第72部分
3个月前 作者： 朱熹
俾尔弥尔性，百神尔主矣。［3］
尔受命长矣，茀禄尔康矣。
岂弟君子，
俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。［4］
有冯有翼，有孝有德，
以引以翼。
岂弟君子，四方为则。［5］
颙颙卬卬，如圭如璋，
令闻令望。
岂弟君子，四方为纲。［6］
凤凰于飞，翙翙其羽，
亦集爰止。
蔼蔼王多吉士，
维君子使，媚于天子。［7］
凤凰于飞，翙翙其羽，
亦傅于天。
蔼蔼王多吉人，
维君子命，媚于庶人。［8］
凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。［9］
君子之车，既庶且多。
君子之马，既闲且驰。
矢诗不多，维以遂歌。［10］
［1］赋也。卷，曲也。阿，大陵也。岂弟君子，指王也。矢，陈也。〇此诗旧说亦召康公作。疑公从成王游，歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒。此章总叙以发端也。
［2］赋也。伴奂，优游闲暇之意。尔、君子，皆指王也。弥，终也。性，犹“命”也。酋，终也。〇言尔既伴奂优游矣，又呼而告之，言使尔终其寿命，似先君善始而善终也。自此至第四章，皆极言寿考福禄之盛，以广王心而歆动之。五章以后，乃告以所以致此之由也。
［3］赋也。昄章，大明也。或曰：昄当作“版”，版章，犹版图也。〇言尔土宇昄章既甚厚矣，又使尔终其身常为天地山川鬼神之主也。
［4］赋也。茀、嘏皆福也。常，常享之也。
［5］赋也。冯，谓可为依者。翼，谓可为辅者。孝，谓能事亲者。德，谓得于己者。引，导其前也。翼，相其左右也。东莱吕氏曰：“贤者之行非一端，必曰有孝有德，何也？盖人主常与慈祥笃实之人处，其所以兴起善端，涵养德性，镇其躁而消其邪，日改月化，有不在言语之间者矣。”〇言得贤以自辅如此，则其德日修，而四方以为则矣。自此章以下，乃言所以致上章福禄之由也。
［6］赋也。颙颙卬卬，尊严也。如圭如璋，纯洁也。令闻，善誉也。令望，威仪可望法也。〇承上章，言得冯翼孝德之助，则能如此，而四方以为纲矣。
［7］兴也。凤凰，灵鸟也。雄曰凤，雌曰凰。翙翙，羽声也。郑氏以为“因时凤凰至，故以为喻”，理或然也。蔼蔼，众多也。媚，顺爱也。〇凤凰于飞，则翙翙其羽，而集于其所止矣。蔼蔼王多吉士，则维王之所使，而皆媚于天子矣。既曰君子，又曰天子，犹曰“王于出征，以佐天子”云尔。
［8］兴也。媚于庶人，顺爱于民也。
［9］比也。又以兴下章之事也。山之东曰朝阳。凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食。菶菶萋萋，梧桐生之盛也。雍雍喈喈，凤凰鸣之和也。
［10］赋也。承上章之兴也。菶菶萋萋，则雍雍喈喈矣。君子之车马，则既众多而闲习矣。其意若曰：是亦足以待天下之贤者，而不厌其多矣。遂歌，盖继王之声而遂歌之，犹《书》所谓“赓载歌”也。
民劳
《诗序》：《民劳》，召穆公刺厉王也。
民亦劳止，汔可小康。
惠此中国，以绥四方。
无纵诡随，以谨无良。
式遏寇虐，憯不畏明。
柔远能迩，以定我王。［1］
民亦劳止，汔可小休。
惠此中国，以为民逑。
无纵诡随，以谨惛怓。
式遏寇虐，无俾民忧。
无弃尔劳，以为王休。［2］
民亦劳止，汔可小息。
惠此京师，以绥四国。
无纵诡随，以谨罔极。
式遏寇虐，无俾作慝。
敬慎威仪，以近有德。［3］
民亦劳止，汔可小愒。
惠此中国，俾民忧泄。
无纵诡随，以谨丑厉。
式遏寇虐，无俾正败。
戎虽小子，而式弘大。［4］
民亦劳止，汔可小安。
惠此中国，国无有残。
无纵诡随，以谨缱绻。
式遏寇虐，无俾正反。
王欲玉女，是用大谏。［5］
［1］赋也。汔，几也。中国，京师也。四方，诸夏也。京师，诸夏之根本也。诡随，不顾是非而妄随人也。谨，敛束之意。憯，曾也。明，天之明命也。柔，安也。能，顺习也。〇《序》说以此为召穆公刺厉王之诗。以今考之，乃同列相戒之词耳，未必专为刺王而发。然其忧时感事之意，亦可见矣。苏氏曰：“人未有无故而妄从人者，维无良之人，将悦其君，而窃其权，以为寇虐，则为之。故无纵诡随，则无良之人肃，而寇虐无畏之人止。然后柔远能迩，而王室定矣。”穆公名虎，康公之后。厉王名胡，成王七世孙也。
［2］赋也。逑，聚也。惛怓，犹欢哗也。劳，犹“功”也。言无弃尔之前功也。休，美也。
［3］赋也。罔极，为恶无穷极之人也。有德，有德之人也。
［4］赋也。愒，息。泄，去。厉，恶也。正败，正道败坏也。戎，女也。言汝虽小子，而其所为甚广大，不可不谨也。
［5］《春秋传》、《荀子书》并作“简”，音简。〇赋也。缱绻，小人之固结其君者也。正反，反于正也。玉，宝爱之意。言王欲以女为玉而宝爱之，故我用王之意，大谏正于女。盖托为王意以相戒也。
板
《诗序》：《板》，凡伯刺厉王也。
上帝板板，下民卒瘅！
出话不然，为犹不远。
靡圣管管，不实于亶。
犹之未远，是用大谏！［1］
天之方难，无然宪宪。
天之方蹶，无然泄泄。
