第8部分

    九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。


    九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。


    上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。


    第二十六卦


    大畜


    山天大畜


    艮上乾下


    大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。


    彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。


    象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。


    初九：有厉利已。象曰：有


    厉利已，不犯灾也。


    九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。


    九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。


    六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。


    六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。


    上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。


    第二十七卦


    颐


    山雷颐


    艮上震下


    颐：贞吉。观颐，自求口实。


    彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！


    象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。


    初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象


    曰：观我朵颐，亦不足贵也。


    六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。


    六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。


    六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。


    六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。


    上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。


    第二十八卦


    大过


    泽风大过


    兑上巽下


    大过：栋桡，利有攸往，亨。


    彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！


    象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，（辶豚）世无闷。


    初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。


    九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。


    九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。


    九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。


    九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。


    上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。


    第二十九卦


    坎


    坎为水


    坎上坎下


    坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。


    彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！


    象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。


    初六：习坎，入于坎窞，凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。


    九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。


    六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。


    六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。