第243章 燕国太子
3个月前 作者： 台式卤肉饭
时间如同流水一般流逝，几天的时间很快就快去了，终于来到了孟圣人启和须菩提尊者第一次交锋的时刻。
说是交锋，其实这已经是比较客气的说法了，而事实的真相是在孟圣人启看来，这一次是不成功便成仁。
孔曰取义，孟曰成仁，在当时的孟圣人启看来，自己这是一次不逊色于战争的考核。
这一次须菩提尊者在小范围里面招收弟子，官府为了配合赚钱还弄出了一个名头，那就是精英武者试点计划。
这一次因为是须菩提尊者第一次尝试精英模式，所以说对于如何才能有效的进行保证弟子的成功须菩提尊者其实也没有把握。
毕竟在孔孟圣人启丘的年代，孔孟圣人启丘一直都排斥小范围试点教育，在孔孟圣人启丘看来，所谓的试点并不是一个能够很好解决办法的办法，想要培训武者，那就必须耗费代价。
所以说一直以来孔孟圣人启丘都提倡三千长随众便是这样样子，到了孔孟圣人启丘那个境界，已经不需要什么所谓的面子问题，这一点其实便是须菩提尊者日后曲解了孔孟圣人启丘的思想。
就当孟圣人启跨入试验场的时候，一旁的须菩提尊者也开始了疯狂的准备之中。
这是须菩提尊者第一次对武者系统教育的尝试，具备非常深远的教育，虽然须菩提尊者的那一套曲解孔孟圣人启丘的思想被后然给抛弃了，不过须菩提尊者开创出来的各种模式还是被后人所接受了。
这其中有一个非常关键的模式，那便是小班教育漠视。
而孟圣人启，便是这其中一个非常关键，乃至于决定须菩提尊者教育是否成功的因素。
历史的齿轮将须菩提尊者和孟圣人启仅仅的联系在一起，并且直接影响了日后的凌动。
这是一段雄壮的历史，无论是在忙碌备课的须菩提尊者还是心怀忐忑的孟圣人启都不知道自己即将创造历史。
这一次虽然须菩提尊者没有明确的告诉官府自己到底需要多少弟子，不过以官府对须菩提尊者的了解，还是大概估算出了一个数字，那就是十三人。
所谓后世为人所乐道的十三太保就这样即将诞生，而孟圣人启则是十三太保里面最为人所乐道的一个人物。
虽然官府当时只不过在小范围里面宣传须菩提尊者招收弟子的事情，可是最后到现场的武者依旧超出的官府的预料之外。
其实须菩提尊者并没有说过要考核，须菩提尊者的本意就是让官府去找一些靠谱的弟子过来就可以了。
毕竟这些年来须菩提尊者和官府合作还是非常愉快的，毕竟须菩提尊者虽然一直都有着影响朝堂的能力，可是须菩提尊者冰不参政。
须菩提尊者一生之中都没有进入过朝廷，因为每一次都是诸侯千里之外，甚至万里之外前来跪拜须菩提尊者，而不是须菩提尊者去膜拜那些朝廷上的狗腿子。
在须菩提尊者看来，文人当有傲骨，所谓古之四大君子，梅兰竹菊，便是从须菩提尊者的口中所流传出来的。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
在须菩提尊者看来，自己的作用便是净化工人，通过自己不但的爆菊，让源头一直保持流淌，这样一来，自己便能够一直净化社会。
须菩提尊者也做的不错，当年孔孟圣人启丘有七十二大弟子，而须菩提尊者的弟子到底有多少就连须菩提尊者也不清楚了。
因为须菩提尊者将孔孟圣人启丘的大班教育发挥到了淋漓尽致的程度，而且有一点是须菩提尊者比较感概的，那就是自己遇到了一个最好的时代。
在须菩提尊者的时代里面，在经过了孔孟圣人启丘的那个战国时代之后，战国七雄的大致格局已经形成，在这种情况之下，大家都开始修养生息。
这并不是说大家就不给力，而是在大家看来，在经过了春秋战国之后，小诸侯陨落，大诸侯上位，国家已经到了一个财力虚空的情况。
就算是日久凌动发动的旷日持久的战斗，说白了那也是比拼的是国家的财力。
纵然一个国家士兵都是一等一的人才，纵然这些人才都是文武全才，纵然是这些士兵刀枪不入，可是想要对付这样的士兵其实非常的简单，那就是直接给他几刀，那么什么事情都搞定了。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，所谓的最好的时代，那是相对于大多数只能够看到眼前的百姓来说。
在这些百姓看来，之所以能够有几天的结果，那是因为大家祭祀苍天有了结果，你你，比如秦国和晋国，这不是已经过开始鼓励两大国家的子民开始通婚了，所谓的秦晋之好这个成语已经开始不断流传。
可是在一些大牛的眼中，这不过是暴风雨的前夕罢了。黎明前的风暴罢了，这场风暴其实一直都没有平息过，只不过是暂时的潜伏起来。
山雨欲来风满楼！
这是须菩提尊者的觉悟，在须菩提尊者武技和儒门思想大成，进阶到亚圣的境界的时候，须菩提尊者便有了这样是思想觉悟。
须菩提尊者感觉到非常的着急，可是须菩提尊者也没有办法，因为须菩提尊者明白最少在自己所在的这个年代，自己是看不到这种情况的发生的了。
在须菩提尊者看来，就算战斗要全面爆发，那起码也是一百多年之后的事情了，到了那个时候，就算是自己想要去管，自己都已经很苍老了，力不从心了。
所以说须菩提尊者本着一代人不管一代人的思想，子孙自有子孙福，这不是须菩提尊者所需要关心的事情。
愿时光匆匆流走我只在乎你，心甘情愿保留你的气息，人生几何，如果能够得到知己，就算付出生命的力量也不可惜，所以我求求你，青别让我离开你，失去你我只能默默的流泪。
这一首穿越时代的歌谣在须菩提尊者少年的时代就一直在须菩提尊者的心中流淌，一直到了须菩提尊者的老年。
须菩提尊者其实一直都在感概，感概自己的师尊如果没有陨落的话，那么如今的时局恐怕就不是这样的结果了。
一直以来，须菩提尊者认为自己和那些富二代或者说是武者二代没有任何的区别，所不同的是自己继承是孔孟圣人启丘的精神财富罢了。
在当时的情况下，孔孟圣人启丘是创业者，也是开拓者，就如同后来凌动感概的说的那样，这世界上本来是没有路的，可是走的人多了，这自然就形成了路。
这一句话可以说就是孔孟圣人启丘的一生最好的解释，在孔孟圣人启丘的一生里面，其实孔孟圣人启丘一直都没有什么光辉的大事件，可是孔孟圣人启丘一生教育弟子无数，不但影响了一个时代的人，更加的影响影响了后世几千年。
这是一个辉煌灿烂的时代，可这仅仅是后人强加出来的美好猜测罢了，对于须菩提尊者来说，这是一个噩梦一般的时代。
须菩提尊者明白孔孟圣人启丘走了，孔孟圣人启丘再也不可能回来了，而自己却能够眼睁睁的看着岁月如同流水一般在自己的眼前不断的流逝，不断的流逝，一直到木有为止。
这显然不是须菩提尊者愿意面对的事实，在须菩提尊者看来，虽然抽刀断水水更流，可是自己一定要坚挺。
须菩提尊者如同能够穿越到凌动的时代的话，那么须菩提尊者一定会非常的高兴有凌动这样知己。
因为日后凌动在仔细的研究了须菩提尊者的理论之后凌动曾经说过这样一句话，那就是所谓虽然我在大街上看到了一个老奶奶过马道跌倒在地没有人敢去扶持，可是有一定会去扶持。
或许到这里就会有人说了，人家这是自己跌倒了，和你有什么关系，这世界上有千千万万的不公平的事情，纵然你化身千万，那你也是无法管理过来的。
可是凌动却不这样认为的，因为在凌动看来，自己这是问心无愧，就算是这世界上有着太多不公平的事情，可是在自己利索能力的范围之内，自己看到的不公平的事情，那么自己一定是要去管理的。
这就是凌动的做人的准则，靠着这种准则，凌动处理了很多棘手的事情，让很多别人看起来不可能完成的事情都完成了。
这样的道理同样适用于须菩提尊者，在须菩提尊者最开始的时代里面，虽然天下已经开始平静下来，表面上似乎歌舞升平，可是自由的种子却在不断的萌发。
当时在各大王朝皇廷里面都有很多的讲法堂，这些讲法堂自然不是须菩提尊者这等儒门所能够使用的。
所以说当时须菩提尊者的弟子一直都很郁闷，毕竟从一开始须菩提尊者就不算赚钱，一直都坚持要免费教育的。
可是须菩提尊者是人不是神，须菩提尊者就算日后成为了亚圣，须菩提尊者一样要吃饭穿衣服。
既然为人，那么就没有人能够免俗，就一样要吃喝拉撒，其实这一点佛门的子弟就做的比较好的。
不过恐怕佛门弟子做梦都没有想到的是，自己先要跳入红尘，可是人终究要在红尘之中。
比如和尚要吃饭，虽然说佛门将就的是过午不食，可是在须菩提尊者看来，这依旧是吃饭，依旧没有跳入红尘。
又比如在须菩提尊者看来和尚要将佛像修建的金碧辉煌，可是和尚这修建殿堂的银子哪里来的？这和尚吃饭的米饭哪里来的，那还是依靠红尘众生的供养。
为人众生做福田，这是昔日佛祖在世的时候曾经极为隐晦的众弟子指出了和尚也不可能脱离红尘的话语，只不过没有人能够听懂罢了。
毕竟无论是孔孟圣人启丘的教育，佛祖的教育，又或者说是当年道家老祖的教育，虽然表现是方式不同，阐述的内容不同，可是想要表现的意思都一样，都是对道的力竭，所谓的盲人摸象各有不同，大概说的就是这样意思。
当然了，既然三教表现的都是道的不同点，那么三教终究会迸发矛盾和冲突的，只不过佛门远在西方，而道门领袖此刻率领道门在深山之中炼丹，这给儒门成就大业早就了很大的机会。
如果说佛门明白儒门一个不修炼佛法的武者却能够明悟到自己的浩瀚的思想的，而自己的那些所谓的金刚罗汉却不能够领悟自己的意思，真不知道那些修士会有什么样的感想。
如是时光流转，随着天下从战国战而进入休养生息的时候，为了防止在和平的年代百姓吃饱了无所事事，甚至喝酒干架这等不和谐消耗国力的事情来，所以说各大诸侯一直都提倡大家去参加各大宗门。
当然了，这里面有几个宗门是被诸侯给联合而且非常有默契的和谐下来的，这其中就有兵家，有法家，有纵横家，有墨家。
这些都可能成为社会动乱的因素，这显然不是各大诸侯所能够容忍的存在。
所以说在在当时的情况下，各大和平的学说流行起来。
当时有几个学术宗门其实是比较被一些比较有凌云仙剑，又或者说道西方留学过的诸侯或者巅峰人才所推崇的。
这其中就有一些部分的武者感觉到如果将佛门那种修来世不要理解今生的思想引进来，让百姓只顾去修炼来世，而不要去理会这一世的烦恼忧愁，不要去计较太多，任凭诸侯来剥削，这种思想是非常给力的。
可是这些武者既然是有深邃原见的武者，这些武者自然也能够明白佛门的思想在太平世道固然很好，可问题是如今的太平不过是昙花一现罢了，如果说如今就将佛门思想引入的话，那么一旦日后全面战争罢了，那么悲剧的一定是自己。
所以说当时那些极为有远见的武者虽然明白佛门思想的牛，可是这些武者不但没有将佛门引进，反而开始以最强硬的态度排斥佛门入侵。
当然了，这些诸侯都是聪明人，并没有将事情给作死，还是留下了后人，所谓中土人做事都是凡事留一线，日后好见面。
所以说这些诸侯还是很客气的将那些和尚给请了回去，然后开始了自己的思想。
助于昔日道家老祖留下的道门虽然牛，而且也形成了相对完善的体系，可是在各大诸侯看来，如果让道门强大起来，那也不是一个好事情。
毕竟在当时的情况下，道门将就的是出世入世，将就的是无为而治，直接干涉王权，这显然是诸侯所不能容忍的。
而且自道家老祖之后，道门一直都没有出现一个强势而且有力量的武者。
这种情况，一直持续到老庄的出现，老庄虽然没有见过道家老祖，可是老庄却完善和发挥了自己的思想，而且老庄和日后的须菩提尊者以及孟圣人启，甚至凌动都会产生一定的交集。
老庄此人也算学究天人，而且说起来老庄和须菩提尊者海是拜把子的兄弟。
其实在西方佛祖麾下也有一个弟子叫做须菩提尊者，只不过后来此人不知道是不是因为知道了东方已经出现了一个须菩提尊者，所以此人在后期改名了。
和佛祖的弟子那个叫须菩提尊者的弟子有一些相似，须菩提尊者的少年并没有孔孟圣人启丘那样的悲催，说起来在人生的前几十年里面，都是过着锦衣玉食的生活，
原来须菩提尊者是一个太子，乃是一个非常强大的诸侯的太子。
而这国家虽然非常的强大，可是这个国家处于中土的最遥远的北方，乃是日后被人所称之为蛮荒的地方。
虽然孔孟圣人启丘也是北方人，可是须菩提尊者的北方距离孔孟圣人启丘最少也有十万八千里地盘，所以说在当时的情况下，虽然中土一直都是战乱之中，可是须菩提尊者所在的燕国还是非常的和谐稳定的了。
就连昔日在须菩提尊者见到孔孟圣人启丘之前，孔孟圣人启丘都曾经感概的说过燕国的人钱多人傻，如同不是地理位置的优越，那么燕国都不知道被人灭了多少次。
说道这里，那就不得不说一句那便是日后的凌动凌家崛起的十万大山，其实就是距离须菩提尊者的老家非常接近的。
也正是因为这个原因，日后当凌动了解到了这一点之后，意外的发现了凌家老宅所在的位置其实就是须菩提尊者的老家。
所以说在当时经过了一番大规模的挖掘之后，凌动便发现了须菩提尊者的遗迹，为日后开启凌云仙剑埋下了极为坚固的基础。
如此时光飞溅，转眼我们又将目光转移到了须菩提尊者的时代。
在当时的情况在，如果不出意外的话，须菩提尊者会成为燕国的国王，然后如果燕国的先祖一般，浑浑噩噩，繁华的过完一生。
其实在中土人的眼中，燕国不过是一个少数民族罢了，可是燕国这个所谓的少数民族，那也不过是和中土相对而言的，其实燕国的刃口还是有百万之巨的。
当然了，日后须菩提尊者才会明白原来中土的一个小城池都有几十万人口，超级城池更是具备千万人口，燕国举国才百万人口，这真心不够看。
从古一来燕国都和中土有贸易往来，燕国天寒地冻，兵器行业非常繁荣，尤其是在战国时代，燕国更是诞生了几大比较杰出的兵器。
所以说燕国在中土大战的时候可谓大法战争财富，这也早就了须菩提尊者降临的时代，那是燕国最好的时代。
可是须菩提尊者日后在回忆往事的时候须菩提尊者也说了，燕国当时的财富和武者都达到了一个巅峰，可是在这之后，燕国就来到了最危险的时代。
因为燕国的诸侯，也就是须菩提尊者君然想马踏中原，也想要到到战国之中获取最大的利益。
当然了，这一切自然和须菩提尊者没有什么关系，因诸侯是老来得子，所以说诸侯一直都对须菩提尊者非常的好，让须菩提尊者无忧无虑的长大。
而且须菩提尊者从小就表现出了极为聪慧的天赋，当然了，这等天赋主要还是用到了读书练武上。
在燕国社会一片和谐的情况下，须菩提尊者走遍天下，拜访了燕国很多有学问的武者。
不错，燕国虽然一直都在中土的眼中是蛮夷之地，可是到了须菩提尊者降临的前几百年，也就是春秋时代开始，燕国就已经进入了一个春秋鼎盛的时代。
当时中土大乱，诸国争霸，在这种情况下，大批有学问有能力的武者选择了归隐，而燕国则是成为了这些武者最好的选择。
毕竟虽然燕国是蛮夷，可是说到底还是天下的一部分吗，大家都是一样的脸一样的们梦，曾经的苦难，我们留在心中。
这些武者从个大王朝皇廷之中汇聚而来，而燕国社会注入了很大的活力，也让燕国的历史开始繁荣起来。
因为这些武者本来分别属于各大诸侯，本来这些武者一个就已经可以让一个国家强大了，如今这么多武者划时代的聚集在一起，自然成就成就了燕国的辉煌。
一直到了须菩提尊者降临的时代，这些武者已经彻底融入了燕国，已经算是燕国的一部分了，不说为了自己，就算是为了日后自己在燕国诞生的后裔，这些武者都不得不为燕国寻找一条出路。
燕国太小了，这是这些武者一直的看法，当年这些武者进入燕国的时候，只不过是认为燕国是一个蛮夷之地，不开教化罢了。
可是当这些武者来到了燕国之后，这才发现根本就不是这样样子，其实燕国已经和中土没有什么区别了。
而且让这些武者最为激动的，在中原即将消失的国学，在须菩提尊者的家乡却是极为繁荣。
这是有很大的历史原因的，当时的天下诞生了两大君王，这两大君王如果没有陨落的话，那都是丝毫逊色于日后盘古大帝和灵动的存在。
事情的最后就是两大君王同时陨落，之后一大君王划分了中土，而另外一大君王的残军来到了燕国，也成为了燕国的祖先。
这一段历史在中原已经没有多少武者知道，可是在燕国的武者看来却一直都是一段耻辱。
只不过一直燕国都没有实力罢了，可是燕国的武者一直都在努力着。
其实在中原武者看来燕国是蛮夷之地，可是在燕国的武者眼中，中原武者又何尝不是蛮夷。
就算是须菩提尊者少年的时代，在没有遇到孔圣人丘之前，须菩提尊者也是认为中土都是蛮夷的。
这样的印象，一直到了须菩提尊者拜访了那些从中原过来的真正的大牛之后才明白了其实在中土还是有一些圣贤的。
可是这些圣贤纵然多，可是有一点却是须菩提尊者不得不承认的事实，那就是中原的武者已经彻底将传统文化给丢到老家去了。
虽然须菩提尊者明白在中原里面每一年都会兴建很多的仿古建筑，可是当须菩提尊者日后游历中土，兴致勃勃的想要去看那些远古的遗迹的时候，却愕然的发现所有的地方都是一个样子，须菩提尊者就感觉到非常的郁闷。
所以说须菩提尊者一直都看不起中土的武者，在须菩提尊者看来，或许是因为多年的战乱，让中土的武者已经从根本上忘记了传统道德，彻底的沦丧。
毕竟这些年来虽然战乱不断，可是中土的经济却在已一种世界惊愕的速度高速发展，当然了，这是穷人越穷，富人越富。
所以说须菩提尊者当时一直都不愿意到中土去，可是须菩提尊者后来还是到了中土。
至于原因很简单，那就是因为须菩提尊者遇到了孔圣人丘，在孔圣人丘提出的思想上一统天下的鼓动下，须菩提尊者脑袋一热，就开始了地狱未空，誓不成圣的道路。
当然了，这一切都是日后须菩提尊者进入中土之后的事情的了，在须菩提尊者没有进入中土之前，须菩提尊者在燕国过着无忧无虑的生活。
虽然须菩提尊者是太子，可是须菩提尊者一只都对子民都很和善，在广大臣子中有着很高的名声。
在这种情况之下，须菩提尊者不断的追寻，不断的寻找，须菩提尊者老是感觉有什么东西已经丢失在历史之中。
后来须菩提尊者终于明白了是怎么回事，那就是燕国的国学虽然有着系统的传承，可是终究是舶来品。
原来当时两大帝王陨落后，当时的国学在燕国不断的壮大，可是在中原却没落下来。
这其中的原因须菩提尊者明白就算弄明白也没有意义了，如今最重要的来说要拯救国学。
可什么是国学呢，当时并没有一个完整的定义，有人说的儒门，有人说的道家，也有人说是西方进口的佛门思想。
而燕国当时还流转着很多的思想，须菩提尊者经过了仔细的论证之后，须菩提尊者发现了唯有佛道儒三家的思想比较靠谱。
这三家的思想之中，须菩提尊者最为欣的是道家，如果没有意外的话，须菩提尊者或许会成为一个道士，可是须菩提尊者此生都没有遇到生命牛的道士，反而遇到了最牛的儒门弟子，也就是孔圣人丘。
当时须菩提尊者在十六岁的时候，就已经将所有的学术思想都学习完了，就连那些从各大皇廷的武者都感概的说道，须菩提尊者的天赋绝伦，堪称天下第一，堪称前不见古人，后不见来者。
所以说当时须菩提尊者还只不过十六岁，可是大家已经没有什么东西好教育须菩提尊者的了，这就让大家感觉到非常的无语。
不过这也是一个好事情，在这个时候，那些人就告诉须菩提尊者，虽然国学如今没落了，可是真正的国学还是在中土的。
毕竟在那山川大岳之中，还有隐藏着很多世外高人的，这些世外高人修生养性，读经诵典，谈笑有鸿儒，往来无白丁，过着采菊东篱下，悠然见南山的隐居生活。
真正的学问就是在这些老头的身上，大家告诉须菩提尊者，如果说再过百年中土还是这个样子的话，那么中土的国学就几乎完了。
当时须菩提尊者就想要背着包裹去中土，不过却被诸侯拦截了下来。
原因很长的简单，诸侯的理由就是太子乃是国家神器，不能轻易的离开燕国。
其实这并不是诸侯的的理由，在诸侯看来，男儿就是要趁着年轻好好的出去闯堂一下。
毕竟在诸侯少年的时候也少不得被老爸打屁股，就是因为偷偷的从狗洞里面传到皇宫外面去嫖娼，这显然是太上皇所不能接受的。
不过随着时间的推移，诸侯终于浪子回头，成就了如今的功勋，所以说诸侯原则上还是支持须菩提尊者出去走一走的。
一个包裹，一颗所走就走的心，这在须菩提尊者看来是一件非常有勇气的事情，可是在皇帝看来却不一样。
在皇帝看来，须菩提尊者这样是没有责任感觉，一个人之所以在天地之间存活，尤其是男儿大丈夫，无论是学习经典还是武技，最重要的目的还是为了自己的亲人和自己所爱的人。
这一点是当时很多武者都忽略的一个问题，包括日后的凌动在说道这个问题的时候也曾经感概的说过：“若不是为了灵儿，若不是为了背负凌家的血海身后，我凌动也不会有今天”
不过，所谓压力就是动力，那种只顾自己，却忽视他人的人，就连自己的亲生父母也舍不得一个月回去看望一次借口没有银子的武者，一直都是须菩提尊者看不起的武者。
老皇帝虽然不看儒门经典，可是老皇帝还是大概知道须菩提尊者推崇儒门和道家的，所以说当时为了防止须菩提尊者偷偷的跑到中土，老皇帝就说了，不孝有三，无后为大，你想要去中土，先把孩子生了再说。
当时须菩提尊者就郁闷了，话说这个时候须菩提尊者虽然不是初哥，可是须菩提尊者却从来没有想到过要孩子，毕竟在须菩提尊者看来，如今的自己还非常的年轻，自己还能够在外面潇洒几年。
燕国和中土不一样，在中土武者十三岁就要当老爸了，而空是燕国却不一样，燕国的武者在二十岁才会结合在一起。
所以说须菩提尊者还有四年的时间，当时须菩提尊者想了想，于是就说了，要不这样，我二十岁再出去。
但是老皇帝就同意了，于是须菩提尊者在这四年的时间里面也没有闲着，开始在燕国游山玩水起来。
当然了，这不过是须菩提尊者做给别人看的表面现象罢了，毕竟须菩提尊者虽然不是非常的关心政治，可是须菩提尊者还是知道有一些武者不爽自己的。
所以说须菩提尊者就接着这一次老皇帝打击自己来转移大家的视线。
如此一来，大家就认为须菩提尊者是被老皇帝弄到意志消沉，再也不治理学问了。
可实际上须菩提尊者不但没有意志消沉，反而比昔日更加的坚挺了。
原因非常的简单，因为在须菩提尊者看来，既然中土有很多归隐的高人，那就不信燕国没有。
须菩提尊者还真说对了，当时在燕国有很多武者在归隐，其中就有孔圣人丘。
而这个时候的孔圣人丘虽然名气不显，可是在燕国的北方也算是一号人物的。
当时孔圣人丘在决定到南方去拜访道家老祖的时候，遇过燕国，恰好被人打劫了，然后在沙漠中转悠了很久，终于找到了一个山清水秀的地方。
在这个地方里面，孔圣人丘发现了很多的书籍，似乎是一个得道高人留下来的，所以说孔圣人丘就暂时忘记了要去寻找老子，而是在这个地方居住了几年。
这几年的时间里面，孔圣人丘这才明白了原来这附近还是有土著的，于是孔圣人丘就帮助这些土著，终于让自己成为了方圆十里八乡的神灵。
这是一段极为辉煌的岁月，虽然土著没有什么文化，武技也非常的不给力，可是在这一段时间里面，孔圣人丘却渡过了人生中比较重要的一个阶段。
如果说孔圣人丘当时不在沙漠停留几年的话，而是直接去南方和道家老祖见面的话，那么道家老祖虽然欣赏孔圣人丘，可是孔圣人丘也断然不可能获得道家老祖多高的评价。
可是在当时的情况下却不一样了，在当时大山里面，孔圣人丘获得了打量以这个时候孔圣人丘的身份地位根本就不可能接触到的知识。
也正是因为这些知识，所以说孔圣人丘终于将自己的理论给完善到了一个相对给力的程度，而到了这个时候，孔圣人丘的名气已经走出了十里八乡，覆盖了整个大沙漠。
在这种情况之下，须菩提尊者一边游山玩水，须菩提尊者一边拜访圣贤，如此一晃就是三年。
三年的时间里面，须菩提尊者已经变得更加的成熟，虽然这三年里面须菩提尊者不断的拜访那些有名气和没有名气的世外高人，可是须菩提尊者依旧非常的失望。
不过，当时这些世外高人的普遍素质都在外界那些成名人物之上，可是没有一个是能够让须菩提尊者满意的存在。
三年的时间虽然比昔昔日十六年学习到的东西都多，而空是须菩提尊者不但没有领悟到真理是什么，而且对真理是什么越发的迷茫起来。
可是当时须菩提尊者在仰天长叹，说为什么燕国这么大，却没有一圣人的时候，有一个扛着扛着锄头的老头走须菩提尊者面前过，恰好听到了须菩提尊者的感概。
这老头说起来也不是一般人，乃是准备到十万大山里面凌动的先祖家里面去打杂的，当时那老头听到了须菩提尊者的话后，就气的脱下草鞋劈头盖脸的就给须菩提尊者扔了过去。
当时须菩提尊者直接懵了，这……什么情况？
当时那老头就说了，别的地方俺们不敢说，可是看到你细皮嫩肉的样子，就知道你没有吃过什么苦，你居然说没有圣人，你去沙漠里面看过吗？
当时须菩提尊者脸色一下子就红了，因为须菩提尊者还真心没有去过沙漠。
燕国自古便是被沙漠环绕，只不过须菩提尊者的这个年代，大部分的武者已经搬到了绿洲居住。
而燕京就是最大的绿洲，所以说须菩提尊者虽然在拜访圣人，可是却一直没有深入过沙漠。
和老头一番交谈之后，须菩提尊者这才明白了一个自己从来没有接触过的真相。
原来燕国百分之八十的武者都是生活在大漠之中，只不过大漠太大，这些武者比较分散罢了。
原来早在很多年前，燕国是没有王城的，就算须菩提尊者的先祖也是在沙漠之中。
只不过当时燕国的先辈不断变法，仿效中土，最后建立了王城，可是在王城里面生活的，都是燕国的精英。
所谓的二八原则，燕国二成的精英办到了王城以及周边，形成了浩瀚的文化，而且因为不用面对沙漠，所以这些武者也不用是古铜色的皮肤，开始和中土人从外表上已经没有了任何的区别。
所谓燕国人是蛮夷，其实这句话一点也没有错的，毕竟中土对燕国的印象，一直都是沙漠里面被太阳嗮的全身发黑的武者。
可在燕国，凡是有能力有武技有财力的武者都搬出来了，所以说这八成的武者，其实已经被燕国所抛弃。
在这种情况下，燕国的文字自然不会自己记载自己的悲剧，而且就算那些圣人，虽然也不是没有尝试过去教化大众，可是这些人盲目的敌视燕国武者，所以渐渐的圣人也放弃了这些武者。
