知老，


    头面七孔，精神门户，通利身识，不知老也。


    还坐天门候阴阳。


    朝食阳气，暮食阴气，都会於口中也。


    下於喉咙通神明，


    喉咙有十二时亭长，皆持玉戟，使守喉咙。真人住其中，主通气上下。


    过华盖下清且凉。


    眉为华盖，神住其中。


    入清虚困见吾形，


    入脑户见泥丸君也。


    期成还丹可长生。


    却自住年，身不衰老，故得长生。


    还过华池动肾精，


    从脑户历脊，下至肾中也。


    望於明堂临丹田。


    眉问却入一寸为明堂，却行三寸为丹田也。


    将使诸神开命门，


    鼻引真气，昼夜绵绵。鼻为天根。


    通利天道藏灵根。


    头圆象天。灵根，舌也。


    阴阳列布如流星，


    面有七孔，象七星。极阴反阳，观日而望见列星也。精施气布，入玄庭矣。


    肝气似环终无端。


    肝气周流身中，似环无端也。


    肺之为气三焦起，


    肺气出由三关。天关，口也。人关，手也。地关，下部也。


    伏於天门候故道。


    天门为口。候故道者，通脑户也。


    清液醴泉通六府，


    漱涌华池，灌沃舌根，流通大肠、小肠、胆、青、膀胱、命门，乃六府也。


    随鼻上下开二耳。


    元气出入鼻中上下，通於二耳，任以为也。


    窥视天地存童子，


    天为头，地为下部，童子为存念守一神也。


    调和精华理发齿。


    令人吸五气，啄齿三十六通，咽液三十六过，乃理玄白也。


    颜色光泽老不白，


    令人却白住年，面目即生光泽，发不复白也。


    下于喉咙何落落。


    喉咙中有十二亭长，持玉戟使守喉咙。


    诸神皆会相求索，


    谓诸神聚会也。心意存之在八极也。


    下入绛宫紫华色。


    谓心神赤气色紫也。


    隐藏华盖通神庐，


    眉为华盖，下通气至鼻也。


    专守心神传相呼。


    当存念心神为国主，诸神为民，使呼召，无有不到也。


    观我诸神辟除邪，


    精思内达，见於神明，邪气无复敢干也。


    脾神还归依大家。


    赤子还入黄庭中。脾为中主，制御四方，道之深者也。


    藏养灵根不复枯，


    令人养灵根，不复乾燥也。舌下有醴泉，出如流珠，常含而咽之，勿妄吐也。


    至於胃管通虚元。


    本文缺此一句，按御临本收入。


    闭塞命门似玉都，


    人生系命於精约，常当爱养精约，勿妄施泄，精凝如玉，在下部也。


    寿传万岁将有余。


    令人却向住年，还丹养命，身不衰老，可得长生。


    脾中之神游中宫，


    脾在太仓，上朝为老君，守坐堂上，游明堂官，为太一君也。


    朝会五神和三光。


    脾官中主诸神，皆会於阙下。三光，日月照也。


    上合天气今明堂，


    自气上升，下还脑中，今会明堂中也。


    通利六府调五行。


    五藏六府各有所主，五行下法五常，主为五星也。


    金木水火土为王，


    金为白，木为青，水为黑，火为赤。土为黄，为中主，制御四方。


    通利血脉汗为浆。


    五内安宁，血豚不惊，手足汗液，神明之信也。


    二神相得下玉英，


    谓道有雌雄，转相成玉，两不相伤也。


    上禀元气年益长。


    谓食元气，勿伤内精，气与神和，故寿三百年，得为地仙，游於人间矣。


    循护七窍去不祥，


    面有七窍，皆悉开通，耳目聪明，音声孔彰，邪气不生，喜气自至。


    日月列布张阴阳。


    谓两目也。左目为日，主父，主阳。右目为月，主母，主阴。


    伏於太阴成其形，


    谓婴儿在於胎中，幽隐慎固，阴成其形也。


    五藏之主肾为精。


    肾却着脊，去脐三寸，主吐精气，头戴日月星辰。


    出入二气入黄庭，


    谓元气从鼻口两孔中出入，通於黄庭。黄庭者，脾也。


    呼吸虚无见吾形。


    握固炼形，自见虚无之形。


    强我筋骨血脉成，


    谓骨轻肉腾也。肉化为骨，肠化为筋，血化为精，神化为丹，乃成神仙。


    恍惚不见过青灵。


    谓坐在立亡，过历脑户，变化无常也。


    坐於庐下观小童，


    鼻者，庐也。观见赤子住其中也。


    日一夕存在神明光。


    朝暮存神，不离己身，光辉常在目前。


    出於无门入无户，


    既已得道，能自隐於出入。行步不由门户，而乃为神也。


    恬淡无欲养华根。


    恬淡无欲，以道自存，修行玄白，养黑发根。


    服食玄气可遂生，


    谓服食两肾间白气，故云玄气。


    还返七门饮太渊。


    谓面有七窍，皆通达也。饮太渊者，谓咽食口中体泉也。


    通我喉咙过青灵，


    气为道也，气从喉咙中下历於胆也。


    问於仙道与奇功。


    仙有三千六百法，备有万端，得道禀气，守自然不死之衍，各有奇功。


    服食灵芝与玉英，


    不独名山有芝草玉英也，五藏中亦有芝草玉英，常服藏中芝英，故寿同天地也。


    头戴白素足丹田，


    巾月履日，还精补脑，名日炼形，长生不死之道。


    沐浴华池灌灵根。


    华池，口也。灵根，舌也。当漱满醴泉，灌沃舌根也。


    三府相得开命门，


    洞房、华盖、明堂，为官府也。命门者，鼻也。开通阴阳，合会耳目，故令聪明也。


    五味皆至善气还。


    漱满口中醴泉，五味皆至，还丹炼形，故得长生也。


    大道荡荡心勿烦，


    大道如江海，持之不极，思行守一。勿侈思虑，恐乱神也。


    被发行之可长存，


    分发食日月之精，与日月相保，故得长生也。


    吾言毕矣勿妄传。


    此道非人勿妄传也。