第2章 论真主赋予国王恩惠的限度

    1. 国王们应当遵从真主的意愿（赞美真主）；真主的意愿是对其子民乐善好施，并在他们之中传播正义。一个受到人民祝福的王国将天长日久和日益强盛，而其国王也将享有权力和繁荣；现世他将获得好名声，来世他将得到拯救，他对自己责任的清算也是轻松的。著名人物已经说过[用阿拉伯语]：“一个王国对宗教抱冷漠态度，它可能会延续下去；而当它存在着压迫的时候，它却不会长久。”（其意思是…… [9] ）


    2. 传说当先知约瑟 （安拉的祈祷者，愿安拉赐他安息）逝世之时，人们把他运到亚伯拉罕（愿他安息）墓地，准备把他安葬在他的祖坟附近，加百列（愿他安息）来了之后说：“停住，这不是他的地方，因为在复活日，他必须对他所行使的统治权负责。”如果约瑟先知尚且如此，那么，其他人的位置在什么地方将应该考虑。


    3. 从先知（愿安拉赐福于他，拯救他）那里流传下来的一则传说说，在复活节那天，当一个人被带到他生前掌过权和实施过统治的主的子民面前之时，他的双手将会被捆住；如果他曾是公正的，那么，他的公正会为他松绑，并将他送到天堂；如果他曾是不公正的，那么他的不公正将把他扔进他应该去的地狱，他的双手仍被镣铐锁上。


    4. 还有一个传说：在复活节那天，在现世对主的子民实施过统治的人，甚至 [10] 对自己家人或下属实施过统治的人，都要为此受到质问；同样，放牧自己羊群的牧羊人也要回答这类问题。


    5. 他们说，阿布杜拉·伊本·乌马尔·伊本·哈塔伯（‘Abd-Ah ibn ‘Umar ibn al-Khattab）在其父（愿安拉赐福于他们）离开这个世界之时，他曾说：“啊，父亲，何时何地我才能再见到你?”父亲说：“在另一个世界。”阿布杜拉说：“我希望早点见到你。”父亲说：“在今夜、明晚或后天深夜，你会在睡梦中见到我。”12年过去了，父亲都没有在梦中出现。然而，一天夜里，阿布杜拉梦见了父亲，他对父亲说：“噢，父亲，你不是说在那三天夜里我会见到你吗?”父亲说：“噢，儿子，我没有空，因为巴格达 [11] 附近地区的一座桥开始毁坏了，而官员们没有留意维修它。有一天一只羊的前脚掉进了桥面的洞中，脚被折断了，直到现在我一直在忙这件事。”


    6. 当然，“世界之主”（愿安拉保佑他的统治永存）应该知道，在那个伟大的日子，他将必须回答他统治下的主的所有子民向他提出的各种问题，如果他极力将自己的责任推卸给别人，那么，他将失信于民。正因为如此，国王不要把这些重要的事留给别人去做，不要无视主的子民的疾苦，理应如此。最好的技巧是国王本人获得他们的情况，无论是通过公开或秘密的途径。他应当保护臣民免受敲诈勒索，使他们免受暴政；这样，因善举而引发的祝福在他统治期间发生，并且将伴随他一生，直到复活日。


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    [1] 此话完全是由阿拉伯文译成波斯文。


    [2] 在手稿中，波斯文tā 是‘甚至’的意思，在伽扎里（Ghazzali）的书Kīmiyā-yi Sa‘ādat 中出现过几次；我认为应该在此恢复它；参见第73页第4行。


    [3] 在乌马尔·伊本·阿里·卡塔时代，巴格达尚未建造。