第1部分
3个月前 作者: 洪应明(还初道人)
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《菜根谭》明刻本
前集 (222)
栖守道德者,寂寞一时;依附权势者,凄凉万古。故达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
君子之心事,天青日白,不可使人不知。
君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;
智巧机械,不知者为高,知之而不用者为尤高。
耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
怒雨疾风,禽鸟戚戚;光风霁日,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。
醲肥辛甘非真味,真味只是淡;
神奇卓异非至人,至人只是常。
天地寂然不动,而气机无一息少停;
日月昼夜奔驰,而贞明则万古不易。
故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
夜深人静,独坐观心,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
恩里由来生害,故快意时,须早回头;
败后或反成功,故拂心处,莫便放手。
藜口苋肠者,多冰玉清洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。
面前的田地要放得宽,使人无不平之叹;
身后的惠泽要流得长,使人有不匮之思。
径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。
作人无甚高远事业,摆脱得俗情,便入名流;
为学无甚增益工夫,减除得物累,便超圣境。
交友须带三分侠气,做人要存一点素心。
宠利毋居人前,德业毋落人后;
受享毋逾分外,修为毋减分中。
处世让一步为高,退步即进步的张本;
待人宽一分是福,利人实利己的根基。
盖世功劳,当不得一个矜字;
弥天罪过,当不得一个悔字。
完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;
辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。
事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。
家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气,愉色婉言,使父母兄弟间,形骸两释,意气交流,胜于调息观心万倍矣。
好动者,云电风灯;嗜寂者,死灰槁木。须定云止水中,有鱼跃鸢飞气象,才是有道的心体。
攻人之恶,毋太严,要思其堪受;
教人之善,毋过高,当使其可从。
粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;
腐草无光,化为萤而耀采于夏月。
固知洁常自污出,明每从晦生也。
矜高倨傲,无非客气,降伏得客气下,而后正气伸;
情欲意识,尽属妄心,消杀得妄心尽,而后真心现。
饱后思味,则浓淡之境都消;
色后思淫,则男女之见尽绝。
故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。
居轩冕之中,不可无山林的气味;
处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。
处世不必邀功,无过便是功;
与人不求感德,无怨便是德。
忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;
澹泊是高风,太枯则无以济人利物。
人至事穷势蹙,宜原其初心;
士当行满功成,要观其末路。
富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣,如何能享?
聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣,如何不败?
居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太露;
守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。
放得功名富贵之心下,便可脱凡;
放得道德仁义之心下,纤可入圣。
利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;
声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。
人情反复,世路崎岖。
行不去处,须知退一步之法;
行得去处,务加让三分之功。
待小人,不难于严,而难于不恶;
待君子,不难于恭,而难于有礼。
宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;