第242章 锋芒毕露

    第一区域因为凌云仙剑发生的各种奇异现象，其实不但是须菩提尊者，就算是很多武者都是有感觉的。


    只不过大家都将这一切的现象都归结到了须菩提尊者的身上，在大家看来，之所以会造成如此神奇的原因，那应该是须菩提尊者的儒门之气对众人的吸引。


    而且一直以来虽然凌云仙剑都在吸收须菩提尊者和众人的气运，不过凌云仙剑也明白饭有一口一口的吃的道理，所以说凌云仙剑一直都在吸取了须菩提尊者的气运的时候，返回须菩提尊者一些浩然正气。


    所谓浩瀚正气，就是昔日孔圣人丘弄出来的那一套玩意，须菩提尊者经过了凌云仙剑的加持，距离圣人的境界也就越来越近。


    其实这一世的人们都没有弄清楚一个道理，那就是所谓的圣人也是人，大家都认为圣人就是超凡入圣的存在。


    唯有真正到了圣人的境界方才可能明白原来圣人也不过是凡人罢了，一样的有鼻子有眼睛，和凡人没有任何的区别。


    所以说须菩提尊者浑然自己都没有想到自己其实已经走上了一条错误的道路，当有武者以亚圣来称呼须菩提尊者的时候，须菩提尊者别提有多么的高兴的了。


    这是一段极为悲催的岁月，在这一段岁月里面，须菩提尊者忽然都不明白所谓的南辕北辙，实际上就是在说的是自己这样的武者。


    当时须菩提尊者的名气是在是太大了，整理孔圣人丘言论创建经典，开团讲法，荣耀无限，就算是孔圣人丘的其他九大弟子，见到了须菩提尊者那不是得恭敬的喊一声大师兄。


    须菩提尊者是跟随孔圣人丘时间最长的一个弟子，也是孔圣人丘一生之中最得意的弟子之一，同时也是唯一一个完整的接受了孔圣人丘的理论，见证了孔圣人丘从弱小到强大过程的武者。


    所以说须菩提尊者一直都都骄傲的告诉世人自己是唯一获得了孔圣人丘完整道统的存在。


    须菩提尊者这话也不算有问题，至少说其他九大弟子虽然也很给力，可是年纪都比须菩提尊者相差了很多，和须菩提尊者是属于那种既是同门，可须菩提尊者更多的是代替孔圣人丘给大家传道的身份。


    所以说就算是有贤人能够看出须菩提尊者的这种状况似乎有一点不对劲，可是却没有任何一个人敢说须菩提尊者的什么不适。


    如此光阴流转，一直到了孟圣人启横空出世的年代，孟圣人启作为须菩提尊者的三千长随众之一，自然也就看出了须菩提尊者的不同寻常的情况。


    所谓三千长随众这一套玩意，其实本来是佛门弄出来玩的玩意，可是到了孔圣人丘的时候，孔圣人丘觉得这一套玩意不错，本中土拿来主义的精髓，孔圣人丘也将这一套思想玩的出神入化。


    当年孔圣人丘坐下十大弟子，七十二杰出弟子，三千长随众，可是这些长随众很多也并不出名，又或者说是那种胸怀凌云志，可是却没有在历史上留下一笔的人物。


    在孔圣人丘的那个年代里面，孔圣人丘尚且不能够将那些武者给全部都辨认，那就更不要说须菩提尊者。


    在孔圣人丘陨落之后的几十年里面，儒门其实还是比较低调的，可是随着时间的推移，儒门的弟子在天下的权柄时间浓厚，甚至达到了一言可以废掉君王的时候，儒门的弟子就非凡的牛了。


    在这种情况下，攀比的风气自然就形成然，当然了，如同须菩提尊者这样的武者自然不会和人攀比什么银子或者权柄，须菩提尊者和人攀比的乃是对儒门的精髓。


    而在当时的风气是越是牛的儒门大牛，那么这个大牛麾下的弟子也就会越多。


    在这种情况下，须菩提尊者翻译经典的时候，干脆就仿效佛门和道家的思想，创建了圣贤，圣人，亚圣，半圣，巅峰大儒，高级大儒，中级大儒，初级大儒，见习大儒，儒者等一套的制度。


    而参照孔圣人丘的标准，凡是达到亚圣境界的武者，就可以有三千长随众，可其他等级的儒门大牛也可以坐拥不同等级的弟子。


    而孟圣人启说起来能够作为须菩提尊者的三千长随众，那还是因为孟圣人启作用学区房的优势。


    这一点孟圣人启从一开始就明白，所以说对于须菩提尊者，孟圣人启从小心中就有一点不爽。


    孟圣人启本来就是人中龙凤，天纵之才，外加上对须菩提尊者的话一直都保持着怀疑态度，这就让孟圣人启渐渐的有了自己独特的思想，最后成为了一代圣人。


    当然了，孟圣人启其实本来是可以和孔圣人丘一样称之为圣贤的，可是孟圣人启一直很尊敬孔圣人丘，所以孟圣人启终其一生都是以圣人而不是圣贤来自居。


    如此一晃就到了孟圣人启已经成长了翩翩少年郎的时候，到了这个时候，孟圣人启心中对须菩提尊者的火气虽然依旧在，可是孟圣人启已经没有小时候那么的讨厌须菩提尊者的了。


    因为孟圣人启已经不是当年的那个什么都不懂的小孩子的了。


    孟圣人启明白自己能够有今天的成就，和须菩提尊者的免费教育政策是有密不可分的关系，而且孟圣人启也明白了其实须菩提尊者也是很无奈，那都是地方官府太挫的表现。


    所以说孟圣人启就想要点醒须菩提尊者，可是孟圣人启明白自己不过是一个下虾米，而且孟圣人启不确定须菩提尊者会不会因为这个事情对自己发怒。


    毕竟须菩提尊者虽然没有什么城府，可是一旦须菩提尊者发怒起来，那还是会多一跺脚山河颤动，甚至大地倒流的。


    所以说孟圣人启并不愿意触犯须菩提尊者的眉头，其实日后凌动在研究这一段历史的时候，凌动曾经这样说过一句话，如果说孟圣人启遇到道家老祖的话，那么孟圣人启就一定能够超越道家老祖的成就，直接推翻儒门然道家繁荣。


    所以说在凌动看来，儒门能够降临孟圣人启这等知道变通的武者，那是儒门的荣幸，那是一件非常荣耀的事情。（..info无弹窗广告）


    孟圣人启不同于寻常的儒门武者一般，孟圣人启有着自己的思想觉悟，孟圣人启有着极为圆滑的为人处世性格。


    虽然在须菩提尊者的面前孟圣人启表现的非常的淡定和恭敬，可是孟圣人启日后一句名言却充分说明了当时孟圣人启的心态，那就是言多必失。


    不错，在须菩提尊者的眼中是容不得半点沙子的，之所以孟圣人启会说出言多必失的话，那不是没有道理的。


    这事情还是得从凌云仙剑说起。


    话说凌云仙剑自孔圣人丘陨落之后就一直在外流浪，一直到了第一区域之后凌云仙剑这才安定下来，然后开始了吸取气运存活。


    可就在当时却有一个非常不开眼睛的武者，无意之间窥探到了凌云仙剑的秘密。


    这个人也就孟圣人启言多必失所谓的那个悲催无比的武者，而高举正义之剑将那人斩杀是不是别人，正是须菩提尊者。


    此人说起来也算是昔日孔圣人丘的三千长随众之一，只不过在三千长随众里面属于打酱油的角色。


    此人遇到了一个道士，被道家思想的博大精深和系统化所吸引，所以说后来此人就一直跟随道家修道。


    道家的思想，自然也就是日后凌动的那一套思想，只不过在先天后天通天逆天这样的等级划分之上，道家又有着更加严格的等级划分。


    在当时的情况下，道家又划分出了阳神，地仙，天仙，大罗金仙的各种境界。


    而那人的修为就一直到了阳神出窍，神魂出游的境界，可是那人在到了这个时候却发现原来道家的思想并不是非常的适合自己。


    所以在后来那人进过了一番痛苦的挣扎之后，终于离开了道家，再次投入了儒门的怀抱。


    在这个时候，那人不但是在儒门还是道家中有有一定的威慑力，对于那人的回归，须菩提尊者自然也是非常的高兴。


    在须菩提尊者的眼中，那人的回归标志着儒门已经进入了一个非常巅峰的时代，你瞧瞧，就算是昔日从儒门走到道门的人小手一抖，那还不可以轻松的进入阳神的境界。


    那人的回归，当时在道门引起了很大的震动，话说当年道门从儒门的手中挖走那人的时候可是耗费了不小的资源，也是道门对儒门的一个打击。


    毕竟在孔圣人丘陨落接近两百年的岁月了，在这么漫长的岁月里面，儒门没有了孔圣人丘，道门没有了道家老祖，自然开始互相干架起来。


    当然了，这种干架还只不过是小范围的里面的干架，和后世那种大范围的战斗比起来还是比较和谐的。


    在这种情况之下，道门和儒门的矛盾还处于积蓄阶段，并没有摆在明面上。


    毕竟在须菩提尊者的时代里面，须菩提尊者就是天下第一的智者，呼风唤雨的存在。


    须菩提尊者是天下武者尊崇的武者，慈眉善目，让人一看就能够会出现很多的好感。


    可是如果是因为这样你就认为须菩提尊者只是一个传授经典的可爱老头的话，那么你就搓了。


    须菩提尊者的上半生不但是孔圣人丘的弟子，还是为孔圣人丘扫平前路的铁血人物，在须菩提尊者的一生之中可谓充满了杀戮。


    或许在孟圣人启的时代里面，已经很少有武者知道须菩提尊者的赫赫凶名，那是因为是胜利都是为胜利者所书写的。


    在儒门大兴的时代，那些对于须菩提尊者不和谐的东西都已经被覆灭，取而代之的是对于须菩提尊者歌功颂德的东西。


    对于这一点，其实须菩提尊者是心知肚明的，而且须菩提尊者也不是很提倡这种方式的。


    可是须菩提尊者非常赞赏佛门某一个老祖说过的一句话，那就是我不入地狱，谁入地狱。


    这老祖还说了，地狱未空，誓不成佛，所以说这老祖一直以来都在地狱超度亡魂，一辈子都是菩萨，错过了成佛的最佳时机，


    可是日后在回忆往事当时时候那人却说了，我不后悔。


    这一个佛门案子须菩提尊者一直都非常的推崇，在须菩提尊者看来，为了自己的信仰，就是要付出一些东西。


    这也是须菩提尊者昔日面对外教的时候毫不手软的原因，因为在须菩提尊者看来依旧是我不入地狱谁入地狱。


    可是须菩提尊者所谓的我不入地狱谁入地狱却和昔日的那个大牛不一样，在须菩提尊者看来，我不入地狱谁入地狱，那是因为老子要杀人，去哪里，自然是去抵御杀人。


    所谓的地狱未空是誓不成圣其实也是这个道理，在须菩提尊者看来，昔日的那个菩萨太软弱了，如果是自己，直接将地狱的恶魔全部杀光，这也是所谓的地狱未空誓不成佛了。


    在这种情况之下，须菩提尊者就充当了侩子手，在灭杀儒门一切的宗门中起到了很大的作用。


    事后了身去，深藏功于名！


    须菩提尊者轻轻的我来了，正如同我轻轻的走了，我轻轻的一挥手，我不带走一片衣袖。


    这便是须菩提尊者的为人处事之道，在儒门以外的那些敌人之中，须菩提尊者就是一尊杀人。


    人挡杀人，佛挡杀佛，势不可挡。


    当然了，须菩提尊者虽然比较锤子，可是须菩提尊者一只都以很高的道德标准来约束自己，每一次杀人之后，须菩提尊者都会陷入深深的忏悔之中。


    在须菩提尊者看来，自己每一次都杀了该杀之人，可是人家终究是一条生命。


    所以说须菩提尊者一直都养成了祈祷的好习惯，如此反复多年，一直到了后来，须菩提尊者的一刻内心才不断的坚定起来。


    在须菩提尊者看来，杀一个是恶人，杀两个人是凶恶之人，杀三个人是邪魔，杀百人则是雄才，灭杀百万人，那才是英雄。


    这是儒门思想里面极为暴虐的一面，也是属于那种只能够以为而不可以言传的一面，须菩提尊者也才在经过了很多年之后才明白的这一点。


    所以说在明白了这一点之后，须菩提尊者杀起人来就再也没有了任何的心慈手软。


    如此光阴流转，转眼就到了很多年之后，须菩提尊者回到了第一区域，开始坐镇第一区域，开团讲法，可是恩泽天下起来。


    须菩提尊者所在的时代，那是传法时代到了一个极为辉煌程度的年代，可是因为须菩提尊者对于儒门思想的一些错误的理解，以及当时的各种社会风气的影响，所以说从这个时候开始，儒门其实也可以走下坡路了。


    昔日孔圣人丘在世的时候曾经说过，在自己在世的年代是正法时代，而在自己陨落后五百年是传法时代，而五百年后便是末法时代。


    而须菩提尊者存活了三百年，须菩提尊者陨落的时候，也正好是末法时代即将到来的时候。


    五百年后，盘古大帝横空出世，以雷霆手段覆灭了一切，最后成就了不世出的功勋，而后无尽岁月之后，凌动横空出世，终于将凌云仙剑给弄了出来。


    这是一段最好也是最好的时代，在这个时代里面，有着太多的英雄，有着太多的思想和人才。


    可是在须菩提尊者的大手遮天之下，你是龙也得给我盘着，你是虎也要给我趴着，在须菩提尊者的时代，所谓的孔圣人丘思想，其实已经变成了被须菩提尊者注解过后的儒门思想。


    后世的凌动在研究这一段李四的时候，凌动就说了，所谓孔孟之道，这才是最理想的儒门思想，至于须菩提尊者所在的儒门思想，其实那已经可以开成对儒门思想的二次开发了。


    在这种情况下，随着时间的推移，尤其是在成就了亚圣之后，也不知道是不是受到了凌云仙剑的影响，须菩提尊者开始变得越来越固执起来。


    当然了，须菩提尊者虽然固执，可是须菩提尊者还是有着完整的世界观人生观和大局观念的。


    所以说虽然须菩提尊者直接一手遮天，可是在当时的社会风气还是非常好的，甚至出现了路不拾遗，夜不闭户的盛世。


    可以说在须菩提尊者的时代，礼法已经深入人心，取代了律法，这是一个人让后人颇为争议，可是也崇敬无比的年代。


    就算是日后的凌动看来，须菩提尊者现象也是一种极为良好的现象，只不过在凌动的时代，这种思想已经跟不上时代的发展罢了。


    所以说者请情况下，孟圣人启就是一个非常聪明的人，孟圣人启虽然看出了须菩提尊者的这种状态不是很好，不科学，可是孟圣人启明白既然自己能够看出来，孟圣人启不相信在第一区域没有人看出来。


    须菩提尊者所在的时代是儒门最牛的一个时代，没有之一，在这个年代里面，须菩提尊者不但是威慑天下的儒者，而是一名战斗力惊人的武者。


    所以说须菩提尊者虽然没有主张儒门弟子都如同自己一般杀戮冲天，每天都修炼武技，可是须菩提尊者依旧能够妥善的解决这个问题。


    所谓骑射虽然是孔圣人丘所提出来的，可是确是须菩提尊者给完善的，在这个时代里面，儒门弟子的身体素质来是非常不错的。


    须菩提尊者一直都提倡素质教育，这个素质教育不但是要勤奋的学习儒门思想，而且还要修炼武技。


    当然了，儒门的武技乃是为儒门思想服务的，以高端帅气让人赏心悦目为标准，在这个为前提下，第一区域里面的武者的身手虽然不错，可是在孟圣人启看来，仅仅是花拳绣腿罢了。


    不过在那个时候须菩提尊者为了日后有变动的时候儒门弟子能够有应变能力，所以在开坛讲法这种大班教育之下，也开始试点小班教育。


    孟圣人启就是在这种情况下进入须菩提尊者的视线的。


    虽然孟圣人启一直都不喜欢须菩提尊者的那种花拳绣腿，表演超过实质的武技训练，可是孟圣人启依旧在刻苦的训练。


    后世凌动曾经说过一句非常经典的话，那就是连全部练功，练到最后一场空。


    当时的孟圣人启或许不能说的这么好，可是这个道理孟圣人启还是知道的是，在孟圣人启看来，虽然须菩提尊者的那些花拳绣腿不怎么给力，也不能满足自己的欲望，可是自己依旧可以修炼这些基本功的。


    比如浑圆桩，比如沉腰立马，比如静坐，这些基本功已经成为了孟圣人启除了读书之外的必修课，甚至静坐盘腿的姿势孟圣人启一直都在保持，至于听课的时候，孟圣人启也是一直保持三体式的。


    所以说在这种情况下，孟圣人启很快就从那些资质平庸的弟子中脱颖而出，成就不凡。


    当然了，孟圣人启在这个时候依旧非常低调，就算在同学之前孟圣人启也是非常低调的。


    孟圣人启这个已经是一个翩翩少年郎了，也是到了思春的季节。


    如同当年的孔圣人丘一般，孟圣人启陷入了深深的纠结之中，那就是如何寻找老婆。


    原来在第一区域里面除了儒门弟子之外，还有大量学些儒门思想的女修士，这些女修士自然不可能日后去开团传法，这些女修士是到第一区域来掉金龟婿的。


    毕竟昔日孔圣人丘就曾近说过食色性也的话，而作为孔圣人丘的得意门生，须菩提尊者更是将这一句话发挥到了一个非常逆天的程度。


    在须菩提尊者陨落之后，日后须菩提尊者一脉不但没有衰落，反而渐渐吞噬了其他九大弟子的分支，最后成为了一门非常强势的宗门，包括日后石头在内，甚至是凌动最开始接受的思想，其实都是属于须菩提尊者一脉的思想。


    这并不是说须菩提尊者在十大弟子的学问中就是最好的，当然了，在孔圣人丘刚刚陨落的时候，须菩提尊者的思想在十大弟子是最牛的。


    可是随着时间的推移，毕竟须菩提尊者的年纪已经打了，而九大弟子却在春秋鼎盛。


    所以说道了后期的时候，其实九大弟子中有几个比较杰出的弟子已经全面超越了须菩提尊者，就算没有超越的，也达到了和须菩提尊者并肩的程度。


    可是这些弟子日后都没有干的过须菩提尊者和须菩提尊者的后代，那有一个很关键的因素。


    其实这一点一支都是九大分支的后人郁闷的一点，尤其是那几个巅峰弟子的后人，在他们看来，先祖的思想何其辉煌，为何却不如须菩提尊者。


    一直到了凌动的时代通过凌动仔细的阅读十大弟子留下的思想，凌动这才解开了谜底。


    说起来其实也简单，那就是须菩提尊者的后代数量乃是十大弟子中最多的。


    这就是须菩提尊者为何会笑道最后的原因。


    须菩提尊者不但仿效孔圣人丘一般建立了三千长随众，须菩提尊者还建立了自己的后宫。


    后宫一说，乃是在孔圣人丘的感慨，当年孔圣人丘去会见齐国诸侯的时候，孔圣人丘见到了诸侯身边有十多个小妾，而想到自己昔日打光棍的时候都是用手来解决的，孔圣人丘就无比感概的说道，后宫三千。


    须菩提尊者成为儒门亚圣之后，诱惑无数，就算须菩提尊者不说，也自有美貌的女子投怀送抱。


    对于这些女子，须菩提尊者本着拯救天下女子的念头来者不拒，也在天下留下了很多风流，让须菩提尊者不在是神坛上的雕像，更多了一些亲民的感觉。


    外加上须菩提尊者战斗力强大，所以说孩子无数，当然了，很多都是私生子，一直到了须菩提尊者陨落之后才如同彗星一般冒了出来。


    所以说后来须菩提尊者觉得这获得女子的速度太慢了，于是须菩提尊者就提出了见习儒者的概念。


    所谓的见习儒者，就是说无论什么人都可以来听课，可是和孟圣人启这等作用学区房的武者不同，所有的开销都必须自己负责，而且永远也不能转正。


    你想啊，这武者都是现实了，就算是来听课，那也是想要获得一场功名。


    所以说凡是有一点志向的少年都不会这样做，而且能够负担这等开销的武者，一般都是很有权柄的大户，这等大户更不可能做没有利益的事情了。


    可是须菩提尊者当时还补充说了一句，我说的是任何人，自然也包括女子。


    在须菩提尊者看来，那些大户人家的女子养尊处优，诗书礼仪，才色俱佳，自然不但可以挑选一些收入后宫，也可以丰富一下自己弟子的课外生活。


    所谓才子佳人，这一只都是人们饭后的话题，就算是凌动的时代也不例外。


    甚至日后凌动为了表现出亲民的形象，还刻意制造了一些亲民的举动，为时人所津津乐道。


    你想啊，能够到第一区域的女子，那一个个都是身材底蕴浑厚的大户女子，而且在须菩提尊者刚刚宣布这项规定的时候，还是有一些中庸之姿的女子前来，不过这显然不会被那些须菩提尊者的精英弟子所看上。


    一直到了孟圣人启少年的时候，几乎每一天走在大街上都可以看到如同花蝴蝶一般在四周飞舞的美丽女子，可是每次孟圣人启只能够痛苦的看到女神和那些无论是相貌还是才学都不如自己十分之一的武者嘿咻嘿咻，自己却只能躲在暗中用手解决。


    其实孟圣人启不是没有勾搭女子的能力，毕竟孟圣人启的嘴巴还是比较能够讨得小女生的喜欢的，可问题是孟圣人启的学区房那只能容纳一个单人，你让孟圣人启怎么搞。


    这些女子之所以砸重金来到第一区域，自然是想要获得如何郎君的，所谓的如意郎君，第一是有有银子，第二才是儒门思想。


    当然了，只有银子没有才也是不行的，可如同孟圣人启这样有才没有银子的，那还不如只有银子没有才的。


    原因很简单，那些大户从小给女子灌输的思想就是掉的金龟婿，有才有财，这样双剑合璧，才能够让自己更有钱。


    换句话说，有才，那是为了日后更有财服务的，所以说在这种情况下，孟圣人启一直都找不到女子泻火。


    其实孟圣人启也不是说找不到，只不过说在第一区域混迹了这么多年，你让孟圣人启随便在外面找一个高薪公子，然后找个白富美，孟圣人启不是做不到，可这显然不是孟圣人启想要的生活。


    在孟圣人启看来，一个人想要成就大业，就必须将男女私情抛在脑后，而且在孟圣人启看来，自己动手，丰衣足食就已经够了。


    所以说孟圣人启一直憋着，一直耐心的和须菩提尊者学习，孟圣人启终于等到了一个可能上位而不引起须菩提尊者反感的机会。


    这个机会就是须菩提尊者组建试点小班的事情被孟圣人启无意之间听到，孟圣人启就感觉到热血澎湃起来。


    其实日后孟圣人启在上位的时候，孟圣人启曾经说过这样一句话，那就是神一般的制度，猪一样的执行方式。


    不错，这个思想也是日后凌动最纠结的一点，在凌动看来，无论是须菩提尊者是试点，还是盘古大帝所谓的试点，乃至于日后那些地方的试点，都非常的锤子。


    当然了，凌动也明白了其实试点这个东西被最开始创建出来的时候，那是一个好事情，那是为了更好的为百姓服务的。


    可凌动更加清晰的明白一句话，那就是有人的地方就会有江湖，有江湖的地方就会有纷争。


    其中这句话很多人都知道，可是没有人比凌动看的明白，那是因为这其中牵涉的利益。


    比如说须菩提尊者这一次试点，本来按照须菩提尊者的本意那是从第一区域的精英弟子里面挑选出一批身体素质都给力的武者，然后将自己的杀戮之道传授给大家，如果说他们这一批小班弟子日后都能够取得不菲的成绩，那么自己子啊尝试推广。


    可须菩提尊者做梦都没有想到的是，这自己第一次的试点教育不但成就一批日后强大的武者，而且还直接终结了儒门一统天下的时代，最后互相混战，最后演变成为了末法时代，最后便宜了盘古大帝，一直到石头横空出世的时候这才有了一些好转。


    原来是这个样子的，当时的官府在获得了这个消息之后，官府就开始炒作这件事情。


    当然了，官府经过了哄抬第一区域的房价等给力措施之后，官府已经变得非常牛的，对于炒作也仅仅是在那些有消费能够的大户子弟之间流传。


    至于孟圣人启，本来一辈子都不可能知道这个消息的，可孟圣人启一直都很喜欢一个白富美，经常对偷窥白富美和一个屌丝富二代的约会。


    所以说在那个人口中，孟圣人启就打探到了这个消息，而且孟圣人启还知道了这一次必须其实须菩提尊者是公开选拨，只不过到了官府的嘴巴里面就变了味道。


    当时那屌丝就得意的说了自己被内定了，然后那女子犹豫片刻就和那屌丝成就了好事。


    那一夜孟圣人启脑海一热，第一次提刀杀人，然后将那胖子的考核令牌给夺走了。


    反正孟圣人启也确定了这令牌乃是无主之物，就算自己获得了那大户家里面也不知道。


    然后望了望那女子，孟圣人启胸中一热，提着裤子就过去了，在这一夜，孟圣人启体会到了人生最美妙的境界。


    完事后那女子幽幽一叹，然后就苏醒过来，当时吓得孟圣人启立刻就软了下去。


    不过孟圣人启很快就冷静下来，然后威胁女子，然后将女子和自己切磋的场面画了下来，这才安定下那女子。


    而那女子一番沉吟之后，明白日后孟圣人启一定是人中龙凤，所以就含泪嫁给了孟圣人启。


    于是孟圣人启就这样成功的迎娶了自己心中的女神，可是到了后来孟圣人启上位之后，或许是对这一段历史给孟圣人启留下了心里隐隐，所以说孟圣人启无论怎么看都觉得那女子很不顺眼。


    这就是日后凌动觉得非常搞笑，也是流传千古的孟圣人启修妻的故事，当然了，最后孟圣人启还是没有休妻，这乃是后话了。


    那女子其实也非常有背景的，而且生活在一起之后那女子发现了孟圣人启诸多的优点。


    所以说道了后来，那女子也认了，一心一意的附着孟圣人启，相夫教子，也让孟圣人启非常的感动。


    所以说在没有了后顾之忧之后，孟圣人启就开始了纵横天下的日子。


    心有多高，梦就会走多远，在当时的情况下，孟圣人启经过了自己不断的摸索，孟圣人启终于和须菩提尊者完成了第一次会面。


    孟圣人启昔日台低调了，低调的让人发指，对于这一点孟圣人启自然明白，可在昔日孟圣人启看来，那是因为机会不成熟罢了。


    可是到了这个时代降临的时候，孟圣人启就明白时机成熟了。


    在孟圣人启看来，这一次小班考核自己必须表现很惊人，这样一来，就算自己杀了胖子的事情暴露，那么须菩提尊者也会保护孟圣人启。


    以须菩提尊者的威势想要保护一个人，那是在简单不过的问题了。


    后来凌动就曾经无比感概的说了，孔曰成仁，孟曰取义，其实孟圣人启所谓的取义，在获得须菩提尊者印象分的时候就已经露出了一丝端倪。


    历史的齿轮缓缓旋转，终于将孟圣人启和须菩提尊者紧密的联系到了一起，并迸发出极为辉煌璀璨的光芒来。


    其实须菩提尊者的思想已经在不断的便宜圣人的思想，可是在孟圣人启的影响下，须菩提尊者终究没有出现过大的错误，这一点一直到了须菩提尊者坐化的时候须菩提尊者才明白的。


    当时须菩提尊者就无比感概的说了，我这一辈子里面最得意的事情并不是翻译了经典，也不是说给诸多经典注解，我这一辈子这大的成就，那是收下了孟圣人启这个弟子。


    其实在当时有很多人无法理解这一点，不过一直到了凌动的时候，凌动综合分析历史，这才有了答案。


    在凌动看来，昔日须菩提尊者之所以会说这一句话，那是因为须菩提尊者不但是儒门大牛，而且还在消灭其他门派的时候吸收了其他门派的思想，所以说须菩提尊者有很高的觉悟和第六感。


    在须菩提尊者陨落的时候才明白，原来早在自己还没有收留孟圣人启的时候，孟圣人启就已经形成了自己的思想观人生观和世界观，就算是不拜自己为师，那么孟圣人启在社会上混迹几年之后，依旧可以成就辉煌。


    可自己却不同，如果说孟圣人启不出现在须菩提尊者生命之中，那么须菩提尊者一定会按照自己固执的思想将儒门脱离原本的轨道，最后成为儒门的千古罪人。


    孟圣人启从决定不再藏拙的那一刻起，孟圣人启的锋芒就开始出现，而且和须菩提尊者不同，孟圣人启杀起人来一点都不会心慈手软，也不会有任何的愧疚感。


    其实如果不是因为凌云仙剑的出现，那么按照孟圣人启的模式发展下去，天下就会在孟圣人启的手中完成一统，断然不可能留到日后的盘古大帝，甚至是凌动的时代了。


    而且孟圣人启如果当然没有遇到凌云仙剑，那么所谓的一统不但是武力和疆域上面的一统，那可是思想上的一统。


    可孟圣人启日后终究没有来一统，一统天下，所以说最后孟圣人启陨落后天下开始分崩离析，为日后盘古大帝乃至凌动上位创造了机会！