乙集
3个月前 作者: 叶绍翁
高宗駐蹕
高宗六龍未知所駐,嘗幸楚,幸吳,幸越,俱不契聖慮。暨觀錢唐表裏江湖之勝,則歎曰:「吾捨此何適?」時呂公頤浩提師於外,以書御帝曰:「敵人專以聖躬為言,今駐蹕錢唐,足以避其鋒,伐其謀。」近名公謂士大夫溺於湖山歌</a>舞之娛,皆秦檜之罪。檜之罪在於誅名將,竄善類,從臾貶號,遣逐北人;若奠都之計,蓋決於帝而讚成於頤浩也。或謂徽宗嘗寤錢王而誕高宗,蓋因定都從而附會云。
武林
武林本曰虎林,唐避帝諱,故曰武林,如以「元虎」為「元武」之類。山自天目而來,為靈隱後山,頓伏至儀王墓後,若虎昂首,頷下石隱隱有斧鑿痕,故老相傳以為太祖,又以為徽宗用望氣者之言,鑿去虎頷;又謂高宗嘗占夢為虎所驚,因鑿焉。未知孰是。今竹宮〈(竹宮一本誤作「行宮」。按甲集作太一宮)〉有小山曰武林,道士作亭其上,環以花竹,蓋因一小土阜為之,非武林也。道士易如剛因攻媿樓公齋宿,丐詩以詠其亭。詩中用事最為精博,曰:「武林山出武林水,靈隱後山毋乃是,此山亦復用此名,細考其來真有以。」蓋靈隱之山,即武林之山;冷泉之水,即武林之水。謂「此山亦復用此名」,則竹宮培塿之土,非武林明矣。老筆殊使人畏也。末章乃謂錢氏鑿井,建緇黃廬以厭王氣,疑此山為武林餘脈,是又收拾人情之論,當以前章為正云。
武林
考亭先生得友人蔡元定</a>,〈(原注:宇季通,號西山)〉而後大明天地之數,精詣鍾律之學,又緯之以陰陽風水之書。先生信用蔡說,上書建議,乞以武林山為孝宗皇堂,且謂會稽之穴淺粗而不利,願博訪草澤以決大議。其後言者謂先生陰援元定,元定亦因是得謫云。辨正在丁集《黨議》。
錢唐
龍川陳氏亮,字同甫,天下士也。嘗圜視錢唐,喟然而歎曰:「城可灌爾。」蓋以城中地勢下於西湖也。亮奏書孝宗,謂:「吳蜀,天地之偏氣也;錢唐,又吳之一隅也。一隅之地,本不足以容萬乘,鎮壓且五十年,山川之氣,發泄而無餘。故穀粟、桑麻、絲枲之利,歲耗於一歲,禽獸、魚鱉、草木之生,日微於一日,而上下不以為異。」力請孝宗移都建鄴,且建行宮於武昌,以用荊襄,以製中原。上韙其議,使宰臣王淮召至都省問下手處。陳與考亭先生遊,王素</a>不喜考亭,故並陳而嫉之。陳至都省,不肯盡言,度縱言亦未必盡復於上。翌日,上問以亮所欲言者,王對上曰:「秀才說話耳。」上方鄙遠俗儒,遂不復召見。時兩學猶用秦檜禁,不許上書言事。陳嘗遊太學,故特棄去,用鄉舉名伏麗正門下〈(按,宋刻《咸淳臨安志》有「主人」二字)〉。王又短之,以為欺君。故遷都之議,為世迂笑。至於今日,亮得以迂笑議己者於地下矣。
洛堂
淳熙間,考亭以行部劾台守唐氏,上將置唐於理。王淮與唐為姻,乃以唐自辯疏與考亭章俱取旨,未知其孰是。王但微笑,上固問之,乃以「朱程學,唐蘇學」為對。上笑而緩唐罪。時上方崇厲蘇氏,未遑表章程氏也,故王探上之意以為解。考亭上書力辯以謂,至以臣得力於師友之學以中傷,不報。故終王之居相位,屢召不拜。考亭之子在,趨媚時好,遂階法從,視其父忤淮者異矣。予嘗與閩士同舟,相與歎息在之弗紹,且謂在盡根盡骨賣了武夷山。閩士謂予曰:「子之鄉蠹,祇是賣了一座武夷山。我之鄉蠹,卻賣了三座山。」三座山,蓋指三山。鄉蠹,謂梁成大也。程源為伊川嫡孫,無聊殊甚,嘗鬻米於臨安新門之草橋。後有教之以干當路者,著為《道學正統圖》,自考亭之後剿入當路姓名,遂特授初品,因除二令,又以輪對改合入官,遷寺監丞。伊川、考亭掃地矣。諸學子孫惟呂氏未墜。成公猶子康年,甲戌廷對,真文忠欲置之狀頭。同列以其言中書之務未清,恐觸時政,文忠固爭不從,遂自甲置乙。文忠嘗出其副示予,相與歎息。公輟俸,命書市刻之。
吳云壑
四明高氏似孫,號疏寮,由校中秘書授徽倅。道出金陵,投留守吳公琚〈(原注:吳云壑,字居父)〉以詩曰:「四朝渥遇鬢微絲,多少恩榮世少知。長樂花深春侍宴,重華香暖夕論詩。黃金籯滿無心愛,古錦囊歸有字奇。一笑難陪珠履客,看臨古帖對梅枝。」公之客曰儲用、項安世、周師稷、劉翰、王輝、王明清</a>,晚得王大受,輟子侄官授之。凡遊從皆極一時之彥。公無他嗜好,居近城,與東樓平。光皇為書扁以賜,不名其名而名其官。樓下設維摩榻。尤愛古梅,日臨鍾王帖以為課,非其所心交者,跡不至此。高氏獨知其詳,故落句及之,亦精於所聞矣。公所居,予舊遊也。自廳事側梯東樓,樓下以半植鎮安旌節,半為燕坐處。樓相直有亭,僅著賓主四人,因城疊石曰「南麓」。麓後高數級,登汲於甕,泄之以管,淙淙環佩聲,入方池。池方四五尺,畫??於扁。自麓之後,登城為嘯臺。下有堂依城南,榜曰「讀書臺」,有級可下。又自臺入洞門,依雉堞有平地可壇,圜植碧桃,有石可棋而〈(一作「與」)〉坐〈(疑是「可坐而棋」)〉。自西行,有徑亭曰「物表」,亦光皇賜扁,面直吳山。又曲折旁轉,入荼蘼洞,茅頂而圓,內揭以鏡曰「定庵」。與僧智彬語達摩學則至。大抵地僅尋丈,而藤蔓聯絡,花竹映帶,鳥啼鶴唳,寂如山林。公野服塵斧〈(二宇疑誤)〉,大絛蒲履,徜徉其間,望之者疑為仙云。公為憲聖猶子,以詞翰被遇孝宗。憲聖殿洛花盛開,必召諸子侄入侍。孝宗萬幾之暇,即命中使召公,論詩作字而罷,故疏寮頷聯及之〈(原注:時琚已為直學,趙欲待以真學士,吳亦不難之。按此注當在後「亦豈無以處吳者」句下)〉。憲聖既御簾政,趙公汝愚為相,欲公出入通宮禁廟堂之意。公冀重體貌,求慈福宮使,又求提舉中秘書,趙公俱難之。趙旋〈(一作「潛」)〉物色韓侂胄,憲聖表孫也。侂胄奉趙命惟謹,雖一秩不以請。趙公喜其奔走小忠,不知墮其計,反浸疏公。侂胄知上之信用王德謙也,陽與之為義兄弟,相得歡甚。一日謂德謙曰:「哥哥有大勳勞,宜建節鉞。」王曰:「我閹官也,有此例乎?弟弟毋誤我。」侂胄曰:「已奏之上,行且宣麻矣。」王唯唯,以為疑。何澹時為中丞,侂胄密諭之曰:「德謙苦要節鉞,上重違之,已草制。中丞宜卷班以出。」翌日廷播,何悉如所教,繼即合臺疏德謙罪,乞行竄殛。德謙猶持侂胄袖以泣,曰:「弟弟誤我。」侂胄徐謂曰:「哥哥放心,略出北關數里,便有詔追,祇俟罷了何中</a>丞耳。」德謙猶信其說,拜而囑之,竟死貶所。何遂遷政府,侂胄蓋嘗許之也。德謙既逐,自此內批皆侂胄自為之矣。諫議大夫李沐誣趙不軌,韓實嗾之。李初未知所決,謀之倪公思。公曰:「莫若並趙、韓俱論之。」李為韓侄婿,故特論趙。貶趙制詞,乃傅伯壽所草,韓亦先啖之以美官。詞曰:「屈氂與廣利妄議,武帝戮之於事聞之初;林甫輔明皇不忠,肅宗誅之於論定之後〈(一無二「於」字)〉。是皆宗室之為相,卒蹈譴嗬而置刑。」蓋竊東坡懼呂惠卿之故智也。趙聽製,手持象簡不知輕重云。製中又有「謀動干戈而未已」與「外欲生事強鄰而開邊境之釁」,蓋秦檜欲脅君固寵金人,又藉之以堅和好,盟書所載,不許以無罪去首相,故誣以侮兵云。趙偕猶子崇龢赴貶,自辭家,在途垂歿,悔不用吳。蓋吳舊交者,石湖范公、三山淩公、止齋陳公,惜名畏義出於天性,必不出於侂胄所為。趙公舍宮使提省之職,亦豈無以處吳者〈(前注宜在此句下)〉。予聞吳氏之說猶未之悉,及會餘干趙氏於真西山粵岩書院,西山之子娶趙氏,趙氏之說皆與吳合,其家至今猶追悔前事。嗚呼,天將成忠定之名耶?予得疏寮真跡,至今藏之。時吳公已為開府,而疏寮詩卷首稱之曰「儀同」。予編官制無此,又恐其考古必有據,及遇其子曆,乃知其曾祖諱開。以祖諱而改官稱,可乎?懼此詩他時流落,或者以高氏為信〈(按,文義未足,似有脫文)〉。
趙忠定
先是考亭先生嘗勸忠定,既已用韓,當厚禮陳謝之,意欲忠定處以節鉞,居之國門外。忠定猶豫未決而禍作。先生對門人曰:「韓,吾鄉乳母也,宜早陳謝之。」建俗用乳母乳其子,初不為券,兒去乳,即以首飾羔幣厚遣之,故謂之陳謝。韓後聞其說,笑建俗而心肯之,故禍公者差輕。嘉定初,號為更化,先生之子在,乃謂公嘗草數千言攻韓之惡,疏未上,門人蔡元定持蓍以入,卜得遁卦,力止先生勿上。同時楊公誠齋之子長孺,謂其父因韓用兵,憂憤殊甚,遺書數千言,至以稿上。楊公既致為臣而歸,雖不言事可也,誠有所論,何為中輟?非二父之志也。元定蓋先生友,亦非門人云。
吳云壑
憲聖既御簾政,則戒公曰:「垂簾非我志也,不比大哥在時〈(原注:謂孝宗)〉。汝輩自此少出入,庶免干預內廷之謗。」其嚴待家人如此,謂之以「聖」,宜哉。
又
孝宗篤眷公,情均兄弟,自論詩、作字、擊球之外,未嘗訪以外事,諮以國政,問以人才,公亦未嘗對上及之也。君臣之間兩得之。
高宗御書石經
高宗御書《六經》,嘗以賜國子監及石本於諸州庠。上親御翰墨,稍倦,即命憲聖續書,至今皆莫能辨。
光皇御製
孝宗崇憲聖母弟之恩,故稱琚兄弟皆以位曰「哥」。至光宗,體孝宗之意,故稱琚兄弟曰「舅」。琚尤聖眷,後苑安榴盛開,光皇以廣團扇自題聖作二句曰:「細疊輕綃色倍醲,晚霞猶在綠陰中。」命琚足之。公再拜,援筆即書曰:「春歸百卉今無幾,獨立清微殿閣風。」上稱歎者久之。憲聖於二王中,獨導孝宗以光皇為儲位,故公落句有獨立之詠,寄意深矣。團扇猶藏其家,又有石刻,火後俱不存云。
三王得
三王得,不知何許人,亦無姓名。帶杭音,額角中〈(一無「中」宇)〉有刺字,意揀罷軍員也。頭蓬面垢,或數日不食,莫跡其止宿。包道成嘗與之共衾,謂其體壯熱如傷寒,道成汗而異衾。人即之,或咄咄噦罵,至以瓦礫詬群兒。予嘗呼之,但正目以視,邈無所言。光宗始開王社,位為第三,孝宗儲副之位未知孰授。一日,三王得於道中前邀王車,衛者拽之。王問為誰,但連稱:「三王得,三王得。」王悟其兆,縱使去。既即大位,命人中禁賜命,不拜而出。道遇與之錢者,亦無所謝云。
清湖陳仙
今所請仙,蓋小陳也。光皇為儲副日久,遣黃門召其父以入。上著白絹汗衫,係小紅絛,見陳人避之。徐遣召陳,黃門設香案,金屈卮酒,金枻貯生果三飣,炷香焚所問狀。仙遂降於箕,書光皇以某年月日即大位。黃門持以入,出則就以酒勞陳,且贈金帛遣出,戒以歸勿語。後果如所定。光皇又遣使召陳,陳以近日仙不降為辭,恐蹈罔上之罪。不期年,光皇得疾,蓋陳已前知於仙矣。陳兄弟能致仙,有奇驗,類皆如此,特不靈於予。他事不係於國,故不書。
烏髭藥
光皇春秋</a>已富,又自東宮尹天府入侍重華,從容啟上曰:「有贈臣以烏髭藥者,臣未敢用。」上語光皇曰:「正欲示老成於天下,何以此為?」蓋重華方奉德壽,重惜兩宮之費,故至德壽登假而後即授光皇以大位。其脫屣萬乘,蓋有待也。
光拙庵
孝宗晚慕達摩學,嘗召問住靜慈僧光曰:「佛入山修遭六年,所成何事?」光對曰:「臣將謂陛下忘卻。」頗稱旨。光意蓋以孝宗即佛,又焉用問。禪門葛藤亦有可笑者。東坡嘗謂「其徒善設坑阱以陷人,當其欲設,即先與他塞了。」此語最得其要。陸象山兄弟早亦與光老遊,故考亭先生謂象山滿肚皮是禪。陸將以刪定面對,為王信所〈(一誤作「聽」)〉格而去,使遇孝宗,必起見晚之歎。
萬年國清
孝宗喜占對。宋之瑞面對,上問以所居。之瑞對曰:「臣家於天台。」上又曰:「聞彼多名山勝刹,孰為之冠?」之瑞對曰:「唯是萬年、國清。」上大加賞歎,之瑞遂階兩製云。三衢毛澤民以薦者面對徽宗,上問以所居江郎山高可幾許,澤民姑大言曰「五千尺」。上質何以驗之也,毛對曰:「臣目斜視景。」上喜其捷。
皇甫真人
皇甫真人號為有道術,善風鑒。高宗閑因大雪中召入,以手提其所衣繒絮至數襲,謂皇甫曰:「先生何〈(一作「亦」)〉怕冷耶?」皇甫從容對曰:「臣聞順天者昌。」時逆亮謀南寇,故皇甫以對,上大悅。後又自出山來見,上叩其所以來,則曰:「做媒來。臣為陛下尋得個好孫息婦。」上問為誰,則以慈懿皇后大將之子,生於營中,生之日有黑鳳儀於營前大黑石上。人謂鳳,實鸑鷟,石則元王〈(一作「皇」)〉。慈懿小字鳳娘,蓋本於此。後既為太子妃,至訴太子左右於高、孝兩宮,高宗不懌,謂憲聖曰:「終是將種,吾為皇甫所誤。」孝宗屢訓妃:「宜法大媽媽〈(原注:即憲聖)〉螽斯之行。汝祇管與太子爭,吾寧廢汝。」上欲懼之,未嘗真欲廢之也。因驚憤,疑其說出於憲聖。會光宗即位,大惡近習,忽手批付內侍省,取其尤黠者首級。〈(原注:或謂即陳源)〉其黨亟〈(一作「即」)〉奔訴於重華,迨有教曰:「吾兒息怒。」光皇雖即奉旨,而詞色加怒,意欲他日盡誅此曹。由是宦者相懼,而謀所以間三宮者。光皇適感心疾,久缺定省。重華憂之,得草澤良藥為一大丸,疾可立愈。欲宣賜,恐為後所沮,俟光皇問安,即面授之。宦官因間慈懿云:「太上祇等官家過宮,便賜藥。」後使覘北宮,果有藥,後遂持嘉王泣而訴之上,上由此堅不肯詣太上。先是,上之未疾也,嘗獨幸聚景,兩製俱扈從,惟吳琚待制以疾在告。上將進酒於荼蘼花下,言者飛章交至,謂太上每出幸外苑,必恭請光堯。上方怒言者,遂以重華亦有不曾恭請光堯之時以語從臣。適太上命黃門持玉卮暨宜勸以賜,會上怒未怠,以手顫誤觸卮於地。黃門歸奏,遂隱言者之事,但云「官家才見太上傳宣,即大怒碎卮矣。」每太上遊幸,上必進勸,會太上奉憲聖幸東園閱市而上偶不記,太上左右陰揚雞數十,故使捉之不獲,乃相與大呼曰:「今日捉雞不著。」蓋臨安以俟人飲食為「捉雞」,故以此激太上怒。太上陽若不聞,而玉色微變。自上以疾不詣北宮,至孝宗大漸,終勿克執喪,與憲聖垂歿而莫有嘗藥,皆後為宦者所誤云。
孝宗召周益公
孝宗聖性簡儉,雖古帝王未有也。周必大</a>時直宿禁林,夜召周以入,謂必大曰:「多時不與卿說話。」賜必大坐。上耳語黃門,黃門出,則奉金缶貯酒,瀉入金屈卮,玉小枻貯棗,用金綠青窯器承以玳瑁托子,中浸羊弦線〈(一作「胘絲」。「弦」一又作「肱」)〉,清可鑒。酒僅一再行。上曰:「未及款曲。」必大歸語其家,歎上之簡儉。翌日遂拜政地云。
孝宗恢復
上每侍光堯,必力陳恢復大計以取旨。光堯至曰:「大哥,俟老者百歲後,爾卻議之。」上自此不復敢言。光堯每以張浚誤大計為辭,謂上「毋信其虛名。浚專把國家名器錢物做人情。浚有一冊子,才遇士大夫來見,必問其爵里書之,若心許其他日薦用者。又熔金碗飲兵將官,即以予之。不知官職是誰底,金碗是誰底」。或者謂必有近習譖浚於太上云。
秦檜王繼先
臺臣有論列二人者,上曰:「檜,國之司命;繼先,朕之司命。」自此言者遂沮。
楊沂中穴西湖
言者疏奏沂中擅灌西湖水入私第,上徐曉言者曰:「朕南渡之初,敵人退而群盜起,朕重困赤子,遂用議者羈縻之策,刻印盡封群盜,大者郡王,小亦節鉞。朕所自有者,惟淮、浙數郡。計猶豫未決,會諸將盡平群盜,朕已發願,除地土之外,凡府庫金帛,俱置不問。沂中故有餘力以給泉池。若以諸將平盜之功,雖盡以西湖賜之,曾不為過。沂中此事,唯卿容之。」言者惶恐而退。
普安
上有所聞於張說,以質於秦檜。檜至,固要上以所言之人。上倉卒不敢以說語檜,度其無如普安郡王何,漫以語檜。檜銜之,未有間,會普安丁本生戚,遂嗾言者請上令普安解官持服〈(原注:或云:說所言乃建康盜事)〉。
楮券
孝宗方造券,以便民用,金華陳天祐時為侍從,力抗疏,以為不及五十年,必大壞極敝而不可收拾。水心葉先生進策,亦謂不數年間,將交執空券而無所售。時上意士論,猶未信其然,至於今日驗矣。先是,每券以八百售,至石首時,則價又踴,愚民至指乘輿以造券不多為苦。又有太守自蜀來,對以「道間目擊,楮踴為患」。上皆笑而不以為罪云。
憲聖不妒忌之行
憲聖初不以色幸,自渡南以來,以至為天下母,率多遇魚貫以進,即以疾辭。思陵念其勤勞之久,每欲正六宮之位,而屬以太后遠在沙漠,不敢舉行。上嘗語憲聖曰:「極知汝相同勞苦,反與後進者齒,朕甚有愧。俟姐姐歸〈(原注:謂太后)〉,爾其選已。」憲聖再拜,對曰:「大姐姐遠處北方,臣妾缺於定省。每遇天日清美,侍上宴集,才一思之,肚裏淚下。臣妾誠夢不到此。」上為泣下數行,愈以后為賢。暨太后既旋鑾馭,以向嘗與憲聖均為徽宗左右,徽宗遂以憲聖賜高宗,太后恐憲聖記其微時事,故無援立意。上侍太后,拜而有請曰:「德妃吳氏,服勞滋久。外廷之議,謂其宜主中饋。更合取自姐姐旨。」太后陽語上云「這事由在爾」,而陰實不欲。上遂批付外廷曰「朕奉太母〈(一作「后」)〉之命」云云,「德妃吳氏」云云,「可立為后」,后遂開擁祐三朝之功云。
光皇策士
周南,吳中人。遊太學,有時名,然頗任俠。與水心先生善,晚號為善類。南嘗與鄭湜遊,湜有奏疏未報,南嘗見之。會廷對,策中微諷上以未報鄭之意。有司已第南為第一,光皇讀其策,顧謂大臣曰:「湜之疏入才六日爾,南何自知之?」遂就南卷首批云:「鄭湜無削稿愛君之忠,周南顯非山林恬退之士,可降為第一甲十五人。」水心先生為周述墓,則以周南廷對策《論皇極人才》數百言冠之志首。蓋周自為教官至給劄中秘書,皆未嘗見之行事,故水心特序所對策以表之。近時真文忠公撰徐玉堂鳳墓碣,亦詳述其給劄時言山東事,蓋祖水心文法也。先是,吳中號為「何蓑衣」者,頗能道人禍福,至聞於上。上屢遣使問之,皆有異,遂召之至京〈(一無「京」字)〉,親灑宸翰,扁通神庵。州郡以上所賜,迎拜奔走。南居里中,見而嫉之,對策中謂:「雲漢昭回,至施之閭閻乞丐之小夫。」光皇惡其訐,故因湜疏以發之。葛丞相湜時在位,南疑其讚上。湜之去,南有力焉。光皇以違豫闕定省禮,南亦以此諷諸公云。
又
龍川陳亮奏書阜陵,幾至大用,厄於卿相,流泊有年。光皇賜對,問以禮樂刑政之要,亮舉君道、師道以為對。時諸賢以光皇久闕問安,更進迭諫。亮獨於末篇有「豈在一月四朝為禮」之說,光皇以為善處父子之間,故親擢為第一。及發卷,首得亮,上大喜曰:「天下英才,為朕所得。」命詞臣行亮製曰:「往讚侯藩,姑循近比;朕之待爾,豈止是哉!」蓋有意於大用也。亮謝阜陵《表》云:「昔者論天下大計之小臣,亦嘗勸聖人隱憂之良會。一時排擯,十五載之多奇;末路遭逢,四百人之自見。共幸奮身於今日,獨知回首於當年。」末聯云:「設科取士,雖舊貫之相仍;陳力復仇,亦大義之難廢。」阜陵稱獎。水心先生序龍川之文乃謂:「同父使不以進士第一人及第,則誠狼疾人矣。」龍川獄事,蓋為父也,天意佑之,而諸公競全活之,水心先生不當以是冠篇首。龍川雖不為進士第一人,其所上阜陵三書,詎可泯乎?或謂水心先生微時,蓋亦頓挫流滯,故因龍川之序而自之耳。水心,進士第二人也。驪塘危公稹嘗以龍川書氣振對策氣索,蓋是要做狀元也。水心本為第一人,阜陵覽其策,發有「聖君行弊政,庸君行善政」之說。上微笑曰:「即是聖君行弊政耶?即是庸君行善政耶?」有司遂以為亞。
佑聖觀
古篆無「佑」,「佑」即「右」。賜佑聖扁,篆者為「右」。羽流固爭,以為觀中無人,何以自立?至訴之禮部。旨從之,非篆古也。識者謂既從佑字,即不當用篆。觀為孝宗潛邸,先自有神三見於雲端,孝宗為之拜跪。既即大位,賜邸為觀,蓋龍潛初志也。真聖殿,潛邸正寢也。寢旁規小室,若今小學,有「富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書」二句刻於石,蓋宸翰也。上自訓莊文讀書之地,故書此以勵之。
莊文致疾
士固號為「草茅」,謂其能言天下事而無所忌,非懵不識禮義之謂也。陳丞相俊卿,阜陵相也。國忌引百官班詣原廟。是日,適值補試士子入貢院。陳相多智,班退,即命從者由旁徑以歸。貢院路,原廟所出也。莊文之歸,正與群試者會。試者橫截莊文車不得前,執金吾杖嗬止之,群士遂即而折其杖,圍車發喊雷動。莊文驚愕,得疾薨,上甚痛之。歲當大比,有姓黃士人率其徒詣闕乞試,同文館不報。黃以其徒伏德壽宮門祈哀太上,覬宜諭孝宗。德壽以閑人不管閑事卻其奏。黃遂與其徒向宮門大慟,且所服白佇袍也。孝宗震怒,敕有司杖黃背,黥隸海島。黃因竄入高麗國,主用為相。後以使事至闕,見於孝宗。及其主倦政,遂授以國云。
寧皇二屏
寧皇用二小黃門,常背二小屏前導,隨其所至,即面之。屏書戒曰:「少飲酒,怕吐;少食生冷,怕痛。」析二事為二屏,以白楮糊,緣以青楮。所幸後苑,有苦進上以酒及勸上以生冷者,指二屏以示之,故每飲不過三爵。宮中動卻嗬衛,黃衣至不之避。自以補革舄、浣綢衣為便。左右至以語激上,則應以「毋作聰明亂舊章」,蓋舊學於水嘉陳氏傅良,嘗導上以此,故終身不忘。大臣進擬,不過畫可,謂之「請批依」。龍顏隆準,相者謂「真老龍形」云。
陸放翁
陸游字務觀,山陰人。名游,字當從觀〈(原注:平聲○按此當注去聲)〉,至今謂觀〈(原注:去聲○按此當注平聲。又此處似有脫文)〉。蓋母氏夢秦少遊而生公,故以秦名為字而宇其名。或曰公慕少遊者也。其祖名佃,字農師。新學行,有《詩說》傳於世,大率祖半山,後以新法浸異。公紹興間已為浙漕鎖廳第一,有司竟首秦熺,置公於末。及南宮一人,又以秦檜所諷見黜,蓋疾其喜論恢復。紹興末始賜第。學詩於茶山曾文清公,其後冰寒於水云。嘗從紫岩張公遊,具知西北事。天資慷慨,喜任俠,常以踞鞍草檄自任,且好結中原豪傑以滅敵。自商賈、仙釋、詩人、劍客,無不遍交遊。宦劍南,作為歌詩,皆寄意恢復。書肆流傳,或得之以御孝宗。上乙其處而韙之,旋除刪定官〈(原注:賜第時得簿)〉。或疑其交遊非類,為論者所斥。上憐其才,旋即復用。未內禪,一日上手批以出,陸遊除禮部郎。上之除目,自公而止,其得上眷如此。公早求退,往來若耶、云門,留賓款洽,以觴詠自娛。官已階中大夫,遂致其仕,誓不復出。韓侂胄固欲其出,落致仕,除次對,公勉為之出。韓喜陸附己,至出所愛四夫人擘阮琴起舞,索公為詞,有「飛上錦棲紅縐」之語。又命公勺青衣泉,旁有唐開成道士題名。韓求陸記,記極精古,且以坐客皆不能盡一瓢,惟遊盡勺,且謂掛冠復出,不惟有愧於斯泉,且有愧於開成道士云。先是,慈福賜韓以南園,韓求記於公。公記云:「天下知公之功而不知公之志,知上之倚公而不知公之自處。公之自處與上之倚公,本自不侔。」蓋寓微詞也。又云:「遊老,謝事山陰澤中。公以手書來,曰:『子為我作《南園記》。』豈取其無諛言,無侈辭,足以導公之志歟!」公已賜丙第,人謂公探孝宗恢復之志,故作為歌詩,以恢復自期。至公之終,猶留詩以示其家云:「王師克復中原日,家祭毋忘告乃翁。」則公之心,方暴白於易簀之時矣。又有鄭棫者,嘗第進士,自作《南園記》,並礱石以獻。韓以陸《記》為重,仆鄭石瘞之地。後韓敗,鄭竟免。莆陽陳讜,文人也。輸靈璧以壽韓,至刻金字於石,稱之曰「我王」。又有某人以錫字分題,如錫福、錫爵〈(一作「壽」)〉之類為詩以獻。韓敗,有為陳瘞石於地者,會搜地窖,鏗然有聲,則陳石也,遂為言者所彈。陳《留題吳山三茅觀梅亭》詩,有「竹密不知雲欲雨,山高盡見水朝宗」之句,繼是未有能和者。翰墨本於顏、蔡,世以不得其字為憾。獨附韓一節為可恨。官職自有定命,特諸人自信不過耳。
熊子復
熊克</a>字子復,建寧人。早歲嘗與謝明伯東上禮闈,道出衢之江郎廟,遂與謝憩於廟下客邸。神號知進士科級事,謝邀熊同宿廟宮謁夢。子復曰:「克倦矣。明伯自詣可也。」謝邀手濯足畢,服紫窄,持瓣香以入宿。翌朝就邸,熊迎謝,笑語之曰:「定夢見做狀元也。」謝正色謂熊曰:「卻與子復得佳夢。」熊又笑謂之曰:「夢亦分惠耶?」謝曰:「不則劇。」熊試叩之,則謂:初入一朱門,仰視金扁,則右文之殿。自東廡入,與主人揖,則子復也。子復揖而入,其位有扁在,楣書曰「校書郎」。扁懸風中搖搖然,壁堵飾猶濕。與熊笑語甚歡,酌謝酒至五爵。謝語熊曰:「此處儒流清選也,子復自此升矣。」熊與敘舊極款。茗畢,即送謝出右文,則猶目謝。熊信其說,亦頗自負。後熊與謝累上南宮不利。熊後收科歲,謝再試南廊,不入等。熊調銓闕,遣僕就邸,偶與中秘書對,熊恐已應夢,賦詩以自解。暨調餘姚尉,史越王嘗為是官,適以舊學召入相,道出餘姚,熊攜行卷詣王舟上謁,王讀其文而器之。會上賜曲宴,語王以兩製艱其選,王遂亟以熊薦,旋進所投行卷。上即召克詣都省,旋給劄中秘,序轉校書郎。時明伯甫授文學,部胥語以法須京朝官保識。謝熟思良久,語僕曰:「熊校書,吾故人也。」遂叩熊官舍。會熊直未下,往來廊廡間。熊嘗與謝通家,內子自廳事後窺見謝,亟令小史傳語謝新恩:「校書偶入局,孺人不得相見。校書曾說,謝新恩來,可使人隨至秘書省,要說話。」謝至秘書所,與熊酬酢,與前夢無毫髮差。熊已不記江郎事,謝遂語熊,相與太息。因問扁壁,熊對以:「校書久不除官,以位貯炭。某叨冒恩除,甫懸扁飾壁。」謝赴省時,猶未識中秘書。越王識熊於百寮邸,至以應詔,熊竟至法從。謝憔悴以老,神之戲謝,亦劇矣。熊不與謝入俱謁夢,定力過人矣。山谷謂鬼神百般弄人,信哉。
越王陪位
祖宗盛時,故相或居輦下,時召入問事,閑遇朝會則立舊班之下,國有大議亦得可否,郊禋則陪,無所嫌也。阜陵慶上皇八袠,參用故典,召故相陳福國、史越王陪位。陳力以疾辭,史聞命,絕江祠〈(「祠」字疑誤)〉。既竣事,以史舊學,曲為勉留。時相疑其迫己,風言者去之。陳聞史入,謂客曰:「史直翁祇好莫去。」陳之多智,此其一也。史聞,於燕居太息語子弟曰:「吾與陳福公並相,朝廷施行稍合公論,則人皆相與曰:『此陳丞相所為。』稍咈公論,則人又曰:『此史某所為。』吾命招謗,昔為布衣,術者云爾。」
高宗知命
高宗自能推步星命。或臣下不能始終仰副聖眷,則曰:「吾奴僕宮星陷故也。」
憲聖擁立
憲聖既讚高宗立普安,遂定大統之寄。高宗登遐,憲聖獨處北宮,春秋浸高,孝宗以不得日侍定省為歉。及內禪光皇,實憲聖所命,孝宗遂得日奉長樂宮〈(一無「宮」宇)〉,極天下之養,盡人子之歡。宮去東園最近,旬浹間,即恭請憲聖臨幸。屬芙蓉臨池秀發,遂白憲聖,請登龍舟,撤去欄幕,臥看尤佳。憲聖欣然從之。先是,高宗經始東園,蓋恐頻幸湖山,重為國費,故園去東門百步而遙,落成之頃,俱憲聖駕幸。有一門逕通小東園,多柏。上與憲聖相視而泣,連稱「相似、相似」。時幸園中〈(「時」字上宜有「後」字)〉,獨不至此。左右疑與故京宮苑有適似者,故重為之感傷。
攻媿樓公
攻媿樓公,天性豁達,與物無忤。初嘗與韓侂胄善,獨因草制,以天下公論不予韓,故寧罷去。韓心敬之,亦不以憾也。攻媿久廢,韓亦迫於公論,欲起而用之,風公之親戚,諭公之子弟,但求寒暄一紙書,即召矣。親戚具道韓意於公之子弟,從容以白,公欣然命具紙劄。子弟又以白,公曰:「已具矣。」公引紙大書《顏氏家訓》子弟累父兄事。子弟自此不復敢言通韓書矣。
翁中丞
中丞名彥國,建之崇安人。二帝北狩,偽楚張邦昌僭帝號。邦昌欲迎康王,計猶豫未決。公自鄉郡受〈(「受」宇疑衍,或改作「爰」)〉,提兵勤王,道中得邦昌書。其外書書示翁,其書中有「忍死權就大事」之詞。翁密視,遂答邦昌書,大稱邦昌以「太宰閣下」。其略曰:「愕視封題,不敢拆視,幸先為道路所發。今相公謂有其跡而無其事,不可也;謂有其事而無其志,不可也。且謂迎延福宮之文,雖微示人以意,安知不為新都之漸,力請貶去僭號,早迎康王。不然,勒兵十萬見公於端闈,不得施東閣之恭矣。」邦昌懼外兵浸入,遂決迎康王策,府庫皆稱「臣邦昌謹封」。公為李丞相網姻亞,李之用公,本以才選。李既罷政,浮溪汪氏行製詞,醜詆李公,目為「群小之宗」。至行翁製,亦謂「汝本茶山駔儈之徒」。先是,翁已六世收科,非駔儈也。茶山,翁所居百里而遙。浮溪汪氏本為秦檜所知,李公得政,不甚薦用汪,汪疑為翁所譖,故極力誚之。建炎兵事倥傯,石林葉公夢得留守金陵,已創經總製額。翁適承其後,又奉密旨,大興行闕之費,故未免調度繁擾。水心先生《進卷外稿》議公推剝,蓋未知此。其子進士翁謙之嘗詣朝,乞禁公史,當路未能從。不知秀岩李氏修四朝正史,筆削曾及翁否?翁葬所名祥雉窠。又百年而孫孟燁補上庠生,遊邊得官,死於定海之訟。次孟桂,登辛丑第。又次孟寅,嘗首臨安鄉書。
張於湖
高宗酷嗜翰墨。於湖張氏孝祥廷對之頃,宿醒猶未解,濡毫答聖問,立就萬言,未嘗加點。上訝一卷紙高軸大,試取閱之。讀其卷首,大加稱獎,而又字畫遒勁,卓然顏魯。上疑其為謫仙,親擢首選。臚唱賦詩上尤雋永〈(按,此句似有脫文)〉。張正謝畢,遂謁秦檜。檜語之曰:「上不惟喜狀元策,又且喜狀元詩與字,可謂三絕。」又叩以詩何所本,字何所法。張正色以對:「本杜詩,法顏字。」檜笑曰:「天下好事,君家都占斷。」蓋嫉之也。張廷對時,天下猶未盡許之〈(按,此下似有脫文)〉。務能參問前儒,汲揚後學,詞翰愈工。天性倜儻,輕財好施,勇於為義。為政平易,民咸思之。唯嗜酒好色,不修細行。高宗嘗問以「人言卿贓濫」,孝祥拱笏再拜以對曰:「臣誠不敢欺君,臣濫誠有之,贓之一字,不敢奉詔。」上笑而置之。人以為誠非欺君者。真文忠公嘗語余曰:「於湖平生雖跌宕,至於大綱大節處,直是不放過。」張,烏江人,寓居蕪湖。捐己田百畝,彙而為池,圜種芙蕖、楊柳,鷺鷗出沒,煙雨變態。扁堂曰「歸去來」。蕪湖未有第進士者,陰陽者流謂必於湖水與縣治接,而後英才出。張方欲鑿而通之,則已歿矣。嘗舟過洞庭,月照龍堆,金沙蕩射,公得意命酒,唱歌所自製詞,呼群吏而酌之,曰:「亦人子也。」其坦率皆類此。嘗慕東坡,每作為詩文,必問門人曰:「比東坡何如?」門人以「過東坡」稱之。雖失太過,然亦天下奇男子也。惜其資稟太高,浸淫詩酒。既與南軒、考亭先生為輩行友,而不能與之相琢磨,以上續伊、洛之統,而今世好神怪者,以公為紫府仙,惜夫!
真文忠居玉堂
慈明太后兄次山,除少保、永寧郡王。文忠與許公奕給事甚相好,共謂恩典太重,欲予其一則〈(一作「而」)〉捐其一,許遂封還制書。文忠以官卑,且攝職玉堂,但具劄白之廟堂。時相不以文忠劄繳進,而許之奏已入。慈明震怒,遂斥許,而文忠獨留。或惜文忠不用富文忠居玉堂故事。
又
公當制除吳環〈(一作「瑰」)〉少師致仕,贈永安郡王。公以孟忠厚,乃隆祐親弟,又號勳舊;吳為憲聖猶子,恐難用孟例,亦用劄申廟堂。時相嫌其由中旨以出,遂亟以劄繳入。從之,只命草致仕製,末篇二句云:「今其往矣,寧不衋然。」先以制示攻媿樓公。公稱善,但以筆易「往」字為「歸」,「衋」字為「惓」。文忠親出示予云:「吳蓋致仕也,不應用『往』與『衋』字。前輩一字不苟如此。」攻媿嘗問文忠:「近看誰四六以益?」公對攻媿曰:「渠只會說大話,如『奄有萬方,君臨兆姓』爾。」蓋王言只當作「多方庶姓」,與臣下表語不同。
甲戌進士
袁蒙齋甫,甲戌進士第一人也。文忠實閱其卷於殿闈,出則以前三人副卷示予,而亂其次序,沒其姓名。余讀其一,謂文忠曰:「此卷雖盡用老師宿儒遺論,必是一作者。」公未答。予又讀其一,以國論國事為說。國事謂廟堂之用事者,國論謂議論於朝廷者。其意以國論為空言,以國事為實用,欲任國事者必參國論,持國論者必體國事。文忠問如何,予對以「理無兩是,似不如前卷。然其說出於調停,恐是狀元也」。文忠起而撫予背曰:「說得著,說得著。」蓋先卷乃李公晦〈(原注:方子)〉所對,而後卷即蒙齋也。文忠欲置李首選,而同列謂李之策不如袁策之合時宜。又欲置呂永年甲科,亦不果。同年進士徐清叟亦幾中首選,亦以議中書之務未清,又用藝祖問趙普天下何物最大,普對以惟道理最大事,有司亦疑其稍涉時政,僅置第四。徐既為御史,彈袁文</a>亦及其策,並與其父絜齋燮學於象山者為異端,謂不宜置經帷。
函韓首
韓侂胄欲遣使議和而難其人,欲用吳門王大受。大受謂敵人以首謀為言,通軍前書,宜勿用平章銜,以丞相代之〈(原注:謂陳自強)〉,敵問首謀,則答以今已避位。蓋至計也。韓疑其建明漸廣,不能從。用薦者言,召蕭山縣丞方信孺假檢詳出使。信孺途間具知金欲先遣使於我,此其力已困,與敵反覆論辯,凡稱謂、歲幣、土地一如</a>舊。敵多為術以困方,然欲遂和,不敢殺也。方恐我急於賣和,別遣使命,過有所許,誑敵以「歸報所索可否而後復來」。敵許而津之。韓懼方遲留,果議別遣使。方歸語韓,韓欲再遣。方謂韓曰:「信孺既為朝廷萬里行矣,初不憚死。今具得敵要領,即再往亦決不死,惟稍〈(一作「少」)〉遲信孺行,敵必遣使來報且〈(一作「具」)〉議。平章聽愚計。」韓疑其重於再往,遂用大受里人王楠以代方。楠詣金庭,惟貶號、割地不從其說。及再往,韓已誅。凡函韓首與易弟為侄、增幣重寶,皆從之。故金遣諭成使來。先是有旨,百官詣朝堂集議韓首事,樞密章良能建議,以為奸凶已斃之首,又何足惜。時王忠簡公介抗議,以韓首固不足惜,而國體為可惜。章以語侵公,公奮起曰:「今日敵要韓首,固不足惜。明日敵要吾輩首,亦不足惜耶?」會文節倪公思亦謂:「一侂胄臭頭顱,何必諸公爭?」王議遂不勝。章竟呼省吏伸黃紙揭於象魏曰:「今據禮部侍郎倪思</a>議到,奸凶已斃之首,又何足惜。」遂竟函韓首送金。諜者謂金既受韓首,諡之曰「忠繆侯」。方之在敵中也,金元帥責我失信,擅起兵端。方折之曰:「爾失信,故我失信。」帥曰:「我何為失信?」方徐謂曰:「我之用兵在某月日,爾之誘逆曦在某月日。以日月先後計之,是爾先誘我叛臣也。」敵服其探伺精的類若此,故語塞。金元帥頗能詩,索方聯句。敵以失蜀調方云:「儀秦雖舌辨,隴蜀已唇亡。」方即應之曰:「天已分南北,時難比晉唐。」金元帥又謂方曰:「前詩非劇,爾國有州軍幾?今一擲已失五十四州,吾為爾國危矣。」方聲色弗撓,對以「銜命在此,固未知失蜀本末。大元帥間諜素明,猶未知我之所以立國乎?象犀珠玉之富,俱出於二廣。江東西則茶桑之陸海也。淮東西則銅鹺之藪澤也。浙西十四郡爾,蘇湖熟,天下足,元帥之所知也。而況生齒日繁,增墾者眾,葦蕭歲辟,圩圍浸廣,雖不熟亦足以支數年矣。浙東魚鹽之富,海藏山積,食之雖眾,生之無窮。閩自為東南一大都會,其支郡有六,又且兼〈(一有「浙」宇)〉江、淮之所入。故吾國之餘波常及於大國者,以其力之有餘也。彼蜀之為蜀,號為州五十四,其財賦擅吾國者百不十一,然而僅足以為五十四州軍民之用。一有菜色,或轉饋焉,白石饒風之捷,必不為他人有者,凡以為民而已。」金元帥嘉其辯而憐之,故有儀秦之許方;敵要吾以貶號、割地,方則〈(「則」一作「是以」)〉有晉唐之對。方之未見知於朝也,廬陵布衣劉過亦任俠能辯,時留昆山妻舍。韓頗聞其名,諭錢參政象祖風昆山令以禮羈縻劉,勿使去。令輕於奉行,遂親持圓狀見劉,目之以奉使,別設供帳精舍以俟之。劉素號揮喝,喜不勝情,竭奩資以結譽。後朝廷既用方、王,令小官也,不復敢叩錢。劉賓客盡落,竟鬱鬱以終云。
胡桃文鵓鴿色炭
予方修宣和沈腦燭事,適讀王竹西侍郎奏劄,又知當時御爐炭樣,方廣皆有尺寸,炭紋必如胡桃文、鵓鴿色。王公諱剛中,號竹西,字居正。常守婺〈(一有「女」字)〉,適當漕司封降色樣,奏之上,曰:「臣向者備官行朝,目睹陛下宮室卑陋,乘輿服御之物一切苟簡,雖異時達官大姓之家,有過於今日者。陛下悼國步之艱,猶有謙抑不皇之色。此必有司之過舉,諒非陛下之本心。臣輒將所降炭樣封送有司收掌,更不行下屬縣科買而聞之旁郡。」蓋不勝其擾矣。
王竹西駁論黃潛善汪伯彥
陳東、歐陽澈〈(原注:先贈朝奉郎、秘閣修撰)〉,當建炎初政論事,指摘上躬,貶議大臣,蓋宣、政以來所未有也。大臣惡其訐己,陰用上手批,置二於於法。予嘗得東將臨刑家書手跡,時猶在神霄宮,墨行整整,區處家事,皆有條理,自知頃即受戮,略無慘戚戰栗之意〈(一作「狀」)〉,蓋東漢人物也。上大悔悟,贈東諫議,澈延閣,賜田以旌其後,且下詔自責。時大臣蓋黃潛善、汪伯彥。潛善已先死,伯彥猶在。竹西王公代言西掖,會上追贈東、澈,遂因極論二人「不學無術,恥過遂非,使人主蒙拒諫之謗,朝廷汙殺士之名,此而不誅,何以為政?若潛善魂魄有知,猶思延頸就戮;而伯彥軀幹固在,不識何施面目?」伯彥遂落職,潛善永不追復。王遂草贈東、澈詞及伯彥落職製,其略曰:「古之人願為良臣不願為忠臣」〈(原注:用出處)〉云云,「惟爾東爾澈,其殆有意於為忠臣乎?雖然,爾不失為忠臣,而天下後世顧謂朕何如主也?八年於茲,一食三歎,通階美職,豈足為恩?以塞予哀,以彰予過。使天下後世,考古之飾非拒諫之主,殆不如是。」伯彥製曰:「朕痛念建炎之初政,實虧從諫之令名。俯仰八年,寤寐永歎。比下責躬之詔,敢為歸咎之文。而論者謂汝專宥密之司,實任仰成之寄。汝言汝聽,汝弼汝從。宜思廣朕之聰明,何恤庶人之議政。使人主蒙拒諫之滂,而朝廷汙殺士之名,仰覿君親,何施面目?朕覽人言而惕若,撫往事以何追。罪固在於朕躬,誼難寬於爾責。」蓋東、澈書顓攻黃、汪,為黃、汪者正當上震怒未解,宜叩頭請免二子。上倘不從,以去為期,則二子必不至東市矣。當時諫臣,亦有不容不與汪、黃分其責者。王公本以三舍法為大比第二人,公應舉時,已罷詞賦,故士不服習駢儷。崇、觀雖設詞學,所以救罷詞科之失,而公已不復業此,故力辭玉堂表云:「臣幼值朝廷以王氏父子議學取士,汩沒心術,耗敝精神。晚而知悔,始從師友,妄意窮經,其於雕鐫緝綴之文,未嘗經意。惟自昔國朝外制初無定體,故臣得值〈(「值」疑「直」)〉。以陛下意志廣著之訓詞,求之近俗,固已非是;若夫內制之謹嚴,不容率意而有作。」帖黃又申述司馬公辭制誥事,竊慕其不欺君之誼。上嘉歎,詔從之。嘉定中未嘗詔罷科目,凡以宏博應選者,有司承意,不敢以名聞。嘗用余嶸為中書舍人,余素不習此,余表侄應子和鏞嘗試曾學有司,亦僅與申省文,得典誥體。時為安吉宰,安吉去行都三日可達,余之草制,皆取之安吉。省吏趣請詞頭,余之左右必曉之曰:「安吉人未回。」余不習此,宜如王公力辭可也。然能取之安吉,亦善矣。陳正甫,諱貴誼,以詞學中等。嘗考潘子高詞卷,六篇俱精博,惟《集賢院記》偶不用李林甫注《六典》書目事,陳以此為疑而黜之,然心服其文。當其寓直玉堂,凡常行詞,皆屬潘擬稿。潘性至密,惟予知之。陳索潘文,晷刻不差,且遣皂衣立門以俟。陳每饋潘酒富甚,嘗與予共酌於糧料院之云根云。
呂成公編文鑒
東萊呂成公祖謙,集《皇朝文鑒》既成,孝宗錫名《文鑒》,除公直秘閣,暨賜御府金帛。成公謝表云:「既叨中秘清切之除,復拜御府便蕃之賜。」陳騤時為中書舍人,執奏以為此特編類之勞,恐賞太厚。上不悅陳。成公遂力辭帖職,上不從。《文鑒》之成,考亭先生見之,謂公去取未善,如得潘某人詩數篇,已置選中,後有語公以潘佳處甚多,恐不止如所選,公遂並去之。
洪景盧編唐絕句
孝宗從容清燕,洪公邁侍。上語以「宮中無事,則編唐人絕句以自娛,今已得六百餘首」。公對曰:「以臣記憶,恐不止此。」上問以有幾,公以五千首對。上大驚曰:「若是多耶?煩卿為朕編集。」洪歸,搜閱凡逾年,僅得十之一二。至於稗官小說,神仙怪鬼〈(一作「詭」)〉,婦人女子之詩,皆括而湊之,乃以進御。上固知不迨所對數,然頗嘉其敏贍,亦轉秩賜金帛。
秦小相黃葛衫
秦檜權傾天下,然頗謹小嫌,故思陵眷之,雖檜死,猶不釋。小相熺嘗衣黃葛衫侍檜側,檜目之曰:「換了來。」熺未諭,復易黃葛。檜瞪目視之曰:「可換白葛。」熔因請以為「葛黃乃貴賤所通用」。檜曰:「我與爾卻不可用。」蓋以色之逼上。
秦夫人淮青魚
憲聖召檜夫人入禁中賜宴,進淮青魚。憲聖顧問夫人:「曾食此否?」夫人對以「食此已久。又魚視此更大且多,容臣妾翌日供進」。夫人歸,亟以語檜。檜恚之曰:「夫人不曉事。」翌日,遂易糟鯶魚大者數十枚以進。憲聖笑曰:「我便道是無許多青魚,夫人誤耳。」
高宗好絲桐
高宗自康邸已屬意絲桐。時有僧曰輝,曰仙,嘗召入,以是被知。上既南巡吳會,二僧亦自京師來,欲見上,未有閑。會上幸天竺,二僧遂隨其徒迎駕起居。上感昔,至揮涕記之。還宮,即命黃門召入,黃門對以須令習儀,上曰:「朕舊所識,縱疏野何害?僧徒固宜疏野。」黃門復奏,以為入夕非宣召僧徒之時。上曰:「此卻是。」翌朝,召二僧入,道京師事與渡南崎嶇,上甚悲且喜,由是宣召無時。二僧冀規靈隱蔬地劚庵以老,其徒不能從。上至遣使諭靈隱僧,僧猶豫未奉命。上降黃幟,任二僧所欲為界。靈隱僧懼而縱二僧自營,今額為天申圓覺寺。上既倦勤,退處北宮,閑乘小藤團龍肩輿憩其廬。重華脫屣萬乘,亦修思陵故事,有御製二詩,其徒摹云章於壁石云。
黃振以琴被遇
琴師黃震,後易名振,以琴召入,思陵悅其音,命待詔御前,日給以黃金一兩。後黃教子,乃以他藝入。詔以「爾子不足進於琴耶」?黃喟然歎曰:「幾年幾世,又遇這一個官家!」黃死,遂絕弦云。
倪文節請以諫議大夫入閣
嘉定初,倪公思以禮部侍郎上疏,乞以諫議大夫隨宰相班奏事,上手答甚寵,且許之。時相疑其為偽,歸咎奏邸報吏妄撰聖旨,杖背而黥之。時山東歸附者眾,荊襄帥臣列強弩射之,使還。慈湖楊公簡手疏其事以白上,謂此非仁術,且失中原心,以少緡錢賂銀臺通進司吏繳進,上至以楊公疏宣諭。時相以「容臣契勘」復於上,遂止劄下。契勘銀臺不應受餘官奏,惟從官可也,仍用治邸吏法治臺吏。蓋舊典獨許從官繳奏自銀臺入。時銀臺蓋已不復用典,雖從官亦納劄廟堂。真文忠已居玉堂,終以官非正從,當製有所可否,亦止入劄乞敷奏。楊公急於發上之聰明,故不暇用典也。
去左右二字
韓南澗元吉雖襲門蔭,而學問遠過於進士。孝宗謂「兩製之選,能者為之。顧何擇於進士、任子?」嘗除韓權中書舍人。旋以稱職為真,自以門蔭力辭,然恥於右之一字,微諷臺臣請進士去左,任子去右。上從之,至今著令云。時有士人朱遊,頗任俠多記,閑因謁入語韓云:「中書誤了。以任子位中書,顧不榮於進士乎?削左右字則混然無別矣。」韓愕而悔其事云。
宣政宮燭
予既修王竹西封還宮中降炭樣如胡桃文、鵓鴿色,蓋宣、政事,建炎、紹興猶襲用未改,故竹西力陳請罷去。其宣、政盛時,宮中以河陽花蠟燭無香為恨,遂用龍涎、沈腦屑灌蠟燭,列兩行,數百枝,焰明而香滃,鈞天之所無也。建炎、紹興久不能〈(一無「能」字)〉進此,惟太后旋鑾沙漠,復值稱壽,上極天下之養,故用宣、政故事,然僅列十數炬。太后陽若不聞。上至,奉卮,白太后以「燭頗愜聖意否」?太后謂上曰:「你爹爹每夜常設數百枝,諸人閣分亦然。」上因太后起更衣,微謂憲聖曰:「如何比得爹爹富貴?」
柔福帝姬
柔福帝姬,先自金閑道奔歸,自言於上,上泣而具記其事,遂命高士[1234]尚主。一時寵渥,莫之前比。蓋徽宗僅有一女存,上待之故不忍薄也。及韋太后歸自北方,持高宗袂泣未已,遽曰:「哥被番人笑說,錯買了顏子帝姬。柔福死已久,生與吾共臥起,吾視其斂,且置骨。」上以太母之命,置姬於理。獄具,誅之東市。或謂太后與柔福俱處北方,恐其訐已之故,文之以偽,上奉母命,則固不得與之辯也。然柔福自聞太后將還鸞馭,即以病告。嘗以尼師自隨,或謂此尼曾事真帝姬,故備知疇昔帝姬俱上在宮中事。偽帝姬引見之頃,呼上小字,尼師之教也。京師顏家巷髹器物不堅實,故至今謂之「顏子生活」。
技術不遇
思陵時,百工技藝咸精其能,故挾技術者率多遇,而亦有命焉。吳郡王益嘗以相士薦於上,上以王故召見。見上,則曰:「陛下堯眉舜目,禹背湯肩。」上即駕興曰:「到處臠將來。」王又為李世英進墨,每一圭墨重十兩。上曰:「恁麼大,將如何把?」王偶致棋客,關西人,精悍短小。王試命與國手敵,俱出其右。王因侍上弈言之,翌日宣喚。國手夜以大白浮之,出處子,極妍靚。曰:「此吾女也,我今用妻爾。但來日於御前饒我第一局,我第二局卻又饒爾。我與爾水為翁婿,都在御前。不信吾說,吾豈以女輕許人?」國手實未嘗有女,女蓋教坊妓也。關西樸而性直。翌日,上詔與國手弈,上與王視第一局,關西陽遜國手。上拂衣起,命王且酌酒曰:「終是外道人,如何敵得國手?」關西才出,知為所賣,鬱悶不食而死。
劉錡邊報
高宗得劉錡奏逆亮將戒日渡江,上以為憂。劉貴妃適侍,進曰:「劉錡妄傳邊事,教官家煩惱。」上正色責妃曰:「爾婦人女子,如何曉得?必有教爾欺我者。」斥妃出,不復召。今葬西湖之曲。憲聖嘗從上航海,倏敵騎數十輩掩至,欲拿御舟。后徐發一矢,其一應弦而倒,餘悉引去。高宗重於視師之役,后苦諫,必往,至跪奏曰:「若臣妾裹尺五皂紗,必須一往。」妃不逮聖后矣。
陸石室
陸凝之字永仲,號石室,餘杭人,豐神雋拔,論議倜儻,尤好為詩。少年以計偕入汴郡,法從見之,疑其為仙,邀陸雜坐,命相者某道人視之。道人於群官中指陸曰:「這官人祇是秀才。」諸公因叩以科第,則曰:「且還山修讀。」陸大不得意。道人臨別,揖贈以粒丹,曰:「緩急幸用之。」陸亦異其人,置丹襦帶中。果報罷,垂翅南歸,舟循汴,風激浪怒,舟不能勝,亟抽帶中丹投舟外,風浪始帖息。陸舉手謝天,幸不葬魚腹。汴上有呼其姓名者,則道人也。丹粒炯然已在道人掌中,曰:「吾丹欲濟子之身,非濟舟用也。」陸方從道人再覓丹,汴流急,不得語,陸惘然而已。歸用其說,隱於大滌洞天之石室。人因以「石室」稱之。居逾歲,又有一道人訪陸。形貌不類疇昔,以紳纏雙髽垂背,紳上繪八卦,手持惜氣,揖陸曰:「貧道今夜宿山中,分秀才半榻,可否?」陸難之。道人又曰:「可借一凳,宿於石門之外竹林中否?」陸欣然予凳。既得凳,即視云漢仰臥,唱歌韻,以惜氣閑作步虛聲,音節宛轉,響應山谷,林鶴為之旋舞。陸寢自若也。迨曉,道人持凳謝陸,長揖而別。陸回首,道人登室前天柱峰如飛,頃已在霄漢。陸撫膺懲悔未已。頃又有紗巾白佇袍道人問:「大滌道人宿此,今安在?」陸語以早已去。道人曰:「君不識鍾離公也?」或謂後至者即洞仙,陸猶不悟。光堯退處北宮,思大滌雙逕之勝,先幸大滌,道流清宮以俟,時憲聖亦侍。羽流結亭起居光堯於駕。上詔以「今是閑人,不須這禮數」。道流進天目水洞霄茶,光堯俱憲聖意甚適,宣賜其徒金帛有差。進主觀者,問以「山中頗有能詩客否?」觀師素憐陸,乃〈(一作「亟」)〉以陸對,進陸行卷。太上讀數首,太息曰:「布衣入翰林可也,歸當語大哥。」〈(原注:孝宗)〉憲聖從旁讚曰:「太上祇好休。既是山林隱士,必不要人知,他要官職做甚?看引得大哥定要他出山,卻是苦他。」太上深以為然,遂不以語孝宗。凡陸所四遇道人,或以為神仙,固不可測。而一日之頃,不遇三宮,亦命矣夫。陸竟終於石室云。
開禧兵端
韓侂胄亟欲興師北伐,先因生辰使張嗣古〈(原注:時為左史)〉假尚書入敵中,因伺虛實。張即韓之甥也。使事告旋,引見未畢,韓已使人候之。引見畢,不容張歸,即邀至第,亟問張以敵事。張曰:「以某計之,敵未可伐。幸太師勿輕信人言。」韓默然,風國信所奏嗣古詣金廷幾乎墜笏,免所居官。韓敗,張未嘗以語人也。韓後又遣李壁因使事往伺。壁歸,力以「敵中赤地千里,斗米萬錢,與韃為仇,且有內變」。韓大喜,壁遂以是居政府。予嘗觀巽岩李公燾題名金山云:「眉山李燾攜子垕、壁、塾、墓來。」可謂名父子矣,惜其仲子未熟《顏氏家訓》爾。