第9部分

    九五：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。


    上六：用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。


    第三十卦


    离


    离为火


    离上离下


    离：利贞，亨。畜牝牛，吉。


    彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。


    象曰：明两作离，大人以继明照于四方。


    初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬，


    以辟咎也。


    六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。


    九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。


    九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。


    六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。


    上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。


    第三十一卦


    咸


    泽山咸


    兑上艮下


    咸：亨，利贞，取女吉。


    彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！


    象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。


    初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。


    六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。


    九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。


    九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。


    九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。


    上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。


    第三十二卦


    恒


    雷风恒


    震上巽下


    恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。


    彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四


    时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！


    象曰：雷风，恒；君子以立不易方。


    初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始


    求深也。


    九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。


    九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。


    九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。


    六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。


    上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。


    第三十三卦


    遁


    天山遁


    乾上艮下


    遁：亨，小利贞。


    彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！


    象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。


    初六：遁尾，厉，勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。


    六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。


    九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。


    九四：好□君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。


    九五：嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。