4. 大昭寺活佛

    大昭寺位于拉萨古城中心，公元647年兴建，距今超过一千三百年年，是藏传佛教最神圣的寺庙，历代达赖或班禅的受戒仪式都在这举行。它也是西藏最早的木结构建筑，融合汉、藏、尼泊尔、印度的风格。


    大昭寺带给我的震撼超过布达拉宫，不是因为它的建筑辉煌壮丽，而是顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民。


    立正，口诵六字真言，双手合十高举过头，向前一步。


    双手保持合十移至额头前，再走一步。


    双手继续合十移至胸前，跨出第三步。


    膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。


    起身后，周而复始。


    这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆。


    身子匍匐于地，掌心向前划地时，发出沙沙的声响。


    靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行。


    即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈，也得花几个小时吧。


    远在各地的藏民，沿途跋山涉水，餐风露宿，一路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中的圣地。


    遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。


    而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长头的藏民。


    虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次头，才能表达虔诚。


    我在大昭寺外被这些磕长头的藏民深深打动，呆立许久。


    终于醒过来后，买了票，走进大昭寺。


    沿顺时针方向参观寺庙，从画满彩绘佛像的千佛廊，穿过夜叉殿、龙王殿，绕过数百盏酥油灯，来到觉康殿。


    觉康殿最著名的，就是释迦牟尼十二岁时的等身像。


    这尊金身佛像由印度送给中国，再由文成公主带入西藏。它的意义不仅仅在于历史价值、文物价值或是艺术价值，最重要的是，这尊佛像跟两千五百年前真实的释迦牟尼一模一样。


    等身像是释迦牟尼得道后，应徒众要求所建造和真身一样的佛像。


    据说参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。


    我很庆幸这时的游客非常稀少，于是不知不觉间，学习大昭寺外磕长头的藏民，在佛像前原地磕长头。


    我祈求佛祖保佑这世界祥和安康，也请保佑我这次西藏之行顺利。


    一次又一次，不知道磕了多少次头，直到听见有人说："你是从台湾来的？"


    我停止磕头，站起身，回过头看见一位三十岁左右的喇嘛。


    "你怎么知道？"


    我很纳闷，莫非我长着一副蕃薯脸，所以一看便知从台湾来的？


    "你的台胞证掉了。"


    他手里拿着浅绿色的台胞证向我晃了晃。


    我摸摸外套口袋，台胞证确实不见，可能是刚刚磕长头时掉了。


    我接过他递过来的台胞证，说了声谢谢。


    瞥见夹在台胞证内的A4照片，我鼓起勇气说："请问……"


    "有事吗？"他闻声回头。


    我将照片摊开，递给他，问："你知道这是怎么回事吗？"


    他看了照片一眼，似乎吓了一跳。


    "想见活佛吗？"他突然问。


    "可以吗？"我有些不敢置信，"真的可以吗？"


    "应该可以。"


    "那我该怎么做？"我很紧张。


    "献哈达就行。"他微微一笑。


    我赶紧到大昭寺外面八廓街上买了条白色哈达，再回到大昭寺。


    他引领我走到一个房间，然后他走进房间，我在门口候着。


    当他探身出来朝我点个头后，我带着紧张与恭敬的心走进房。


    活佛坐在铺了藏毯的床上，床边脚下摆了盆木炭火炉，炭火正旺。


    我双膝跪地，双手捧着哈达高举过头，身体弯腰前倾，双手平伸将哈达捧到活佛足下。


    活佛用手接过，将哈达挂在我后颈上，然后用两端打了个结。


    眼角瞥见活佛右手拿了本经书，将经书轻放在我头顶。


    活佛口中喃喃出声，似乎在念着经文。


    我闭目聆听，直到诵经声停止。


    "你可以起身了。"身后的喇嘛说。


    我缓缓站起身，弯着腰低下头，退后两步至喇嘛旁，再直起身。


    "扎西德勒。"活佛双手合十。


    "扎西德勒。"我赶紧又弯腰低头，双手合十。


    活佛微微一笑，看起来年纪虽超过七十，笑容却像纯真的孩子。


    本想开口询问照片上的光圈，但又担心这样很不礼貌。


    正不知该如何是好时，身旁的喇嘛开了口：


    "每个光圈代表一尊佛菩萨。"


    "啊？"我吃了一惊，转头看着喇嘛。


    "活佛刚跟我说，这表示你与佛有缘。"喇嘛又说，"他提醒你，要随时随地记得心存善念。"


    "嗯。"我双手合十，朝活佛点了点头。


    活佛又对着我微微一笑，口中说了几句话。


    活佛说的应该是藏语，我听不懂，不知该如何应对。


    "蓝天刺白矛，枯柳披金衣。"喇嘛说。


    "什么？"


    "活佛的话翻成汉语，大致是这意思。"


    喇嘛提醒我该离开了，我便跟着他走出房门。


    "那是金刚结，可以避邪。"喇嘛指着我胸前哈达上的结，"记得别解开。"


    "我知道了。"


    我跟喇嘛互道了声"扎西德勒"，他将照片还我，便走了。


    我登上大昭寺顶层绚丽的金顶，俯视大昭寺广场，又遥望山顶上壮观的布达拉宫。


    沉思了许久，才离开大昭寺。


    经过一排排圆柱形的转经筒，我开始顺时针转动所有的转经筒。


    转经筒外壁刻上六字真言，转经筒内部也装着经咒。


    藏民相信每转动一次转经筒，便等于诵了一遍转经筒内的经咒。


    转了一会经，便在八廓街上随意漫步，走着走着来到玛吉阿米。


    我走进店内，上了二楼，刚好遇见石康。


    石康拉着我在靠窗的桌子坐下，然后拿了壶酥油茶过来。


    "见到活佛了吗？"


    "见着了。"我说。


    石康有些惊讶，问起活佛的种种，我告诉他活佛说的那两句话。


    "蓝天刺白矛？"石康猛搔头，"枯柳披金衣？"


    我摇摇头，表示我也不懂。


    "蓝天刺白矛这意思太简单了。"


    我和石康同时转过头，一位穿黑衣黑裤戴黑帽的年轻男子站在桌旁。


    "你们看。"黑衣人右手指向窗外，"那就是蓝天。"


    我和石康面面相觑，不知道该说什么。


    "再拿根白矛刺刺看就知道了。"黑衣人又说。


    "混蛋！你说啥啊！"石康站起身。


    黑衣人一溜烟跑到楼梯口，说："我不是混蛋，我是神秘人蔡骏。"


    说完后，便跑下楼。


    石康说西藏这地方虽然圣洁，但还是有疯子。


    "不过枯柳这句倒让我想起一样东西。"石康突然说。


    "什么东西？"我问。


    "公主柳。"


    石康带我走到大昭寺前的小广场，在著名的"唐蕃会盟碑"旁，有一座围墙，围墙内种了株柳树。


    据说这是当年文成公主亲手栽种的，所以当地人称"公主柳"。


    石康说公主柳夏天时仍有茂密翠绿的叶，冬天叶子掉光了，


    或许可视之为枯柳。


    我们在公主柳旁待了许久，也研究了半天，始终猜不透"枯柳披金衣"的意思。


    天色暗了，卖藏饰品的小贩也开始收摊，我们便离开。


    "难得来西藏一趟，你多出去走走。"石康说，"边走边琢磨，或许可以得到解答。"


    我想想也是，便点点头，再跟石康告别。


    回到饭店房间，简单洗个脸后，打算下楼吃晚饭。


    走进电梯，看着电梯门上发亮的数字：4、3、2、1。


    发亮的"1"突然变暗，电梯内的灯光也瞬间熄灭。


    啊？又停电了！