第1章 论幸运之轮的转动及对“世界之主”的赞颂

    1. 在任何年代和任何时候，真主（至高无上的）在人类挑选一个成员，赋予他王者之美德，把世界之利益及其奴仆之福利托付于他。真主告诫此人，要把腐化、糜乱和冲突拒之门外。真主给予他在人们心目中的尊严与权威，在他公正的统治下，这些人可以过着持久安宁的生活，他们甚至希望他的统治继续下去。


    2. 无论何时（安拉庇护我们!）只要有奴仆违令或忽视神旨之举，或者出现对真主（至高无上的）的命令不忠或忽视的行为，真主将磨练他们，使他们尝到因其行为而应得的惩罚——愿真主不要给我们安排这样的命运，使我们远离这样的灾难!——无疑，真主的愤怒将会降临到这些人头上，他们会因不服从的卑劣行为而被真主抛弃；王位随之消失，反抗之剑出鞘，鲜血流淌，暴力做了它所想做的事，直到这些不信神的人在动乱和流血中全部被消灭，世界摆脱和扫清了罪恶。经历这些不信神者的罪恶，许多无辜清白的人也会在混乱中死去；这就好比芦苇荡烧起来之时，所有干燥之物都会被吞噬，而许多湿柴也因靠近干燥之物而被烧焦一样。


    3. 根据神的法令，每个人都可获得繁荣和力量，根据他的功过，真主赐予他好运和给予他聪明智慧；以此，他可以雇佣他的属从，并根据每一个属下的优点授予适合于他们能力的高官和地位。他从这些人中选拔大臣及官员，赋予他们职位和官阶，他依靠他们有效地管理教俗事务。如果他的臣民遵循服从之道，并勤于职守，那么，他要在艰难困苦的时候使他们不感到忧虑，以便他们能够在他的公正统治下度过他们的任期。如果他的一位官员或大臣做了不正当的事或有压制行为，他只有让此人留在原来的位置上，才能使之改正，在劝告或处罚之后有起色，从疏忽大意的睡梦中觉醒；如果他仍未能改正，那么他将不再留用，而以胜任者取代他；一旦他的臣民不知好歹，意识不到自己的舒适，而心存逆反，假装任性，做些出格之事，他要对他们的不端行为提出警告，并依情节对其罪行进行惩罚。其后，他要以宽恕和赦免对待他们的罪行。此外，他还要做一些与文明发展有关的事情，如建地下水渠、挖大运河，在大河上架桥，复兴村庄和农场，加固防御工事、建筑新城镇、兴建高楼大厦；他还要在交通要道旁建客栈，为那些求知者建学校；他将因此而流芳百世，他将为来世积善果，神将赐福于他。


    4. 真主的法令如下，现在应该是这样一个时代，即由它确定以往时代之年代，由它判断以往国王之行为，因此，真主可能赐予人们以往任何人都未曾享有过的幸运，真主使“世界之主”，即强大的王中之王，来自两个高贵世族，他们的家族是王族和贵族的摇篮，它们代代相传可以追溯到伟大的阿弗拉西亚布（Afrāsiyāb） [7] ；神给予他（王中之王）以往世界帝王们所缺乏的权力和美德，并赋予他作为一个国王所应有的一切品质：如优雅的举止、温和的性格、正直、刚毅、勇敢、精湛的马技、丰富的知识，能够熟练地使用各类武器和用几种技术完成的技艺，对真主的子民怜悯和仁慈，[信]守诺言和誓言、笃信真教、祈祷虔诚、实行如夜晚祈祷之类的修身养性、 [8] 额外的斋戒、尊重宗教界权威、尊敬虔诚尽职之人、资助学者、定期施舍、乐善好施、善待部属和仆人、减轻被压迫者的苦难。做到这些以后，真主会给予他与其德行和信仰相适应的权力和疆土，使整个世界都臣服于他，让他的尊严和权威遍布世界；世上所有的居民都是他的纳贡者，只要他们与他亲近，他们就会免受他的伤害。


    5. 目前，在一些哈里发统治时期，他们的帝国即使扩大了，也从未摆脱动荡和反叛的起义；不过在这共享幸福的时代（赞美并感谢安拉），世上没有一个人会在心里盘算着反对我们的君主和主人，或者说无人敢冒杀头之险而不服从于他。愿真主使该帝国永存，直到主的复活；使凶眼远离帝国，使帝国保持完美。这样，真主的子民能在“世界之主”公平而具有权威的统治下生活，他们将一心一意地祝福他。


    6. 这个伟大帝国是多么幸福；与它的伟大相一致的是，它被赋予大量的智慧和优越的制度。“世界之主”的智慧像一盏点亮众灯之灯，在它的照耀下，人们看清了道路，走出了黑暗。“世界之主”不需要任何顾问或向导；然而他不能不谨慎，也许他想考验他的属臣，评定他们的才智。因此，他命令谦卑的奴仆写下对一个国王来</a>说是必不可少的那些良好品质；注释以往国王所遵循的、而如今的国王已经不再遵守的每一条原则；标明谁好谁坏，谦卑的奴仆把耳闻目睹而记在心中的一切记录下来。当他发出以上命令的时候，这一庄严的命令得到执行。这几章以概要的手法写成，各章的内容以洗炼的风格叙述。


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    [1] 突厥族神秘的祖先和最初的国王。


    [2] 除五次规定的祈祷外。