第24章 罗刹神话

    滇西的中心是大理，明季称大理府。平常日子，从省城昆明到大理的驿道，是由昆明经逸龙甸、炼象关、石涧、楚雄、滇南、老虎关、凤仪，直达大理城外十公里的下关。自从榴花寨苗匪，袭了蒙化，占了弥渡，昆明到大理的一条驿道，只能走到老虎关了。因为弥渡在老虎关凤仪之间，占了弥渡，便把通大理一条驿道截断了。至于蒙化和弥渡接境，是大理下关直趋哀牢山，通达滇南的要道。蒙化一失，由大理通滇南的咽喉，也被苗匪扼住了。苗匪这样下去，便是罗刹夫人信内所说，扼住省城及滇南的要道，使官军无法救护大理，然后可以夺取滇西中心的大理了。


    沐天澜罗幽兰率领四个亲随，改装离省，目的地在哀牢山下的南涧镇。头几天路程，乃照通大理的驿道走，不过到了楚雄便要岔路，从小路小道往南走，越过紫溪山，渡过礼社河，然后到达南涧。沐天澜一行人等，一路晓行夜宿，居然平安无事。不过经过楚雄以后，步步逼近苗匪作乱之区了。


    从蒙化、弥渡逃出来的汉人，拖男带女的往昆明避难的，路上每天可碰到几批。从这般人口里，可以探出一点匪情，说是：“榴化寨苗匪袭了蒙化、弥渡两处要口以后，没有动静，官兵也没有进剿。听说老虎关总兵尤大纲，调集就近辖下标讯，凑上乡练民兵，一共不足千人。只能扼守这座关隘，等待省里发兵，才能和苗匪打仗。驻扎南涧的守将，也是尤总兵派去的一名参将，带着二三百名官军，兢兢索索的只辨得个‘守’字。假使蒙化的苗匪倾巢而出，直冲滇南的话，这支驻守滇南的官军，怕是挡不住的。”


    沐天澜听到这样消息，想起老虎关总兵尤大纲，原是父亲提拔的旧部，在本省武官当中，还算有点胆略的。但是这样单薄杂凑的官军，怎能抵挡嚣张之寇？幸而苗匪别有狡谋，志在大理，否则，省中救兵未到，尤大纲这支官军先落虎口了。虽然如是，苗匪凶狡难测，得赶快会着罗刹夫人想个万全方法才好。


    沐天澜罗幽兰一行等到达南涧相近时，走上一座峭拔的山峰。满山尽是参天拔地的杉松，峰脚下一条曲折的阔涧，奔流潺潺有声，涧的那一面便是南涧镇，从高望下，一览无遗。看清这座小镇，夹在两面山峰之下，一条高高低低的山道，横贯镇心，山道两旁，依着山势盖着参差不齐的几排土墙茅舍，零零落落的约有里把路长。可是静荡荡的鸡犬不闻，家家闭户。有几家门内进进出出的，都是抗枪披甲的官军。


    大约因为距离蒙化太近，镇内商民，大半逃入哀牢山去了。


    罗幽兰指着四面镇道尽处，说道：“那面山势紧缩，当路筑着碉堡，堡上插着旗子，大约便是通蒙化的要隘。尤总兵派来的那位参将，定然守在此处了。可是这样可怜的土堡，这点可怜的士卒，当得了什么？官军也太儿戏了。”


    沐天澜叹口气道：“正恨如此，平时一般苗匪把官军看得不在心上，才胆大妄为了。照说我们既到此地，应该先和此地守将会面，在镇内找个息宿之处。可是事关机密，一漏面难免走露风声。好在此刻刚刚过午，我们要紧的先会着罗刹姊姊。她信内写明带着人猿，坐着竹轿子，路又比我们近一点，定然先到。我们不如派个人去，先到镇内察看有无留下暗记，再作道理。”


    刚说着，罗幽兰背后站的那名健硕苗妇，突然咦了一声，两眼发直，盯在不远的一株大杉树上。大家转身瞧时，原来那树上横插着一支两尺多长的竹箭，箭上穿着一只五彩斑的锦雉。走近细瞧，这支竹箭，并不是弯弓而发的真正羽箭，也没有箭镞，无非随意用一支竖直的细竹枝，把锦雉从脊上穿腹而过，再深深插入树内。为什么要这样插在杉树上？倒有点奇特。


    罗幽兰向锦雉再仔细瞧了瞧，恍若有悟，又向两面山势看了看，随手把树上竹箭拔下，连锦雉掷在远处，嘴上说着：“先不必派人到镇上去，都跟我来。”


    沐天澜莫名其妙，姑且跟她走。向西走了一箭路，翻上了另一座乱石冈，尽是奇形怪状的石林，好象无路可通。当先领路的罗幽兰也呆住了，四面乱瞧。忽地格格一笑，指着那面屏风似的一块石壁，笑道：“在这里了。”


    沐天澜慌纵过去细瞧时，原来石头上用红土画着一个鸟头，鸟嘴是向右的。他一瞧这鸟头，立时也明白了，笑道：“想不到她，暗记下在这儿。”原来杉树上的锦雉和石壁上鸟头，本是回信上和罗刹夫人约定的暗记。刚才罗幽兰瞧见杉树上箭穿的锦雉，还没领会到，随后瞧出锦雉的项颈，并不象死鸟般软垂，象活的一般昂着脖子，侧着鸟头往西瞧似的。逼近一看，才明白另用细竹，把鸟头也钉在树上的，才有点明白了。一时还不敢断定，姑照鸟头所指方向走去，果然寻着了石壁上暗记，才断定罗刹夫人已先到了。


    不在涧南镇上留暗记，特地在这山峰上留记，当然别有用意。而且算定从昆明到南涧，必定是翻过这座山峰，树林内不便画暗记，便用锦雉来代替了。两人毫不费事的找到了罗刹夫人的暗记，精神陡长，立时照着石壁上暗记指示的方向走去。


    果然，每逢方向不辨，鸟道分歧之处，便有暗记指示前进方向。不过走的尽是荒岩峻岭，深菁阴壑。沐天澜罗幽兰武功精纯，当然履险如常，只苦了跟来的三个家将一名苗妇，提心吊胆的拚命跟着主人，爬山越岭，走得晕头转向。不知经过了多少幽险的溪谷，不记路程，不辨方向。只觉顶上日影已经西沉，四面乱山层叠，荒草没径。林内怪鸟咻咻，境界森森可怖。


    沐天澜、罗幽兰走到此处，觉得这段路内断了暗记，难道错了方向，岔了路了？看看天色已晚，深山内日光被群山遮住，太阳一下山，便容易黑下来。沐天澜掏出身边指南针来一瞧，觉得方向并没走错，但是这儿有好几处山口，究竟应该进哪个山口？没暗记又如何走法？一时倒有点为难了。


    忽见一缕白烟，从左面山嘴里一片松林上面，袅袅而起。罗幽兰喜道：“一路过来，并无人烟，那面定有人家，我们且去探明地名和路程再说。”


    大家向白烟起处奔去，进了山湾子，穿过一片松林，是-处深奥的小谷。谷内一泓碧清的清潭，有几十亩地的面积。


    潭边搭着不大不小的一所茅篷，胡乱用粗竹松干搭就，顶上盖着青松毛，一定是新盖成的，可是静静的没有人影走动。


    茅篷侧面却用山石叠成一双长尾巴的彩鸟，门框的青竹皮上，用刀划着“且住为佳”四个字。茅篷内地上乱铺着一层松毛和树叶之类，一边叠着两具竹兜子，一边角上堆着一头死的梅花鹿，和吃剩的几只兽腿，其余空无一物。


    罗幽兰说：“这情形当然是罗刹姊姊替我们预备的，但是人上哪儿去了呢？”


    沐天澜说：“外面石墩上兀自冒着烟，未必走远，我们也走乏了，先进茅篷去休息一忽儿再说。”


    两人进了茅篷，命随从们卸下背上的行装，取出随带轻便铜锅，舀点潭水，就那火灶上煮水解渴，随意吃点干粮充饥解渴。跟来的健硕苗妇便拿了铜锅，同了一个家将，走到潭边舀水去了。茅篷内沐天澜罗幽兰正和两名家将，整理行装等件，正说着今晚大约要在这茅篷内坐守天明……


    话刚出口，猛听茅篷外面潭水哗哗一阵奇响，同时鬼也似的一声惊喊，听出是去舀水苗妇的喊声。沐天澜罗幽兰先后一跃而出，在茅篷内整理行装的两名家将，也奔了出去。


    一看潭中并无异状，那苗妇四脚八叉的倒在潭边，手上铜锅，掷在草地上，她身旁一名家将，也变脸色的呆若木鸡。


    沐天澜喝问：“什么事？”


    那家将直着眼，指着溪潭的那一面，半晌，才哆哆嗦嗦的惊喊：“大水怪！大水怪！”


    大家向他指的所在望去，并无可怪之处。只潭边草地湿淋淋的一路水迹。罗幽兰把吓得跌倒的苗妇，提了起来，问她细情。


    苗妇翻着白眼，哑声儿说：“我同这位将爷到了潭边，我正蹲身想洗净铜锅，舀点水去，猛见潭心哗啦啦一响，平空涌起一水塔来。从水塔里现出一个金刚似的大水怪，裂着血盆大嘴，向我们龇牙一笑，一转身，窜到对岸，只一纵，飞入松林，便没了影儿。啊呀！我的小姐，太可怕了。你不信，问这位将爷，把这位将爷也吓呆了。这地方人烟全无，天又慢慢的已黑下来。我们只求平安，还是趁早离开凶地吧！”


    沐天澜、罗幽兰都有点不信，可是两人吓得这般模样，那面潭边，又明明有一汪水迹留在那儿。正在疑神疑鬼当儿，忽听得对面高冈上，传来一种又宏又壮，又惨厉的啸声，连罗幽兰听得也有点毛骨悚然，身边几名家将和那苗妇，一发吓得手脚发抖。沐天澜猛地记起自己在金驼寨异龙湖畔岭上，第二次单独去和罗刹夫人会面时，也听过这种啸声——是玉狮谷人猿的啸声！罗刹夫人既然一路暗记引我们到此，此刻冈上起了啸声，定然罗刹夫人带人猿们来迎接我们了。


    正待向罗幽兰说明就里，身后黑沉沉一片松林内，突然发出一阵洪钟似的笑声。大家急转过身去看时，只见树林内现出一个发眉皓然的老道士，步趋如风，飘然而出。罗幽兰老远已看清来人是谁，只喜得她啊呀一声，娇喊着：“父亲！怎的你老人家会在此地？”便在这一声娇喊中，一顿足，飞一般纵了过去。到了老道士身边，小孩子撒娇般，抱着老道士大腿跪了下去，高兴得泪珠儿直迸，话都说不出来。而且她一路乔装男子，说话时大着舌头，此刻真相毕露，想改变娇音，情形非常可笑。


    原来这位老道便是桑-翁，罗幽兰、沐天澜二人，万想不到在这种地方会碰到自己父亲和丈人。沐天澜也喜出望外，慌赶过来拜见这位通权达变的泰山。在桑-翁虽然想断绝俗缘，无拘无束的逍遥于名山胜境，无奈一见到这对可爱的娇女娇婿，不由他不银须飘拂，笑得闭不拢嘴。这次会面，在沐天澜、罗幽兰二人，出于意料之外，在桑-翁却在意料之中。


    桑-翁说：“时已不早，此处非谈话之地。这儿茅篷，是罗刹夫人暂时安置人猿之地。你们快跟我走罢！”


    沐天澜忍不住问道：“听岳父口气，似乎已知道罗刹夫人的行踪。我们刚才还听到人猿的啸声，怎的她不露面呢？”罗幽兰一听他惦记罗刹夫人，便向他盯了一眼，嗤的一笑。


    桑-翁笑道：“你问她吗？这位奇特的姑娘，大约世间上，再也找不出第二位来。连我也被她闹得莫测高深了。说来话长，我引你们到一个地方去，便是这个地方，也是她替你们安排下的。我们到了那儿，再细谈罢。”


    于是沐天澜、罗幽兰指挥三个家将和那苗妇，依然背上行旅，跟着桑-翁走入谷底一片松林。走没多远，从一座插天峭壁下面的仄径上，转入窄窄的一条天然磴道。曲曲折折盘过一处险怪的岩壁，上下岩壁，翠叶飘空，朱藤匝地，尽是龙蛇飞舞的盘藤，挡路碍足的。似乎新近才用法扫除，开辟出一条鸟道来。


    桑-翁当先领路，走尽这段碍道。从岩壁间几个拐弯，忽地眼前一亮，岩脚下露出银光闪闪的一道宽阔的溪涧，如鸣铮琮，而且溪涧两岸，奇岩怪壑，犬牙相错。这条山涧，也随着山势，变成一转一折的之字形。两面溪岸，杂花恣放，嘉树成林，许多整齐幽静的竹篱茅舍，背山面水，静静的画图一般排列在那儿。纸窗竹牖之间，已隐隐透出几点灯光，茅舍顶上，也飘起一缕缕的白烟。似乎村民正在晚炊，景象幽静极了。只有那面靠山脚的溪涧中，时时发出一群轻脆圆滑的欢笑声，和拍水推波的嬉水声。隐绰绰似乎有几个青年女子，在那儿游泳为乐。因为两岸高岩夹峙，日已西沉，远望去雾影沉沉的已瞧不清楚了。


    桑-翁领着他们走下岩脚，沿溪走近村子，立时从各家茅舍竹篱内，涌出不少男女老幼的苗人，俯伏于地。这种苗人，和其他苗族不同，男的头缠白布，身披葛巾，女的绣巾网发，红花插鬓。身上花花绿绿，短衫花裙，细腰白足；年轻的女子，洁白莹润，亦有几分丰韵。等着桑-翁领着一班人含笑点头过去，才站起来悄悄退入屋内。


    桑-翁走到一房最大的干净茅屋，门内两个青年苗女，笑嘻嘻的飞舞而下。原来这种茅屋，都是临空搭就，下面打着木桩，桩上再铺厚板。上下分作两层，下层也有三四尺高下，拦作豕圈鸡栅，上层才是住室。门前还留出余地，有扶栏长廊，中设几级台阶，可以上下。两个苗女蝴蝶般从台阶上抢下来，分立两旁，伏下身去，似有肃客之意。


    沐天澜等跟着桑-翁走上台阶，进了屋内。一瞧这所屋子，用木板隔成好几间住室，室内非常清洁，脚下一律铺着细草编织的草席，并无桌椅。桑-翁吩咐随从的家将们，在进门一间屋内卸下行装，适意坐地休息。自己领着沐天澜、罗幽兰进第一间室内。这间室内，居然在草席上放着一张白木矮桌，桌上搁着一具油灯。围着矮桌设着几个厚厚的蒲墩，三人便在蒲墩上坐了下来。


    门外迎客的两个青年苗女，一个提着热气腾腾的一木桶滚水，把一桶水放在桌边，一个捧着木盘，盘内盛着米饭、盐粑和椰瓢、木杯、竹箸等吃用家伙；从盘内拿出来，分配在各人面前。一对滚圆灵活的黑眼珠，瞅瞅沐天澜，又瞅瞅罗幽兰，嘴上咭咕呱呱说个不停，笑个不停，一派天真无邪的神气。


    罗幽兰细看这两个苗女，一般的圆圆的面庞、白白的皮肤、弯弯的细眉；笑起来露出一排莹洁的牙齿，非常可爱，却听不懂她们的话。心想：我生长苗窟，却从来没有听到过她们这种苗语。看她们体态衣服，好象是“水摆夷”的一种苗族；细看却又不是。一忽儿又进来一个白巾葛衫的老苗子，头上顶着一大盘热气腾腾的兽肉，上面插着三柄小叉子，是用坚竹削成的，先在门口跪了下去。屋内一个苗女赶过去，把他头顶一大盘肉，双手端了过来，放在矮桌上。


    那跪在门口的老苗子，突然张嘴说出一口流利的汉语来，他说：“老神仙，这是我们新猎来的香鹿内，是这儿最有名的美味，请老神仙和贵客们随意点饥罢。”


    桑-翁笑说：“我们这样打扰，太过意不去，只有日后一并酬谢了。”


    老苗子哈哈笑道：“老神仙这样一说，我们格外惭愧死了。不提那位女菩萨，是我们救命恩人，一辈子报答不尽，便是老神仙和贵客们，肯到我们这样小村子里盘桓，我们全村老幼谁不说是福星下降，高兴得没法形容。老神仙和贵客们缺用什么只管吩咐，老儿暂先告退。”


    说罢，诚惶诚恐的俯身而退。两个年轻苗女，也跟老苗子走了。这老苗子说得一口流利汉语，沐天澜、罗幽兰却不明白他说的女菩萨是救命恩人，不知什么一回事。


    桑-翁笑道：“我们现在来到深山密菁里面一个小小苗村，无异世外桃源。你们更是耳目一新，还不知罗刹夫人葫芦里卖的什么药，还得我和你们详细说明。现在我们且饱餐一顿，尝一尝不易吃到的香鹿肉。吃饱了，再对你们说明就里。”


    罗幽兰道：“父亲，我得先明白明白，这是哪一种苗族？女孩子倒长得秀气。女儿生长苗窟，见过了许多奇怪的苗族，却没有见过这一种苗人。”


    桑-翁笑道：“你们不要轻视他们，这是各种苗蛮里面最优秀的苗人。他们的祖宗，在千百年前，还建设一个赫赫有名的王国。大约因为生殖不繁，不肯和别个苗族结婚，子孙逐渐稀少。到现在这种苗族，散处滇西深山之内的，更是越来越少了。他们天生的好洁好幽闲，没有清泉碧溪的地方不住，邻近人烟和别种苗族的地方又不住，倒象是个厌世独立的隐士。男的渔猎，女的编织，偶然由懂得汉语的年老人，拿着兽皮草席等物，到远远的镇上换点盐米等类，过的是与世无争的日子。你们瞧，我们用的椰瓢木杯，都雕着精细的花纹，可以证明他们非常聪明，和吃食用手的苗族相比，高出了万倍，不过质而未学罢了。”


    吃饭之间，跟来的男装苗妇在门外探头，向罗幽兰说：“外屋家将们，老苗子招待得很周到，饭已吃过，特来请示。公子和小姐的行装，是否拿进里屋来？大家是否在这里过夜？”


    桑-翁笑道：“你们用的东西，叫他们拿进来；跟来的人，便叫他们在外屋随意睡觉好了。”


    罗幽兰依言吩咐，又叫苗妇到里屋来睡觉。苗妇走后，桑-翁道：“这黑油墩似的随从，怎的单叫他进里屋来。”


    沐天澜笑道：“原来兰姊的女仆，改捞成这般怪模样，倒瞒过岳父了。”


    桑-翁道：“有其主，必有其仆。不过主人易钗而弁，尚有破绽，这大脚蛮婆，一时倒瞧不出来。”


    饭毕，两个青年苗女又笑嘻嘻的进来，清理桌面，搬出食具，在各人面前，献上一杯碧绿的筠心松子茶——据说是用嫩竹抽芽和竹心和松子煎的，别具清香。老苗子又掇进一具小小的石鼎，搁在屋角上；鼎内香烟袅袅，满室幽罄，好象焚着沉、檀一类的异香。据说这种香末，可以驱除蚊蝇一类的小虫，诸事周备，才躬身而退。


    罗幽兰伸手把矮桌上油灯里的灯草拨了一拨，火苗燃高了一点，向沐天澜笑道：“今天我们会巧遇父亲，又会在这种地方作客；也不知这儿是什么所在，罗刹姊姊又不知安排着什么惊人诡计，一切一切我觉得仿佛在家里做梦一般。”


    沐天澜笑道：“谁说不是？但是我觉得此刻这种境界非常有趣，更难得是出于意外的见着岳父。现在我们且听岳父说明其中情由。”


    桑-翁叹了口气道：“人生本来是梦境，能够明白一切都是梦幻，才能由悟证慧，怡情物外。我从前听到你们说起罗刹夫人种种奇特诡秘的举动，无非以为一个身世古怪、性情怪僻的女子罢了。不意在此巧遇，和她面谈以后，冷眼看她一举一动，谲不失正，智不悖理，依然是个性情中人。不过她智慧绝人，事事抱着玩世不恭的态度，处处以游戏手段，却又办得严丝密缝，无懈可击。确是个绝世无双的奇女子！


    如果照人生梦境一句话来讲，她倒是个勘破梦境，而又善于制造趣梦的人。”


    罗幽兰忍不住笑道：“父亲，且不谈梦。父亲和她怎会巧遇？她又上哪儿去了？把我们搁在此地，是什么主意？还有……。”


    桑-翁一捋胸前银髯，呵呵笑道：“用不着再来个还有，且听我说。我先得向你们讲一段苗族的神话，而且是一件确实有据的神话……”


    两人一愣，正事不说，先来一段苗族神话，这是什么意思？


    桑-翁一看两人神色，便明白他们意思，微笑道：“从前罗刹大王两夫妻，没有归隐罗刹峪以前，纵横江湖。为什么要用罗刹大王的绰号？人已死去，无从查考。后来他们女儿，便是现在的罗刹夫人，她这个绰号无非是袭用她母亲名号而已，这是我们知道的。”


    说到这儿，他向罗幽兰一指道：“便是你，从前也称女罗刹，这是当年九子鬼母误把你当作罗刹大王夫妻的女儿，才有此绰号，这也是我们知道的。但是罗刹夫人和你有这‘罗刹’两字的绰号，无非张冠李戴，阴错阳差，并无多大意义存乎其间。哪知道现在滇西真个有货真价实的罗刹出现了，而且也是一个古怪的女子。这位罗刹是这次榴花寨苗匪作乱的中心人物，也是蒙化、淋渡两处失陷的主要人物；而且这人关系着整个滇西的安危。你们和罗刹夫人这次滇西之行，整个枢纽也便在这位罗刹身上。因此你们的罗刹姊姊兴趣勃发，仗着她本领才智，要在那位罗刹身上施展奇谋，一决雌雄了。”


    桑-翁这一番话，沐天澜、罗幽兰两人，听得目瞪口呆，做声不得。暗想世间真无奇不有，滇南一个罗刹夫人，费了多大精神，才弄到一起；不想滇西又出现了一位罗刹，而且掌握着整个滇西的安危。


    罗幽兰一听这位罗刹，也是个女子，更多了一层疑虑。她想起罗刹夫人曾对沐天澜说过：“将来再有个罗刹夫人出来，大约你是多多益善的。”


    万想不到一句戏话，似乎变成预兆。现在只希望这位罗刹，是飞马寨胭脂虎一类的蛮婆，免得我们这位美男子，又生出无穷风波。


    桑-翁在面上看他们两人惊疑不定，罗幽兰更是柳眉紧蹙，神包迷惘，低着头不知盘算什么。不禁哈哈笑道：“你们且慢猜疑，刚才我不是要对你们讲一段苗族神话么？这段神话，便和这个罗刹有关，你们且听我从头说来。”


    桑-翁喝了口筠心松子茶，缓缓说道：“我在金驼寨离开你们，便想一游点苍山洱海之胜；遂从哀牢山这条路到滇西去，顺便在哀牢山中，去看望滇南大侠葛乾荪。不想老葛远游未归，从人们口中，又得知榴花寨沙定筹作乱消息，蒙化、弥渡已经失陷；想从蒙化到大理尹要穿过苗匪蠢动的境内。


    我不愿自找麻烦，经人指点，从便道绕过蒙化。进了大理城，在城内耽搁了一天，凑巧碰着方外老友云溪上人；立谈之下，才知这位老友近年卓锡龙溪，做了摩诃寺的方丈。这龙溪正是点苍山名胜十九峰十八溪之一，便和他出了大理西城，步入逶迤七十余里的点苍山。从此我便做了龙溪摩诃寺的上客，云溪上人终日陪着我畅游点苍山内各处胜境。


    有一天，我们去玩十九峰之一的莲花峰。看到峰腰一片苍翠之中，露出长长的一段红墙；墙内飞阁流丹，鸱吻高耸。我问云溪上人墙内是何古刹，他说：‘这是很有来历的罗刹阁。’（‘罗刹阁’现在尚存，为名胜之一），我一听罗刹阁的名字，便想起了罗刹夫人和幽兰从前的匪号，想不到此处建着罗刹阁。好奇之心引着我到了罗刹阁内，阁上塑的是观音大士像。我早知云溪上人博学强记，深通内典，便向他问道：‘罗刹二字，究作什么解释？这儿明明是观音阁，怎又称做罗刹阁呢？’


    他说：‘罗刹二字是梵语，其义为食人暴恶之邪龙。但是我游过身毒，罗刹又是印度古民族的名称；这罗刹阁的罗刹，却是一条邪龙。因为这条邪龙就是经观音大士收服的，而且禁闭邪龙之处，便是罗刹阁地基的大石下面，所以阁上建立一尊观音大像以镇之。这段收服邪龙的故事很有趣味，载入大理府志。你要明白这段故事的详情，我们多走五六里路到圣源寺去，向寺内借本“白国因由”一看，便知道了。’


    我问：‘“白国因由”是什么书，书名多古怪。’云溪上人笑道：‘不必多问，看到“白国因由”会对你说的。你看过这本书以后，我还要对你讲一段最近罗刹二次出世的奇闻哩。’于是我们专程赶到圣望寺，云溪上人说明来意，由寺内方丈十分郑重的拿出薄薄一本黄缎锦装、殊丝栏格的手写本来。金笺签条上，写着‘白国因由’，旁边还有细字注着梵音汉译，一名‘白古记’。翻开一瞧，里面写着的大意，我还记得，大概是这样的：


    大理古时是泽国，洪水浸到山腰；后来洪水下落，显出一片坝子。在隋末唐初的时候，为罗刹所据，罗刹译言邪龙，喜食人肉，百姓受害不堪。贞观三年，观音大士西来，化一梵僧，故意向罗刹募化一块地方结茅静修。这块地方，只要袈裟一展、犬跳四步那么大就够了。罗刹许之，不料梵僧的袈裟一铺，覆满苍洱之境，白犬四跳，占尽两关之地。


    罗刹后悔，一看云端里天龙八部，拥护鉴证，无可奈何，乃向梵僧说：‘我土地人民都属你管了，我眷属子孙没地方住，怎么好呢？’梵僧说：‘好办！’于是在上阳溪涧洞内，幻化出金楼宝殿种种具备；罗刹大喜，尽室迁移进洞。梵僧即显神通，以大石铁汁封塞洞门，于是罗刹之患始绝。观音化梵僧降罗刹之后，授记‘细孥罗’为大理国王，故后人传说，‘细孥罗为白国始祖’。（这段神话，直到现在还刻在圣源寺大殿内二十张屏门上。）


    我看了这段罗刹的故事，才明白‘罗刹’二字的出处。我想起从前罗刹大王夫妇的名头，大约江湖上，把他们夫妇当作邪龙恶煞一般，才得这样的绰号。在罗刹夫妇本身，也和你们一般，未必知道这个绰号的出处罢了。


    那时我和云溪上人同到龙溪摩诃寺，他说：‘你游了罗刹阁，看了圣源寺的“白国因由”，知道了大理的地面，最初还是属于罗刹统治的。因为古时有这一段神话，现在竟有聪明的人利用这段神话，在大理城内故意放谣言，说是罗刹阁下面，被观音大士禁闭的罗刹修行圆满，二次出世。而且观音大士慧眼看出大理百姓要受瘟疫刀兵之灾；只有二次出世的罗刹，才能挽救这场浩劫。’


    这篇鬼话，沸沸扬扬，越传越广，越信越真。不久便传说二次出世的罗刹，化身一个美貌的女尼，智慧绝世，武功惊人，已被石母山榴花寨土司沙定筹迎入寨内，百般供养；四近苗族，奉若神明。这个消息传出没多久，榴花寨土司沙定筹，果然率领悍匪，袭了蒙化、弥渡，不日便要攻取大理。现在大理城内人心惶惶，四门紧闭；官府虽然极力布置防守之策，但是人心摇动。省城救兵，一时难以飞越，也许那段鬼话，真个要应验了。”


    桑-翁顿了顿，继道：“我一听到榴花寨作乱的真相，大理危在旦夕，不由我不惦记着你们两人，是否已回沐府？省城如出兵剿匪，沐府定然难以置身事外；同时那个假托罗刹再世的女尼，究竟是何人物？想探他一个明白，再赴昆明去会你们，我便辞了云溪上人，扮作走江湖、卖野药的游方老道，离了大理，向石母山榴花寨这条路上走去。因为这条大路上，苗匪充斥，行旅裹足；我也想避免无谓的纠纷，遂捡着小路僻境，踽踽独行。不想走迷了路，绕过了榴花寨，走进了这儿的龙畔图山。这座山占地甚广，群峰起伏，人烟稀少；无法探明路境，只在高处远远看到了南涧镇。姑且走下山来，寻到镇上，再作道理。


    到了南涧镇口，一看有官兵驻扎要口，不准百姓出入，便未进镇去。翻着山头，抄出军营把守之处，走近了峰脚，一条曲折溪涧的边上；溪涧那面便是南涧镇。正想渡涧进镇，忽听得对岗一阵鼓噪，从镇内一排矫屋后面，闪出一个年老的苗人和一个年轻苗女，身上背着竹筐，没命似的跳入溪内。


    溪身七八丈开阔，水又流得急；老苗子和青年苗女水性很好，头上还顶着竹筐子，半踹半泅的乱流而渡。刚到溪心，镇上追出二三十个扬刀舞枪的官兵，嘴上喊着捉奸细；赶到溪岸，便一个个跳入溪内，来捉一老一小。老苗子和年轻苗女吓得丢掉了头顶上竹筐，手脚用力，箭一般泅到对岸，跳上岸拔脚便跑。那时我不明白是怎么一回事，隐身远处，且看这事如何结果。


    一看一老一小已经逃上岸来，可是溪内追的二三十个官兵，依然不舍，已有十几个官兵追踪上岸，分作三面，飞一般向一老一小包围上去。一老一小飞逃了一程路，快要逃进一片密层层的松林；老苗子后面的苗女，不知怎样一失神，一声惊叫跌在地上。老苗子一回头，慌不及回身来扶苗女；略微一停步，几个官兵，已抢入松林，挡住去路。后面追的人，也一齐赶到，刀枪乱晃，把一老一小围在核心了。


    一老一小正在性命危急当口，猛听得松林深处，起了动人心魄的厉吼。实大声宏，音带凄厉！吼声起处，松林内窜出两个遍身金毛、体似巨灵的大怪物，舞着四条长臂向一群官兵冲去。官兵一见这两个怪物，吓得发声喊，拔脚便逃，枪刀弄了一地。那老苗子和青年苗女，惊上加惊，已吓得跌倒地上，腿软如泥。可怪这两个大怪物，望着一般官兵后影，咧着巨嘴磔磔怪笑，并不追赶；却把跌倒地上的一老一小捞起来，一人一个夹在肋下，转身便走。


    我看得这两个怪物举动奇怪，好象存心来救一老一小似的。蓦地想起金驼寨讲说罗刹夫人养着的人猿，便是这般模样；这儿怎的也有这般怪物？倒要探他一探，看这两个怪物把一老一小救到什么地方去。那时一般官军已没命的逃过溪去，我便瞄着两个怪物影子追踪。说也惭愧，那两个怪物的脚程太快了。一纵身，便十几丈出去；连蹦带跳，简直象飞一般。多好的轻功，也要望尘莫及。因为人类决没有这样的长力，怪物更不必择路而行，走的尽是荒岩怪壑。我追了几程，便失了怪物踪影，连自己的路境都迷失了。


    我正在停步辨别方向，忽听得身后娇滴滴的喊道：‘老前辈游兴不浅。’我吃了一惊！回头瞧见一个异样英秀女子，一身雅洁的普通苗妇装束，赤手空拳，亭亭玉立，我竟会不觉得她怎样到了我身后。这手轻功，实非常人所及。她不等我张嘴，立时躬身施礼，自报脚色，对我说道：‘晚辈已和沐二公子罗家妹子结为同心之友。在金驼寨，暗中也曾拜识前辈道范，故而一见认识。不想此地巧遇，实在欣幸之至。’


    她这样一说，我立时明白是罗刹夫人了。我说：‘姑娘武功才识，小女小婿一再谈及，不想在此幸会。刚才人猿救了两个苗人，定是姑娘指使的了。’罗刹夫人点着头笑道：‘此地非谈话之所，晚辈斗胆，想请老前辈同往不远一个地方，以便求教。’我笑道：‘老朽孑然一身，毫无牵挂，而且也想和姑娘一谈，我们就此同行好了。’


    于是罗刹夫人领我到刚才你们休息的山谷内，这是昨天下午的事。那时谷内潭边的茅篷，尚未搭就，我和罗刹夫人到了潭边，人猿已把老苗子同年轻苗女，放在潭边的草地上。可是这一老一小，认为身落怪物之手，吓得魂灵出窍，父女紧抱，缩成一堆。旁边兀自站着巨灵神一般的人猿，而且不止两个，还有两个，肩上抬着一乘竹兜子，也远远立着。


    罗刹夫人一到，向人猿们呼喝了几句，大约是猿语，四个人猿，便远远退入松林隐藏起来。


    人猿退去，我们两人便向老苗子和年轻苗女抚慰，问他们家在何处？怎会到南涧镇去被官军追赶，认作奸细？苗人原多迷信，他们亲眼看见罗刹夫人呼叱怪物，如驱牛羊，当作活菩萨看待，一老一小朝我们不住的礼拜起来。罗刹夫人止住他们礼拜，好言慰问。


    老苗子说得一口很好的汉语，遂说他们村子离此不远；因为地僻境险，外人轻易不到，村民也不愿和外人来往。只有老苗子是个村长，又懂得汉语；凡是村内需要与外交易的东西，均由村长带着一个副手到南涧镇去交换应用东西。因为不常赴镇交易，不知近日镇上商民停市，驻扎了官军，老苗子照常拿着两筐本村编织的物件，还带了他长女，跋山涉水，贸贸然进了南涧镇。不料一般官军，瞧见他女儿长得俏丽甜净，以为一老一小两个苗人可以欺侮，便带着兵刃蜂拥而上。老苗子一看情形不对，领着女儿没命的逃出村来。


    他说完原因以后，跪求我们到他村里去，口口声声说：‘倘蒙女菩萨和老神仙降临村中，便是降福全村，百世蒙庥。’罗刹夫人微一思索，对我说道：‘有这个去处，我们正用得着。


    老前辈大约还不知道，沐二公子和令媛已与晚辈约定南涧相会，不久便到。现在南涧商民逃避一空，市店全无，我们没法存身，不如把他们也引到村内，到是极妙藏身之处。这事还得晚辈布置一下，现在请老前辈暂在这儿伴着这一老一小，晚辈去去便来。’说罢，嘬口长啸。四个人猿立时从林内飞跃而出，罗刹夫人坐上竹兜子，两个人猿抬着竹兜子，两个人猿跟在轿后，飞一般向来路驰去，眨眨眼便走出老远。


    我亲眼见着这位罗刹夫人的举动，也不禁暗暗称奇；而且从她口中，得知你们也要到此。虽然她没有说明你们前来的情由，我也可以推测个大概来了。不到顿饭时光，两个人猿抬着罗刹夫人回来，后面两头人猿，还扛着许多竹竿松枝。据她说，你们已和她定下相会暗记，只要在你们必经之路留下暗记，便可引入谷来。她又命四头人猿搭盖一座茅棚，聚起山石堆个烟墩。人猿奉命唯谨，立时分头工作起来，手脚并用，灵活的和人一般。一老一小的苗人，一旁瞧得惊奇不止，一发把罗刹夫人，当作活菩萨了。


    我问罗刹夫人：‘既有苗村这个去处，这谷内茅棚烟墩，作何用处？’她说茅棚是四头人猿的宿处，免得带到村内吓死人，烟墩也是引领你们到此用的。诸事停当，她又向四头人猿吩咐了一阵，才命老苗子父女领路，到了这小桃源般的苗村。罗刹夫人看得这所苗村，幽僻洁净，苗民温良，非常乐意，便在这村长老苗子家中，暂时受他们仙佛一般供养。


    这是昨天的事，和你们到此，只差了一天。昨天晚上，我们长谈之下，她说出你们和她约会此地的内情，我也向她说明，我在点苍山看到‘白国因由’一段罗刹神话，和榴花寨内供养的女尼，以罗刹二次出世的鬼话，意图淆惑人心，占据大理，称霸滇西。本想暗探榴花寨的女尼是何人物，不料走迷了路；遂将错就错，想到南涧镇，再作道理，不意倒彼此巧遇了。


    她听了我这段话，神采飞扬，兴趣勃发。看她默默盘算了一回，对我笑道：‘这一来，晚辈和令媛的罗刹名号，万要不得了，让榴花寨那位雄心勃勃的尼姑，独家专有好了。刚才老前辈讲的一段罗刹神话，非常有趣。那女尼以二次出世的罗刹自居，晚辈却要以观音大士化身标榜，和那女尼开个玩笑。最有趣是令媛一到，三位罗刹会滇西；后人如果把这段故事加以神化，定比“白国因由”一段故事还热闹。今晚我们休息一夜，明天请老前辈在此，等候令媛令婿到来。晚辈先到榴花寨去，暗地探个明白，等晚辈回来，大家再作计议。’第二天起来，便不见她的踪影，也不知她什么时候走的。她有飞行绝迹的人猿抬着走，当然履险如夷。我们现在只有等她回来，看事论事，再定办法罢。”


    桑-翁这样讲明了先后经过，沐天澜、罗幽兰才明白了一切情形。三人又谈了一阵，才分头安息，静候明天罗刹夫人到来，再作道理。


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