第3部分
3个月前 作者： 施耐庵
(6)
覆杯——犹干杯。
(7)
诗——北宋诗人邵雍《观盛化吟》诗，见《全宋诗》卷三七五。邵雍，字尧夫，范阳(今河北涿州)人，后迁共城(今河南辉县南)。著名理学家。尝自耕为衣食，名其居为安乐窝，自称安乐先生。当时学界名流富弼、司马光、吕公著常与之交游。卒赐谥康节。著有《观物篇》、《渔樵问答》、《伊川击壤集》等。上世纪70年代江西星子县宋墓出土，有《邵尧夫先生诗全集》。《宋史》有传。
(8)
五代——晚唐与宋之间历史时期的总称，具体指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，亦即梁、唐、晋、汉、周。
(9)
书车万里——《礼记·中庸》有云：“今天下车同轨，书同文。”是说车轨相同，文字相同，以形容天下一统。
(10)
陈——陈列。
罗绮——丝绸类华美衣裳，也借指女人。
(11)
朱——后梁太祖朱温、末帝朱瑱。
李——后唐庄宗李存勖、明宗李亶、闵帝李从厚、末(废)帝李从珂。
石——后晋高祖石敬瑭、出帝石重贵。
刘——后汉高祖刘知远、隐帝刘承祐。
郭——后周太祖郭威、世宗柴荣、恭帝柴宗训。
(12)
十五帝——约数，实是十三帝，见上注。
(13)
五十秋——约数，实是五十四年(公元907年至960年)。
(14)
天道循环——指历史周而复始地运转变化。
(15)
甲马营——古军营名。故址在今河南洛阳城外。宋太祖赵匡胤的出生地。
武德皇帝——武德原是雅舞名，兴于高祖。《宋书·乐志》有汉高祖“造武德舞”语，后以此喻指开国皇帝。
(16)
四百座军州——宋时天下有州三百多，后以成数称“四百州”，为我国城乡版图。
(17)
中原——即“中州”，中国。
(18)
汴梁——今河南开封。
(19)
九朝八帝——指北宋和南宋共三百壹拾九年的赵氏帝王，即：太祖(赵匡胤)、太宗(炅，又名光义)、真宗(恒)、仁宗(祯)、英宗(曙)、神宗(顼)、哲宗(煦)、徽宗(佶)、钦宗(桓)，谓北宋九朝；高宗(构)、孝宗(昚)、光宗(惇)、宁宗(扩)、理宗(昀)、度宗(禥)、恭宗(
)、端宗(昰)、帝昺(昺)，谓南宋九帝。此云“八帝”，可能没有算上帝昺，因其称帝不到两年，南宋亡。
(20)
不则——不只。
(21)
陈抟——字图南，自号扶摇子，宋初亳州真源(今河南鹿邑)人。少以诗名，后考进士不第，常年隐居，以山水为乐。是当时象数学大家，为太宗所重，赐号希夷先生。著有《心相篇》、《正易心法》等。《宋史》有传。
(22)
东京——即北宋都城汴梁(今河南开封)。另有陪都设置，分在三地，即：河南府(今河南洛阳)称西京；应天府(今河南商丘)称南京；大名府(今河北大名)称北京。
柴世宗让位——五代周世宗柴荣死，柴宗训继位，赵匡胤即从幼帝手中窃取了政权，建立宋朝，美其名曰“让位”。
赵检点——宋太祖赵匡胤，在后周时曾做过殿前都检点，故称。检点，官名。乃禁军首领。
(23)
下——跌下，坠下。
(24)
庚申——即公元960年。此年宋太祖篡位，改元建隆。
受禅——又作“受嬗”，指王朝更换，新皇帝(此指赵匡胤)承接旧皇帝让出的帝位。此年宋太祖即位，改元建隆。
(25)
赤脚大仙——又称“赤脚仙人”，道教传说乃得道的仙人李君。宋王明清《挥麈后录》卷一载：仁宗母李后，尝梦一羽衣之士跣足从空而降云：“来为汝子。”后李后有娠，生仁宗。仁宗幼时不喜着袜，徒步宫中，人皆称其为“赤脚仙人”。因宋代统治者信奉道教，故有此附会。
(26)
黄榜——皇帝发布的公文告示，是用黄纸缮写的。
(27)
文曲——此指文星，又称文曲星。旧时传说此星指文运。
(28)
武曲——此指武曲星。旧时传说此星指武运。
(29)
端的——犹的确、确实、果然之意。后文多用此词，也有究竟、到底之意。
玉帝——玉皇大帝。
紫微宫——星官名。中国古时观察天象、认识星辰，是把若干恒星组合在一起称为一星宫。占重要位置的有紫微宫、太微宫、天市宫和二十八宿。宫，又称“垣”。
(30)
南衙——唐时称中央政府为南衙，宋则称都城开封府为南衙，是因其府治在正阳门之南，故称。
包拯——字希仁，北宋庐州合肥(今属安徽)人。进士。历官殿中丞、监察御史、三司户部判官等。卒赠礼部尚书，谥孝肃。为人耿直，处事严明，断案公正。著有《奏议》。《宋史》有传。
(31)
西夏国——我国古代西部少数民族党项族拓跋氏建立大夏王国，宋人称其为西夏。地盘占据今宁夏、陕西北部、甘肃西北部、青海东北部、内蒙古西部一带。后为元所灭。
(32)
庙号——皇帝死后，其灵位安放于太庙祭祀，特追赠的名号，如太祖、太宗之称谓。
(33)
九个年号——即从公元1023年至1063年的年号，即：天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、皇祐、至和、嘉祐。
(34)
天圣元年——公元1023年，乃仁宗登基之始。
(35)
五谷——统指五种谷物，如稻、麦、豆、蔴、黍之类。
(36)
登——成熟，丰收。一登，一次大丰收、大发展。《汉书·食货志上》：“三考黜陟，馀三年食，进业曰登。再登曰平，馀六年食。三登曰泰平，二十七岁，馀九年食。”
(37)
明道元年至皇祐三年——即公元1032年至1051年。其间是二十年，不是九年。
(38)
皇祐四年至嘉祐二年——即公元1052年至1057年。其间是六年，不是九年。
(39)
两京——指东京、西京。
(40)
申奏——臣下向帝王申报或陈述。
(41)
惠民和济局——指惠民、和济局，又称“和剂、惠民药局”，是宋时的两大制药局。
(42)
合药——将生药材配合在一起制成熟药。
(43)
待漏院——朝官于清晨等待朝拜皇帝的处所。古人计时的方法是以铜壶滴漏的次数为计。待漏，即等待时刻。
(44)
禳谢——祈求神灵来消灭灾祸。
(45)
不因——只因。
(46)
天罡——星名。道教称北斗星群中有三十六星神属天罡。
(47)
地煞——星相家指称凶神恶煞之星。
(48)
社稷——土神与谷神。古代帝王、诸侯每年定时对其祭奉。后人以此作为国家的代称。
(49)
万姓——犹百姓。
化育——教化培育。
(50)
礼乐笙镛治——即以礼乐合天地之化育。镛，大钟，古时的一种乐器，体大声洪。
第一回 张天师祈禳瘟疫
(1)
洪太尉误走妖魔
诗曰
(2)
：
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘
(3)
。
九天阊阖开宫殿
(4)
，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头
(5)
。
话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点
(6)
，天子驾坐紫宸殿
(7)
，受百官朝贺。但见：
祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀
(8)
；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响
(9)
，层层文武两班齐。
当有殿头官喝道
(10)
：“有事出班早奏
(11)
，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰
(12)
：“目今京师瘟疫盛行
(13)
，民不聊生
(14)
，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏
(15)
：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。
不料其年瘟疫转盛，仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官，众皆计议。向那班部中，有一大臣越班启奏
(16)
。天子看时，乃是参知政事范仲淹
(17)
。拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。人遭缧绁之厄
(18)
。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮
(19)
，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”
仁宗天子准奏，急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使
(20)
，前往江西信州龙虎山
(21)
，宣请嗣汉天师张真人星夜临朝
(22)
，祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉为使
(23)
，即便登程前去。
洪信领了圣敕，辞别天子，不敢久停。从人背了诏书，金盒子盛了御香，带了数十人，上了铺马
(24)
，一行部从
(25)
，离了东京，取路径投信州贵溪县来
(26)
。于路上但见：
遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆
(27)
。罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。
且说太尉洪信赍擎御书丹诏
(28)
，一行人从上了路途
(29)
，夜宿邮亭，朝行驿站，远程近接，渴饮饥餐，不止一日，来到江西信州。大小官员出郭迎接
(30)
，随即差人报知龙虎山上清宫住持道众
(31)
，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐
(32)
，都下山来迎接丹诏，直至上清官前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清宫
(33)
。但见：
青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆
(34)
。虚皇坛畔
(35)
，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士
(36)
，参随着太乙真君
(37)
；右势下玉女金童
(38)
，簇捧定紫微大帝
(39)
。披发仗剑，北方真武踏龟蛇
(40)
；靸履顶冠，南极老人伏龙虎
(41)
。前排二十八宿星君
(42)
，后列三十二帝天子
(43)
。阶砌下流水潺湲，墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上鸣金钟
(44)
，道士步虚；四圣堂前敲玉磬
(45)
，真人礼斗
(46)
。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。
当下上至住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书，居中供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前禀道：“好教太尉得知：这代祖师号曰‘虚靖天师’
(47)
，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶，结一茅庵，修真养性，因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见？”真人答道：“容禀：诏敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读
(48)
。且请太尉到方丈献茶
(49)
，再烦计议。”
当时将丹诏供养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等献茶
(50)
，就进斋供，水陆俱备
(51)
。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见
(52)
，开宣丹诏？”真人禀道：“太尉，这代祖师虽在山顶，其实道行非常，清高自在，倦惹凡尘，能驾雾兴云，踪迹不定，未尝下山。贫道等如常亦难得见
(53)
，怎生教人请得下来
(54)
!”太尉道：“似此如何得见！目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官为使
(55)
，赍捧御书丹诏
(56)
，亲奉龙香
(57)
，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何
(58)
？”真人禀道：“朝廷天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人
(59)
，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚
(60)
，空走一遭
(61)
，亦难得见。”太尉听说便道：“俺从京师食素到此
(62)
，如何心不志诚！既然恁地
(63)
，依着你说，明日绝早上山。”当晚各自权歇。
次日，五更时分，众道士起来，备下香汤斋供
(64)
。请太尉起来，香汤沐浴，换了一身新鲜布衣，脚下穿上麻鞋草履，吃了素斋，取过丹诏，用黄罗包袱背在脊梁上
(65)
，手里提着银手炉
(66)
，降降地烧着御香
(67)
。许多道众人等，送到后山，指与路径。真人又禀道：“太尉要救万民，休生退悔之心
(68)
，只顾志诚上去。”太尉别了众人，口诵天尊宝号
(69)
，纵步上山来。将至半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。正是：
根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削躐如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。
这洪太尉独自一个，行了一回，盘坡转径
(70)
，揽葛攀藤。
约莫走过了数个山头，三二里多路，看看脚酸腿软
(71)
，正走不动，口里不说，肚里踌躇，心中想道：“我是朝廷贵官公子，在京师时重茵而卧
(72)
，列鼎而食
(73)
，尚兀自倦怠
(74)
，何曾穿草鞋，走这般山路！知他天师在哪里
(75)
，却教下官受这般苦!”又行不到三五十步，掇着肩气喘
(76)
。只见山凹里起一阵风，风过处，向那松树背后奔雷也似吼一声，扑地跳出一个吊睛白额锦毛大虫来
(77)
。洪太尉吃了一惊，叫声：“阿呀!”扑地望后便倒
(78)
。偷眼看那大虫时，但见：
毛披一带黄金色，爪露银钩十八只。
睛如闪电尾如鞭，口似血盆牙似戟。
伸腰展臂势狰狞，摆尾摇头声霹雳。
山中狐兔尽潜藏，涧下獐狍皆敛迹。
那大虫望着洪太尉，左盘右旋，咆哮了一回，托地望后山坡下跳了去
(79)
。
洪太尉倒在树根底下，唬的三十六个牙齿捉对儿厮打
(80)
，那心头一似十五个吊桶，七上八落的响，浑身却如重风麻木
(81)
，两腿一似斗败公鸡，口里连声叫苦。大虫去了一盏茶时
(82)
，方才爬将起来。再收拾地上香炉，还把龙香烧着，再上山来，务要寻见天师。又行过三五十步，口里叹了数口气，怨道：“皇帝御限
(83)
，差俺来这里，教我受这场惊恐!”
说犹未了，只觉得那里又一阵风，吹得毒气直冲将来。太尉定睛看时，山边竹藤里簌簌地响，抢出一条吊桶大小雪花也似蛇来
(84)
。太尉见了，又吃一惊，撇了手炉，叫一声：“我今番死也!”望后便倒在盘砣石边
(85)
。微闪开眼来看那蛇时，但见：
昂首惊飙起，掣目电光生。动荡则折峡倒冈，呼吸则吹云吐雾。鳞甲乱分千片玉，尾梢斜卷一堆银。
那条大蛇径抢到盘砣石边，朝着洪太尉盘做一堆，两只眼迸出金光，张开巨口，吐出舌头，喷那毒气在洪太尉脸上。惊得太尉三魂荡荡
(86)
，七魄悠悠
(87)
。那蛇看了洪太尉一回，望山下一溜
(88)
，却早不见了。
太尉方才爬得起来，说道：“惭愧
(89)
！惊杀下官
(90)
!”看身上时，寒粟子比馉饳儿大小
(91)
，口里骂那道士：“叵耐无礼
(92)
，戏弄下官，教俺受这般惊恐！若山上寻不见天师，下去和他别有话说。”再拿了银提炉，整顿身上诏敕并衣服巾帻，却待再要上山去
(93)
。
正欲移步，只听得松树背后隐隐地笛声吹响，渐渐近来。太尉定睛看时，只见那一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，转出山凹来。太尉看那道童时，但见：
头绾两枚丫髻，身穿一领青衣，腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔
(94)
。明眸皓齿，飘飘并不染尘埃；绿鬓朱颜，耿耿全然无俗态。
昔日吕洞宾有首牧童诗道得好
(95)
：
