二十三年

    乙酉上之二十三年


    春正月


    1月4日


    ○戊子，特命敍用前縣令李馨益。馨益以鍼術，得幸於上，嘗以治病，往來趙昭容母家，仍有醜聲。


    1月7日


    ○辛卯，晝晦。


    ○大提學李植率成均館官員，課試儒生，取幼學崔繼亨等八人，命賜初試，或筆墨有差。古例，人日試士，必大臣參試，而今者李植破例試士，人多非之。


    1月8日


    ○壬辰，命復設司贍寺，置主簿、直長、奉事等官，從戶曹判書鄭太和言也。


    1月9日


    ○癸巳，世子及嬪宮自燕京到瀋陽。


    ○以沈詻爲大司憲，洪鎬爲大司諫，南以雄爲禮曹判書，趙錫胤爲副提學，林得悅爲獻納，金始蕃爲修撰，兪?爲慶尙監司，李之恒爲左副承旨。


    ○命京中各衙門及八道監司、兵、水使，各輸米、布于戶曹，以助淸使接待之需。


    1月10日


    ○甲午，月暈，白虹貫暈。


    1月11日


    ○乙未，月入東井。


    1月12日


    ○丙申，戶曹啓曰：「世子將還，御供日用之物，比前必多。貢物之因亂蠲減者，請皆復設。」上曰：「厥數不多，今年姑勿復設，自本曹隨便備用。」


    ○右議政徐景兩上箚辭職，不許。


    1月13日


    ○丁酉，太白見。


    1月14日


    ○戊戌，月食。


    1月15日


    ○己亥，以趙全素爲弼善，南老星爲副應敎，睦行善爲校理，沈??爲修撰，柳椐爲說書，李泰淵爲兼說書，金振爲兼文學，洪命夏爲檢閱。


    1月16日


    ○庚子，時，燕京爲淸人所有，藩王卽位於南京，〈或云福王，或云福王之子。福王，神宗之子也。〉改元曰弘光云，而道路阻梗，正朔未頒，其詳不可得以聞也。


    ○備局以爲：「寧遠衛當運之米四五萬石，所載之舡，其數極多，請令各道，或新造或債舡，俾無窘急之患。」上從之。


    1月17日


    ○辛丑，開城府留守李必榮馳啓曰：「本府以舊都，事倣京師，不稱學宮爲鄕校，而稱以成均館，春秋</a>釋奠，自分奉常寺供辦，而至如社稷、城隍等祭需，則自本府備設後，以其數移文戶曹，計減於倉穀之簿。以法典言之，社稷爲上祀，釋奠爲中祀，以耗費言之，府倉與奉常，均是國穀，不可岐而分之也明矣。此外又有松岳及纛祭，而本府不敢煩請，請令該曹，參酌法例，與京師一體擧行事。」下禮曹。禮曹回啓曰：「岐而分之，初必有意，今不如遵守舊例。」答曰：「一體措備似當，問于奉常寺。」


    1月20日


    ○甲辰，禮曹請令慶尙道，治安陰儒生愼景稷、成慶昌等之罪，上從之。初，景稷、慶昌等，爲其祖愼權、成彭年，私自建祠於鄕校近地。縣監朴長遠因一鄕之論，撤毁之，以其材移搆霽月堂於舊基。〈先賢鄭汝昌創建之堂也。〉景稷等乘長遠遞歸之時，撤破霽月堂，監司囚景稷等以聞，乃命治其罪。大槪嶺南士習，以創建書院爲能事，少有儒名及名宦者，必立祠而饗之，非爲尊賢而講學，聚人儲穀，以爲會集遊談之地，朝廷亦不能禁。


    1月21日


    ○乙巳，月犯氐北第二星。


    1月22日


    ○丙午，遣中使，賜黃柑於成均館儒生，令大提學李植試製，居首者郭之欽直赴殿試，其餘三人，直赴會試。


    1月24日


    ○戊申，黃海道列邑軍兵逃亡及被擄者，七百三十餘人，而谷山、載寧、信川等郡所括最多。兵使閔震益以聞，賜震益熟馬一匹，賜守令等表裏一襲。


    1月25日


    ○己酉，尼應仇太部落牛疫大熾，請開市於穩城，貿取農牛、農器。咸鏡監司沈演啓聞于朝曰：「也春與尼應仇太若皆出來，則其數必多，六鎭農牛絶無而僅有，至於農器換貿之數，亦必不少，請令備局指揮。」備局回啓曰：「此事不可輕許。而若自淸國出送票文，則亦難牢拒，更觀形勢議處何如？」上從之。


    1月26日


    ○庚戌，正朝使鄭泰齊入燕京，呈貢幣，龍骨大以九王之意，傳言於鳳林大君曰：「旣得中原，勢將混一，自此事無可疑。世子旣令永還，大君亦許東歸云。」時，淸兵追流賊，渡黃河，八王領一枝兵，向南京。鄭泰齊等以聞。


    1月27日


    ○辛亥，錄勳都監啓曰：「卽今勑行已迫，回還遲速，未可預料。會盟祭日，請以四月十二日退定。」答曰：「退定於秋間。」


    1月28日


    ○壬子，以尹珹爲掌令，姜與載爲持平，李時白爲工曹判書，鄭世規爲刑曹判書。上下敎於吏曹曰：「初入仕者，錄其年齒耶？若或欺謾，則當該堂上、郞廳，當被其罪。」時，蔭官初入仕之規，生、進三十而仕，幼學四十而仕。擬望之時，必懸錄年歲，而勢家子弟及銓官所厚者，多有冒年入仕者，故有是敎。


    ○淸使到鳳凰城柵門外，聞金堉爲遠接使，鄭命壽怒曰：「此人年老性褊，不與我相親，且何不帶從事官以來耶？」及渡江，譯官李馨長等諭解之。初，命壽自北京來也，意謂李景曾、鄭太和、李行遠三人中，必爲遠接使。及聞堉爲伴臣，乃發怒，蓋堉曾以輔養官，陪元孫入瀋陽，不與命壽輩，驩然相接故也。


    二月


    2月1日


    ○朔甲寅，賓客金光煜啓曰：「世子將發瀋陽時，留鎭將以淸帝命，遺綵段二百匹，使之分賜宮官及諸質子，且以漢人男女二十餘人、菜園夫二人、宦者三人，許令率去云。」


    2月2日


    ○乙卯，日暈兩珥，白氣如虹，出自兩珥。


    ○送香祝於全羅道智異、錦城山、南海堂，設行癘祭。全羅道自去冬，癘疫大熾，死亡相繼，一道之內無乾淨之地。


    ○右議政徐景兩呈辭至八度，上以爲圖免謝恩使之行，踏啓字以下。領議政洪瑞鳳、左議政沈悅，亦上箚陳其老病之狀，竝乞免，答曰：「使臣當以大君差遣，卿其勿辭行公。」


    2月3日


    ○丙辰，以金瑬爲領議政，洪瑞鳳降爲左議政，沈悅爲右議政。悅在光海時，參廢母之論，見棄於士類。丙子以後，擢拜巖廊，及聞兪伯曾入來，引疾遞免，蓋伯曾先是抗章論之，故憚之也。以徐景雨爲判中樞，李敬輿爲領中樞，李以存爲獻納。


    ○全羅道甲申年戶口數，戶十一萬九千四百五十五，口三十萬一千九百六十二。


    ○慶尙道戶十萬四千七百五十二，口三十七萬九千一百十一，徧伍軍二萬八百七十八。


    2月6日


    ○己未，備局啓曰：「卽見詔勑謄本，則詔書二道，一則追崇前皇，一則今皇卽位定都，頒布政條等事也。旣有兩詔，則亦當有兩度進賀表文，而無前例可據，宜善措辭，合爲一度。」上從之。


    ○以李景奭復爲元孫輔養官。景奭時望最重，曾帶此任，及爲貳師，爲淸人所惡，久在散班，至是復兼之。


    2月7日


    ○庚申，以麟坪大君?爲謝恩兼進賀使，沈??爲副校理。


    ○備局啓曰：「前者慶尙監司林墰因軍民情願，請移設天城、加德兩鎭於島中舊基，而今觀統制使李浣狀啓，兩鎭軍民，不計藏船、用兵便否，專爲生理，有此呈訴，請以勿移之意，分付本道。」上從之。


    ○領議政金瑬上疏曰：


    臣卽逋刑之一罪人也。縱荷天地父母之恩，得全性命，而彈墨未乾，新命又下，神魂惝怳，涕淚淫涔。自顧昏愚之質，不知時變，動拂人情，積成讐釁。伏莽之戎，潛伺間發，風鳴草動，皆是可疑。宋仁宗再相富弼，乃謂歐陽修曰：「弼深爲人中傷，今來，焉能不顧念？」竟以少所建白而罷。夫以富弼之剛方正直，一經摧敗，尙且消沮，況以庸愚處此逆境乎？


    仍以老病力辭，上不許。


    ○命送香祝祭幣于江原道，設行癘祭，令本道除出魚藿之稅以救民。


    2月9日


    ○壬戌，月入東井星。


    ○領議政金瑬再疏乞免，上不許。


    2月10日


    ○癸亥，勑使到平壤，拿致江界府使李濬</a>等詰問之，仍著枷拘留，以府民越江採蔘故也。


    ○下敎于政院曰：「東西活人署染病人出幕者幾人乎？」政院啓曰：「兩署出幕病人，六百九十六人，死者八人，永差者二百七十一人，時留病幕者四百十三人云。」時，京師癘疫連歲大熾，閭巷間無乾淨之家，死亡者亦不知其數，而東、西活人署出幕救活者，皆士大夫家僕隷也。活人署官員，有希賞之計，物故之數，不以實聞，政院不能察，上亦視之尋常，別無申明救活之擧。


    2月11日


    ○甲子，上以回還冬至使齎來銀子，歸之戶曹。


    ○諫院啓曰：「兵曹正郞成楚客浮薄躁進，公議不許，而冒占銓薦，人言喧藉，而不知愧戢。且其論人是非，率爲兩面說話，陰陽變易，隨處各異。近來朝著間流言噂沓，頗有不靖之端，若不懲治，無以塞其末流。成楚客請命罷職，削其銓薦，以抑躁進之習。」上從之。司諫金益熙之論也。楚客，晋善孫也。時，申冕久爲吏曹郞，頗擅銓柄，楚客附之。沈熙世爲冕所引爲銓郞，故承冕意，薦楚客。益熙欲論之而未果，適李晩榮論兪伯曾父子之變及吳挺一辱賢之罪。或以爲：「晩榮之論，出於楚客指嗾。楚客一日往元斗杓家謂：『李晩榮之論伯曾，出於金、李兩家〈金瑬、李景曾。〉子弟煽動而發。』仍稱伯曾忠直，以爲自明之計，又謂人曰：『伯曾不慈之惡，不可容於人類。』益熙聞其說而駁之，所謂兩面說話，蓋以此也，而或以爲：」益熙內挾私意，外示公論。「或以爲：」益熙以熙世不薦李一相之故，發憤而論之。「大抵楚客浮薄躁進，冒占銓薦，臺閣論之，未爲不可，而益熙以伯曾一家人，爲伯曾論劾，故人或非之。


    2月12日


    ○乙丑，上下敎曰：「頃因崔相言，已罷銓郞之薦，而諫院之啓如此，未知其故。承旨察啓。」政院回啓曰：「郞薦雖云革罷，而擇其可合者，一番擬望之後，循次每擬。今此諫院之請削，必以此也。」上下敎曰：「旣已革罷之後，不有命令，郞官之任意薦擧者，令本曹査出。」


    2月13日


    ○丙寅，月犯軒轅左角星。


    2月14日


    ○丁卯，憲府啓曰：「各司上納之綿布，朝家旣定升尺之數，而該司捧納之際，或稱以尺短，或稱以升麤，視賂物多少而進退之。諸宮及勢家，冒法防納，脅制官吏，勒令收捧，尤極駭異。若無別樣懲治之擧，此弊終不可禁矣。至於各營、各鎭點退軍布，刑獄狼藉。京師如此，外方如彼，哀我民生，何以堪命？請令該司，査考治罪，下吏之弄奸者，亦用重律。」上從之。


    ○以呂爾徵爲大司諫，金蓍國爲大司成，趙錫胤爲右承旨。


    2月15日


    ○戊辰，月入太微西垣內。


    ○吏曹啓曰：「本曹郞薦，曾於宣祖朝癸未年間，旣已革罷，而銓郞乃是一時極選，必因公議，故審擇定擬之後，則不得不循次擬望矣。頃者崔鳴吉爲吏曹判書時，建請革罷兵曹薦及本曹郞薦之規，以弘文錄中人擇擬，故其時二三郞官，出於判書之自擇矣。今則郞廳必先告于堂上，定擬郞官之望，不復如前日之自擅矣。今承聖敎，欲査任意薦擧之人，而無文籍可據矣。」答曰：「宜勿欺隱，從速査出。」判書李植曾於筵中，極言郞官專擅之弊，而及承郞官査出之敎，慮有鬧端，欲爲彌縫，故上怒之，有是敎。


    2月16日


    ○己巳，吏曹判書李植、參議李德洙待罪于政院曰：「伏承郞官査出之命，若有可據之跡，何敢庇護隱諱？第緣郞薦革罷已久，實無文書可考，惟於丁丑夏，因廟堂建白，自上特令本曹堂上，自擇以擬，臣植亦能記憶，而據今所爲而言之，則新郞官差出時，必告于堂上，先擬獻納，仍以其次擬諸郞官望，有同成法，而實無任意自薦之事，更無査考之路矣。」答曰：「勿待罪。且近來郞官之薦，無其名而有其實，士大夫處心行事，不當如是巧詐也。從前違令者，果若難知，則成楚客擬望之郞官，査出治罪。」


    ○備局啓曰：「運米船八十艘，自戶曹旣已分定於三南，宜擇有風力之人，稱督餉御史以遣之。」上曰：「此事，似爲無益而有弊矣。」


    2月18日


    ○辛未，世子還，淸使偕入京。先是，淸使固要上郊迎，上方違豫，令遠接使，諭以病未能出郊，不許。又遣重臣以諭之，不許。淸使到碧蹄，乃遣洛興府院君金自點往諭之，淸使傳言于世子曰：「皇帝新得天下，移都北京，乃莫大之慶。國王禮當郊迎，而以病不行，事甚未妥。第以重臣、大臣，相繼來言，不得已從之云。」於是，上扶掖而出，迎于闕庭。都承旨尹順之、左副承旨李行遇奉勑書，拆封于前。其勑曰：


    今朕平定中原，誕登大位，恩及九州，海內欣戴，特頒詔旨，大赦天下。咨爾朝鮮，霑化已久，旣列外藩，宜均大賫，特布寬恩，將世子遣歸本國，從前罪犯，悉皆赦宥。其原本旨罪罷官員內，李敬輿、李明漢、李景奭、閔聖徽四員，因世子乞恩求用，姑允所請，其餘仍不許敍用。念歲貢、幣物，盡屬民膏，今將舊額，苧布四百匹、蘇木二百斤、茶一千包，準與蠲免；各色綿紬二千匹，量減一千匹；各色木綿一萬匹，量減五千匹；布一千四百匹，量減七百匹；粗布七千匹，量減二千匹；順刀二十口，量減十口，餘悉照舊輸納。其元朝、冬至、聖節賀儀如舊，因途道遙遠，三節表儀，俱準於元朝倂貢，以彰柔遠之意，欽哉。


    其詔曰：


    粤稽古昔帝王，茂建鴻圖，維新鼎運者，豊功大業，旣垂裕於後昆，顯號隆名，必推原乎本始，國之令典，實惟至公。恭惟皇考寬溫仁聖皇帝，德合乾坤，功參覆載，統承皇祖，開基弘神武之規，經始中原，繼世煥欽文之略。東沿駒麗，西被龜玆。方御龍圖，攬九州而在宥，及玆燕翼，貽一統于眇躬，祐命自天，監臨華夏，此皆神明之啓佑，峻德之流光者也。朕初膺寶錄，追念先猷，惟大烈之旣彰，懼徽名之未彰。特勑文武群臣，稽古禮文，博參輿論，恭薦崇稱，乃於十月初七日，祗告天地、宗廟、社稷，上尊謚曰應天興國弘興彰武寬溫仁聖孝文皇帝，廟號太宗。於戲！天高地厚，固巍蕩而難名；日照月臨，與臣民而共仰。布告中外，咸使聞知。


    又曰：


    我國家受天眷佑，肇造東土，列祖邁圖，鴻緖皇考，彌廓前猷，遂擧四方，誕膺新命。迨朕嗣服，雖在沖齡，締念紹述，永綏厥位。頃緣賊氛愈熾，極禍明朝，是用托重親賢，救民塗炭，方馳金皷，旋奏澄淸。旣解倒懸，非富天下，而王公、列辟、文武群臣曁軍民、耆老，合詞勸進，懇切再三。迺於十月初六日，祇告天地、宗廟、社稷，卽皇帝位，仍建有天下之號曰大淸，定鼎燕京，紀元順治。緬惟峻命不易，創業尤艱，況當改革之初，更屬變通之會，酌今準古，揆天時、人事之宜，吏習民安，彰祖功宗德之大，有所條例，臚列如左。於戲！天作君師，惟監臨於有土，民歌父母，斯悅豫於無疆，惟爾萬方，與朕一德。


    其法條云：


    大兵入關，倡先募義者，通行照賞，枉法受賂者，罪不在赦。養老恤孤，徵逸禮賢，旌孝子、節婦、忠臣、義夫之門，禁帝王陵寢、名賢之墓，明朝進言被謫者收用，投順立功者敍錄，各處軍民錢糧，盡行蠲減，賦役不均者，準免一年，曾經兵火之處，不在免半之例，有司徵收，嚴加禁約，禁妖術崇學校。


    凡七十餘條。


    ○東萊府使李元鎭馳啓曰：「倭船二艘來泊水柵，傳言於譯官曰：『藤智繩齎書以來矣。』使譯官密探，則雖不明言其曲折，而爲耶蘇宗門之事而來云。」


    ○淸使傳言於都監曰：「見官禮行於明日，而禁府堂上亦來待令云。」


    2月19日


    ○壬申，以世子東還，頒敎，其敎書曰：


    皇穹閔覆，均解澤於靑璣，儲嗣來歸，啓离明於蒼陸。神人具慶，朝野再蘇，肆敭渙汗之音，與同顒望之喜。言念國運之屯否，奄遭疆場之分崩，以亡爲存，全賴上國之綏定。懲前毖後，而致元子之遠留，以一日三秋之思，爲九年萬里之別。霧露風沙之苦，顧復之慈何施，關、河途道之艱，供給之力殆盡。矧予疾恙之沈痼，奈此監撫之久睽？博望招賢，非遼朔之所及；銅龍問寢，豈燕塞之可望？惟精誠庶幾格天，在危懼敢言懷土。幸蒙寰區混合之會，預被覆載生成之恩，函關洞開，更無雞曉之阻，甲觀重闢，再覩鶴馭之回。星日爲之重輝，宗祊自是永固。不圖今日有此亨嘉，凡係同方擧切歡抃，宜遵綸綍之寵，竝示沛宥之仁。於戲！人情窮則必通，歲運往無不復。先號後笑，是千載之一時，滌垢蕩瑕，當自今而更始。


    大提學李植之辭也。


    2月20日


    ○癸酉，憲府啓曰：「鶴駕永還，實是一國無前之慶，臣民喜抃之心，當復如何？一番進賀，瞻望玉色，其於情禮，似不可已，而遽有權停之命，百隷在庭莫不缺然。事勢忽遽，未及陳達，一日退行，未爲晩矣。請令廟堂，更議施行。」答曰：「退行未妥矣。」


    ○都監啓曰：「鄭使言于臣等曰：『北京運米二十萬石，不可不準數入送，而若過七八月，則雖億萬石，終歸於無用。』云。臣等以我國物力不逮之意，苦口爭辨，則鄭使聲色俱厲，略不動聽。臣等不得已退出，使李馨長極力周旋，渠云：『姑俟鄭使獨處無人之隙，詳探其意。』云。」上下敎曰：「龍將所望，不過五六萬石云，愼勿恐劫，從容開諭。」


    2月21日


    ○甲戌，禮曹啓曰：「世子回還，實是莫大之慶，請設行增廣科以取士。」上從之。


    ○備局啓曰：「都監以二十萬石難辦之意，竭口極言，而全不動聽。從前彼人等一言出口，終不撓改，彼之先以二十萬石爲言者，其意似在於折半。今若許六萬石，其數太略，必有激怒之患。若以近十之數言之，彼必生心於加數。執此兩端，參酌折衷，以七萬石言之，則彼必就此數，有所增益。先以此發言，觀其所答而處之，似合事宜。大槪報施之道，宜各相當，今此春宮、大君一時永還，實我國莫大之慶。其所望必不淺鮮，我之所以報彼者，亦不可薄略矣。」上從之。


    2月22日


    ○乙亥，戶曹判書鄭太和、備局堂上尹履之，使馨長言于鄭譯以七萬石之數，鄭使大怒，明當發去云。備局啓曰：「竊念，當今制命之權，專在於彼，而彼每言：『東宮、大君今已出來，此後更無顧藉於大國，故如是搪塞。』云，此雖出於恐動之言，而亦足以激怒於彼中。彼雖薄施而厚望，在我之勢，猶不可違拒，況旣施大惠，而又以溫言求助，揆以事理，安得不爲之曲從乎？旣以七萬石言之，而如是落落，不得已以十萬石爲約，更令鄭太和極言于命壽曰：『小邦非不知事力之決不可及，而感激皇恩，勉副諸大人之意，罄竭公私儲蓄，以充十萬之數。』或以爲：『旣許以七萬石，而旋自添加，有若操弄者然。』自上別遣中使于命壽曰：『廷議欲許以七萬石，而予特加三萬石，以准十萬之數。』云，則庶可動聽，未知何如。」答曰：「依啓。內官則不可送也。」北使等嗔怒愈甚，上乃遣內官開諭，終以十萬石給之。


    2月23日


    ○丙子，右承旨趙錫胤啓曰：「臣伏見義禁府孝吉〈宗室殺人者。〉議處公事判下，則以所犯似有可恕，分揀爲敎。殺人者死，王法至嚴，三尺不信，其爲害可勝言哉？孝吉恃其威勢，凌暴隣人，至以石塊擊傷，以致殞命，則斷以律文，唯當償命，而乃以一時特恩全釋，非但被殺之人終無泄冤之日，怙勢肆惡之徒，孰知人命之至重，國法之難犯乎？刑政一紊，後弊無窮，不可不三思而處之也。」上下敎曰：「啓辭是矣。其公事勿施。」


    ○前領議政崔鳴吉、領中樞府事李敬輿、前判書金尙憲還自瀋陽。敬輿丁丑以後，疏章、簿書之間，絶不書崇德年號，遂爲烓賊所告，壬午冬，博氏二人與鄭命壽來逼之以行。敬輿懼，遂改出職牒於吏曹，追書崇德，以爲自明之地；賂遺鄭命壽，以爲求生之計，至於設饌供饋，此雖非敬輿獨自作俑，而名望大損。及還，卽拜爲相，俄以謝恩使入瀋陽，淸人以罪未全釋，而遽以爲相，遂留之一年。至是，賴世子爲之周旋，乃得歸。鳴吉當南漢之難，終始主和，遂決出城之議，引進奸邪之徒，誣陷金尙憲。知其不見容於士類，圖免他日之禍，奉使過箕城時，操文祭箕子廟，以伸自明之意。且與林慶業密謀通中國，求得僧人，由海路齎咨往來。咨文則鳴吉與李明漢撰定，而具宏、申景禛、姜碩期等，皆書其名以遣之。先是，淸人每以漢船出入，疑我之相通，適中朝兵部尙書洪承疇，降于瀋中，備言我國事，而淸人猶未發。及李烓與漢舡潛商事覺，龍骨大挾我世子，出駐鳳凰城，縛致李烓，推問潛商之狀，則烓盡告遣僧移咨之事，仍書給小紙，一代淸流之名，皆在其中，至於犯上之言，有不忍聞者。鳴吉方爲領相，亦被告而去。龍骨大等嚴加鉤問，使我國之人，不得聞焉。或云鳴吉援引申景禛、姜碩期等，以爲藉重分禍之計，而其間虛實，人莫得知。及是年冬，博氏及鄭命壽來，將拿申翊聖、李明漢、許啓、李敬輿、申翊全而去，言于上前曰：「五臣之名，非但出於烓口，又爲崔相所援引。」云，人始以鳴吉之援引爲無疑。尙憲留灣上二年，爲李烓所告，再被拘囚，前後六年，危辱備至，而志不少撓。至是乃得還，髭髮勝於平昔。尙憲不入都中，上疏曰：


    臣久蟄異域，艱苦萬狀，伏蒙天地父母軫恤之仁，一橐一饘，罔非雨露，縷命絲息，延至今日，獲返故國，復瞻脩門，枯楊華荑，朽骨豐肌，未足以喩聖恩也。感激之衷，只自銘鏤心肝，九原之下，結草圖報，是臣至願也。第念罪積逋慢，轉入坎窰，撫心怵惕，尙未湔白，不敢冒進闕庭，祗謝鴻渥。加以重嬰疾病，幾廢運動，矯望楓宸，末由致身。犬馬之齒，已迫八十，測景視晷，朝夕懍懍。一投田廬，永隔天日，尺疏緘辭，但有涕淚。


    疏入不報，蓋上意，尙憲之不入謝，有不屑就之心故也。其後耿仲明見我國人，必問起居，每稱之曰：「東國只有金尙書一人。」中朝禮部尙書李思誠失節於李志成之亂，而未免脚刑，見我國譯人問曰：「金尙書無恙否？吾至今偸生矣。」仍撫其脚而垂泣云。尙憲與鳴吉同在瀋館，鳴吉以詩求和，尙憲次以示之曰：


    成敗關天運，須看義與歸。雖然反夙暮，詎可倒裳衣？權或賢猶誤，經應衆莫違。寄言名利子，造次愼衡機。


    出來時漢人孟英光者乞詩，卽題其便面曰：


    六載南冠今始歸，丹心不改鬢如絲。他年爾到江南日，倘記河梁泣別時。


    2月26日


    ○己卯，戶曹請以銀三千兩，致謝於三使處，上命加二千兩，以准五千之數。戶曹又啓曰：「今聞李馨長之言，雖三千兩，足稱其意云，今宜參酌贈給。」從之。


    2月27日


    ○庚辰，大臣率百官，詣館所，北使宣諭帝命曰：「國王有疾，父子相離，必有思戀之情，故特許世子、大君出送。今後勿以出送之故，移易其心，以基兩國無疆之福。」且曰：「年少臺官，自前好生異議，壞了國事。今後，愼勿復踵前習云。」北使又云：「糧餉一事，雖不稱皇帝本意，國王遣中使，備陳物力不逮之狀，俺等亦念本國事勢，當一依本國所定，還告于帝。若到五六月，則難以行舟，七月以後，則雖億萬石無所用，須趁其前輸運，而下三道船格督發及海澨監載及到彼卸下時檢察之人，必以六卿以下秩高宰臣擇差。」大臣曰：「三道督發之任，則以年少之人，稱一御史下送，而監載卸下處，則當以宰相擇差耳。」以李行遠爲廣寧督運使，洪茂績爲兩西督運使，睦行善爲湖南御史，黃?爲嶺南御史，李??爲湖西御史。鄭命壽曰：「李行遠前爲賓客時，嗜酒怠緩，不勤職事，卽令改差。」都監以此聞于上，從之。


    ○上下敎曰：「崔鳴吉職牒還給，李景曾放送。


    2月28日


    ○辛巳，廣寧督運使李行遠旣遞，以李溟代之，鄭命壽聞之怒曰：「見官禮時及昨日多官之會，未見此人，意謂有病矣。今以八十老病之人，差定此任者，何意也？此必欲敗吾事也。」都監又請改差。上遣中使羅嶪於館所，命壽謂嶪曰：「廣寧督運使，不必差送云。」


    ○判中樞李敬輿上箚以爲：


    督運使洪茂績，失歡於彼人，不可差遣。


    上令廟堂議處。


    ○命加世子陪從官文學李?、司禦朴宗寧等資，其餘施賞有差。


    2月29日


    ○壬午，廟堂請改差洪茂績，茂績臨發陳啓以爲：「無端遞改，必致疑怒，請卽就道。」上許之。


    ○上以銀一千六百兩，遺北使兩人，以三千五百兩，賜命壽。世子亦遺兩使一千二百兩，命壽一千兩。


    2月30日


    ○癸未，雨雹。


    ○上受鍼十三穴。藥房都提調金瑬、左副承旨李行遇啓曰：「玉體施鍼、行灸之擧，是何等大事，而李馨益不與臣等及諸醫商確，因其入侍，遽請灸中脘，其愚妄無忌之習，不可不懲。請從重推考。」上不從。


    ○以金弘郁爲修撰，梁曼容爲校理，李玉</a>鍊爲順川郡守。玉鍊，命壽之族，自萬戶授縣令，自縣令授郡守，皆命壽之請也。


    三月


    3月1日


    ○朔甲申，前議政府右議政徐景雨卒。景雨，渻之子也。爲人謹厚，自少歷敭淸要，遂至爲相，未幾而卒。年七十三。


    ○領相金瑬、右相沈悅率六卿、禁府堂上、兩司長官，詣館所，三使招瑬等言之曰：「今此拿來罪人，所當會同究問，故邀致多官。」卽令拿入訓戎僉使宣涉、美錢僉使金鳴吉、前昌城府使權大德及穩城、訓戎土兵等，具枷杻坐于階上，先問土兵等越境曲折然後，命壽曰：「金鳴吉罪當杖一百，宣涉、權大德厥罪極重，須以此意，急速啓知」云。於是，大臣請：「別遣近臣，任彼處置，如去年金鎭之事，則庶有救解之望。」上乃遣承旨李之恒。勑使聞承旨來，令大臣更入。承旨傳上敎曰：「越境採參，非不嚴禁，而邊民邊將之犯禁，非止一再，此由法令之不行，殊甚慙愧。一聽諸大人處分云。」三使與上使相議良久，更令拿入宣涉等，謂大臣曰：「此人等罪雖當死，而皇帝得天下頒赦，此輩亦當蒙宥。」遂釋之。


    ○備局請出戶、兵曹所儲銀、布，賃得運船資給水手，從之。


    ○分定運米船於各道。平安道二十艘，黃海道二十五艘，京畿十艘，公淸道六十五艘，全羅道六十八艘，慶尙道十一艘，各衙門船十二艘，統營舡十二艘及三南前定八十艘，幷三百艘。每船水手十六人，每人資裝綿布十五匹，各船載射、砲五人，皆給綿布八匹，滾計則十五萬匹。仍免水手等一年之役。


    3月4日


    ○丁亥，淸使還。


    3月5日


    ○戊子，備局以運米減數，請賞李馨長，答曰：「馨長有何周旋，而欲賞之乎？」乃下敎曰：「內官羅嶪、金光澤等，不無周旋之功，竝加資。」按，李馨長別無可賞之功，而備局諸臣只憑其口，欲施私恩於馨長，遽請論賞，誠可痛也。上之不肯允從，不亦宜乎？


    ○上下敎曰：「運米船分定三南，在於正月念前，而前慶尙監司林墰，自以已遞其任，不卽料理，新監司到任之後，方始分付，以致稽緩，林墰先罷後推。」


    3月6日


    ○己丑，備局啓曰：「續見慶尙監司及御史馳啓，本道時無擧行之實，勢難及期發送。罷推之罰，不足以警動他道，請林墰拿問定罪。」從之。


    ○憲府啓曰：「澳、洛等〈兄弟附賊适者。〉在法當誅，而乃有還給職牒之命，請還收。」答曰：「累經大赦，今者原宥，未爲不可矣。」


    3月7日


    ○庚寅，聖節使金素馳啓曰：「上年臘月，河水氷合，故十王自孟津渡軍，所過州縣，望風奔潰，流賊在長安，聞淸兵渡河，逆戰于潼關而大敗，挾崇禎太子遁去，十王入據長安。八王從他路行軍，未及入長安四百里餘，又取南方，收稅銀三十萬兩，輸入北京。此乃崇禎時稽滯中路，而未及來納者云。」


    ○東萊府使李元鎭馳啓曰：「差倭藤智繩招譯官，傳言曰：『前年貴國捕送唐船中，果有耶蘇宗門之黨五人。不但於島主有光，關白亦甚喜。』云。又曰：『南蠻暹羅之間，有一島焉，其島有人，形如?子。耶蘇宗門之黨起於此，挾以妖術，刺肌出血，合藥呑之，作誓誑誘，徒衆至數萬。官兵幾盡討殺，而餘黨未殄散而復合。今聞造二船於天津，其中有宗旨僧人，乘其船，將向貴國地方云。請令沿海各鎭，瞭望搜捕。』又曰：『前年冬，貴國漁船漂到長崎等處，大君令島主，題給糧饌而還送，答書中，須及殷勤致謝之意。』云。」


    ○東萊守倭平成倫送求請二帖，其一帖書生鶴雌雄、黃鸝、白鳥二十首及靑黃、黑、白牧丹、奇花異草；其一帖書斑猫、莞、靑蜥蜴。府使李元鎭使譯官言之曰：「所謂白鳥者非一，未知何樣白鳥也。」渠亦不能指其名，但以言語形容其鳥之狀，蓋指白鷺而言也。元鎭又答曰：「此三鳥生獲甚難。」成倫云：「俺亦固知難獲，而此是島主欲獻於大君者也，切願得之。」元鎭又曰：「五色牧丹，雖書籍中，亦不得見。但靑、黑者，獨産於中原之洛陽，他處則白者亦罕矣。」成倫曰：「然則只得赤者足矣。且所謂奇花異草，乃山花中之有色者及菊花中之色紅者似可矣。三種藥材則欲得一斤之重云。」元鎭馳啓以聞，禮曹回啓曰：「所求禽鳥之類，或我國之所産，而非人家馴養之物。各色花卉，亦有我國之所未見者，所當從實開諭，俾知難副之意，而其中本道可得之物，則隨便覓給，無使遠人所望，盡歸落莫。藥材斑猫等物，則宜令內局覓送。」上從之。


    3月8日


    ○辛卯，政院啓曰：「前判書金尙憲，遭罹患難，終始不變，壁立一節，千古罕比。萬死重還，無非義烈感動之致，豈不大有辭於天下後世，而亦足見我聖上保護之仁、培養之功也。誠宜特賜慰諭，以示嘉奬之意，而陳情告退之疏，亦且不報，此豈群情之所望乎？頃日客使在館，玉候亦且違豫，或慮聖念有所未暇，而一旬已過，尙無一言之批，安得不爲之疑惑乎？臣等竊聞，金尙憲久留門外，恭竢玉音，而今始退歸郊畿云。白首孤臣，生還故國，咫尺楓宸，竟阻瞻拜，不但群下缺望，其於聖上崇奬節義之道，寧不歉然乎？」答曰：「此卿生還故國，而又不到宮門，是亦不屑就也。予方愧赧，有何慰諭之辭哉？且上疏中別無欲拜之意，而以竟阻瞻拜爲言，不亦異乎？」初，金尙憲之還也，身無職名，且不敢以常人自處，在門外陳疏以謝，語甚懇切。衆皆以爲上必召見而慰諭之。疏入累日不報，或慮上意以淸人在館爲嫌而然也。及淸人去後，終無一言之批，故政院以此陳啓。


    3月9日


    ○壬辰，日本書契則丁丑之後，猶書崇禎年號，蓋諱出城之擧也。及崇禎旣亡，廟堂請改式，答曰：「此事終難隱諱。世子回還後，書淸國年號似可矣。」至是，禮曹啓曰：「今則世子旣已回還，前頭有回答書契，年號似當改式，何以處之。」答曰：「頃者島主處回答書契中，只書年月，而差倭旣已受去。其時若有致詰之端，則必有府使馳啓，而時未聞知，似是無事矣。」備局啓曰：「今此年號，事機甚重，不可不詳審而處之。今聞東萊府私報本司之書，則館倭初見書契無號，乃言：『何不書弘光〈南京年號。〉耶？』譯官答曰：『中原未頒正朔，故不得書年號。』云，則唯唯而去。藤差之來，亦無致詰之端。彼非不知此間實狀，而尙無疑問之言，又從而提起弘光年號，不無深意。今若無端改書淸國年號，則恐不免一番詰問，姑以舊式書送，待彼自聞中原大定，然後從實言之，書送淸號，似爲有漸而無遽，其於彌縫之策，亦涉順便。」上從之。


    ○世子下令，以彩段四百匹、黃金十九兩，歸之戶曹。世子回轅時，多載北京物貨而來，衆頗失望，至是有是令。


    3月11日


    ○甲午，上以吏曹佐郞沈熙世，郞官擬薦之際，猶踵舊習，命推考。熙世病甚，不能構緘辭以進，上怒，令政院問于憲府。掌令尹珹、持平河溍以此引避，答曰：「勿辭。」


    ○先是，洪鎬爲正言，以朴承宗之死，爲若立節者，而以籍沒爲非，上疏言之。至是拜諫長，又申前論，上疏曰：


    天下之義理無窮，故是非之不能定久矣。事固有似是而非者，似非而是者。臣嘗與人論朴承宗籍沒事，則或言：「承宗貪饕無狀，籍沒未爲不可。」或曰：「死於其職，則籍沒過當。」臣始焉而信，終焉而疑。論之於心，求之於經史，質之於古今人物，而猶未免疑信之相半也。二十年來，國家不幸，罔測之兇謀、難狀之駭機，潛伏於杳寘之間，而時或發於智慮之所未及，幾危而幸安，臨溺而艱濟者，累更而後，知前日之論啓果是也。蓋人之殺身，心術之微，高下之不同，有三焉。太上成仁取義也，於天下義理，實見得者，固不敢議爲。其次慷慨捐軀也，又其次知其勢之必不能免，而自決者也。此雖有高下之不同，而時君世主之褒賞則同者，非不知三者之有別，而蓋欲激勸千萬世之爲人臣者也。承宗之死，雖近乎知其勢之必不能免而自決者，而但其臨死之言曰：「身爲大臣，不能導君以正，以至今日。」觀其言，不但有從容處變之意，且有省愆悔悟之端，不亦悲乎？臣於甲子，冒忝言官，請還收承宗籍役之命，則聖上以無罪殺王孫，爲承宗之罪案，而責臣以愚妄。綾昌大君之橫罹無妄也，雖閭巷道路愚夫愚婦之無知，亦皆齎咨涕洏之不已，況以聖上誠孝之至、友愛之隆，當作何如心哉？其有忿懥，固其宜也。雖然，天人之會，豈常情之所能測哉？雖使承宗，有殺王孫之罪，不過爲更始者，不知光武之中興，而誤害劉縯者也。害之者朱鮪，而光武不特待之以不死，且封爲列侯，帝王度量當如是也。人主之學，當以明理爲先。殿下若不以人而廢言，於前後文字，悅而又繹，去意、必、固、我之私，虛心而觀理，則好勝之心、忿懥之念，不期消而自消，而堯天舜日，廓然重明，旌別淑慝，無間生死。願下臣此疏，議于廟堂，還給其籍沒，則是以籍沒罰之，而又以還給賞之也。


    上下其疏於廟堂，廟堂極言其怪妄以斥之。政官遂以鎬補外，憲府以政體顚倒，請推政官。其後正言洪錫箕欲論洪鎬之失，同僚謂：「長官在告，宜姑待後日。」錫箕遂引避曰：「洪鎬之疏，語言悖理，若謂之妨於言路而不爲之痛斥，則將至於是非易位，國不爲國矣。銓曹之補外，實符公議，而憲府之官，反以言事者補外，請推該曹，誠亦異矣。臣以擧劾洪鎬事，與同僚相議，則僚以姑待長官之出爲答。無非臣見輕之致，請命遞斥。」答曰：「勿辭。」


    3月12日


    ○乙未，掌令金泰基以沈熙世推考緘辭事引避，又曰：「洪鎬之纔遞諫長，旋授殘邑，政體顚倒，故論之矣。正言洪錫箕以誠亦異矣等語詆斥，請遞臣職。」答曰：「勿辭。」


    ○司諫金益熙引避曰：「正言洪錫箕欲論洪鎬妄言之罪，臣求見鎬疏謄本，蓋欲褒奬承宗，同於死節，不但以籍沒爲非也。鎬身居言地，凡君德修否、時政得失，豈無可言者，而獨惓惓於昏朝亂政逢惡之臣，費辭申暴，慨然爲己任，雖其心之無他，而其見則僻矣。自古人臣之誤國、喪邦者，雖死所事，而不足以贖其罪，故《春秋》之法、《綱目》之筆，皆不以節義畀之。國家不幸，兇孽繼作，此豈朝廷不賞承宗之過？而鎬乃斷然謂其所致，其亦惑矣。至以殿下之籍沒承宗，爲出於忿懥、好勝，還給則天日重明，淑慝旌別，雖曰有懷必達，立論措語，豈容如是猥雜？若非聖明之世，難免妄率之罪。仍謂錫箕曰：『正言之欲論，未爲不可，但不可以兩人之見，草草議定，姑待齊坐商確而論之。』云


    則錫箕然之而去。昨又發簡，申其前論，臣以前所答答之，而遽然引避，臣實未曉其意也。緣臣詳愼，致生鬧端，請遞臣職。」答曰：「勿辭。」大司憲沈詻陳疏而不得遞，乃以洪鎬、沈熙世事引避。玉堂請尹珹、河溍、洪錫箕、金益熙、沈詻出仕，金泰基遞差，上從之。


    3月13日


    ○丙申，以李基祚爲大司諫，李尙馨爲執義，宋時烈爲持平，河晋爲獻納，朴長遠、曺漢英、朴日省、兪棨、洪錫箕、任翰伯、李元圭爲知製敎。


    ○上引見備局堂上曰：「運米之役，爲目前巨弊，民間之騷屑如何？」領議政金瑬曰：「當初所定，多至二十萬石，而中使奉聖旨開諭後，減定十萬石，亦可謂幸矣，而督運之際，豈無騷屑之弊？」上曰：「近來風日不順，似難趁卽發舡，亦不無渰沒之患，尤可慮也。」上又曰：「三南民力已盡，京倉若有一年之儲，會減田三稅，以爲一分之惠可也。」戶曹判書鄭太和曰：「以忠淸監司狀啓觀之，則沿海官穀已竭矣。臣忝據此任，豈可以內外而異視哉？」上曰：「目今一道元穀，反不如平時一邑，豈不寒心哉？」知中樞府事李景奭曰：「以今民力，辦此大役，雖欲無民弊，得乎？沿海之民，處處號哭，至於流散，大村皆空，皆曰賦役之煩，甚於昏朝。蓋昏朝則法令解弛，今日則法令煩苛故也。」上不悅，良久曰：「沿海之民，量減其役。」金瑬曰：「政院以金尙憲事陳啓，而反下未安之敎，凡在瞻聆，孰不缺望？尙憲來在城外，恭竢疏批之下，終無一言之諭，故今已退歸田里矣。其不敢入闕肅拜者，以無職名也。」上曰：「軍職則有之矣。」承旨趙錫胤曰：「頃日之政，欲付軍職，而客使在館，煩未之授。朝臣皆以無職名知之，尙憲安得而知之？」上曰：「其人耿介，故處事如此。以情禮言之，則一番入闕，未爲不可，而稱以老病，無意入謝。揆諸情禮，豈容如是？」領中樞府事李敬輿曰：「尙憲卽臣父執，臣又最親，而嘗以剛褊目之。及與一年同處，詳觀其爲人，慈祥溫和，誠意惻怛，愛君一念，耿耿不忘，雖在囚縶中，常與臣每問安于世子。況今咫尺闕門，豈有不入謝之意乎？十日西郊，遲回等待，聖批不下，寒食已迫，乃歸先壠之下矣。君臣之間，雖同父子，所處之義自別，故嫌其無職名，不敢肅謝矣。」上曰：「不到闕門，退在城外，予何能送人請來乎？以我國罪名入去，則出來之後，固當如是，以情禮言之，則君臣之間，有何所嫌，而不爲之肅拜乎？但此人，今作物外人，肅拜與否，不必更論也。」上仍謂敬輿曰：「卿之瀋陽之行，出於予特遣，而終至囚縶，心竊未安。」敬輿曰：「蒙聖上曲護，得保殘喘，適値東宮東轅，一時陪還，豈不幸哉？」吏曹判書李植曰：「使李馨長，問許啓、曺漢英等事于鄭使，則如此之人，用之無妨云，何以處之？」上曰：「姑徐。」


    3月14日


    ○丁酉，掌令尹珹啓曰：「洪鎬纔遞諫長，旋授殘邑，同僚欲論其政體，臣亦泛然以謹悉書送矣。今見洪錫箕避嫌之辭，顯加詆斥，請遞臣職。」答曰：「勿辭。」司諫金益熙啓曰：「洪鎬之疏，大駭物情，執法之官，不論其罪，而反論補外之失，是非可謂不明。請尹珹遞差。」又啓曰：「大司諫洪鎬，妄執己見，申救昏朝亂政之臣，至於比之死節，欲使朝廷，褒賞旌別，其識見之詖僻，已不足言，而又以天討有罪之典，謂之出於忿懥、好勝，措語僭猥，大駭物情。不可不痛斥，以定國是，請洪鎬罷職不敍。」上從之。


    ○備局啓曰：「世子留瀋之日，淸國折給土田，許令農作，以爲館所任用之資，收儲各樣之穀，尙有四千七百餘石，而世子、大君，旣得永還，此穀旣是淸土所出，斥賣取價，實涉難便。牛、馬、騾、驢，無非給價所貿，而亦皆彼地之産。移咨戶部，任令淸國處置，方合事宜。」答曰：「依啓。其中馬、牛、驢、騾，乃是給價所貿，不當任彼處置也。」戶曹以爲：「馬、牛、驢，騾，果與穀物有異，農軍出來時，使之牽來。公贖男女一百十餘人及採蔘者五十餘人，亦宜一時出來。」上從之。


    3月15日


    ○戊戌，諫院啓曰：「大司憲沈詻前後命招，稱病不進，旋卽出避。身爲法官之長，有此故犯之失，請命遞差。」上從之。


    ○備局啓曰：「近日風勢不順，運船必未及期。以此意，分付于伴送使，使之告知于勑使何如？」上從之。


    3月16日


    ○己亥，日暈，晝晦。


    ○獻納河溍啓曰：「前大司諫洪鎬以還收朴承宗籍沒之事，屢煩天聽，物議非斥，固其宜矣。原其本心，蓋恃聖明之優容，欲達其所懷，而未知裁擇可用則用之，不可用則不用而已，至於罪罰，恐非聖德事也。且臣曾有請推銓官之失，請遞臣職。」答曰：「勿辭。」正言洪錫箕啓曰：「洪鎬之前後所論，俱極悖理，厥罪不止於罷職，而以鎬酗酒猖狂，不足深責，論以輕律，而反被詆斥，何敢晏然？請遞臣職。」司諫金益熙亦以此引避，上竝答以勿辭。諫院請河溍遞差，金益熙、洪錫箕出仕，上從之。


    3月17日


    ○庚子，前判書金尙憲上疏曰：


    臣屛伏田廬，竊聞下政院之敎，臣誠隕越，死罪死罪。臣稟性褊滯，議見昧陋，發言行事之際，不能方便委曲，動爲中行之論所不許，此不獨同朝之所共知，亦殿下之所洞燭也。臣六年異域，幸得不死，終返故國，復見天日，無非我殿下布德覃恩之所及。其日夜感激銘鏤之私，詎能以文字形容也？頃至都下，寓身西郊，引領向闕，且喜且悲。欲進禁門一步地，仰瞻穆穆之容者，豈有量哉？顧臣昔年西去之日，初謂永辭闕下，而未有明命，不敢冒進，當時豈知有今日也？臣伏承中使傳命，不覺泣涕沾襟，臣之此情，鬼神監臨。今之歸也，陳疏十日，延佇郭外者，亦以未有明命，不敢冒進。不然，臣之老病，雖不得陳力就列，一望淸光，固臣至願，何忍若是恝也？若公言請見，亦非臣之所敢也。臣心炳炳，一毫無飾。第臣之家廟在於城中，一番展謁者，誠以君臣父子之間，恩義攸分，禮有時而不同故也。臣立朝無狀，平生言行，不能見信於君父，及遭嚴威震撼，乃敢仰首鳴冤，此實臣之罪也。臣年迫八旬，路經千里，氣力已竭，四體不遂，不得歸命司刑，瀆陳章疏，此又臣之罪也。無任待罪之至。


    答曰：「省疏，具悉卿意，其勿惶恐。」上意以金尙憲不入闕庭，有不屑就之心，終不洞釋。未幾授上護軍，領相金瑬抵書以爲，旣授軍職，不可不入來謝恩，尙憲終不至。


    ○聖節使金素等入來，其聞見事件曰：「行過祖大壽舊宅，則高大門閭，大書曰元戎，又書曰忠貞膽勇，皆崇禎爲大壽旌表也。大壽世受國恩，身爲元戎，終作降俘，冒受王號，若使大壽，念忠貞二字，其無愧乎？」又曰：「福王爲李自誠所害，其子卽位于南京，而荒淫無度，難望其恢復云。崇禎有三子二女，當其自決時，敎三子出走，以全性命，剌其一女而死，又剌其一女而誤中不死，今爲九王姬。一子爲李自誠所虜，二子逃去，九王欲得其一子，以爲駙馬，使奉大明之祀，購求中外，有一僧自萬壽山寺，率一兒來言：『此乃崇禎太子也。』年可十七歲，使前朝舊臣見之，或曰是，或曰不知也。使九王姬見之，則抱撫痛哭曰：『此眞吾娚也。』使明朝宦者輩見之，二人曰：『此乃崇禎之子也。』老宦盧有寧獨曰：『吾則不知也。若是崇禎之子，則豈不知崇禎之名乎？使之書，則可知眞假也。』其兒搥胸曰：『汝在宮中，豈不知吾面？吾雖死，不忍書。』又使前朝內院表貴妃見之，則表貴妃不認得太子，其兒亦不認得表貴妃。貴妃云：『崇禎太子則口有虎牙，牙根甚黑。今見此人，殊不相似。』又使侍奉太子者宮女秦栢壽見之，則亦不認得曰：『太子身最長，且口有虎牙，足有疤痣，此則不然矣。』太子宮僚張大紀、李喬等皆言：『崇禎太子，通文能書，嘗以詩，書諸扇面以賞人，而今此兒不識字，此豈眞乎？』九王於是，辨其眞假，盡收其諸言太子者二十六人，皆斬於順城門外，乃揭榜於城門，使中外皆知其僞，復申購求之令。仍囚其兒，用挾棍之刑，以鞫其僧，僧雖折脚，終無一言而死云。今聞衙譯韓巨源之言，則觀其兒手足纖細，皆用宮範，似非長養於閭閻者也云。」


    3月18日


    ○辛丑，晝晦。


    ○光陵齋室火，遣史官往審之。


    ○校理梁曼容、沈??、修撰金弘郁、李行源等上箚曰：


    人君爲國之道，固非一端，其要只在於明好惡、審擧措，好惡得其正，則衆情咸服；擧措當於理，則人心胥悅。雖在太平無事之日，猶不可忽焉，況國家遭罹厄會，事變百出？其所以崇奬節義，率勵群下之道，不可不汲汲孜孜，爲今日當務之先也。丙子禍亂，前史所無，一時權宜之策，雖出於不得已，而萬古守常之論，固不當泯滅也。其時一城之人，孰無同死之心，慷慨激烈，秉義自靖，終始不撓者，獨金尙憲、鄭蘊二臣而已。伯夷叩馬之諫，何損於周武之聖德，而人心不淑，薄俗媢善，鼓唱異論，中以奇法，倘非聖明在上，曲加恕察，則其何能免於重典乎？鄭蘊終身退伏，沒於田廬，而未有別賻之儀、褒贈之擧，固是聖朝之欠事。而金尙憲又不幸遭意外之變，拘囚六年，艱苦萬狀，而抗節不屈，彼亦起敬，雖蘇武之北海，洪皓</a>之冷山，無以過此。書諸史冊，豈但有辭於後世？亦可見我朝列聖培養之澤及我聖上象賢之盛德也。有臣如此，亦足以暴於天下矣。生還故國，實出天幸，而尺疏緘辭，竟阻恩批，又因政院之啓，反下未安之敎，此豈朝臣之所望於殿下者哉？尙憲之職名有無，臣等未諳其詳，設使名在散班，而老病之人，千里跋涉之餘，趁未肅謝，元非大段督過之事，至以不屑就等語，顯示疎外之意，竊不能無憾於大聖人包容之度也。尙憲曾被醜正之論，加以不測之名，至以未傳之官敎，謂之封還，添一罪案，其時臺官，亦以失實，避嫌見遞。搆捏之言，不攻自破，而顚沛流離，尙未盡白，則未敢自同平人，循例謝恩，亦情勢之固然者也。前者北行之時，自上賜以貂裘，誠意懇惻，當時聞者，擧皆感歎，固知聖意之有在。及今還歸，恩禮頓異，待命城外，旬有餘日，而綸音竟聞，落莫而歸。事別前後，人皆缺望，臣等不勝痛惜焉。且鄭蘊立節昏朝，綱常是賴，不應死而堙滅，終無易名之典。伏願殿下，廓開河海之量，昭揭日月之明，待遇之禮，均沾存沒，死者贈之以謚，生者待之以禮，砥礪風化，扶持名敎，未必不由於此也。


    答曰：「知道。」


    3月19日


    ○壬寅，晝晦。


    ○以李景奭爲大司憲，兪伯曾爲都承旨，卞時益、吳?爲掌令，金始蕃爲獻納。


    3月20日


    ○癸卯，公淸道督運御史李??馳啓曰：「運米船四十五艘，旣已整齊，十七日潮水，擧碇出海。水手之逃者，則依事目梟示云。」


    3月21日


    ○甲辰，都承旨兪伯曾啓曰：「金尙憲曾在灣上，受軍職之料，而入瀋之後，無給料之事，人皆知尙憲之無職。無職而謝恩，其勢難矣。疏中所謂不敢冒進闕庭者，良以此也。丁丑賞加之後，上疏自請改正而不報，是改正之事，未爲結末也。欲書崇政，則已陞崇祿；欲書崇祿，則時未結末，此所以不得具銜而書者，亦尙憲之所以爲隘也。六年異域，萬里生還，殿下不加褒美，不許引接，致令尙憲，落莫而歸，忠臣義士無不悵然缺望。漢之蘇武還自匈奴，拜典屬國，賜錢二百萬，後世嗛其小；元魏于什門在燕二十一年，不屈而還，魏主下詔褒美，策告宗廟，頒示天下。殿下嘗言及北京陷沒，歎無死節之人，而今於尙憲，反下未安之敎，臣竊惜之。臣以爲，雖不能如元魏之告廟頒示，而其節可以旌，其祿不可以絶，異數而禮之，至誠而待之，在所不已。宜令畿甸，輸給米、饌，以示崇奬節義之意。」答曰：「知道。」


    3月22日


    ○乙巳，右承旨趙錫胤上疏，略曰：


    臣竊見，頃日引見時，聖上旣無側席咨訪之意，大臣亦無着實建白之事，殊未見上下交修，警惕振作底氣象。臣不敢知今日國事，無可憂之端，猶可以偸安苟度耶。時勢稍異，宗祊有慶，雖謂之泰運將回可也，而是何非常之變，切迫之災，愈往而愈甚耶？上年大無，民方餓死，而一春無雨，兩麥不茂，連歲癘疫，死亡益多。泛舟無前之大役，又出於此時，魚駭鳥散，邦本將蹶，可憂之事，孰有大於此者？而天之降災，如不我克，冥冥難測之患，亦豈不大可畏哉？李景奭陳達之言，意甚懇切，而自上酬酢，似無虛受之美，臣不勝歎惜也。今日民困甚於昏朝之說，雖或閭巷怨咨之過，聖上聞之，安得不瞿然惕厲，而乃有罪歲之敎？噫！人主代天子民，其可以水旱災孽，歸之天，而不思所以自反乎？今之紀綱雖甚解弛，而朝家意尙務在取辦目前，不恤民弊，慈祥愛民者，謂之違道干譽；殘暴虐民者，謂之盡心國事。故外方承望，苛刻成風，所謂民病於嚴急之政者，安知非蔀屋之實情，而日月之明，猶有所未燭耶？沿海各邑，議蠲民役，已奉聖旨，豈非窮民之大幸？而近者政令不信，例歸虛套，若不講究大段，終恐民未蒙惠也。臣之愚意，自上先減海邑進上之可減者，以示貶損御供，軫恤民隱之至意，次將諸宮家、各衙門鹽盆、漁箭，盡爲革罷，使蕩析失業之民，各得生生之利，則人皆曉然知聖朝驅民於死地，實出於萬不得已，而其惻怛愛護之仁心，未嘗不切至，一朝痛革積弊而不吝。夫如是，則其所以感動已離之人心，安集已散之民生，豈與小小蠲減應文塞責者比哉？宜殿下深念而亟行之也。金尙憲之事，諸大臣反復陳辨，而聖意猶有所未能釋然者，豈不以萬里生還之日，不造闕下，遽告退歸，爲有歉於臣子之情禮乎？此似然矣，而亦有可言者矣。軍職在身，實非六年南冠之人，所可料及。設令有職名，亦不敢徑入君門者，誠以向者媢嫉之輩，論罪狼藉，聖明雖不准許，亦不痛斥，何敢以已蒙恩敍，恬然少無不安之心哉？此所以栖遲城外，先上陳情之疏，觀其疏，可知其情矣。夫豈不識分義，愛君誠薄而然哉？至於不屑之敎，尤非人臣所敢聞，何聖上不諒老臣之心之甚哉？金尙憲終始一節，只是欲守己志耳。豈不知聖上爲宗社生靈，不得已行權之心，而乃於今日猶有不快於君父哉？加資一款，臣退而聞之，當初上章辭免，而留中不下，故欲書不敢，不書未安，方爲自己難處之事，而裹送敎旨之言，乃是臺諫搆捏之啓，旋以失實避遞云，此則尤不足介滯於聖度也。大抵君臣之間，義勝於情，故義之所重，情有時而不伸。不諒其進退之義，而疑其情之不至，不亦悶乎？伏願殿下，不責其小恭曲謹，優奬其孤忠大節，翻然洞釋，下敎慰諭，則不惟少安老臣之心，豈不益光於聖德，大裨於聖度乎？


    啓下備局。回啓曰：「伏見疏辭，其愛君憂國之誠，恤民惻怛之意，溢於言表，有足可尙。當此國家艱危之日，未見上下交修之實，此固目今切實之言，而前日登對時，大臣無所建白云者，蓋指臣瑬而言也，不勝惶恐。以至一春無雨，兩麥不茂，癘疫復熾，死亡益多。督發沙格，邦本將蹶，而取辦目前，不恤民隱。慈祥愛民者，謂之違道干譽；殘暴虐民者，謂之盡心國事，外方承望，苛刻成風，亦是正中時病。中外臣僚，所當惕念，而轉移之機，亦在聖明，伏願留神焉。海邑進上減損之事，則有不然者。今日上供之物，減而又減，臣所嘗寒心者也，今不可更議，而至諸宮家、各衙門鹽盆、漁箭請罷之事，則係是沿海民弊，當此蕩析失業之時，若行革罷之政，則民之蒙惠，必不淺淺，着令道臣，啓聞査罷，以慰民心。金尙憲之孤忠大節，砥柱橫波，無非聖世培養所致，而儒臣、近侍相繼陳啓，聖上想已洞燭其情事矣。伏願更加採納焉。」答曰：「依啓。但鹽盆、漁箭，頃年旣已査減，其勿施行。」


    3月23日


    ○丙午，伴送使金堉馳啓曰：「勑使初出京城，裝載之數一百七十餘匹，到義州過三百餘匹。前後勑行，未有如今日之甚者，日後之弊，誠極可慮云。」


    ○吏曹判書李植上疏，乞免本職兼帶，且請以李景奭、李明漢等專掌修史之事。啓下廟堂，回啓曰：「李植自初至今，專管史事，備諳顚末，似不可卒然移授於他手。且聞李植所患，不至大段，仍察本職及兼帶，與李明漢等，相議筆削，以完史事。」上從之。


    3月25日


    ○戊申，東萊府使李元鎭馳啓曰：「館中頭倭密言：『馬島奉行平成行、平智友中一人爲正使，僧恕首座爲副使，藤智繩爲三使，稱以大君使出來，以謝捕送賊舡之事。』云。」


    ○公淸道運米船三十艘，到延坪大洋，遇惡風，禮山船一艘渰沒。


    3月26日


    ○己酉，以李明漢爲禮曹判書，閔聖徽爲刑曹判書，李行遠爲吏曹參判，尹順之爲京畿監司，金尙爲左承旨，尹得說爲右承旨，吳挺一爲吏曹佐郞。


    ○沈熙世推考緘辭曰：


    郞官不得自薦之狀，已盡於吏曹回啓中。諫院之官，非不知郞薦之已罷，而啓辭中或云冒占郞薦，或云削薦，有若郞薦之規，依舊仍存者然，其意所在，灼然可知。臣前在郞官時，判書以郞官多缺，問其可合之人，臣以外間所言李一相、成楚客二人稟議，則判書曰：「李一相蒙恩敍日月未久，尋常注擬，尙靳天點，決不可遽擬銓選之地。成楚客之廉謹有才局，吾亦備聞之矣。此人先擬爲當。」云。臣往問于金振則極言其可合，吳挺一亦在坐上，不以爲不可，而但曰：「李一相先擬爲當。」云。又見金益熙，問其可否，則答曰：「成楚客之銓望，有何不可？」云。爲政之日，更稟于判書，則判書終守己見，先擬楚客。益熙與臣相見，顯加詬罵曰：「不擬李一相，而先擬成楚客，抑何意歟？」厥後金益熙欲竝論臣及成楚客之說大行，而物議皆以爲不當，故中止矣。及一相補外，則楚客之彈章果發，初以冒占之說，熒惑聖聰，終以兩面說話等語，勒成罪案，兼爲削薦之語，欲使臣橫被違法之律，其計可謂深矣。所謂兩面說話者，其參證之人莫不稱冤。凡論人之罪，率以明白顯著者論之，然後受罪者無辭，見之者咸服，而楚客以臣之故，先陷大罪，無非臣不能曲順益熙之致也。當初所答，旣曰有何不可，而今忽變說曰：「公議未許。」主張其論，是果何人，而前後所言，若是懸殊？吁亦異矣。臣重得浮腫之病，氣息奄奄，朝夕待盡，性且樸愚，不敢有一毫修飾云。


    ○司諫金益熙上疏曰：


    臣與成楚客，同年儕友，豈無情分？但以銓郞極選，國家名器至重，不可以躁競而得之。愚不自量，妄有所論，此乃臣之罪也。沈熙世旣自擔當薦事，見正之後，不平無聊，或是常情之所不免。但君父至嚴，告達之辭，當據其實，豈可乘憤求勝，計較修飾，而熙世於問備所對，曲爲迷藏，妄自推諉，不念其身之陷於欺誣，蓋久病之餘，神思荒亂，有此顚錯，而亦不無歎惜焉。成楚客銓薦事，熙世至誠獨當，豈借局外人可否，而今若委問於臣，議其取舍者然，殊可怪也。曾在上年秋，偶與相逢於友人家，語次泛問成楚客新薦何如，臣亦泛應曰：「公議許之，則有何不可？」熙世曰：「君意可知。」頗有慍色。今乃截去上句話，拈出下句語，欲置臣於變說之地，不亦謬乎？排衆議薦楚客，是誰之爲，而今欲掩擅弄之跡，則許多論辨，有若全不干涉者，此豈士大夫之所爲乎？臣於當初，果欲劾其汲引之失，卽爲停當於長官家，適臣之妻父李德洙，方任吏曹參議，彈論之際，不可分別堂、郞，論事之體雖重，相避之法亦嚴，未免旣發中止。熙世豈不聞之，而今謂物議不當而止之，眞是怪事。大槪君子之所爭者公，觀理曲直，無求必勝可也。熙世則不然，以忿懟之心，爲必勝之計，其言何所不至？推緘之下，今幾日矣。覃思廣議，不得其說，則斯可從實矣。何至旣送法府之後，再三取去，巧爲修飾，必得李一相爲穽而後已乎？熙世憾臣欲論己失，絶不往來，不知何時相見，顯加詬罵，而至謂楚客之被論，由於一相之外補，則一節深於一節矣。一相自以形跡不安，力求外補，人誰不知？使臣苟愛一相，當必幸焉，何不平之有？楚客亦以己過，見劾於公議，此何與於一相，而人之爲言，至於此極？蓋熙世於此事，自有所慊於心者，妄以己意，臆度人心，豈不惑哉？臣之所深怪者，常時朋友間說話，亦多言及銓事，雖以臣之孤拙，不與論議，以其忝在曾經之列，或有隨聞酬酢之時。曾見沈熙世等任銓曹者，議以一相爲郞薦，臣謂曰：「一相今日形跡，豈宜引置要津？莫如從其願外補，或於四品閑局陞薦可也。」熙世諸人，當記此言。臣若有一毫推挽之意，無論言之輕重，何必沮其已定之論，勸之陞品，以塞銓路，而今乃翻案用計，謂臣詬其不擬，作爲陷臣之目，抑何甚哉？人謂熙世之引一相，必有深意，而臣不欲明言，以傷朝廷大體也。至於成楚客兩面說話等語，元非公緘之所問，而急於攻臣，旁生枝葉，且爲求解楚客之地。偶然妄發則可也，藉藉稱冤之說，豈不誣乎？公事相規，古今通誼。嘗聞祖宗朝，銓郞困於被推，常置公緘於囊中，豈如熙世之飾非呶呶，極其力之所至乎？此皆臣平日，言行不能見重之致，亦緣銓郞，政本把握推轂，使脈絡接續，聲勢生張，乃人之情。而臣愚不知，誤觸其機，群起之攻，皆臣自取，尙誰怨尤？但念熒亂聖聰，勒成人罪，皆奸臣事。臣雖無狀，素所責礪，方寸圖報恩私者，豈下於人？而乃敢踐踏，納於罟擭，臣何足言？有辱名器。且念前頭醜詆橫加，欲使臣無所容身，必不止此，臣若不見幾自處，則古人所謂不密害身，從此始矣。伏乞聖慈，亟許鐫削臣職，以謝人言。


    沈熙世緘辭及金益熙之疏，相繼入啓。金振、趙珩、林??等，以同參於楚客之議薦，竝被推考，略陳其由於緘辭中。上下敎曰：「自上深惡郞薦之弊，而下敎革罷。爲郞官者，貪權慢上，終不奉行，其用心無狀，奴隷不若也。今觀金益熙之疏，則擅弄權柄，構陷異己之狀，尤極痛惡。沈熙世、林??、趙珩等，竝削職遠竄，以警後人，金振限年定配。」政院請還收遠竄之命，答曰：「爾等可謂徒知護黨，而不念國事者也。」於是，三司力爭以爲不可，金益熙亦上疏救之，上皆不從。大臣三上箚言之，上乃命依照律，盡奪告身。


    3月27日


    ○庚戌，時，北京運米之令，急於星火，一月之內，整備米船，調發沿海之民，以充水手，而列邑守令，慮其逃散，拘囚獄中，使其父母、妻子，不得相見。及其發船，守令躬自押領以遣之。其父母、妻子、兄弟，各持酒食，攔道而饋之，相携慟哭，慘不忍見。


    ○戶曹啓曰：「勑書中雖減歲幣云，而竝與癸未已減之數而書之，其實則所減不多。至於粗布七千匹，元非當初定數，而乃以減二千匹爲言，殊未可曉。勑使留館時，略已陳辨，依其言，令進賀使譯官，質正於衙門。且明年歲幣不足之數，不得不收捧於民結，宜分付諸道，使之預知此意。」上從之。


    夏四月


    4月1日


    ○朔癸丑，時，上連日受鍼于李馨益。


    ○督運使洪茂績上疏曰：


    臣於在京日，偶見韓信男於士友家，主人饋臣以饌，信男坐末席亦與焉，而不食而懷之。主人言：「此人每得一物，必歸遺母。」云。其後來見臣，臣與之一雉，俾遺其母，仍問職名，則嘉善也。問有何功而得此崇資乎，答以再度扈從，而只付軍職云。臣嘉其有孝誠，適於參政之日，擬於兼司僕將而受點。今聞信男以所行不美，有所云云，臣始知其爲人所賣也。誤擬之罪，臣實當之，請治臣罪。


    踏啓字以下。茂績曾爲憲長時，論李景曾誤擬徐逸民之罪，而語多失實。未幾爲兵曹，注擬信男，信男本非有職者，而自稱嘉善，至是事發，多有人言，茂績陳疏自辨。所謂士友，指兪伯曾，而信男卽伯曾所親信也。伯曾與茂績，同發景曾之論，而旋有此事，循私之失，與景曾無異，聞者哂之。


    ○諫院請李郊削去仕版，金三樂罷職，上不從。正言洪錫箕，素與郊相密，後因酒場醉詬，錫箕含憾，論郊太甚，又論金三樂薦擬注書之失。郊與錫箕，固是一班人市井之交，人皆笑之。


    4月2日


    ○甲寅，憲府論：「韓信男特一白徒，自稱嘉善，圖拜衛將，欺罔朝廷之罪，請移刑曹，依法推治，且徵逐年竊食之料。洪茂績以不知根脚之人，至擬衛將之望，誤薦之失，自有其法，請罷職。兵曹判書具仁垕，漫不致察，有此虛僞之擧，請推考。」上從之。洪茂績只推考。時有譏之者曰：「天下無無對，向有徐逸民，今有韓信男。」


    4月4日


    ○丙辰，宰臣韓興一在北京馳啓曰：「鳳林大君今三月二十六日發還，而此中消息，則八王已得四大城、九鎭堡、馬三千匹、銀一萬兩云。朝參時，有四人具冠帶肅拜，問其何人，則乃文官自南京來投者云。護行將，戶部郞中亞赤、刑部郞中羅車一，衙譯韓巨源、家丁十二人云。」


    ○備局啓曰：「藤差所言三事，旣已防塞覆啓，今見東萊府使狀啓，則其所求，似無別情，不過島主要切於關白之意，不必終始不許。況我國地圖，渠已出示一件，則自我摹給一本，似無所損矣。」上從之。


    4月5日


    ○丁巳，雨雹。夜，流星出亢星下，色赤光照地。


    4月6日


    ○戊午，右相沈悅上箚曰：


    臣子熙世，負罪甚重，天威震疊，行遣在卽，而渠有重病，命在頃刻，登程之日，便是絶命之時，父子相與抱持，不忍永訣。伏蒙天地好生之德，乃有待差發送之命，闔門老少感泣攅祝。第臣伏見諫院啓辭，以臣之子熙世緘答之時，膠守謬見，不遵父兄之敎爲辭，此雖言其病重失性之狀，然苟非狂易之甚，豈至於不遵父命乎？臣旣無所敎，熙世亦無不從之事，今此云云之說，必是傳者之誤也，臣竊怪焉。臣常時不能敎子，致有朝家莫大閙端，此則臣之罪也。


    時，諫院啓辭，以熙世不遵父兄之敎爲辭，熙世一隊大言曰：「是諫院又以不孝論之也。」於是，悅上箚以明之。諫院以此引避，憲府請竝出仕，上從之。


    ○持平宋時烈、輔德金慶餘、執義李尙馨，皆不至。


    4月7日


    ○己未，雨雹。


    4月9日


    ○辛酉，慶尙道督運御史黃?還朝，以嶺南民瘼書啓：


    其一曰，癘疫、痘疾，嶺南最甚，其勢轉熾，將靡孑遺。其二曰，木花絶種，凡有徵責，毁拆衣裳而改造，浣濯舊綿而補織，到今已竭，無以應役。其三曰，步兵、匠人、諸員等價布及奴婢身貢，自是應出之役，而力旣竭矣，願待秋備納。其四曰，頃因筵臣陳啓，蕩滌逃故軍布，而旋卽還徵，請令該曹，更加商確善處。其五曰，統營雜物貿販，爲沿海郡邑巨弊，不可不大行査覈，以祛道內之弊。其六曰，兩水營春、夏添防之卒，其數不小，及其暇隙，多造運餉之船，平日則爲常稅之具，有事則爲一時調發之資。


    備局覆啓以爲：「黃?書啓，俱是切實之言，外方民瘼，有似目見。各令該曹，商確處置。統營貿販事，令諸道量宜施行。造船之說，不無意見，而此路一開，後弊可慮，徐議以處。」上從之。


    4月10日


    ○壬戌，月入太微垣右執法內。


    ○以金光煜爲都承旨，李有</a>淐爲持平。


    ○黃海監司鄭維城馳啓曰：「本道之民，纔經站上大役，又當運米之擧，遑遑莫保，皆不聊生。旱乾之酷、染病之慘，一至此極，今春以來，列邑病死之人，考其數則大邑百餘，小邑六七十人，餘存者飢病相仍，救死無計。加以前秋運米舡渰死者六十人，及今春船調發者七百餘人，在家父子兄弟，或聞訃號哭，或生訣死別，悲號之聲，處處皆然，傷心慘目，有不忍言。此所以感傷和氣，而致災沴者也。前頭民事，萬分可慮。且泰仁米船一艘，漂沒於延平外洋，水手十五人及監官等，僅得免死。各道米船相繼渰沒者，已至五艘，極爲驚慘云云。」


    4月11日


    ○癸亥，吏曹判書李植上疏曰：


    郞官三人，橫陷專擅之罪，遽蒙遠竄之律，原其罪釁，實由臣致。臣請略數之。郞薦之罷，旣有成命，則復踵前習，乃是長官自失其職，不可專責下僚也。且臣一家之人，爲其罪魁，〈沈熙世，植妻弟也。〉形跡之嫌、疑謗之集，固其所也。且於擬望郞官現告之時，臣使該吏，考出文書，則沈熙世乃其首也。臣只擧熙世之名，而啓辭中，三度擬望郞官各異者，據實措語，自當如此也。不意他郞官，因此一句說話，混被推考之命。其中金振則三度擬望，皆不參席，初不在現告之類，而振自以爲不可獨免，委令下人竝告，豈料此人隨陷遠謫之科乎？伏願聖明，鐫削臣職，俾之退竢公議。


    疏入，踏啓字而下。


    4月13日


    ○乙丑，右議政沈悅呈辭至十一度，上乃許之。


    4月15日


    ○丁卯，上下敎曰：「藤差之徑還，不可不移咨于淸國。令齎咨官，將倭情可虞之意及三南水手盡赴米船，海防虛疎之狀，備細言之爲當。」於是，備局請依上敎施行。


    4月16日


    ○戊辰，以沈悅爲領中樞府事，李景奭爲吏曹判書，金光炫爲大司憲，沈詻爲大司諫，兪榥爲獻納，李齊衡、任翰伯爲正言。


    ○平安道癘疫死亡者，一千四百餘人。


    ○禮曹判書李明漢卒。明漢，廷龜之子也。爲人爽朗，有風致，以文詞擅名，遂世典文衡，歷拜吏判，至是卒。其弟昭漢亦有才華，遍敭華顯，位至亞卿。以癘疫，兄弟相繼而沒，人皆嗟惜。


    4月19日


    ○辛未，宰臣韓興一馳啓曰：「三月二十五日，皇帝坐武英殿，招大君以下，使之入坐殿內，皇帝親執爵以賜，又以貂裘二領、鞍具馬二匹贐行，命送禮部尙書及龍將，餞于門外。九王以錦段、黃金、鞍具贐之，且以咨文一道付送，卽會寧開市一事也。初欲勑諭，而恐以此致擾，而停止云。臨發，龍將密言曰：『世子、大君之東還，皆九王之力，須以倭劍、淸蜜、粘米、靑黍皮等物，以致謝意。』云。且『今此護行，乃是欽差，無異奉勑。若不以勑使接待，則便自中路徑還。』云云。」備局啓曰：「護行將旣是欽差，所當優待，而其中節目，有與勑使不同者。都監儐伴延慰等事，令該曹稟定。」上下敎曰：「凡接待節目，皆令降等。」


    4月20日


    ○壬申，霜。


    ○上受燔鍼。


    4月21日


    ○癸酉，霜。


    4月22日


    ○甲戌，火星入輿鬼星。


    ○以李行遇爲左副承旨，閔應恊爲修撰。


    ○行祈雨祭。


    4月23日


    ○乙亥，上受燔鍼。


    ○世子有疾，御醫朴頵入診脈候，認爲瘧疾。藥房請於明曉，命李馨益施鍼，以瀉瘧熱，上從之。


    ○憲府以推考文書差誤引避，諫院啓請出仕，物議非之。兩司又皆引避，玉堂以憲府不察文書之過，諫院處置乖當之失，竝請遞差，上從之。


    4月24日


    ○丙子，火星犯積屍星。


    ○世子受鍼。


    ○慶尙道漆谷縣地震。


    4月25日


    ○丁丑，以南以雄爲禮曹判書，呂爾徵爲大司諫，兪省曾爲右副承旨，趙錫胤爲吏曹參議，閔應恊爲執義，黃?爲掌令，宋浚吉爲持平，尹鳴殷爲全羅監司，朴長遠爲正言。


    ○是日，世子又受鍼。


    4月26日


    ○戊寅，王世子卒于昌慶宮歡慶堂。世子姿質英明，而器量不弘。曾在丁卯之難，撫軍湖南，節損供御，務祛弊瘼。及丙子之變，陪大駕入南漢城，淸賊脅我以世子爲質，三司力爭之，上亦不忍。世子卽自請曰：「苟安社稷，而保君父，臣何憚行？」及被拘而西也，蒼皇之際，不變辭色，接遇陪從諸臣，恩禮俱至，凡有疾病、困厄者，輒盡力拯濟焉。世子旣久處瀋陽，一聽淸人所爲，出入於田獵、戎馬之間，所親狎者皆武夫、厮卒。專廢講學，惟事貨利，且以土木之役、狗馬之玩爲事，貽譏敵國，大失人望。蓋其時宮官輩，或匪其人，失輔導之道而然也。世子十年異域，備嘗險艱，東還纔數月而遘疾，醫官等亦妄施鍼藥，終至不救，國人悲之。世子年三十四，有三子三女。


    ○政院、玉堂、藥房、宗親府、文武百官問安，答曰：「遭此意外之喪，罔極。」旣復，政院、玉堂、宗親、文武百官，以黑笠、黑帶、白帖裏擧哀，時方戎服故也。


    ○禮曹啓曰：「自上當有變服之禮，而《大明會典》與《五禮儀》俱無明文。明廟朝有順懷世子之喪，而其時亦無可據之文。不得已略倣王妃喪擧哀變服之制，以素袍、翼善冠、烏犀帶、白皮靴行之。中殿變服之節，亦當依此施行。」下敎曰：「以黑笠、素服擧哀爲當矣。」擧哀後，政院、玉堂、宗親、文武百官陳慰于兩殿，講院陳慰于嬪宮。


    ○大臣啓曰：「王世子之喪，出於不意。他無可考文書，請急遣史官於江都，取考《實錄》以來。」上從之。仍下敎曰：「入棺後喪禮，當依《實錄》。入棺前喪禮，不可待實錄，三日入棺可也。」大臣爭之，上曰：「三日入棺，與士大夫同，何害焉？」


    ○時，上候未寧，而强疾臨喪，領相金瑬、左相洪瑞鳳三啓請還御大內，上不從。大臣直入文政殿內固請，上乃從之。


    ○禮曹啓曰：「大行喪銘旌，則以金字篆文書之。世子之喪，似宜有所降殺，當以粉字隷書書之，議于大臣，亦未得其當。且京外官服色，《五禮儀》雖無可據，取考《文獻通考》，則大明皇太子之喪，百官服齊衰十二日而除。大明喪禮，以日易月，自初終至十三日，乃我國朞年也。本朝無以日易月之制，則宜行朞年，而事無前規，不敢擅定，何以爲之？」答曰：「銘旌以隷書書之，而用金字似可矣。京外官服制，從大明禮可也。」時，南以雄爲大宗伯，素昧禮經，猝遇變禮，不知所爲，每事議于大臣。而大臣之議，亦多不合於禮，識者歎之。


    ○禮曹啓曰：「取考《五禮儀》，大行王及王妃之喪，則設欑宮，第六日成服。今世子之喪，則當有所降殺，而無可據之文，何以處之？梓宮二字，似不可用，當代以柩字乎？」答曰：「勿設欑宮，第四日成服，以柩字書之。」


    ○下敎曰：「命送禁軍，傳王世子訃音于兩大君。」大君方在北京故也。


    ○禮曹啓曰：「銘旌稱號，議于大臣，則書以王世子宜當云。且禮經，童子無服，而當室則有免杖之禮。今玆元孫雖未成童，不可無免杖之禮，宜依此擧行。」上皆從之。


    ○設殯宮、禮葬、魂宮三都監，以洛興府院君金自點爲都提調。


    ○以王世子喪，告于宗廟及肅寧殿。


    ○禮曹請令儒臣，博考古禮，撰出應行節目，次第擧行。弘文館啓曰：「臣等取考禮經諸書，俱無可據典禮，只於《續文獻通考》皇太子喪禮，有嘉靖二十八年所定，莊敬太子喪禮一款，似可倣行。其中若干節目，略加刪定以入。一，聞喪第四日成服，上遣祭一壇，母妃祭一壇，諸王共祭一壇，東宮官共祭一壇。一，文武百官聞喪次日爲始，具素服、烏紗帽、黑角帶于本衙門宿歇，至第四日早，具齊衰服不杖，赴明德宮，大斂畢，擧哀行拜禮。一，自聞喪次日爲始輟朝，不鳴鍾鼓，十日止。一，聞喪第五日，百官烏紗帽、素服、黑角帶，詣西角門，行奉慰禮，退出易服布裹紗帽、絰帶于各衙門辦事，通前成服爲始十二日而除。在京軍、民人等，各素服十二日而除，禁屠宰五日聽辦事。官吏、監生、耆老人等，俱于成服日，赴順天府擧哀，行拜禮，官吏俱衰服，監生人等具素服。一，各直隷、布政司等處，禮部請勑差官訃告。一，在外文武官員人等，聞訃次日，各具衰服擧哀，拜禮畢，易素冠服、絰帶，十二日而除。其各王府、文武衙門，俱免進香。一，安葬先期擇日，遣工部堂上，祭告啓土。一，發引先期，命大臣一員護喪，各衙門堂上各一員，照例率領所屬，送喪遣官一員，以葬期告于太廟。至日，文武百官布裹紗帽、素服、絰帶，候于北安門外，步送至西直門外，祭畢卽回。一，護喪官竝墳所執事官，待葬畢回。凡回還官員，俱易烏紗帽、靑衣、黑角帶，次日以後，復常服辦事。一，下葬時，上遣祭一壇，母妃以下祭同於前。將葬時，行禮葬畢行，贈禮如儀。掩壙後，上遣祭一壇，護喪官行禮。掩壙畢，題主官題主訖，護喪官獻酒，贊讀祝。禮畢，安神，上遣祭一壇。葬畢，祀后土，遣工部堂上官行禮。」命下該曹。


    ○禮曹啓曰：「今此設奠時饌品，亦當隨而降殺，令都監酌處。」答曰：「依啓。」


    ○大臣啓曰：「扈衛及懸燈、刁斗等事，宜依中殿喪時例擧行。」上從之。


    4月27日


    ○己卯，卒襲，設襲奠。侍講院、翊衛司及政院、玉堂，俱詣文政門外，行拜哭禮，宗親、百官等拜哭於集賢門。


    ○上以吏曹守園官望，下敎于政院曰：「園字可否及堂上宗親守園之事，或在野史，或在他書與否考啓。」吏曹啓曰：「園字，蓋倣古昔稱號於太子者也。堂上宗室差定之事，則李植以爲：『少時嘗聞其孽叔爲內需司別提者之言，順懷世子嬪殯所，臨亂不能運動，伊時堂上宗室，尙在殯側。』云，此爲可據之例，故議于大臣而書啓矣。下敎如此，園字易以墓字，改付標之意，敢啓。」又下敎于政院曰：「守墓之事，問于年老宗室以定可也。」吏曹啓曰：「問于坡興都正應順則以爲：『年老歲久，他事未記，而三品宗室入直于德嬪殯所之事，則記得。』云。又問龜川君睟則德嬪之喪，宗室龍城君稱以守園官，侍在殯所云。以此言之，則守園之稱，似有可據。入直宗室，雖未知幾員，而似當竝爲差出。」上從之。以宗室綾山都正僖爲守墓官，內侍朴昌壽爲侍墓官。


    ○禮曹啓曰：「自上及中殿成服，當以朞服講定，而《五禮儀》、禮經，竝無可據之文。取考乙亥年仁烈王后喪《謄錄》所載，則自上具朞服十二日而除，成服、除服，亦皆親臨，十二日前，常御白頭冕、素帶、素衣，衰服旣除之後，則白木綿團領、生麻布帶、白皮靴，通前三十日除。王妃與世子喪，於上俱是朞服，而事係變禮，不敢臆斷，宜議于大臣。」領相金瑬、左相洪瑞鳳、領中樞沈悅、洛興府院君金自點以爲：「以禮文言之，則妻喪與長子之喪，俱是朞服，十二日而除，似爲得宜。但衰服旣除之後，仍用生麻布帶，似無降殺之別，必有祖宗朝已行之制，宜俟《實錄》考來後講定。」判中樞李敬輿以爲：「今此喪禮，不合於時王之制，又失於古禮之意，損則太降，有慊天顯之則；引則太長，進適國母之喪，情文失中，似不但此下詢一款而已。世祖、明廟兩朝，必有已行奠禮，考出倣行，允爲得宜。」上然之。


    ○禮曹啓曰：「襲奠以後，宜有代奠官，請令該曹差出。」又啓曰：「禮文自初喪至卒哭，竝停大、中、小祀，殯後惟祭社稷云。蓋古禮，同宮之內，雖卑賤之喪，三月爲之不祭，惟郊祀之禮，則越紼而行，停祀及行祭等事宜，依此擧行。」上皆從之。


    ○兩司啓曰：「王世子證候，一朝猝劇，竟至於此，群情皆以爲，諸醫診察不明，鍼藥失宜之致。李馨益爲人狂妄，自信怪誕之術，曾於入診之日，妄陳己見，及其寒戰之後，莫辨證勢，連日施鍼，其不謹妄作之罪，不可不治。請李馨益拿鞫定罪，診候議藥諸醫等，竝令拿鞫定罪。」答曰：「諸醫等別無不謹之事，不必拿鞫。」再啓，而竟不從。


    ○吏曹判書李景奭、大提學李植、兵曹參判李楘聯名上疏，百官服制，請倣皇朝莊敬太子喪禮，以行期年之制，上不報。


    ○下敎于政院曰：「大小斂之禮，不可諉於不解事之內官，族親四五人，使之入參。」政院啓曰：「大小斂時，宮僚一員及殯宮堂上，不可不入參。」上不許。遂小斂。守墓官、侍墓官括髮，侍講院、翊衛司、政院、玉堂、宗親文武百官，如前就位跪，俯伏哭如儀。設小斂奠，外庭哭拜之節，與襲同。〈儀文詳在大斂日。〉禮曹以兩殿內侍、司謁、司鑰，從上服齊衰，改磨鍊入啓。


    4月28日


    ○庚辰，檢閱洪命夏考出《實錄》以來。時，江華府《實錄》，散失於丁丑之難，只有世祖朝懿敬世子之喪禮，抄錄初喪發引節目以進。〈其時，禮官啓曰：「臣等謹按，禮爲長子期，《南史</a>》齊武帝爲文惠太子服期，朝臣則齊衰三月，文公《家禮》以期爲三十日，以緦麻三月爲七日。我朝服制日數準此，請依此制，大殿中殿白衣麄布帶三十日，朝臣白衣、烏紗帽、黑角帶七日。外方戍禦武臣外，大小使臣、諸道守令，文移到日，於公廳設香案，以白衣、烏紗帽、黑角帶、麄布帶，望京再拜哭，十五擧聲，又再拜，七日而除。無服之親，依百官例，宮官衰服三月。」從之。命斂王者冕服，壙內諸事，悉倣山陵，以河原君鄭守忠爲守墓官，左承旨韓繼美爲代奠官，欑宮稱以欑室，襲用七稱，小斂用十九稱，大斂用七十稱。○世子僚屬，依《南史》文惠太子喪制，常時朝路着白衣、烏紗帽、角帶，殯宮侍衛入直日及葬時着衰服。○議政府、六曹、忠勳府、忠翊府進香。○三日入棺，四日成服。○謚曰懿敬，墓號曰懿墓，墓石儀略與卿相等。○神主外面，題懿敬世子神主，無旁題。〉上覽之，下敎于禮官曰：「百官服制，依此《實錄》以行。」


    ○禮曹啓曰：「今此百官之服，當依《實錄》爲之，大殿、中殿服制，白衣、麄布帶三十日，亦依《實錄》擧行，而《實錄》中有欑室之制，則只改欑宮之名而已，欑室之設，不可已也。且其時書筵官、翊衛司官員，依南郡國臣，齊衰期服之制，若無服之親，則依百官例爲之云，有服之親，應服其服等節目，宜竝改定。」下敎曰：「兩殿服制，於禮有據，依前磨鍊以行。百官之服，勿用短喪之制，三月乃除，似乎適中，議大臣宜當。且欑宮仍令勿設，族屬服制，則依啓辭爲之。」議于大臣，則金瑬、洪瑞鳳、沈悅、金自點、李敬輿以爲：「今此服制，群議譁然，未有所定，參酌情文，斷自宸衷。臣等以淺陋之見，固不敢有所容議，而第念，白衣、烏紗帽、烏角帶，乃是未成服前變服之節，以此終三月，實爲無據。以前日講定齊衰之服三月而除，似合情禮。」上從之。〈史臣曰：〉謹按，《儀禮》《服喪篇》，君爲長子，斬衰三年。臣爲君之父母、妻子，從服朞。爲長子何以斬也？爲其正、體於上，又將傳重也。群臣何以期也？君服斬，故從服也。「此，古禮也。三代以後，無行之者，以日易月之制遂行，乃後世衰薄之風也。我朝喪制，頗從古禮，而世祖朝文獻未備，懿敬世子之喪，只倣《南史》文惠喪禮，而以白衣、烏紗帽、黑角帶、麄布帶成服，蓋因東土舊俗而然，非萬世遵行之禮，而自上必欲遵行，議于大臣，則大臣不以古禮講定，而只以齊衰三月而除，爲應行之節，此豈合於情文也哉？旣失古禮之意，又非皇明之制，情文失中，彼此不及。噫！禮官之元無學識，當此變禮，臆料杜撰，事多舛錯，固不足責也。至於大臣，亦不以禮爭之，遂使莫大之喪，終歸於非禮，可勝嘆哉？」


    ○兩司合啓曰：「今此王世子喪禮，百官服制，取考大明典禮，已爲講定矣，卽因考出《實錄》，有此改定之擧。烏帽、烏帶，七日而除，有違於爲君之長子服朞之制，群下之情莫不缺然。本朝《五禮儀》，旣不載世子喪禮，則大明已行之典，足以爲證，而《實錄》所載，在於《文獻通考》未出來之前，其詳略可想也。參諸古今，揆以情理，前定期服之制，實爲得宜，請令禮官，依前所定擧行。」答曰：「旣已酌定，言于禮官矣。」


    ○領議政金瑬等率二品以上，詣閤門外啓曰：「伏聞，二十六日以後，自上絶不御粥飮。當此玉候違豫之中，臣民之憂悶如何？伏乞强進粥飮，以副臣民之望。」答曰：「雖無病之時，固不當過哀，況調攝之中，豈有固執之理乎？連進粥飮，而卿等之懇至此，當加意勉進。」瑬等又請：「臣等必詳知進御，然後乃退。」仍奉進白粥、湯粥各一器，〈自內局備進。〉上曰：「卿等之懇，今又如此，多進湯粥矣。」內官出視退器，瑬等乃退。


    ○大斂時，上復臨喪，大臣詣文政殿前，請還御大內，上不從，屢請乃許。守墓官以下侍講院、翊衛司、政院、玉堂，詣文政門外，宗親、文武百官，詣進賢門外，各就位俯伏哭如儀，設大斂奠。〈百官俯伏哭如儀。〉殯于崇文殿，設殯奠。殯宮不設，欑室只設平床、竹簟、褥席等物，以白紬爲帟而張之，以爲承塵之制。


    ○輔德徐祥履，弼善安時賢，兼弼善申翊全、文學吳?、司書柳慶昌、說書張次周等上疏曰：


    伏聞，再昨以王世子服制，儒臣考出典禮，則嘉靖中有以日易月齊衰十二日之文，禮官倣此磨鍊。臣等之心以爲，短喪旣非正禮，尙有所歉然者，而等待史官之考出《實錄》以來矣。今者屢經稟裁，迄未得的當禮制，乃定爲齊衰三月，臣等竊惑焉。謹按，《儀禮》《喪服篇》有曰：「爲君之父母、妻、長子、祖父母，期。」傳曰：「何以期也？從服也。」又按，《禮記》《服問篇》有曰：「大夫之適子，爲君夫人、太子，如士服。」鄭玄釋之曰：「士爲君之小君，朞，太子從服。」合此二者見之，則今日王世子喪制，百官之服，齊衰之外，更無他禮者，斷可知矣。且伏聞銘旌，書以柩字云。柩字，乃大夫、士、庶人之所用，則不宜用於王世子之喪也明矣。蓋梓者，木之美稱，而宮者，象生時所處而言也。王世子平日則稱東宮，薨逝則稱以殯宮，而獨於秘器，不用宮字，似無義意，無乃有歉於送終之大禮乎？莫重之禮，不可苟已，伏願聖明，更令禮官，議于大臣，務得至當之歸，俾盡無憾之道。「


    上答曰：」百官之服，旣已酌定，似無未盡之事。銘旌則當令禮官更議焉。「


    4月29日


    ○辛巳，玉堂上箚曰：


    王世子喪禮，臣等曾因博考之命，抄出大明已行之禮，條列以進，仰候裁擇矣。及《實錄》考出之後，大臣、禮官再三稟旨，齊衰三月之制，終出於睿斷，臣等不敢容議於其間，而竊念，齊衰不杖朞之禮，不但明朝文獻炳焉足徵。且臣等謹按《五服沿革圖》，乃先正臣鄭逑，就《儀禮五服圖》考證撰定之書，而其《臣從君服》條有曰：「世子齊衰不杖朞。」云，此尤明白可據者也。今日所當行之禮，判然無疑，而三月之制，旣非祖宗舊例，又非禮經所載，特出於一時所定，則群下之情莫不歉然。伏願聖明，亟從公共之論，斷行朞服之制。「


    上曰：」昨日所定三月之制，無過無不及，實合情禮矣。「


    ○兩司合啓曰：「王世子喪禮，百官服制七日，大拂群情，而齊衰三月，出自聖斷，臣等猶以爲幸，未敢爭執矣，物議譁然皆以爲：『不合於古今之典禮。』云。臣等更加參考，《儀禮》《喪服篇》：『爲君之長子不杖朞。』《五服圖》《臣從君服》：『世子齊衰朞。』大明已行之典，實有可據。古今定制，若是明白，斷爲三月之服，豈非未安之甚乎？況自上定爲朞服，而諸臣之從服，寧有異同之理乎？差過一節，後悔莫及，請亟從朞年之制。」上曰：「已定服制，實爲得中。且有所據，物議雖或如此，決不可改定也。」


    ○上下敎于政院曰：「百官衰服，只用於喪事似當，言于該曹。」禮曹啓曰：「臣等將此一款，議于大臣，則成服之後，衰服只用於喪事，則百官無朔望陪祭之事，此外無可用衰服之時。如此則不過爲一日成服之用，殊涉未安。依前三月而除之之敎，未除前常着衰服，似或便當，何以爲之？」上曰：「三都監官員看役時，皆着衰服，百官則成服日及發引時用之似可也。」禮曹啓曰：「凡國家服制，有公除然後，乃有漸殺之節。若依聖敎，成服及發引時，只用衰服，則其間常仕所服，有所逕庭，不得已公除之後，以烏帽、烏帶、白團領之制，終三月，而葬時則以衰服隨班。儒生服制，則以白頭巾、白衣、白帶成服，盡七日而除，前銜、罷散、衆官，公除之後，亦以次降殺爲當。」上從之。


    ○禮曹啓曰：「私親緦麻服，則百官除服後，私親之未盡者，只用於私室之內爲當，大臣之意如此矣。且《實錄》所載書筵官、翊衛司官員服制，差重於百官者，爲其有僚屬之義也。常時朝路，着白衣、烏帽、烏帶，以準時服，殯宮侍衛入直之日、朔望、朝夕奠及葬時，宜着衰服。」上從之。


    ○成服時，上復臨喪。尙衣院官進衰服于內。尙服〈女官。〉進衰服于中宮殿，掌服〈女官。〉進斬衰服于嬪宮。元孫服斬衰，貴人、淑儀以下服衰服，女官、贊唱、守墓、侍墓官服斬衰。侍講院、翊衛司詣文政門外，政院、玉堂詣崇化門外服衰服，宗親、文武百官詣集賢門外，服衰服，俯伏哭盡哀，行成服奠如儀。罷散官以下，館學儒生成服于宣仁門外。


    ○上下敎于政院曰：「代奠官以禮則不可無，而殯宮非但狹窄，世子嬪亦在其至近之地，事體非便，姑宜權減似當。問于禮官。」禮官請議大臣，金瑬、沈悅、金自點、李敬輿以爲：「禮之輕者，猶不敢輕議，況儀文度數之重者乎？代奠官有祖宗朝已行之禮，不可以一時之難便，率意減去。請依《實錄》仍存。」上從之。


    ○觀象監啓曰：「看山之行，一日爲急，而在外術官，皆未及上來。請與在京術官先往，看審健元陵左一岡，光陵內水站洞，禧、孝陵、恭、順陵內局。」上從之。


    ○自二十六日，停朝市五日。


    ○前判書金尙憲自楊州來赴，成服而歸。


    五月


    5月1日


    ○朔壬午，政院請復常膳，兩司亦力爭之，不許。


    ○領議政金瑬率二品以上啓曰：「宗社不幸，臣民無祿，罔極之變，遽至於此，伏想聖懷當復如何？伏聞，聖上自初終至于成服，粥飮亦不進御云，違豫之中，尤豈可如是？臣等竊不勝煎悶焉。殿下若以先王惟疾之憂，世子天篤之孝，反覆推究，則神道、人情豈甚相遠？伏乞勉抑至情，命復常膳。」答曰：「成服纔過，安忍復膳？」連啓三日，上乃許之。


    ○禮曹啓曰：「取考《謄錄》，往在乙亥年仁烈王后喪，象生時，百僚朝謁。今此王世子喪，在殯大小官參謁，所當一體施行，宜令通禮院，象生時行禮。」上從之。


    5月2日


    ○癸未，初，吏曹判書李植陳啓于榻前，申明薦人之法，至是廟堂以爲：「用人之道，唯在至公而已。所以薦之者，適足以益奔競之習，請委銓官，以責成效。」上從之。


    ○合啓，更論李馨益、朴頵、柳後聖等罪，上不從。


    5月3日


    ○甲申，藥房以上受鍼事啓稟，且招李馨益，馨益托以臺論不來，上以爲難便，遂不受鍼。


    ○兩司以李馨益拿鞫之論，再啓卽停，物議非之，皆引避。玉堂處置，竝請出仕。至是，大司憲金光炫自外入來啓曰：「兩司請罪醫官之啓，再啓卽停，物議非之，而玉堂處置之辭，旣曰再啓卽停，難免率爾。又曰不遑爭執，亦或一道，言語無倫，是非不明，請遞玉堂之官。」上只命推考。


    ○墓所都監啓曰：「凡干磨鍊，別單書啓。役夫則分定各邑，而各衙門所儲價布，依《謄錄》除出，以爲需用之資。」上曰：「宜倣順懷墓制度，以除民弊。」


    ○上以禮曹服制式啓辭，下敎于政院曰：「自上服制，當除於小祥，何以三十日服盡爲定耶？」禮曹啓曰：「今此王世子喪，自上朞服十二日而除，除服後以白木綿團領，通前三十日而除似當。故曾已入啓，議于大臣，則以爲，宜考《實錄》以定。及其考出以來，則先朝議定朞服之時，準以我朝服制日數，以期爲三十日，請以兩殿白衣、麤布帶，三十日而除云。布帶之制，與今衰服有異，而其朞服三十日之除，則據此可知，故一依仁烈王后喪朞服節目磨鍊，而書啓之時，不能詳悉以啓，致勤聖敎，不勝惶恐。」上下敎于政院曰：「依百官服制之例，勿用給暇之規。」


    ○禮曹啓曰：「仁烈王后之喪，卽殿下之朞服，而其時收議定行。王世子之喪，於殿下亦爲期服，與王妃喪無異，則三十日之除，豈有加減之義乎？況《實錄》所載，亦足遵行，不可以給暇之規爲嫌，而有所撓改也。」上曰：「妻服與長子之服同否，考例定奪。」仍下敎于政院曰：「長子之服，重於妻服，故欲勿用給暇之制矣。該曹啓辭結末之語，似與下問之意不同，承旨察啓。」左副承旨李行遇啓曰：「爲適子斬衰三年之制，古禮也。帝王家喪制，雖與士庶有別，而三十日之除，則乃是給暇之規，元非禮經本意。今日所定之禮，已遵朞服之制，則該曹啓辭措語未瑩，果與下問之意不同。宜令禮曹，更議于大臣，明白講定，務歸至當之地。」上從之。


    ○上下敎曰：「景賢堂狹窄，魂宮設于仁慶宮之重暉堂可也。」


    5月4日


    ○乙酉，兩司以金光炫論遞玉堂之故，竝引避，大司憲金光炫以不敢處置，亦引避。玉堂請兩司竝遞，金光炫出仕，從之。


    ○禮曹以江都《實錄》，因亂散失，請送史官於茂朱，考出完史，纂定前頭節目，上從之。賞格前例，亦令考出。


    ○禮曹啓曰：王世子發引時儀物，不載《實錄》者，則無可考處，不得已以大行喪《謄錄》，參考降殺似當。請令三都監，會同講定。「答曰：」依啓。務從簡約，俾無過濫之弊。「


    5月5日


    ○丙戌，觀象監提調金堉、禮曹參議李德洙與諸術官，往健元陵、光陵及禧陵、孝陵，看審入來，圖形以進，而禧、孝二陵之間，有合用處云，答曰：「在外術官，亦令招集，看審後議定。」


    5月6日


    ○丁亥，流星出織女星下，入三台星下。


    ○弼善安時賢上疏曰：


    師傅有疾，則王世子遣宮官問疾，禮也。師傅有疾，王世子尙且遣宮官問疾，則今玆王世子之喪，師傅以下，合有弔慰嬪宮之禮，而迄未之聞焉，殊甚未妥。賓師之道，雖與講官不同，而考之古制，混稱書筵官，自初終至于今日，師賓客一不弔慰于嬪宮，不禮甚矣。且元孫執哀於今日，豈非大廷之望乎？元孫岐嶷之姿，非臣子所敢贊美，而視膳、臨喪，一得其當。國本之請，亦非今日所忍言者，然而不可不預建。伏願殿下，勿以世子靈柩在殯爲嫌，早正世孫之位，以繫臣民之望。


    上下敎于政院曰：「如此小人之態，予不忍正視也。」命却其疏。


    ○禮曹以承旨啓辭，議于大臣，則金瑬、洪瑞鳳、金自點、李敬輿以爲：「按，《左氏》昭公十五年，王太子壽卒，王穆后崩，叔向曰：『王一歲而有三年之喪二焉。』杜氏註云：『天子絶朞，惟服三年，故后雖朞，通謂之三年也。』呂氏曰：『三年之喪，嫡孫爲祖，爲長子，爲妻。』而程伯子答正淳之問曰：『三者之喪，爲妻，爲長子與嫡孫爲祖後者言之，而爲妻三年者，主天子絶朞而言之也。』以此見之，則在妻而有絶朞之文，在長子而無降殺之說，顯有輕重之別，而但朱子特取周制貴貴底禮數，而言曰：『諸侯、大夫尊同則亦不絶不降。』呂氏又曰：『所不臣者服之。』後代之降王世子服爲朞者，無乃取則於此論耶？旣有降服之節，則似與王后之喪無異，三十日之除，亦不爲無據矣。請令儒臣，博考典禮而行之。」上從之。


    ○弘文館啓曰：「謹按，《傳》曰：『自期以下，諸侯絶。』朱子以爲：『諸侯尊同，則亦不絶、不降。』又按《禮記》《服問篇》：『君所主簿人妻、太子、適婦。』鄭玄註曰：『太子，適子也。三者皆正，故君主其喪。』又其篇曰：『大夫之適子，爲君夫人、太子，如士服。』鄭玄註曰：『士爲國君服斬，小君服期，太子君服斬，臣從服期。』以此觀之，諸侯雖有絶期之文，而適子旣有繼祖繼禰之重，則與尊同無異，故亦不絶不降也。旣曰君主其喪，又曰太子君服斬，臣從服期云，則不但太子之服，無可降之理，諸臣又從而服期，斷可知矣。此則三代以上通行之禮也。臣等又按《左傳》，叔向曰：『王一歲有三年之喪二焉。』杜氏註曰：『天子絶期，惟服三年，故后雖期，通謂之三年喪。』孔潁達疏曰：『喪服斬衰章內，有父爲長子。』《傳》曰：『何以三年？正體於上，又所傳重也。』以此觀之，妻服與長子之服，輕重自別，而後世長子之服，降爲期年者，未知始於何時，而又按《禮記》《喪服篇》曰：『庶子不得爲長子服斬衰者，以己非繼祖之宗，又非繼禰之宗，則長子非正統故也。』以此觀之，後世或降爲期年者，想必以宗法旣廢之後，不辨大小宗之別，而降同於庶子之服也。雖在士大夫，號稱知禮之家，猶不能盡從古制，況後世帝王家喪制，自與士夫不同者乎？又按，周天子有王后、太子之喪，旣葬而除，叔向曰：『雖貴，遂服，禮也。』杜氏註曰：『天子、諸侯除喪，當在卒哭後，今王旣葬而除，故譏其不遂。』以此觀之，長子之喪降殺之節，已見於周末天王，而但杜氏所謂卒哭後當除之說，亦未知何所據而言也。杜預雖非深於禮者，然必有所據而言，若比於今日三十日之除，則不幾於彼善於此乎？三十日之制，乃是式暇之規，雖有我國已行之例，旣不見於古書，有何可考之地乎？臣等識見孤陋，尤昧禮經，如此莫重之禮，不敢容議，而考諸禮書，適得數款語，謹此條列以上，請下詢大臣、禮官，更加商確稟定。」上從之。


    5月7日


    ○戊子，大司憲金光炫時爲賓客，以安時賢疏引避。


    ○忠淸道公州等十三邑，霜雹旱蝗。


    ○禮曹啓曰：「王世子冊封，旣用竹冊，則今此謚冊，亦當依此磨鍊，而至於哀冊，則藏於壙內，而《實錄》中有壙內諸事，悉倣山陵之敎。以此推之，哀冊用玉，似不可已也。」答曰：「哀冊與誌石不同，用玉似未妥矣。」


    ○禮曹以弘文館啓辭，啓曰：「更與大臣商確，則妻與長子之服，顯有輕重之別。以古禮言之，則爲長子君服斬，臣從


    服期，而三代以下，未有能行之者。至於《實錄》所載三十日之除，則雖與古禮有異，而此乃先朝已行之典。其時不無識禮之臣，而參酌定制如此，況以臣等淺見，何敢輕議？但史官旣以《實錄》考出下去，還來則似有可據之文，而自上十二日公除，乃以日易月之制，而只隔數日，不可遲延等待。而此外更無稟定之事矣。」答曰：「先行公除之禮可也。」


    ○百官公除衰服，以黑笠、黑帶、白衣行公。〈卽白帖裏也。〉


    5月8日


    ○己丑，黃海道瑞興地雨雹。


    ○觀象監啓曰：「在外術官，皆已入來，前日所審三處，竝皆看審乎？英陵弘濟洞及國用置簿中可合處，亦令看審乎？」答曰：「先往孝陵內看審。健元陵內第一岡，則用之未安，今後更勿看審。」


    ○慶尙道運米舡一艘，淹沒于椒島，命施恤典。


    5月9日


    ○庚寅，月入太薇垣端門內。


    ○上受燔鍼。


    ○備局啓曰：「自前役軍，雖有分定之數，亦有募立之擧，不可無價布，而目今事勢，決不可收布於民。各衙門所儲則頃日泛舟之役，幾盡取用，姑先除出工曹、訓局、司僕寺、守禦廳、摠戎廳餘丁木，都合一百二十同，以助工役，恐或無妨。」答曰：「訓局、守禦、摠戎等所儲，不可取用，以餘丁木加磨鍊移送。」


    ○觀象監啓曰：「與術官更加看審，則成櫟等五人，與前所見無異，而李衎</a>、張鎭漢所論，有所逕庭。術官等以爲，英陵弘濟洞有一岡云矣。」答曰：「明日會議定奪。且弘濟洞則前喪，亦以路遠不用矣。」大臣議啓曰：「請術官皆以禧、孝陵內爲可，而獨鎭漢以爲，水破不吉。臣等全昧其術，不敢容議。」答曰：「然則士夫墳山中可用處，問于鎭漢。」鎭漢言，楊州大灘邊有南向山坎癸龍，上令看審後議定。李衎、張鎭漢等稍變前說，以孝陵內新原爲可，遂定卜焉。


    5月10日


    ○辛卯，京畿高陽、陽智等邑霜蝗。


    ○墓所都監請用隔灰、欑宮之制，上不許。


    ○東萊府使李元鎭馳啓曰：「藤智繩言：『今番之行，實非玄方出來之比。大君不勝感悅，致書于禮曹，期於上京親呈。今聞貴國多有事故，雖不得上京，必欲到中道，傳命于巡察使，須以此意，啓聞于朝。』洪喜男力言其不可，而終不回聽。館守曰：『巡察使來到東萊，與宣慰使受書契，則事甚便當。』洪喜男又以無前規爭之，館守曰：『彼此便當之事，亦不聽從，奈何？』云，請令廟堂指揮。」


    5月11日


    ○壬辰，以李基祚爲大司諫，李楘爲副提學，李時萬爲執義，丁彦璜爲掌令。


    ○時，久旱不雨，百物焦枯，癘疫相仍，上命審理冤獄。禁府錄囚徒以啓，以罪犯逆獄、軍律者，竝皆抄稟。上曰：「審理不精，更加詳察。」所謂事涉逆獄者，指朴潢、沈東龜也；罪犯軍律者，指李敏求也。上以爲，大臣專爲此輩而發，有是敎，只放釋輕罪十餘人。


    ○禮曹啓曰：「來十二日殿下公除後，常服白色木綿團領、黑頭冕、生麻布帶、白皮靴，見群臣服色，翼善冠、白袍、烏犀帶、白皮靴；中殿公除後，常服黑色蓋頭、頭??、白布大袖、長裙、布帶、白皮鞋；淑儀、貴人以下服色放此。」答曰：「戎服時以團領磨鍊，似涉不察也。」禮曹以時服，改書以入。〈黑笠、白帖裏、黑帶也。〉


    5月12日


    ○癸巳，上自內臨喪除服，中殿、淑儀以下公除。


    ○禮曹啓曰：「自上除衰服時，百官以黑笠、黑帶、白帖裏，詣闕哭臨講定矣。外議以爲，自上除衰服儀注中，無哭臨之節，百官旣已公除之後，詣闕會哭，有壓尊之嫌，於禮未安云，宜去百官哭臨一款，只行奉慰之禮。」上從之。


    5月14日


    ○乙未，鳳林大君還。時，國本未定，而大君素有令聞，上頗屬意云，故肅拜之際，禁中人皆爭覩之。


    ○諫院啓曰：「近來巨家大族惑於風水，乘間抵隙，奪人葬地，內則達官、名流托以避接，驅逐民家，任意入處，不可不隨現痛懲，以祛積弊。請令各道監司，一一摘發，律外加等論罪。時方奪入民家者，請令法府，劃卽査出，從輕重罪之。」上從之。


    5月15日


    ○丙申，上受燔鍼。


    ○禮曹啓曰：「自前國恤時，欽賜冠及佩玉、圭、赤舃等物，盛諸石函，埋安於梓宮之南，今此王世子之喪，亦當依此例。」上從之。


    ○園所都監啓曰：「今此園所制度，一依順懷墓制乎？但順懷墓莎臺石及紅門，竝不造設，齋室間數，亦似太略，何以處之？」答曰：「祖宗朝崇儉之意，後世子孫所可遵行，一依前例爲之。齋室如難容接，加造數間無妨矣。」


    ○上下敎曰：「陵內發靷日，士大夫入接假家，厥數不小，作堗之處亦多云，此必全盛時優待臣隣之擧也。雖然，旱災如此，勿爲膠守前規。且墓山道路甚近，大小晝停，竝爲勿設，以除民間一分之弊。」


    ○分定園所赴役僧軍一千四百二十人、烟軍九百人于八道。


    5月16日


    ○丁酉，命招大臣、六曹參判以上、政府館閣堂上，議世子謚號。領議政金瑬、左議政洪瑞鳳等會于賓廳，議謚曰昭顯，〈昭顯、莊懿、章穆備三望以入，上落點于首望。〉謚法，明德有勞曰昭，行見中外曰顯。〈大提學李植所議定也。〉 ○領議政金瑬等啓曰：「禮曹以墓號、宮號議定，問于臣等，臣等與多官商議，皆不知有宮、墓之號，考諸文籍，亦無可據。而試以臣等耳目所睹記言之，順懷世子行祭之所曰順懷宮，墓曰順懷墓，而不知有他名號。姑待茂朱《實錄》謄來後，更議以定。」上從之。


    ○禮葬都監啓曰：「定山時術官論議，旣已歸一，而今聞，張鎭漢退有後言云，豈可諉諸已定，而不加詳審乎？宜更十分商確，改卜萬全吉地。」答曰：「大臣以下，惑於一術官之言，如是來稟，今日朝廷無乃太輕乎？且鎭漢之言，殊極駭異，拿鞫處置。」


    ○都監提調金自點等啓曰：「臣等昨日會於賓廳，招諸地官，相議擇日矣。卽者崔楠來言曰：『外議以爲：「葬日有子午對沖之忌。」不可不辨。』手持方書，來示臣等，以明其不然，而莫重大事，如或一毫未盡，則不可仍用，請改擇吉日，諸地官姑先推考。」上從之。金自點等又啓曰：「臣等與諸術官，更加詳擇，則六月之內，更無吉日，至閏六月十七日平吉云，而已逾三月之期，且入秋節，此爲未安，臣等聚首相議，罔知所爲。自六月二十日至閏六月十五日，各日拘忌別單書入。」答曰：「以不吉爲言者，必能詳知，問于其人定奪。」


    ○金自點等又啓曰：「臣等竊以爲，定山、擇日，乃莫重之事，旣聞人言，不敢不動，實欲詳愼，而不自覺其陷於瀆陳之罪。伏承前後嚴旨，惶恐待罪。」答曰：「勿待罪。」時，術官之論，皆以英陵弘濟洞爲第一，上以爲路遠弊巨，特用孝陵之岡，而鎭漢退有後言，世子嬪聞其言，請用弘濟洞，上不許。姜文明，世子嬪之弟也。往見崔楠曰：「葬日字午對沖，不利於元孫。」崔楠乃告于金自點等，自點等恐他日歸罪於己，乃會于賓廳，請改卜他山，上怒責之。提調等又請改擇日，上大怒，招崔楠問之，楠以實對。上下敎曰：「使姜文明擇日。」自點等惶恐而退。文明來闕門外，詣自點轎前曰：「相公活我。」聞者駭之。姜氏之禍，萠於此矣。


    5月18日


    ○己亥，吏曹啓曰：「初喪倉卒，只憑流傳之說，以堂上宗室，差出守墓官矣。今聞，祖宗朝皆以勳臣、文臣爲之，而到今追改，事甚難便，宜議于大臣。」大臣以爲：「宜待《實錄》考出議處。」上從之。其後，考見《實錄》，河原君鄭守忠爲懿敬世子守墓官，行僉知姜暹爲順懷世子守墓官，皆二品宰臣也。大臣遂據此請改，及更議，竟不改，仍以宗室爲之。


    5月19日


    ○庚子，憲府啓曰：「前兵曹參判洪茂績，旣以白徒韓信男爲衛將，又以市井人安仁祥、李賢重爲禁軍，事雖微細，不可置而不論。」又啓曰：「平安監司金世濂，因其子病，請遣內醫，難免猥濫之罪。竝命罷職。」上只命推考。


    ○玉堂上箚曰：


    沈熙世之薦引楚客，傷於固滯；金益熙之改斥熙世，病於忿懥，均有所失，豈可偏治？況熙世已死，群情嗟歎，至於金振等，元無可罪之事，今若施以流竄之典，則不亦冤乎？頃日審理，甚盛擧也。中外罪累，多蒙放釋，獨此三臣，未蒙原宥，臺章經月，兪音尙閟。乞加三思，快從兩司之請。「


    答曰：」勿煩。「


    ○戶曹因全羅監司狀啓，請減沿海列邑歲幣三分之一，答曰：「邑數不多，量宜更減。」


    5月20日


    ○辛丑，以李植爲大司憲，黃?爲司諫，洪命夏爲待敎，睦兼善爲檢閱。


    ○禮曹啓曰：「今考《實錄》，則只有題主一節，而虞主則亦無現出之文，似有降殺之節，而事係重大，宜議于大臣。」又啓曰：「王世子發引時，八道都事上來會葬，載在《實錄》，宜依此擧行。」皆從之。


    ○持平宋浚吉辭以病不至，上疏曰：


    儲君之喪，胡遽至此？十年異域，備嘗艱苦，歸來舊宮，日月幾何，一疾爲祟，竟至不諱。雖云天數，亦由人事之失，此實臣民所不忍言，而在元孫窮天極地之痛，雖萬世而不可忘者也。惟幸皇天眷佑，皂鬯有主，億萬年基業之重在元孫，億萬姓臣民之望在元孫。臣愚以爲，元孫敎養之方，不可不愼，輔導之人，不可不擇。臣未知殿下之朝廷，可以托六尺之孤者誰耶？前判書金尙憲，精忠直節，聳動華夷，負一世之重望，爲國人之矜式，求之前史，亦所罕有。臣愚以爲，欲擇其人，舍此無他。尙憲前在彼中，殿下亟加稱賞，所以爲之周旋拯濟者，誠亦至矣。及至生還之後，謂宜寵遇之有加，而留邸浹旬，未蒙召見，四方瞻聽，安得不重爲之缺然也？臣愚竊願，亟命禮官，早正元孫位號，召致尙憲，置諸賓師之職，博求當世老師宿儒與剛方直節之人，使之朝夕游處左右，輔養如朱夫子告孝宗之法，則不但今日人心自定，又安知異時立大經建大業，不爲根柢於此乎？臣仄聞，世子篤疾之日，馨益略不謹愼，妄施其術，終致大誤，臣願殿下亟誅馨益，以謝國人，廣召當世良醫，用方投藥，一以正理爲主，則庶幾可收萬全之効也。抑臣聞之，定心志者，譬則安社稷之功；治疾病者，譬則捍邊境之事。程子嘗以此，論克己工夫以爲：「遏人欲，所以捍邊境；存天理，所以安社稷。」朱子又推衍其說以謂：「今日之事，政如此。」殿下何不淸心靜慮，以志帥氣，屛退宦官、宮妾，頻接賢士大夫，以爲怡神養性，衛生調元之道乎？且臣素昧禮學，其於國家典禮，固不敢妄論，而竊嘗聞之，三千三百，莫非天敍天秩，而先王愼重之意，特於喪禮，尤眷眷焉。蓋死喪之變，實天理、人情之至，其厚薄之等、隆殺之節，如天經地緯之不可以亂也。按《儀禮》《喪服篇》：「君爲長子斬衰三年，臣爲君之父母、妻、長子，從服朞。」今日世子喪制，殿下當服斬衰三年，群臣當從服期。恭惟我朝喪禮，最爲近正，君臣服制，頗從古禮。夫以日易月之制，固是後來衰薄之風，雖時王所制，猶當變通，況今日喪制，元非《五禮儀》所載，徒出於禮官臆料杜撰，初用十二日之制，已是大違於禮經，而旋又降之，只用七日而除，謂以《實錄》所載然也。其間節目，紛紜舛錯，儱侗眩亂，朝家旣無定式，中外昧於奉行，眞所謂茅纏紙裹，不成摸樣也。夫七日之制，旣非古禮，又非大明之制，進退俱無所據，此不過先朝禮官一時臆定。而今日因之，以爲典禮，臣竊惑焉。準禮爲長子何以斬也？爲其正體於上，又將所傳重也。群臣何以期也？君服斬，故從服也。夫以今日國本之所自出，異時宗朝之所當入，而纔服旋除，草率苟簡，甚非所以尊宗統、重國本、明分義、正倫理之道也。朱子在寧宗時，箚論喪服曰：「旣往之失，不及追改，惟有將來啓殯、發引禮，當復用初喪之服，則其變除之節，尙有可議。」臣欲望殿下，明敎禮官，申命儒臣，稽考禮、律，參酌情、文，殿下與嬪宮、元孫，定爲斬衰三年之服，中殿定爲齊衰三年之服，群臣皆從服朞，趁及啓殯之時，悉加釐正如朱子之議，凡上下衰服與殿下視朝之服、群臣供仕之服，亦宜遵倣朱子所論，君臣同服，略爲區別，而製古喪服以臨，別製布幞頭、布公服、布革帶，以朝之制，更加裁量，永爲法程，垂示後世，實國家萬世之幸也。


    上不報，命遞其職。


    5月21日


    ○壬寅，禮曹啓曰：「王世子禮葬時所用明器、服玩物件，取考《五禮儀》及《都監謄錄》，降殺磨錬，而其中樂器則常時亦旣不用，似當減去，而弓矢則乃陪從儀衛，似不可減，爵、簠簋、籩豆等器，減去爲當。謚冊、哀冊，定以用竹，印則用玉，挽章依《實錄》，定以八十張，各樣函樻、排案、床卓，用黑漆，贈玉一款，亦當依《實錄》措備。」上從之。


    ○禮曹啓曰：「議政府、六曹、忠勳府路祭，當依《實錄》以行，而政府祭床，則令禮賓設行，忠勳府則宜自本府設行。」從之。


    ○倭差來，以閔應恊爲接慰官遣之。應恊到東萊馳啓曰：「臣與府使李元鎭見謝使于釜山，傳受書契，正官言：『上年執送廣東船中五人，宗門之黨也。大君感悅，欲送近侍，以謝島主，念貽弊貴國，以俺等爲謝使，而事體異常，書契以禮曹參判書之矣。大君感悅之意、島主周旋之事，一一啓知。』云。藤倭又致謝曰：『前來所陳三件，地圖蒙許，諸島搜捕、水使逐朔報知有無形止兩件事，更須馳啓。』云。臣依備局言，據理防塞，智繩曰：『後更具陳。』云。恕首座曰：『漂流人到筑前州，大君慮是宗門之黨，送書長崎與馬島面質，知爲貴國人，優待粧舡護送，致誠之意可見。宜於回答書契，別致殷勤之意。』云。名雖稱謝，意在求售其欲，先謝廣東之事，終陳搜討之擧，請令廟堂，商量指揮。』云。」倭書契曰：


    前回錮送異船事，我儕在州時，旣因執政等，以達尊聽，遣彼舡於長崎，糺察所乘，或五十二人，其中耶蘇五人，雜僞隱匿，果伏其罪。貴國懇厚之效，可以嘉焉。執政等諭告我儕，傳達感奬之趣，於貴國賞其善隣，故聘价丁寧演之。南蠻邪徒，本邦嚴制，不能匿來，以貴國相通，故妖術者船到貴國邊浦，密入本邦，可憎可誅。以此啓殿下，降號令沿海鎭浦兵官，譏察非常，約條外船漂流者，速擒執送釜山館幸甚。土宜表誠，載在別幅，伏惟諒察云。


    ○大君護行將入京，禮曹請以黑頭冕、玄袍、黑帶接見，從之。


    ○吏曹啓曰：「取考《實錄》，賜謚、啓殯、下玄室行禮，皆以贊成爲之。世子喪禮，以贊成行之者，蓋用降殺之禮，而贊成方闕，何以處之？」答曰：「差出一員。」


    5月22日


    ○癸卯，京畿、咸鏡道旱蝗、隕霜。


    ○禮曹啓曰：「取考《謄錄》，則懿敬世子發引時，命都承旨曺錫文、同副承旨鄭軾，護往墓所。今此世子發引時，承旨當進去乎？」又啓曰：「懿敬世子喪定以五虞，載在《實錄》，今亦依此施行爲當。」上皆從之。又啓曰：「王世子銘旌靈柩二字，初從大臣之議而書之矣。茂朱謄來《實錄》，則銘旌所書，雖無見出處，而謂柩爲梓室，今此柩字，實涉太降。改銘旌時，以梓室書之乎？請令大臣，更議以處。」大臣以爲：「書以靈柩，錄在江華；謂之梓室，載在茂朱，宜從梓室之稱。」上從之。又啓曰：「懿敬世子喪，過大祥始議，廟稱孝靖，墓稱懿墓；順懷世子喪，只稱順懷廟、墓，而無稱號之文。今此王世子廟、墓稱號，依《實錄》過大祥後議定。」上從之。又啓曰：「《實錄》只有題主一節，虞主無見出之文，似是降殺。議于大臣，則金瑬、洪瑞鳳引《公羊傳》云：『虞主用桑，練主用栗。按《禮記》：「重，主道也，殷主綴重焉，周主重綴焉。」不言尊卑差等之別。殷、周以上，是無尊卑，皆用之，而後代練主之制，只行於帝王喪，可見其差等也。以古禮言之，則用於世子喪，未爲不可，而揆以壓屈，似當有隆殺之節。」上命依議行之。


    5月23日


    ○甲辰，護行將欲行弔哭之禮於王世子殯宮，許之。


    ○禮曹啓曰：「三都監名號，初以殯宮、禮葬、園所稱之矣。今以《實錄》中，懿敬世子喪禮觀之，則以殮殯、國葬、造墓爲稱，國葬太重，造墓太輕。今之殯宮、禮葬之稱，似無過不及之差，仍以名之，而園所則改以墓所爲當。」又啓曰：「墓所守護軍，一依順懷墓所定三十人之數，令兵曹充定。」又啓曰：「自上三十日服除之文，載在《實錄》，請依此行禮。」上皆從之。


    5月24日


    ○乙巳，接慰官閔應恊馳啓曰：「藤倭言：『昨夜歲船之來，聞島主毋威德院病死。十日之內，不可受宴。』云。」


    5月25日


    ○丙午，禮曹啓曰：「自上服制，自成服滿三十日而除，當盡於五月二十九日，自翌日始進吉服，而凡干喪事，則翊善冠、白袍、烏犀帶、白皮靴，至卒服。中殿服除翌日，乃卽吉，凡干喪事，黑蓋頭、頭??、白衣裳、帶、鞋，不用金珠、紅繡，尙宮以下從上服。世子嬪進見時，黑蓋頭、頭??、白布大袖、長裙、布帶、白皮鞋，元孫進見時，白直領、黑絛兒、白皮靴。以此定禮爲當。」又啓曰：「王世子發引時，各司一員，往至墓所，百官在京者，先詣路祭所，靈轝將過，哭拜而辭，返虞時行再拜禮，詣魂宮，亦如之爲當。」又啓曰：「王世子喪，賜冊印官，贊成以下執事，皆以黑團領、角帶，會政府行禮爲當。」又啓曰：「取考《實錄》，則賜謚告宗廟時，用牲幣，今此王世子喪，亦依此以行。賜謚之由，亦宜告於永寧殿，而改銘旌時，不可不設別奠。」上竝從之。又啓曰：「神主當爲造成，倚几有無、見樣高廣，旣無《實錄》，又無可據。今此王世子神主，依順懷世子神主樣式，造成爲當。」上從之。


    ○義州府尹洪瑑馳啓曰：「本月十九日，淸人率庚辰年舟師漂流人長連砲手韓士立等二人，來到中江。招士立問之，則士立言：『當初七十餘人，同乘一船，猝遇狂風，漂抵寧遠州河島，漢人驅入吳三桂衙門，衙門聞奏于朝。大明皇帝以爲：「以大國之威，連兵三十餘年，亦爲此賊所困，小國之不能抗敵，勢所固然。今此漂流之人，切勿殺害，待明年送還本國。」仍留置于皇城島。在島時聞，林摠兵者，乘船直到山東道，而舡中人皆剃頭，漢人以爲此非朝鮮人，必是假?細作也，盡囚之。癸未九月，漢人來獅子島，捕問島居人崔應龍，始知慶業之得罪淸國，避死入海，製給華服，待之極厚。及流賊陷北京，慶業與馬摠兵者，乘舡入皇城島，士立亦見慶業面目。慶業與馬摠兵，仍住皇城島，上年七月，移入石城島。淸國送書于馬摠兵曰：「爾率孤軍，入居島中，將欲何爲？歸順則給爾田民，加爾好爵，宜速出來。」又送書于慶業曰：「爾雖有罪，而惜爾才能，當赦而不治，亦宜來附。」馬摠兵送麾下八人，林慶業亦送軍官一人及漂流者一人，答書于北京，淸國回示慶業曰：「吾今赦爾，爾其率朝鮮人在島者，俱還爾國。」慶業裝船欲還，時値氷凍，仍留島中。有一軍官回自北京，傳言：「朝鮮逆獄大起，政丞沈器遠伏誅。」慶業聞而言曰：「雖欲歸罪於我，而我旣來此，有何株連之患乎？」適有山東通判者，乘舡而來，言於慶業曰：「南京皇帝，求見林摠兵甚切，若與俺俱歸，謁見於南京，則好事必多。」今年二月十三日，慶業與馬摠兵及通判，乘船向南京行，到旅順口，泊船於岸，下陸採柴，吾等潛逃，得詣瀋陽衙門。衙門逮送北京，淸國給以粮料，差人而護送』云。」


    5月26日


    ○丁未，禮曹啓曰：「王世子改銘旌時，以昭顯世子梓室書之，印則以昭顯世子篆書而刻之，主則外面書昭顯世子神主，無旁題奉祀，陷中題朝鮮國王世子諱神主，竝依《實錄》、書之爲當。」從之。


    5月27日


    ○戊申，上接見護行將。淸將曰：「十王大破西賊，入長安休兵，進攻南京。」上曰：「諸王建</a></a>此大功，莫大之慶也，而大君又得還歸，莫非皇恩也。」淸將曰：「世子之喪，出於意外，國王之悲痛，當復如何？」上垂泣良久。韓巨源曰：「龍將欲知運米之事矣。」上曰：「海路甚險，未知今已得達否也。」


    ○前弼善安時賢上疏曰：


    頃忝講官，妄論百官朞服之說，仍請早正世孫位號，嚴旨之下，欲死無地，而竊伏念，王世子羈留北京，備嘗艱險，東還未久，遽爾薨逝，一國臣民，擧切號慟，而元孫玉質幼彰，金聲夙振，講學設廳，今且三年，與輔養官，成禮於大廷，何害於道理，而禮官終不啓稟，臣竊惑焉。送終大禮，尤不可忽，及今商議猶未晩也。


    疏奏不報。


    5月28日


    ○己酉，禮曹啓曰：「考諸《實錄》，則世子喪進香，只以議政府、六曹、忠勳府、忠翊府載錄，無宗親進香之例，而《五禮儀》大行喪，則宗親府亦進香。今此王世子喪，宗親府亦不可無進香之禮，何以處之？」答曰：「旣無前例，不可創行也。」


    ○吏曹參議趙錫胤上疏曰：


    嗚呼！天降割于我國家，胡若是酷哉！自我儲君之備嘗艱險，殆十年于玆，一朝凶變，遽出於東還之日，臣民無祿，摧隕何堪？況我聖上違豫之中，遭此慘戚，悲悼之極，必多傷損，群下之憂，曷有其極？仍竊伏念，當此疚懷調攝之中，不宜瀆陳疏章，而伏見旱災之慘，至於此極，前頭民事有不忍言，而上下恬然，殊無敬忌，徒以次第祈禱，若干疏決，爲應文備數之地，而氣數之說，又發於大臣之啓，若是而能感格天心，消弭災沴乎？求言故事，以文具廢之，三司亦無以一言謦欬於上前，愚臣越職之瞽言</a>，安可忍而不發乎？今天之降災于我殿下，其意不徒然也，欲望殿下，革弊政以恤民隱，崇節儉以省浮費，納忠諫以恢言路，伸冤枉以召和氣，以爲消弭之道。臣請條列而陳之。我國之民，病於弊政久矣。大亂之後，尙無釐革之事，科外不時之役，姑置不論，而貢物防納，已成痼弊，寧容坐視而莫之變乎？大同之法，雖難猝行，姑就貢案，査減不緊過濫之物，且依任土之意，推移聚合，毋使各邑，困於人情、作紙之費，土産易得之物，許以本色上納，使無操縱點退，則雖不大變通，猶有一分之惠矣。其人價布，最是民結大役，減水上、山郡貢物，而專責燒木，移貢物於他道，永除收布，則必有省費之益。燒木元數，亦必明筭實入，大加節損，然後方可行也。良民應役者，一自布貴，流散益甚，在逃者年雖過百，不許代定，此所以害及隣族者也。近因癘痘，死亡無筭，軍丁物故倍數，督令代定，勢難盡塡，依舊徵布，族隣受害。臣愚以爲，就元案，考其久遠逃亡，年過老除者，特許減除，數年物故，査報頉下，以時存之數，滾計團束，縮戶充數，徐加講究，令各邑逐年漸充，待年豊搜括代定，則初似疎虞，終必整頓，豈若坐守虛籍，徵督斂怨哉？臣曾以族隣之弊，仰陳榻前，逃故闕布，特蒙限年蠲減，而竊聞，有司不信外方官吏，不許多數懸頉，欲以從前頉報之數，比較許減，是特蕩滌虛簿而已，聖明軫恤之意，徒歸失信取怨之地，不若初不下令之爲愈也。沿海魚鹽之弊、諸處屯田之害，皆已陳達，而未蒙採施，恐聖上或未之深思也。噫！宮戚、勳貴，與國家同休戚，不宜蔽一時之欲，忘永久之圖，況殿下視今日國事爲如何，而牽情泥私，不一痛改乎？況王子、翁主，纔離襁褓，正宜訓以義方，何乃汲汲於營産乎？若使民安國泰，則王子、翁主自享安富，爲利不旣大乎？每見聖敎，意謂皆已減革。今聞陰竹縣境各衙門、諸宮家及勳宰之設屯，近十數，而新生王子，近又設庄云。陰竹，畿甸小縣，其數若是，如三南地廣土沃之處，不問可知。前雖略革，後來益多，惡在革罷乎？今宜快示聖斷，下諭諸道，痛査前後設立屯田、鹽盆、漁箭，申明革罷，則可以解群下之惑、慰萬民之心，臣願革弊政以恤民隱者此也。夫所謂財者，非天生而鬼辦，其本皆出於民。是以，古之聖君，未嘗不躬先節儉，爲天下惜財也。今尙方工作，殆無虛日，留心玩好，本非明王愼德之事。掖庭之內，暬御太多，便嬖、使令，只供灑掃應對之役。何必貽濫費餼廩之弊乎？饔院燔造，一歲至再，闕中應用，豈若是浩大？不過諸提調所分，與公用相等。又聞諸員布，半爲燔造之費、半爲丘債之用，尤可駭也。以尊行懿親，帶其提調，故有此優待，而時勢到此，不可遵守舊規，而不之釐正也。司僕內外廐馬之數，臣雖未詳，而若以率獸食人之戒言之，應在可減者多矣。旣減馬則廝養受廩，從可減矣。然則所減雖少，足以示畏災節用之道也。兵器，所以禦暴，雖不可廢，不練卒而治器，抑末也。內而都監、軍器寺打造等役，外而各官月課，竝宜停罷，稍待年豐，更議擧行也。臣之聞見挾略，此外可減，又不知其幾許。惟願聖上，躬先儉素之德，務行節損之政，見粒米，則曰是出於吾民勞筋苦骨；見尺布，則曰是生於吾民剝膚椎髓，臨玉食而思翳桑之餓，御錦衣而軫折骨之凍，飮膳、服御之外，悉令減省。後宮、宦侍，纔足使令，盡加屛黜，使中外咸仰側身修行之盛意，然後汰冗食之人，捐不急之費，代田、結役爲賑餓資，則其爲補益，夫豈少哉？臣願崇節儉，以省浮費者此也。人主眇然之身，獨御萬幾，聰明智慮，不足以盡事變、燭情僞，故必虛心聽納，取人爲善，然後身無闕德，功無敗事也。少咈聖意，輒示聲色，或加情外之敎，或施過中之罰，一番屛棄，久不收錄，何聖人示人以不廣也？以近事言之，李??、趙復陽久未受點，兪棨、洪處亮、蔡忠元使勿擬望，實未知聖意所在也。??之劾李溟，國人之公言；復陽之論內獄推案，執法之正論，此宜嘉奬，乃反摧折廢置何哉？聖意必以??之論，出於報私怨之心；復陽之言，出於爲私交之地，而臣知其不然也。其言正，則虛受之耳，何可疑其心之不正乎？至於兪棨等三人，謂以護黨而勿擬，尤所未曉也。忠元，丙子之亂，雖不能擧職，固知無他負犯；處亮，處言地罕矣，未聞有護黨之事；棨則曾在山城，言其時廟堂之失，其非護黨也明矣。臣未知緣何，有此敎也。大抵末世人物眇然，捨短用長，猶恐不能濟事，況加譴於情外，靳恩於一廢之後乎？且閔應亨之外補，人所共惜。當初臺論未回天聰，尙無召還之命，豈可以一眚而廢乎？文彦博</a>之請召唐介，獨非千古美談乎？臣之所嗟惜，又有大於此者。安時賢之疏，雖或失於太遽，措語亦多未瑩，而其心出於憂愛，乃勒加以臣子不忍聞之敎。宋浚吉之疏，亦可謂忠言讜論，而只踏啓字而下，豈不有累於聖德，致疑於群情乎？夫君臣之際，情意不孚，則乖隔而致亂，一理無間，休咎類至，尙何望於消弭災咎乎？臣願納忠諫，以開言路者此也。古者，一女抱冤，尙致三年之旱，今日域中抱冤者，未知幾孝婦乎。雖經審理，安知日月之明，猶未遍照於覆盆之下乎？近來任事之臣，競尙嚴酷，武弁尤甚，薄罪亦用棍杖，飢寒羸病之民，殞於非命者多矣。或有難辨之獄，滯繫牢犴者亦多。不有明旨，申飭中外，輕薄箠楚，疏決久囚，且許抱冤者呈訴道臣，輕者自斷，重者啓聞，毋或掩置，則民無所措手足，冤枉何由得伸乎？內司陳告之弊，臣所前後屢陳，而尙未下夬斷之敎。我國士夫之裔，其不爲庶人者幾希，往往豪奴悍僕，背主附勢，拱手坐失，而加之督徵役價，破家賣田，繩以重律，號呼遷謫，冤痛疾怨，豈不有以感傷和氣乎？設有內奴子枝隱漏爲士民之物，豈宜以人君之尊、一國之富，與之爭曲直、較得失，又從以嚴法威之哉？殿下虛心察之，則必翻然悔悟矣。今若特命永革，實收人心，感天意之一事，而如其未能，亦宜限年豐事定，姑罷陳告，雖復設之後，依法典，事在三十年前者，勿許聽理；還屬內司者，勿許徵已往之貢，坐壓公之律，則民怨稍輕，不可不明立科條，曉諭遠近之民也。臣聞審理之時，朴潢、沈東龜在疏放中，而不得請，臣不勝愍然矜歎也。此兩臣，不幸與賊臣，或以平素之分、或以强近之親，大獄之下，連累至此。保全性命，莫非聖主好生之德，而旣知冤痛之情，何不施曠蕩之典乎？東龜名不出賊口，而所疑者，時英圖劾之說，而他僚發論，人皆知之。苟有所犯，逆奴義男，何愛東龜，抵死不言乎？兩臣出入侍從，受國厚恩，一朝以暗昧之事，陷莫重之罪，不但渠輩之抱冤，在聖上之道，亦宜明辨洞釋也。況皆有老母，切迫情理，豈不感動孝理之仁乎？臣言涉於伸救，而實國言之公，何敢苟避嫌疑，不盡言於聖明乎？近日三司所爭還收之請，相持已久，無乃好勝之心，未暇察理之精乎？三臣無罪，不足多辨，聖明亦豈不燭？只緣矯弊至此耳。獨不念喜怒失常，擧措過當，人心不服，氣象不佳乎？臣願伸冤枉，以召和氣者此也。臣所陳，莫非切於弭災，而其重在於恤民。何則？天之視聽自民心，國之安危在民生，民怨而天不怒，民窮而國不亡者，未之有也。今之災沴，未必非民怨所召。大飢之歲，盜賊必起，域中之憂，甚於外寇，則當是時也，君臣上下，夙夜恐懼，孜孜力行者，孰有加於保民之政乎？苟不深懲旣往，痛革因循，雷厲風飛，改弦易轍，則恐無以解倒懸之急也。臣愚以爲，自上亟下哀痛之敎，誕告罪已之意，責勵大臣，奬率群工，別設革弊、惠民之局，廣集忠益，恢張公道，有如拯救之急，則庶乎可以有爲，而其本在於殿下。益懋聖學，益修聖德，端本正家，淸心寡慾，日新又新，則推之事爲，無不沛然有裕矣。何患天心不豫，災沴不消乎？嗚呼！以殿下之聖，建中興之業，屢經大亂，民怨天怒，莫保朝夕，寧不慨然興歎乎？此在殿下一心敬怠操捨間耳，盍亦反其本哉？


    上嘉納而採用之。


    5月29日


    ○庚戌，禮曹啓曰：「今聞順懷廟神主，與士大夫主式相同，而且粉面云。《實錄》中有陷中題之規，此則上殺於虞、練主之制，下同於士大夫之主，其勢則然。至於粉面，則《實錄》中只有浴主節次，無用粉之文，其不用粉也明矣。順懷廟神主用粉，未知何所據而爲之，而體式粉面，俱與私家之主無別，實欠隆殺之意，除去浴主一節，不遵《實錄》所載，尤涉未安，今此王世子神主，勿用粉面，似或得中矣。」上從之。


    5月30日


    ○辛亥，初昏，流星出星星下，入西方。


    ○以李德泂爲右贊成，金藎國爲判義禁府事，李植爲禮曹判書，南以雄爲大司憲。


    ○憲府以洪茂績事連啓，答曰：「先罷後推。」


    ○諫院啓曰：「自上除服，旣以三十日爲定，則當於第三十一日除服，而禮官啓請除服於三十日之曉，是過二十九日而除也，其不察甚矣。禮曹當該堂上、郞廳及該房承旨，請竝推考。」上從之。


    ○前府尹姜大遂上疏曰：


    伏見該曹知會，十二日公除後，京外官黑笠帶、白衣，供常仕云。此必有考據，以臣淺見，無亦太簡乎？臣謹按，《儀禮》天子諸侯正統旁朞服圖，長子斬衰，衆子無服，臣從君服，小君與世子，皆齊衰不杖朞，而《五禮儀》無世子喪服之文，非輕其事，沒其文也。旣有內喪之儀，則儀禮期服之所同，而觸類以長之也。以長子服衰之禮，揆之內喪，有過之無不及焉，臣之從服，槪可徵矣。《五禮儀》內喪，猶有漸而之變之文。今玆該曹節文，比內喪，殺之又殺，臣未知何如也。公除易月之外，黑笠帶、白衣，平居燕服有何別乎？臣子從服，情文竊恐其太草草也。宋臣朱熹</a>上寧宗箚曰：「一時倉卒，不及詳議，不惟上違禮律，無以風示天下。惟有將來變除之節，容有可議。」今日之事，與朱子所遭者，輕重雖不同，而亦足爲追改無傷之證也。伏望明敎禮官，質諸古禮，參以邦制，使儲副之喪，得盡其禮，而無憾於輿情。


    啓下禮曹，事寢不行。


    六月


    6月1日


    ○朔壬子，京畿旱。


    6月2日


    ○癸丑，大司憲南以雄引避啓曰：「臣曾忝宗伯，遽値儀禮之擧，隨事做錯，自上三十日除服之禮，亦不能詳察，以致差誤。今者諫院請推該曹堂上，臣應被推勘，不可仍冒。」答曰：「勿辭。」


    ○禮曹啓曰：「世子神主不用粉面，則木面上只用黑書，似不分明。宜依廟主例，用漆加飾。」上從之。


    ○全羅監司睦性善請於赤裳山城，多造寺刹，廣集緇徒，以爲緩急必守之地，從之。


    ○對馬島主之母死，禮部請致慰助賻，從之。


    6月3日


    ○甲寅，行護軍韓興一上箚曰：


    曆象授時，帝王之先務。元朝郭守敬，修改曆書，幾四百餘年，今當釐正，而且見湯若望所造曆書，則尤宜修改。敢以《改界圖》及《七政曆比例》各一卷投進，請令該掌，使之審察裁定，以明曆法。


    上納之。


    ○禮曹啓曰：「禮葬都監方刻誌石，以元孫名字，問于本曹，臣植撰誌文時，未能詳審而不之書矣。敢稟。」答曰：「時無定名矣。」


    ○先是，禮曹以世子永還，請設同慶之科。及世子薨，禮曹以爲不可仍行，以式年科，設行於前定之日爲當，上從之。


    6月5日


    ○丙辰，咸鏡監司沈演馳啓曰：「開市，淸差一百六十八人、馬二百四十匹，出來于會寧府。臣令北兵使及會寧府使，隨便發賣，而臣營所備牛十首及金汝水所備牛四十首，姑先發賣云。」


    ○接慰官閔應恊馳啓曰：「倭使與東萊府使李元鎭，設行宴禮，正官橘成般令洪喜男盛言：『搜捕事不可不嚴，道臣亦不可不來見。』云，道臣之一番往見，似不可已也。正官又問臣以書契中，不書年號之故，臣依當初廟堂指揮，措辭以答之。臨罷之際，分給禮單，皆再三稱謝矣。」


    ○是日，贊成以下及執事官以黑團領、黑角帶，會于議政府，行王世子喪賜冊印習儀，上命以冊印入之。


    6月6日


    ○丁巳，戶曹啓曰：「守墓、侍墓官等當有米、豆定給之規。以山陵時《謄錄》觀之，則守陵、侍陵官各一、忠義衛一、進止內官二、飯監一、典禮一、守僕二、各色匠十六、守墓、侍墓官奴子各二、忠義衛內官、進止官奴子各一、房直各一人，請以此參酌定式。」上從之。


    ○禮曹啓曰：「路祭係是俗禮，行祭之所，亦無定數，故返虞時所行之祭，較諸發引時，而又減矣。今更思之，降殺過多，誠極未安。乃敢更考《謄錄》，添入付標，以竢睿裁。」上從之。


    ○東萊府使李元鎭馳啓曰：「對馬島主送還漂流人等，仍請回答書契中，須致慇懃之意，且字行高低，無使差違云。」


    6月8日


    ○己未，行王世子賜謚告廟祭及賜謚冊印之禮，承旨、史官等以黑團領、黑角帶進參。


    6月9日


    ○庚申，禮曹啓曰：「侍講院官員等，今方以衰服參祭，輪直如舊，返虞後則當就魂宮，仍番直宿矣。考諸順懷時事，則雖未知講院罷於何時，而宣廟初年已無其官。以此觀之，今此講院之官，當限卒哭參祭，而卒哭後與百官，同時釋服，不復入直，似合於禮制。若其官員省罷，非但事體重大，元孫講學官，今方權屬講院，出入進講，亦當別有處置，請議于大臣。」大臣以爲：「王世子不在，則講院似在應罷之中，而但未知罷之遲速，在於何時耳。今此禮曹所引，順懷時講院之官，在宣廟初已無云，則自癸亥至丁卯五年之間，必無仍存之理，豈可以此，遽定其存革之遲速乎？更令禮官，參考故事，稟旨施行。其中本院官員與百官同時釋服一款，則揆之情禮，似爲得宜。至於元孫講學官處所，則該曹自當臨時稟處。」上從之。


    6月10日


    ○辛酉，禮葬都監啓曰：「發引班次，依禮文圖畫，而前後廂射隊、轝士、執事軍等及侍衛大小人員，不得一一寫出，故斟酌紙面，減數圖畫以進矣。」答曰：「知道。」


    ○兵曹啓曰：「王世子發引時，陪衛將士服色，依乙亥年國喪時例，誤以白笠磨鍊，今因禮曹移文，改以黑笠矣。」答曰：「知道。」


    ○戶曹啓曰：「聞，淸國弔祭之使，不久當至，諸王亦各有所送云，而今年兩度勑行所用之銀，二萬一千四百四十餘兩，遺在之數不多，宜先除出本曹所儲綿布三百同貿銀，徐待秋成，收布於三南、江原、咸鏡五道，以充其數，而每二十三結，定以一匹。且虎、豹皮、鹿皮、水獺皮、紙地、席子、刀劍，則依前分定於外方，使之措備，及期上送爲當。」上從之。


    ○以尹珹爲掌令，金始蕃爲獻納。


    ○昭顯世子哀冊文曰：


    維順治二年歲次乙酉四月癸丑朔二十六日戊寅，昭顯世子卒于昌慶宮之歡慶殿，越六月壬子朔十九日庚午，將遷于高陽孝陵之後岡，禮也。銅龍曉闢，鐵鳳高騫。廞車整駕，廧翣前翩。遵幽坎之寂居，謝明离之冑筵。都民灑淚而頓地，具僚泣血而呼天。我聖上以止慈之情，抱無涯之戚，哀朝出而不返，悲夜臺之永隔。日三朝兮何時？夢九齡之難得。爰降綸於金門，俾傳徽於寶冊。其詞曰：猗歟聖朝！奕葉重光，本支百世，神孫繼昌。惟我靑宮，稟質純剛，早正位號，騰頌元良。波澄少海，彩增前星，心存典學，志在橫經。遭時不幸，百六斯丁，搶攘爲患，及於近坰。湖海分飛，兩宮行色，仁聲入人，在處涵澤，父老扶杖，延頸拭目。還于大都，亂離少息，如何慘禍，十年復作，國步斯頻，邦域一堞，危於綴旒。我是用急，挺身請行，幄後揮泣，苟紓其難，遑恤乎他，氈車言邁，萬里風沙。割慈忍愛，酸鼻驚骨，載馳載驅，不日不月，氷塞龍河，雪漫狼山，逾越險阻，備嘗艱難。逮乎留館，困甚邯鄲，馬不生角，鷄未鳴關。陟岵呑聲，痛切回腸，秦聲越音，豈獨思鄕？從于射獵，出入戎行，酷暑嚴寒，寧不致傷？方重歡於會合，庶萬年之和樂，忽一朝之旡妄，遽徂芳於嗣德。嗚呼哀哉！物極必反，否終則泰。信天道之常，然豈斯理之或悖？謂此後之能亨，已盡殄於災厄。曾日月之幾何，降禍變之斯酷。嗚呼哀哉！日晏龍樓，風悲鳳殿，禮絶問寢，誰爲視膳？幸元孫之岐嶷，欣皂鬯之有托。繫億兆之顒望，知國祚之綿歷。慘欒欒之孺慕，增至尊之悲怛。嗚呼哀哉！書帷寂寞，講席淒涼，蜾蠃鳴窓，烏衣語楹。塵牙籤之萬軸，銷寶殿之淸香。餘舊日之老璫，對宮官而涕滂。嗚呼哀哉！日月有期，佳城載卜。龍盤虎踞，富媪儲福。百靈來朝，三方拱揖。依喬陵之神隧，又蒼蒼兮松栢。仁祖在南，聖母在北。想英靈之相望，宛怡愉於平昔。嗚呼哀哉！彭殤不齊，萬古若一。固定數之無改，雖大德其難必。惟其勞勩而促筭，恨與天地而罔極。紀遺蹟於揄揚，永垂休於窀穸。嗚呼，哀哉！


    上護軍金堉之詞也。


    ○贈謚冊文曰：


    天降大戾，遽遭繼體之喪。國有彝章，宜備崇終之禮。勉循公議，少酬至情。惟爾王世子某，孝友因心，英明挺質，詩書就傅。早膺儲貳之尊，監撫分朝，普慰軍民之望，豈料魯亂之滋甚，而致秦質之久淹？星霜九年，秪續音問。水陸萬里，備經間關。尙賴中孚之感人，終獲前曜之返國。承華再闢，率土交歡。將謂否泰回環，大開宗社之慶。亦知拂亂增益，不恢付托之圖。嗟予負何罪辜，俾爾罹此夭扎？殆由勞悴以成瘵，豈徒鍼藥之乖方？父子相逢，曾未數月，幽明永隔，奄及一朝。抆血拊心，忘疾疹之在己。殷憂永念，若夢寐之非眞。爰思表德而流光，要在易名以貽後。玆遣某官某，捧冊贈謚曰昭顯。於戲！重哀不暇虛飾，嘉典不容溢辭。儀形已亡，雖莫追於泉壤，行迹可紀，尙有徵於簡編。庶幾精靈，欽此寵命。


    ○誌文曰：


    上之十五年，有南漢之厄，王世子入質于淸國，越九年乙酉二月，始獲返國。越四月戊寅，王世子有疾遽劇，卒于昌慶宮之歡慶殿。上在違豫中，親莅喪制。嗚呼！天運之戾，一至於斯，上下之慟，寧有旣乎？擇卜越六月十五日丙寅，梓室發引，十九日庚午，葬于孝陵右洞坐乙向辛之原，命臣植爲之誌。臣謹按，世子諱??，萬曆壬子正月四日己亥，誕生于會賢坊之潛宮，幼而岐嶷穎異。上之登寶位也，首選耆儒五臣，敎訓備至。乙丑正月，禮加元服，策命爲王世子。丁卯之變，車駕將幸江都，先命世子分朝，鎭撫南服，大臣李元翼、申欽等輔之。行駐全州，開撫軍司月餘，兵罷入覲江都，扈從還京。是年十月，行入學禮，十二月，聘參議姜碩期女封嬪，親迎如禮。甲戌正月，皇朝因奏請，頒降策封誥命，竝賜冕服、綵段，太監盧維寧來宣，世子迎送享禮如儀。乙亥冬，仁烈王后昇遐，秉禮宅憂，猝値丙子之變，從幸山城。丁丑二月，西行入瀋，明年請歸國，行大祥祭而不得。庚辰春，始得請歸覲，甲申春復歸覲，皆不得久留。是秋轉入燕京，淸國已定河北，卽促世子輟還，與嬪御及諸公卿、質子大歸。上告廟頒赦，國人相慶。世子久留異域，數從軍旅，東獵朔荒，西穿燕塞，跋履山川，備經危險，雖神氣自若，而內受勞傷。還宮以後，連有寒熱之感，醫方錯誤，竟至弗祿。嗚呼痛哉！世子壽三十四。嬪宮擧三男三女，元孫某方就傅受學，餘竝幼。世子資性孝友，識度英毅。沖年撫軍，已自令旨指揮，一遵大朝命戒，節損供御，嚴飭陪從，專務省弊裕民，申令州縣，毋失東作。路見藁草覆濘，令曰：「此以飼馬軍興之時，切勿屑用。」又廚禁牛肉，酥酪亦不許供，戒以勿殺耕牛。從臣請乘駕轎，不許，中道復請，則曰：「今明日，乃大駕去邠日也。安敢坐乘？」終不許。兩湖帥臣，分三邑兵數千，以備護衛，世子曰：「吾避敵南下，安用軍衆？可速入援京師。」及次全州，西報又急，大臣議轉向嶺海，世子又不肯，湖南幾擾而復定。旋駕之日，南民父老男女，沿途頌祝，至今稱之。上之初駐山城，群臣請亟出世子如丁卯故事，世子哭泣不欲違難遠離。旣而，淸將脅我以世子爲質，城中震駭，三司力爭以爲決不可從，上亦不忍也。世子卽自請曰：「苟安社稷而保君父，則臣何憚行？」及被拘而西也，大君偕行，同館以處，怡愉日篤，諸從者一無間言。寧、錦之役，見迫從軍，而世子會有微疾，從臣圖代以大君。及當再行，世子憫大君獨勞，諉以他故，而堅請自行，適以軍門之令止之而止。時，和好初定，事釁多端，殊方重譯，讒巧百端，而世子處於兩間，不懾不迕，蹈難如夷，接應彌縫，擧無失辭，諸王、群帥，久益歡洽，終不敢加以無禮。世子坦懷待物，絶去邊幅，待遇宮臣，一以和厚。諸有疾病困厄者，必周恤拯濟，盡力乃已。文學鄭雷卿在館，挑禍不測，世子冒危伸救，卒不能得，則握手泣訣，哀動左右。襲斂諸具，皆自內備，聞者莫不感聳。常時尊敬師傅，聞其逝沒，必擧哀臨弔，雖已去職，而特念舊恩，斷以己意而行之，此，前所未有之擧也。上用廷臣議，取明德有勞，行見中外之議，贈謚曰昭顯，吁其至矣！臣謹就耳目所聆覩，而志其大者如右。其他如春坊所記，禮儀之節、辭令之文、書筵講問，行館擧措，非係德行之本者，不能盡著。謹誌。


    大提學李植之辭也。


    ○平安監司金世濂馳啓曰：「運米船到椵島前洋，忽遇大風雨，昌原船一艘失米七十一石，靈巖船一艘覆沒，而水手十三人，無一人溺死者，可見其謀避越海之危，故爲敗沒之狀，姑囚船人，以待朝廷處置。所欠米穀，則以屈江倉米充載以送云。」


    ○自丁丑亂後，諸祀所用牲牷，多不肥腯，只得充數。至是有事于宗廟，獻官韓興一奏：「牲猪瘠少，不合祭享之用，請自今，定其尺度，以復亂前之舊。」上從之。


    6月12日


    ○癸亥，行王世子發引習儀，應從官及各司一員皆騎從，自闕門至慕華館。仍行反虞禮習儀，還至于仁慶宮之魂宮。


    ○兩司合啓曰：「伏見藥房啓辭中，子亥間施灸，勿令人知之說，不勝驚駭之至。玉體行灸，是何等重事，而只因一妖醫所言，行此不可試之事乎？群下之情，莫不憂懼，請停夜半行灸之命。李馨益等拿鞫之請，出於擧國公議，閱月相持，不賜允兪，反下臣子不忍聞之敎，不料聖明待臣隣之道，如是太薄也。侍疾不諱之後，拿鞫定罪，明有常典。執法之臣，所爭者三尺而已。請李馨益等，亟命拿鞫定罪。」玉堂亦上箚爭之，上皆不從。


    ○吏曹啓曰：「禮曹以侍講院、翊衛司當罷與否，令本曹稟定，而稽諸往牒，無所可據。宮官等旣與百官，同時釋服，則宮僚之禮，於是乎畢矣。三月服盡之後，則侍講、翊衛之官，似不當仍存，而但念三年之內，多有象生時事，且禮有比用之例。古者殷練而祔，周卒哭而祔，孔子</a>善殷，蓋取其有不忍遽改之心也。臣等遽請革罷，有所不敢，願令儒臣，博考典禮，更議大臣以定。」上從之。


    ○夜半，上灸腰眼穴，李馨益獨與一宦者入侍，藥房及承旨、史官，皆不敢入。先是，上久不豫，闕中適有詛呪之變，馨益以能治邪祟，進施燔鍼，少有效，遂得寵，賞賜不可勝紀。馨益爲人愚悖，自以爲得上意，凡有所欲，輒密言于上，兄弟及子，皆冒占蔭職，人皆憤之。至是，馨益獨排群議，妄灸腰眼，而上惑於其術，每受燔鍼，輒言有效，群臣皆不敢力爭。


    6月13日


    ○甲子，流星出天市垣端門，入巽方。


    ○弘文館啓曰：「齊衰三月，百官終制之服也。講院之官，旣同日成服，則似當與百官，同時除服，大臣、該曹旣已明白陳達，而至於宮官因革，事係重大，非本館所可輕議。考諸典禮，皆無可據，唯在聖上與大臣議處耳。」答曰：「知道。」


    6月14日


    ○乙丑，昧爽，行啓殯奠于王世子殯宮，以二品宗室爲獻官。初，禮官以爲，世子之喪，贊成當爲獻官，故以李德泂爲贊成，使主啓殯以後諸奠。至是考出先朝《實錄》，則唯安墓奠贊成主之，如祖奠、遣奠、靈幄立主等奠，皆以宗室主之，故遂以宗室爲獻官。


    ○禮曹啓曰：「魂宮祭奠時執事忠義衛二員及墓所忠義衛一員，曾已稟定，而今考《實錄》，則宗親、功臣子孫，依文昭殿例，每日一人輪直奠爵而已，無三年永定之文，而今者宗、勳忠義衛，俱不得祿，散在四方，勢難輪直。不得已仍前永定，則當倣魂殿、陵所參奉之例，服衰從事，而此人輩初不成服，哀素之地，亦不可服黑，此誠難處之節文。臣曹妄料，凡喪禮，或有不得已而追服者。今使忠義衛，別製布帽、布團領、麻帶，自虞日爲始，入哭參祭，似合變禮矣。」從之。


    6月15日


    ○丙寅，王世子發引梓室，出自昌慶宮賓陽門，由明政門東夾，載以小轝，出弘化門東夾，載以大轝，由崇禮門出，宗親、翊衛司、侍講院僚屬及各司堂上、郞官各一人，以次陪從。宰樞、百官及儒生，先詣路祭所，序立道傍，再拜哭辭。闕內入直諸官，皆再拜哭辭於闕門之內，入直將士各望哭於直所。


    ○弘文館啓曰：「臣等以宮官沿革事，博考古事，則晋惠帝永寧元年，以愍懷太子之子襄陽王尙爲皇太孫，以太子官屬，轉爲太孫官屬。又於元世祖時，皇太子卒，朝議欲罷詹事院，詹事丞張九思抗言曰：『皇孫，宗社人心之所屬，詹事，正所以輔成道德者，奈何罷之？』遂止。此在往牒，似爲可據之文，請更詢大臣裁處。」上命議于大臣，大臣等亦引元世祖時事以證之，又曰：「臣等竊聞，順懷世子時，宮官過葬後旋卽革罷，而與今日事體不同，似不可取以爲例。且元孫冊封，想亦不遠，姑就見任宮官中，似當有參酌損益之擧，此則惟在聖明，斷而行之耳。」上曰：「仍存，無益而有弊，姑罷。」


    6月16日


    ○丁卯，慶尙監司兪?馳啓曰：「頃日禮曹奉旨，令臣賻慰于對馬島主母喪，臣今到東萊，見譯官洪喜男所報，則曰自前關白、島主之喪，俱無致賻之例，惟往者，平景直有爲我國周旋之功，故及其死，朝廷別致賻物。其子調興修書契致謝，以其賻物，營造一堂，又請於我國，書流芳院三字，以爲扁額，仍請歲遣一舡，續得香火之資，朝廷終未防塞，以至今日，接待耗費，罔有紀極。且丙子年仁烈王后之喪，喜男以問慰事，入往馬島，島主聞有國恤，欲送人弔慰，喜男以曾無此禮喩之，島主乃止。今此島主母喪，別致賻慰，恐有日後難處之患云。」朝廷以爲然，遂寢其事。


    6月17日


    ○戊辰，進賀使麟坪大君?等馳啓曰：「臣等於今月二十四日，因禁軍之來，始聞王世子訃，淸國大官以皇帝之命，來勸粥飮，仍曰：『國王久病中遭此喪，必有添傷之患，甚可慮也。』攝政王以橐駝鞍馬，送于臣等，許令速歸，皇帝又送弔祭使云。」


    6月19日


    ○庚午，葬昭顯世子于高陽，返虞于仁慶宮之魂宮。


    6月20日


    ○辛未，赦。


    ○憲府連啓洪茂績以騎曹佐貳之官，不顧寵擢之恩，薦用無賴之徒，請削奪官爵，上從之。茂績遇事敢言，而人以爲訐。性又侈忲，衣服、器玩，務異於人。至是韓信男事旣發，繼有安仁祥、李賢重濫授禁軍之事，臺諫遂以此，竝論之。


    ○諫院啓曰：「今日畿民之困，念之惻然。護行未返，仍致墓所之役，而勑使又至，公私匱竭，計無奈何。請令該曹，依丁丑舊規，出南漢、江都之米，分給各邑，以爲接應之地。」上令戶曹酌處。其後京畿監司尹順之，亦以此啓聞于朝，備局請分貸江都米四百石，上許之。


    6月22日


    ○癸酉，杞平君兪伯曾上疏，伸洪茂績之冤，上不報。先是，伯曾以子櫄之事被彈，茂績上疏救解。至是，伯曾又有此疏，人以交相報恩目之。


    6月25日


    ○丙子，平安監司金世濂馳啓曰：「西運米舡二十四艘，到椵島遭風，皆全船覆沒，失米凡一萬四百六十八石，水手溺死者三人，不知去處者又三人云。」


    6月27日


    ○戊寅，行昭顯世子卒哭祭。初，世子在瀋陽時，作室塗以丹雘，又募東人之被俘者，屯田積粟，貿換異物，館門如市，上聞之不平。上之幸姬趙昭容自前日，素不悅於世子及嬪，日夜媒孽於上前，以詛呪不道之說，構誣嬪宮。世子東還未幾，得疾數日而薨，擧體盡黑，七竅皆出鮮血，以玄幎覆其半面，傍人不能辨，其色有類中毒之人，而外人莫有知者，上亦不之知也。時，宗室珎原君世完之妻，仁烈王后之孽弟也。世完以內戚，與於襲斂，見其異常，出語於人。


    閏六月


    閏6月1日


    ○朔辛巳，流星出北斗星上，入乾方。


    ○百官詣昭顯世子魂宮除服，唯魂宮所屬之官不除。自是凡朔望祭官，皆以白團領、烏紗帽行事。


    ○上下敎于政院曰：「疏章之不書大年號者，乃敢捧入，難免不察之失也。」金光炫，故相臣尙容之子，前判書尙憲之從子也。以其父死於虜，不欲與淸人相接，拜官多以疾辭。其在外職所用文書，只書六甲，不用崇德、順治年號，雖疏箚亦然，上亦不之詰也。及昭顯世子卒，光炫以大司憲，力論李馨益等侍疾無狀之罪，上以爲，姜家所指嗾，甚怒，蓋姜嬪之兄文明，卽光炫之壻也。上由是惡光炫，又常惡群臣之恥事淸國者，故有此敎。


    閏6月2日


    ○壬午，上引見大臣及政府堂上、六卿、判尹、兩司長官，領議政金瑬、左議政洪瑞鳳、領中樞府事沈悅、洛興府院君金自點、判中樞府事李敬輿、右贊成李德泂、兵曹判書具仁垕、判尹許徽、工曹判書李時白、吏曹判書李景奭、禮曹判書李植、左參贊金壽賢、戶曹判書鄭太和、右參贊金堉、副提學李楘、大司諫呂爾徵等十六人入侍。上謂諸臣曰：「予有宿疾，往往而劇，元孫如彼其微弱。予觀今日之形勢，不可以待小兒之成長。未知卿等之意以爲何如？」瑬對曰：「朝野方頌岡陵之祝，而殿下遽出此言，臣等罔知所達。」上曰：「非徒疾病如此，國事日阽於艱危，脫有不諱，幼沖之主恐不能擔當大器。予欲於大君中擇立爾。」瑬曰：「今此下敎，雖出於爲宗社之大計，而臣等惶惑不知所言，宜博詢諸臣。」瑞鳳曰：「考諸往牒，太子不在，繼以太孫，此乃不易之常經。反常行權，恐非國家之福。」上曰：「雖在治平之世，必以國有長君爲福，況今日乎？」悅曰：「瑞鳳之言，正合臣意。殿下雖有微恙，春秋鼎盛，元孫雖曰微弱，已至十歲。自古幼主之繼緖者何限？宗統甚重，恐不可輕議也。」自點曰：「殿下以疾病之未平、時事之艱虞，爲宗社、生民之大計，而發此言，宜更詢于諸臣而決之。」敬輿曰：「臣之愚見，與瑞鳳無異。世嫡承統，今古之常經，常經之外更無所陳。大抵能守常經，則雖屬艱虞，而猶可以保國。若遽用權道，則群情不服而多致患難。今者擧國之係望於元孫已久，若聞此言，則中外人心，必皆波蕩，甚可懼也。」上曰：「我世祖不傳於元孫，傳於睿宗，當時朝臣無異議，果皆不忠者耶？大臣當國家之大事，宜任其責，而徒以循常之談，爲塞責之地，此豈大臣之道耶？所謂人心波蕩者，亦不然。行權而得中，乃是鎭定之道，有何波蕩之憂乎？」上謂瑬曰：「此事專在於領相，卿其決之。」瑬曰：「臣雖忝首相，顧安敢獨斷乎？若明知宗社存亡決於此擧，則群臣固無敢異議者，而今日之擧，未見其必係於存亡，而欲行非常之道，此臣等之所以不敢輕議也。」上曰：「古之大臣擔當國事，不知有其身。我太宗朝讓寧大君之在東宮也，百官請廢之，至於庭請，是皆以國爲重，而不顧後患者也。若使太宗不之許，則後日之禍有不可測，而猶且爲之。今卿等知其可，而不肯言，何也？」瑬曰：「德宗在東宮，昇遐於天順丁丑，而睿宗繼統於戊子，則當時成廟年十二歲矣，月山大君又加長矣，而光廟之建儲如此，未知何故也。」上曰：「月山大君則性質不慧云，而當時成宗之年，亦已過十歲耶？」瑬曰：「成宗生於丁丑德宗升遐之歲，故逮戊子世祖升遐之日，年十二矣。」上曰：「以序言之，則當立者月山，而事有隨時變通者，故不得不如此爾。若以爲常經不可不守，則世祖何以不傳於月山，而傳於睿宗，若以長幼言之，則睿宗何以舍月山，而立成廟耶？」瑬曰：「當世祖之世，國家無事，而有此反常之擧，大聖人處事，誠未可量，此蓋出於擇賢耶？」上曰：「世祖朝事，多危疑，故必欲立長君。若出於擇賢，則成廟之聖，豈必不及於睿宗耶？予亦豈不知循序，而傳之之爲至順也？第惟今日之勢，必須國有長君，然後可以保宗社之重也。」德泂曰：「臣之意，亦以瑞鳳之言爲然也。」仁垕曰：「殿下之意，爲宗社之大計，惟在聖斷耳。」時白曰：「洪、李二大臣之言，俱是經常之道，臣則以兩臣之意爲然也。」景奭曰：「國有長君，雖曰社稷之福，無易樹子，乃是先王之典。且國家安危之機，若能如燭照龜卜，則聖慮所在，不爲無見，而若一行處變之擧，而反致四方之疑惑，則雖以利害言之，亦不知其可也。」植曰：「書生之見，只守常道，寧知權變？」上曰：「所謂書生，平日讀書，而不知用權之道，則雖腹有詩書，亦安用哉？且今日定策，豈如權謀術數之難知者耶？」植曰：「守經而宗社必危，行權而國家可安，則此擧未爲不可，而臣恐不守經，則反不得安也。」壽賢曰：「國家重事，不可以一二人之見決之，須熟講於大臣而爲之。」堉曰：「世祖朝國家寧謐，故能行反常之擧，今日形勢異於當時，恐不可輕易行之也。」太和曰：「臣之意與堉同矣。」上曰：「兩司長官，亦各言其意。」楘曰：「三代以後，承統有序，若遽行權道，則必有大患矣。」爾徵曰：「宗社之計，須與大臣議定，必欲問臣，但有守經而已。」上厲聲曰：「此事必須大臣決之。卿等但爲此常談，一朝予若不諱，卿等何以爲計耶？」左右默然。自點曰：「此擧出於聖上之深思遠慮，宜速斷定，何必持難耶？」上喜曰：「此言是也。」瑬曰：「群臣之言，似與臣意相反矣。」上曰：「然則卿之見，果以爲何如耶？」瑬曰：「癸亥反正之擧、南漢出城之事，豈非非常擧措，而無非爲宗社大計，故臣奉聖上，行之不疑。今也臣民之望，非不已屬於元孫，而殿下之敎如此，此必宮中之事，有外人所未及知之者。若上意已定，則臣何敢可否於其間哉？」上曰：「卿之意，與予合矣。大君雖有二人，皆無可取，而成長之人，異於幼沖，故有此計也。」瑬曰：「讓寧大君多失德、敗度之事，故朝臣有廢立之請。今則元孫幼沖，失德未彰，而猝有今日之敎，所以人心之驚惑，而群議之不一也。」上曰：「元孫之師傅，皆在坐中，豈不明知其賢不肖耶？」〈謂堉、植、景奭、楘也〉堉曰：「元孫幼沖，別無失德矣。」上曰：「元孫雖在沖年，若觀其氣質，則豈不知將來之所成就耶？」瑬遽曰：「自上若下明敎，則可以立決。」上曰：「元孫性質不明，決非負荷之才也。」植曰：「進講之時，可見其英發矣。」景奭曰：「臣亦進參講書之列，而幼少之年，豈可預卜將來之成就耶？」時，楘疾作先出，故未及對。上曰：「非徒言其賢不肖，亦言其長幼也。」又曰：「洛興未畢前說，盍終言之？」自點對如前。上曰：「卿，元勳大臣，亦如是朦朧作話耶？」自點曰：「聖上之爲宗社深謀遠計，豈無所見哉？」上曰：「然則卿之意，不以爲不可也。」瑬曰：「聖上之爲此擧者，公天下之心也。寧有私意於其間哉？」瑞鳳曰：「臣之所達，經常之道也。若夫處權，在聖上。」上艴然作色曰：「大臣之議僉同，然後大策可決，而每以經常二字爲執言之地，含糊傅會，不肯明言。當此大事，欲從卽從，不從則終始不從，棄職而去宜矣。士君子行己處心，豈可如是黯黮耶？」時上怒甚，左右皆不敢言。悅曰：「以經常言之，則臣民之屬望，自有所在。不意今日有此非常之擧，故臣等之言如是矣。若以爲宗社臣民，必如是而可安，則亦豈無行權之道乎？時任大臣及元勳，皆在此，可以更詢而決之也。」敬輿曰：「上意雖以元孫之幼沖，思得長君，而非常之擧，豈敢易議？且論其長幼，不若論其賢否，今也聖敎，不及於元孫之賢否，而只以長幼爲言。自古幼年嗣位，成德保邦者，亦非一二，豈可以年之幼沖，而輕易廢立耶？元孫之在膝下已久，其賢不肖，想已洞燭，而外庭之臣無由得知，尤所以不敢輕議也。今日臣民，皆已屬望於元孫，知有世嫡之當承而已，若率爾將順，則豈人臣之道耶？殿下初非有一毫私意，只爲宗社之大計，若反常行權，而宗社永賴，則其在古昔，亦有此事，帝王經常之典，臣亦知其不可膠守矣。」悅曰：「今日諸臣之所以持難不決者，非過也。世子旣沒，則當繼者元孫也。國本之易樹，豈可立決於一言乎？」德泂曰：「旣正元孫之名，又立輔養之官，則位號之定久矣。經常不易之典，可考信於往牒也。人臣之道，猝當反常之擧，當以守經爭之乎，抑將以處權順之乎？今日聖敎，雖以宗社之計爲言，而猝然一朝，欲易已正之名號，群臣若皆靡然從之，則將焉用彼臣爲哉？」上默然良久曰：「大臣之意，則皆歸於一耶？」瑬曰：「似無異議也。」上曰：「不幸諸子皆沒，只有二人，大臣擇賢而定之。此非嫡長之比，唯當擇其賢耳。」瑞鳳曰：「大君與朝臣，無相接之事，何能知其優劣乎？古人云：『知子莫如父。』此在睿簡而已。」上曰：「二人皆劣，無所取舍。予欲立長，未知何如？」瑬曰：「立嫡以長，順也。」上曰：「然。淸使將來，必問國本，故不得不急急議定耳。」瑬又曰：「此外更無可議，須明白下敎，使群臣明知之。」上曰：「以鳳林大君爲世子。」自點曰：「當捧承傳乎？」左右竊笑。上曰：「無庸爲也。」瑬請令禮曹奉行，上曰：「徐爲之未晩也。」〈史臣曰：〉嘗考先朝《實錄》，德宗在東宮升遐，在於天順丁丑，當時月山大君尙幼，成廟始生。旋以其年十二月冊睿宗爲世子，奏請咨文，有曰：『前世子暲母弟晄，見年九歲，國人願立爲嗣。』云云。冊封之後十二年戊子，光廟升遐。今金瑬所謂：『光廟之薨，成廟之年十二歲，月山大君又加長矣，猶以睿宗爲嗣。』云者，瑬非不知睿宗冊封在於成宗始生之年，而佯若不知，只擧成廟十二歲，月山又加長之說，似若先王之世，亦有不立已長之元孫，而傳之次子者然，引以爲今日之證據，其逢迎之狀，不可不表而出之也。又上之初發言也，只以國有長君爲辭，初未嘗言及於元孫之不肖，瑬乃引讓寧大君失德、敗度之說，欲使上，必言其不肖，獨何心歟？金自點不學無識，特以元勳，致位宰相，則縱臾承順，固不足責也。洪瑞鳳首發經常二字，沈悅以下皆祖其說，然皆終之以諂，李德泂其稍優者乎？李植、李景奭、金堉、李楘，官稱輔養，則事體不同於諸臣，而終莫敢盡言，楘之先出，其果疾作而起乎，抑以爲不可預於易樹之議，而僞疾徑起乎？恐非楘所能及也，然未可知也。嗚呼！直道之謂君子，承順之謂鄙夫，至於逢迎，則小人而已矣。臣不知某也爲君子，某也爲鄙夫，某也爲小人，言出於口，不掩其心，執其言而求其心，後世必有能辨之者，是用備錄而具存之。「


    閏6月3日


    ○癸未，領議政金瑬、左議政洪瑞鳳復上箚，請寢林??等遠竄之命，上留中三日，乃答曰：「卿等之請至此，當令該曹，仍前照律施行。」時，??等以臺諫，連請還收，待命城外，至是只奪其職。


    ○兵曹啓曰：「國本已定，尙處閭閻，不可無直宿之人。請以訓鍊都監哨軍若干人定送。」上命從略定送。兵曹以一百人定送，上命減其半。


    ○大臣以下二品以上會賓廳啓曰：「王世子冊禮之前，仍處閭閻未安，亟命入處闕內何如？」上曰：「姑令在家無妨矣。」大臣又啓請勿罷侍講院，上命姑罷。


    ○禮曹啓曰：「王世子冊禮都監官員，卽令該曹差出。凡干節目，考例擧行，而前期告廟社及冊禮吉日，宜令觀象監推擇。」上以經費蕩竭，命待秋成後擧行。


    閏6月4日


    ○甲申，鳳林大君上疏曰：


    伏以，臣愚魯不肖，無所比數，居家食俸，恒懼玷累，上貽聖明之憂。不料千萬夢寐之外，遽下升儲之音，臣拊心罔極，措躬無地，驚號涕泣，夜以繼日，情勢窮蹙，無所控訴，不得已冒萬死上瀆焉。竊惟先世子久在東宮，甫爾卒逝，元孫稱號，國人所仰。臣萬一有堪付托者，固不敢踰越名分，進當其代，況今日是何等時，而臣是何人乎？寧有分寸才德，可以承廟社之命者乎？伏惟聖慈天覆，曲加矜恤，亟收成命，毋俾不肖之身，重陷大戾，以失神人之望，不勝至願。言出肝膈，不能自已，干犯宸嚴，尤不任戰悸之至。「上答曰：」省疏具悉至懇。爾聰明孝友，器非斗筲，特用兄亡弟及之禮，爾其勿讓，益修孝悌之道，視兄子猶己出。


    ○淸使以弔祭事入京，上出接于養和堂，謂曰：「沈痼之中，遭此慘痛之喪，病臥數月，至廢郊迎之禮，不勝惶恐。請於陋次，略行拜勑之儀。」命壽以三使之意答曰：「病不能迎勑，其勢固然矣。」上就勑書前行一拜三叩頭之禮，仍受勑，其勑曰：


    皇帝勑諭朝鮮國王李諱。來使至京，忽聞爾世子溘逝，深爲驚悼。追想世子在京時，言動宛然，益加痛惜。永惟東國象賢，藩屛攸賴，豈料一朝，遽至於此？嗟乎，傷哉！特差工部尙書興能、禮部啓心郞鄔黑、通事官孤兒馬紅，〈鄭命壽也。〉以香幣、牲醴、賻檖，諭祭於世子，故諭。


    次開攝政王書，其書曰：


    皇叔父攝政王，書慰朝鮮國王。忽聞世子訃音，深用驚悼。世子惠和敦恪，金玉其章，方期佐王宣化，爲我良翰，何天不祐善，一朝中摧？念王父子至情，豈能忘慼？王高年抱恙，過哀尤易傷神，宜時起居，輔醫藥勉思寬，解以迎遐福。


    上覽訖謝曰：「皇帝愍惻世子之喪，委送貴臣，諭之以勑，又賜弔祭，皇恩罔極。」淸使答曰：「皇帝與攝政王，聞訃驚慘，使俺等來弔。」且勉上以抑哀自强，上申謝不已。仍曰：「側聞，南京已平，無非皇帝與攝政王之洪福也。」命壽曰：「荷天之祐，已克南京，流賊又爲八王所逐，李自成變服而逃矣。」命壽請辟左右，上令侍臣出閤外，惟宦者二人侍。史官在閤外望見，譯官往復者三。良久，上命侍臣入，勑使出。上命都承旨金光煜進前，謂曰：「勑使以攝政王之意，傳言：『東方人心不淑，當此之時，若以幼稚元孫爲嗣，恐危疑不安也。』予乃告之以實，四使皆喜曰：『國王已有定計，則東方之幸也。』云矣。」


    閏6月5日


    ○乙酉，全羅監司尹鳴殷馳啓曰：「朝廷以奉敎李泰淵所論赤裳山城形勢，令臣奉審施行。臣按，萬曆庚戌，備局堂上辛慶晋、御使崔晛承命巡審，請以錦山之安城、沃川之陽山、永同之龍化，割屬山城，議已定而事還寢。頃於己卯巡檢使朴潢，又以爲言，且有安城居民願屬山城之請。臣意以爲，割屬三縣，且陞邑號，則必以文官之有全才者，授其任，以爲得力之地。蓋赤裳山城在茂朱境內，而地勢絶險，壬辰亂後始築其城，移藏妙香山之《實錄》，又輸置茂朱之穀，以備緩急，而峽縣殘薄，兵寡糧少，故割益之議，多言其便，而訖未施行，請依李泰淵所論施行。」其後廟堂無主其議者，事竟不行。


    ○兵曹請依戊寅年中殿冊禮時舊例，差出兵曹、都摠府衛將、部將、宣傳官等分司諸員，直宿世子宮，上命擇定武士五六人，使之出入時隨行，兵曹遂以武兼宣傳官六員差送。


    ○淸人減歲幣細麻布一百匹、諸色紬七百匹、諸色木綿布四千一百匹、蘇木二百斤、茶一千包、佩刀二十把。


    閏6月6日


    ○丙戌，鄭命壽送言于儐臣曰：「前郡守崔得男，萬死生還，將被拿鞫，罪涉不實，願寬其罰云。」得男者，義州胡譯也。與鄭命壽、李馨長等，結爲心腹，前年秋，以運米差使員，領米船入往北京，朝廷聞其偸占淸國賞犒軍人之銀，待其還，將欲拿問故也。是日，上召對宰執，領議政金瑬、工曹判書李時白力伸其冤，上皆不聽。


    ○鄭命壽又使李馨長傳言曰：「俺有一姪，無異己出，願陞一階。」上命升李玉錬通政。玉鍊，時爲順川郡守，年二十三，挾命壽之勢，淩蔑同道守宰。至是又陞堂上，人莫不憤惋。


    閏6月7日


    ○丁亥，鳳林大君再疏曰：


    伏以，迷騃小臣，猥被睿簡，隆命下壓，私心罔極，冒上辭章，冀動天聽，而伏蒙溫旨下宣，奬勵丁寧，臣尤惶惑隕越，若墮坑塹。亦不敢迫於嚴旨，悶默而止，敢冒萬死，再陳危懇，伏惟聖明，憐察焉。夫蚊之負山，不待負之，而後知其難當。此國家艱屯之極，主器之重，托之於一不肖臣，何啻蚊之負山哉？凡人之於庶官末職，猶或量其才力，有所不受者，懼其敗事獲戾也。臣何敢以不才不德之身，遽當儲貳之位，而不顧顚覆之患，必在其後也？天地鬼神照臨於上，誠不敢飾虛讓，而有此煩瀆也。伏願聖慈，更加三思，亟收成命，不勝幸甚。


    答曰：「予志先定，詢謀僉同，爾無固辭，敬守道心。」


    閏6月8日


    ○戊子，禮曹啓曰：「十三日，大君當往見勑使于客館，而時未行王世子冊禮，冠服無可變之節，似當仍用常時戎服，乘屋轎而行。然不可無侍從扈衛之儀，本曹堂上、郞官各一員及相禮、奉禮、兵曹、都摠府堂上、郞官各一員陪從，又令兵曹，略備儀仗，前導而行爲當。」上從之。命冠服則用黑團領，相禮姑勿隨行。


    ○平安道昌城、龍川、德川、江東、江西、甑山、寧邊、祥原、成川、三和、三登、雲山、朔州、孟山、慈山、中和、平壤、郭山等十八邑，自六月大水，田廬墊沒，禾穀沈損，泰川縣大雨雹。監司金世濂馳啓以聞。


    ○以金堉爲大司憲，趙絅爲吏曹參議，趙復陽爲正言，吳挺一爲務安縣監，李有淐爲寧越郡守。有淐、挺一曾爲臺諫，論李馨益罪狀，至是兩邑闕倅，上命授之。


    閏6月9日


    ○己丑，大臣及文武官二品以上會賓廳啓曰：「儲位已定之後，至今仍處私室，誠極未安。臣等玆敢仰申前請，伏乞亟命入處闕中，以副群下之望。」答曰：「冊封後，入處闕中可矣。」大臣以下再啓，上曰：「未封之前，入處闕內，於禮不可矣。」


    ○淸使稱有帝命，不受弊禮，朝廷使李馨長，諷以自我輸送之意，命壽等以爲：「可於奏請使之行，別令譯官押送，如幣物中，畫箭筒、雨籠、蘇木、白礬、厚油紙之類，依前例換紙而送，以除駄運之弊。」上命從其願，輸送于瀋陽，運載之馬，可六十餘匹。


    閏6月10日


    ○庚寅，儐臣使李馨長，私問鄭命壽曰：「前日陪臣之得罪於上國者，如李敬輿、李明漢、申翊聖、申翊全等四人，頃承皇勑，已許收用，而此外未許收用者，未知誰某也。」命壽答曰：「前赦四臣，乃是表著之人，故名載皇勑。其餘則雖無收用之命，淸國別無籍名記罪之事，自本國差除，少無所妨矣。」


    ○兵曹啓曰：「王世子詣闕問安之際，儀仗、侍衛，宜依勑使接見時節目行之。」答曰：「依此擧行，殊甚有弊，只以前所定武士衛從出入可也。」


    ○禮曹啓曰：「勑使行祭魂宮之日，大君當率百官往參。百官則似當以白團領、烏紗帽、黑角帶入參，而王世子同百官參祭時服色、位次，俱屬非便，宜令大臣議定。」金瑬、洪瑞鳳、沈悅、金自點、李敬輿以爲：「服色、位次之非便，誠如該曹之議。令迎接都監，以此難便之意，懇諭勑使，期於動聽。如不得已，則館所接見，旣以紗帽、黑團領行之，今當就此參酌，以烏帽、帶、白團領參祭，位次則隨地形，別設以行，恐或便宜，而事無可據，不敢擅議。」上命依議施行。


    閏6月11日


    ○辛卯，淸使興能等致祭于昭顯世子魂宮，鳳林大君率百官往參。初，淸使始到，以帝命出銀百五十兩，使備祭饌曰：「皇帝致祭，當用十二床；攝政王致祭，當用十床。此則淸國之禮也，當依本國祭式設行矣。」朝廷辭其銀，淸使不許。


    ○淸使請於歸路，謁昭顯世子墓，禮曹啓令守墓官等，服其服，祗迎祇送，上墓時就列再拜，上令守墓官等，竝哭拜。


    ○淸使言：「十二日攝政王致祭時，勑使當一體行祭，大君率百官進參，如皇帝致祭時儀。」儐臣以體貌過重爲言，淸使不許，遂致祭如前儀。


    閏6月12日


    ○壬辰，兩司合啓：「王世子冊命之典，不久當行，依大臣請，亟命入處闕中。」累啓而不從。


    ○憲府請還收吳挺一、李有淐補外之命，答曰：「此輩用心似未正直，故略施其罰矣。」累啓而不從。


    閏6月13日


    ○癸巳，是日有都目政，以李慶徽爲檢閱，任孝達爲同副承旨，成以性、徐祥履爲副校理，閔應恊爲司諫，柳慶昌爲修撰。


    ○諫院請兩司長官不進命牌者，同施罷職之律，上從之。近例，臺臣不赴命招者，堂下則罷職，堂上則遞職而已。頃日大司憲沈詻欲遞憲長，命招不進，故司諫李時萬以此論之，自是遂爲定例。


    閏6月15日


    ○乙未，以盛暑，放輕囚。


    閏6月16日


    ○丙申，月食旣。


    ○淸國弔祭使還。


    閏6月18日


    ○戊戌，禮曹啓曰：「王世子冊禮後，百官及諸道進箋陳賀，載於禮文。依正、至例，封進箋文及方物、物膳爲當。」答曰：「只令進箋。」


    閏6月20日


    ○庚子，冊禮都監啓曰：「王世子及世子嬪玉印，必有見樣，然後可造。請下內藏玉印于政院，使之依樣造成。」從之。


    閏6月21日


    ○辛丑，上下敎于政院曰：「因予罪過，旱災之慘，今又若此，日夜憂懼，罔知攸濟。承旨其代予草敎，廣求直言，令該曹，京外冤獄更加審理。」其敎文曰：


    王若曰。嗚呼！變故以來，無一康年，民生之困悴極矣。啼飢呼寒，僅保朝夕，而今歲旱魃，比前尤酷，頃當耕作之候，旣靳甘澍，屬玆長養之節，又吝霈澤，田之汚萊者，無復可望，而間或立苗者，亦盡枯損，哀此孑遺，何以生活？嗚呼！君人之道，保民爲先，災不虛生，咎實由人。惟予寡昧獲戾，上下未災之前，旣失調和之道；遇災之後，又昧消弭之方，將使無辜之民，盡塡溝壑，爲民父母，何以爲心？嗚呼！學力未至，病根猶在，克己之功，不足以勝私；中和之德，不足以建極。故有優游不斷之失，無翕受敷施之美，馴致宮、府異體，朝廷不正。紀綱弛而刑賞紊，民心背而軍政墜，終至於國不爲國矣。言念及此，可勝痛恨？嗚呼！二紀臨民，一心願治，而艱危日甚，安集無期，生者夫婦相離，死者骸骨未掩。方且鞭撻督迫，使不得休息，陸鮮奠居之民，水多渰死之鬼，冤氣鬱結於下，怨聲騰聞於上。凡此數者，皆足以感傷天和，極備呈凶。罪實在予，日夜焦勞，寢食未甘。嗚呼！予之所知，此其大者，予所不知，豈能殫擧？惟望臣隣，尙能匡救，而依違之習，尙存於廟堂；謇諤之風，無聞於臺閣。至於大小官師，因循姑息，未有以輔予不逮，無乃知予病痛，而謂予不足與有爲也耶？予實靦恧，無以自容。嗚呼！民惟邦本，食乃民天，無食無民，匪民何國？民今盡矣，予罔爲辟，戰兢憂懼，若隕淵谷。今雖節晩，猶有庶幾之望。旣往之失，言之無及，而將來之善，猶或可圖。弭災救民之術，何可緩乎？予非不知露處殿陛，示予警懼；又非不知身嬰白茅，謝予罪過，又不幸疾病彌留，其於哲王故事，有不得自盡焉者。惟自坐臥祗慄，潛心默禱，而尙慮刑獄之或濫，爰命有司，復行審理，廣開言路，以爲應天以實之道。惟我臣工曁我士庶，咸知予懇，各啓乃心，內自宮禁，外至朝廷，刑政之失當、施措之乖宜，直言極論，無以予屢求而不用，有所撓沮。言之合宜，予所嘉尙，如或過中，予不爲罪。嗚呼！天心仁愛，尙欲扶持而全安，惟我遣耉遺民，獨不許我以改過自新歟？咨爾政府，體予至意，布告中外，咸使聞知。


    右副承旨李曼之詞也。


    ○以沈詻爲都承旨，曺文秀爲左承旨，李行遇爲大司諫，梁曼容、朴守文爲掌令，尹鏶爲正言，柳淰爲校理。


    閏6月23日


    ○癸卯，流星出北斗星下，入乾方。


    ○以義禁府審理單子，上只放定配罪人閔應鶱等五人、在囚吳挺漢等七人。


    閏6月24日


    ○甲辰，禮曹以王世子及嬪冊禮，入闕擇日單子入啓，上下敎曰：「冊封後似當入闕矣。」又啓曰：「名位已定之後，世子嬪入處闕中，以待冊禮，合於正禮。至于今日，尙在閭閻，群下之情，皆以爲未安。不必別擇入闕之日，以九月十三日行冊禮後，仍在闕中，實合事宜。」上曰：「此日似未精擇，當該官推考，使之更擇。」


    ○前吏曹參議李德洙卒。德洙謹厚質實，無他才能。嘗爲承旨時，三司爭元宗入廟事，上怒命竄逐言者，德洙封還傳旨，由是得罪，中道付處。其後放還，屢歷淸班，至是卒。


    閏6月25日


    ○乙巳，接慰官閔應恊馳啓曰：「今月十八日，行倭使上船宴，倭使等曰：『朝鮮特以從臣，差遣接慰官，前後宴禮，極其豐盛，歸告島主，亦必感悅。且前日所陳搜捕之事，脫有意外之患，則非徒日本之患，實是貴國之憂。歸告朝廷，另加譏察，俾全兩國和好之意。』云。」


    閏6月27日


    ○丁未，以李基祚爲大司諫，趙錫胤爲吏曹參議，李椲爲正言，金始蕃爲修撰。


    閏6月28日


    ○戊申，平安道碧潼大雨雹；義州蝗。


    ○領議政金瑬初度呈辭，上命不允批答。


    閏6月29日


    ○己酉，憲府以李景曾誤用趙珉之罪，改擬以杖一百，盡奪告身之律，而法當贖杖，上命除贖決杖。都承旨沈詻，與同僚啓陳其不可，答曰：「刑故無小，乃《舜典》所謂怙終賊刑也。其註云：『若人有如此，而入於刑，則雖當宥、當贖，亦不許其宥、不聽其贖，而必刑之也。以此觀之，則除贖決杖，非異事也。卿等之言雖有意見，似近於膠柱鼓瑟也。」臺諫亦請還收而不從。後因諫院啓辭中有：「竄之可也，黜之可也，不可決杖。」之語，上乃答以依啓辭竄黜。正言張次周以辭不達意引嫌，諫院請出，而上以趨時附勢，嚴敎特遞。憲府又請還收李景曾遠竄之命，閱累旬不已，上只命中道付處。


    史臣曰：「李景曾決杖之命，已出於常法之外，遠竄之擧，又由於忿懥之私，其何以明國法，而服人心哉？」


    秋七月


    7月2日


    ○辛亥，江原道安</a>峽、伊川暴雨，伊川地水大至，人家漂沒，死者幾二十餘人。監司以聞。


    ○大司憲金南重上疏，略曰：


    逆耳之言纔進，訑訑之色輒發；偏係之私未祛，好勝之癖未醫。此爲殿下之病根，必須涵養而守之於靜，克己而治之於動，樂聞讜論，以恢受善之量；深察義理，以去好勝之私。


    又曰：


    殿下於臺官之言，雖有可採，不卽允從，論一官邪，輒疑失實，以致臺閣不尊，公論鬱抑。貪官汚吏無復忌憚，言路之不開，紀綱之不振，良以此也。


    又曰：


    朝紳之間，論議多岐，大小渙散，無所統攝，詆毁是事，傾軋成風，以致朝著不和，氣象不佳，豈不大可寒心者乎？如欲調和鎭定，則必擇大臣之忠亮公正，人所信服者，倚毗不貳，以鎭浮議，以靖士林，則衆賢和於朝，而萬物和於野矣。


    又曰：


    臺、侍之補外者，不必拘於常限，觀其政成，驗其賢否，然後或還除內職，或超資擢用，則爲善者勸，而民蒙其惠矣。


    又曰：


    儲位旣定，萬物咸覩，宜擇春坊之官，使之朝夕陪侍。左右皆正，涵養有素，則實爲他日無疆之休矣。


    又曰：


    李景曾曾經冡宰，又參卜相之中，而因一所犯，遽施決杖之罰，恐駭瞻聽，伏願殿下留焉。


    上優答之。


    7月3日


    ○壬子，應敎李時萬上疏，請節損冊禮時儀物，以示遇災修省之意，上深納之。是後，冊禮都監列書所造儀物以啓，上命省金杯等物。


    ○獻納朴長遠應旨上疏陳時事，請講究荒政，散出帑藏及諸司遺儲與京外倉穀，如南漢、江都見存米穀，可以支一年之用，則就明年田租，或全減或量減，且於貢案中可蠲者蠲之，可停者停之，如軍器打造、各官月課等不急之役，悉令限年罷免，以昭示與民同憂之意。上下其疏于備局，議其便否。備局以爲：「南漢之穀，其數最少，尤難取用。江都之米，亦不滿三萬石，雖欲除出，有不可得。諸道之中，畿民最急，値此凶年，恐無以支保。宣惠廳米八千石，亦在於江都元數中，令該廳取用此米，而明年春等收米，宜勿出徵於畿民。」上從之。


    7月6日


    ○乙卯，梨花盛開如春。


    ○黃海監司鄭維城馳啓言：「領船差使員龍媒萬戶崔應鳳所領本道運米舡二十五艘，載米九千五百石，而八艘則致敗於中路，以十七艘，合載敗船米共六千二百七十三石，六月十七日，畢納於天津。敗舡所失三千二百二十七石，則淸將言：『天實爲之，言之奈何？』云。舡格無一人溺死，而以癘疫死者十人云。」上令本道，特施恤典。


    ○左議政洪瑞鳳，以大司憲疏中有擇相之語，上箚乞免，不許。初，瑞鳳入對定嗣之議，首言捨嫡孫不立，非國家經常之道，上强之而後乃從，而歸家不樂，遽欲解職，以明其本心。族孫洪處亮曰：「此乃禍福死生之機，姑且少忍，願爲門戶之計。」瑞鳳乃止。至是因南重之疏，乃乞免。


    ○是時，李景曾竄黜之命旣下，而政院啓以臺諫方請還收，不得發配之意，上敎曰：「李楘託病徑出，意甚不直，而臺諫不以爲駭，徒以李景曾竄黜爲怪，國事可爲寒心。」兩司遂引避，上竝答以勿辭。玉堂處置請出，從之。


    ○戶曹判書鄭太和等，請諸道郡邑被災處，給陳免稅，從之。


    ○冊禮都監啓曰：「嬪宮冊禮時，旣有翟衣，則當有翟冠，而我國匠人不解翟冠之制。考諸《謄錄》，則宣廟朝壬寅年嘉禮時，都監啓以：『七翟冠之制，非但匠人未有解知者，各樣等物，必須貿取於中朝，而終難自本國製造，何以爲之？』云則宣廟有：『冠則制造爲難。』之敎。且自癸亥以來，雖經嘉禮，而皆不用翟冠，以髢髮爲首飾以成禮，今則何以爲之？」答曰：「依癸亥以後例爲之。」


    7月7日


    ○丙辰，領議政金瑬五度呈辭，上遣承旨敦諭，固辭不出。


    7月8日


    ○丁巳，左議政洪瑞鳳初度呈辭，上命不允批答。


    ○領議政金瑬上箚辭職，上溫諭不許。


    7月11日


    ○庚申，全羅監司尹鳴殷馳啓言：「羅州吏梁漢龍等刺牧使李更生，重傷不死云。」聞者莫不驚駭。更生剛果聰察，素以善治著名。及倅羅州，以土俗頑獷，專用刑威，多所擊斷，人皆怨之。至是，州吏梁漢龍偸進上箭竹見覺，更生詰之不服，更令明日治之。漢龍族黨鄭爾明等，夜與其徒十餘人，出漢龍於獄，持劎入衙，刺更生，更生以被自韜，得不死。更生意漢龍等所爲，遂捕而訊之，果皆服。鳴殷又馳啓曰：「更生積失人心，致有此變，請罷更生。」吏曹及備局皆以爲：「賊徒未鞫之前，先罷其守宰，徒以中賊徒之心，請令勿罷。」上從之。仍下敎曰：「此不可尋常處置。發遣推考敬差官，更加嚴鞫，依法正刑，監司從重推考。」於是，遣敬差官張應一，鞫其黨而竝誅之，降羅州號爲錦城，以全羅道爲全南道。其後遂命罷鳴殷之職。


    7月13日


    ○壬戌，禮曹啓曰：「以王世子冊禮及入學，合二慶爲大擧別試，分京外試取六百，初場賦、表，終場策問，十一月內卽行殿試爲當，而日晷甚短，期限且急，遠方士子奔走道路，似未及講誦經傳，除講經便否，議大臣以定。乙酉式年會試，則退行於明春何如？」答曰：「依啓。」是後用大臣議，除別試講經。


    ○領議政金瑬上箚乞免曰：


    臣聞，過孟門而知道路之險，蹈瞿塘而知風波之險。臣自數十年來，閱歷艱險，何啻過孟門、蹈瞿塘而已乎？臣愚戇之性，加以老悖，臨事妄發，動拂群情，舊愆未追，新謗隨集。巧丸潛藏，密運其機，嘗試之章，相繼而發，傷鱗敗翼，能不恇懼？往在丁丑，事將不測，而殿下活之，及乎上年，又罹餘毒，而殿下濟之。自頂至踵，莫非聖恩無妄之福，豈敢復徼於今日乎？噫！塞雁銜蘆，猶遠繒弋；野鹿走挺，亦避虞羅。禽獸尙然，況於人乎？伏乞聖慈，曲察危懇，遞臣職名。


    答曰：「省箚具悉，予甚缺然。箚陳之事，群小猜忌之說，於卿小無所損，須勿介意。」


    7月16日


    ○乙丑，命賜昭顯世子殯宮、墓所、禮葬三都監都提調鞍具馬一匹，提調熟馬各一匹；三都監都廳，銘旌書寫官、玄室封閉官及輔德，竝各加一資；拭梓室官及謚冊、哀冊製述官、篆文書寫官、誌文書寫官等，各賜熟馬一匹；京畿監司及陪往大將、長生殿提調，各賜半熟馬一匹；郞廳及監造官，或六品遷轉，或陞敍，或賜兒馬；賓客、承旨，亦各給兒馬，其餘工匠等，賞給米、布。


    7月18日


    ○丁卯，憲府啓曰：「三都監都廳六人，竝陞堂上。役少勞淺，施賞濫過，請令該曹，査考改正，以重賞典。」上令都監，査考都廳仕日多少、工役緊歇，仍命墓所都廳申翊全、丁彦璜加資，其餘賜馬。


    7月19日


    ○戊辰，木星入東井星。


    ○以韓興一爲吏曹參判，申埈爲江都留守，具仁墍爲水原府使，金素爲同副承旨，金慶餘爲執義，沈??爲校理，李以存爲修撰。


    ○領議政金瑬出仕。瑬素有盛望，十年廢棄，復起爲相，人或望其策勵有爲，而性喜自用，不能容受群策，識者恨之。


    7月20日


    ○己巳，流星出大角星上，入房星下。


    7月21日


    ○庚午，持平金重鎰上疏曰：


    連歲凶荒，民將塡壑，請蠲免租賦，蕩滌逋欠，量減諸司之貢，絶去浮華之費，惟以實惠爲務焉。且宮禁不嚴，凶穢之物，狼藉於咫尺之內；朝廷携貳，朋黨之私太甚。


    又曰：


    各道閫帥，皆以剝割爲事，宜加徵戢；西路守令，亦不可專差武臣，任其侵漁。李景曾之用罰，誠極過當；李楘之徑出，亦非托病。


    上優答之，而猶不用其言。時，宮中詛呪之獄又起，多得凶穢之物。先是，光海宮女在宮中者，坐此而或死或竄，至是宮女又多拷死。


    7月22日


    ○辛未，幼學朴大相進《聖學要語》四篇，上賜虎皮以賞之。大相素無學術，所輯之書，語多蕪舛，人皆笑之。


    ○初，昭顯世子自北京還，淸人以所獲大明宦官李邦詔、張三畏、劉仲林、谷豊登、竇文芳等五人及大明宮女與之，世子以爲皇帝所賜，遂皆帶來，皆有廩給。世子旣卒，上以爲不必留置此輩，遂付淸使之行以還之。


    ○宮人愛蘭，明習宮中故事，上及中殿、世子宮，皆信任之。趙淑媛之初入宮也，愛蘭亦主之，故相親如母子。及趙氏有寵，與姜嬪有隙，而上命愛蘭監世子宮中，最被姜嬪親信，由此甚疾之，常欲中傷而未得其便。昭顯世子旣卒，有一妖巫言：「世子自北京來時，多貿錦繡以來，此物爲祟，致有凶禍，宜早投水火，以謝於神。不然，禍且不止。」愛蘭聞之，以告姜嬪，姜嬪信之，盡搜錦繡，付愛蘭，使之如巫所言。愛蘭置之於其房，方檢其數，趙氏聞之，託以他事，往愛蘭之房，有若偶然歷訪者然，因與之同檢其數，忽佯仆于地。宮中大駭，奔走求藥。「上驚詰其故，侍女以其事白之，上大怒曰：」愛蘭敢與妖巫交通乎？「下內獄鞫之，遂竄絶島。


    7月23日


    ○壬申，平安監司金世濂馳啓曰：「今因審理之命，考閱本道罪人文案，無論輕重，皆是孽由自作。至如走回人，千生萬死，得達故國，而又復囚繫經年，或有瘐死於獄中者，其中三十人，曾已押送衙門，其餘二十四人，尙繫獄中，未霑審理之恩，誠可矜惻。」上下備局議之。備局以爲：「此輩囚繫已久，而尙無彼中推捉之擧，請姑放出，授其族黨，以待後日處置。」上許之。


    7月24日


    ○癸酉，以金尙爲右承旨，申翊亮爲密陽府使。翊亮質實有守，自丁丑以來，不樂仕宦，拜職內外，皆辭不就。寓淸州峽中，雖甚貧窶，而處之晏如也。


    7月29日


    ○戊寅，公淸監司李澥馳啓曰：「燕岐縣有人，偸取鄕校文宣王位版，打破而置之於縣衙之傍，此實由於頑獷之人，怨惡其縣監，做此大變，誠可痛駭。合有朝廷處置。」於是，朝廷請令奉常寺，送栗木改造，勿罪其縣監，從之。


    ○濟州貢馬船，到楸島敗沒，水手十二、貢馬三十六匹渰死，監司以聞。


    ○諫院啓曰：「國家用人之道，無間遠邇，十室之邑，必有忠信，而京中之人，扳聯搢紳，以爲入仕之階梯，外方則雖文武出身，而空老者頗多。請令該道監司，知會于各邑，歲貢學行、文才、武藝可用者，轉聞于朝，以爲兩銓調用之地。」上從之。又啓曰：「世道日降，人心不淑，武擧代射之習，愈往愈甚。請自今年，別試另加嚴飭，京中則漢城府，外方則各邑，竝收年貌單子。至於外方擧子之來赴京試者，亦令所在官，錄其年貌，送于該曹，及開場之日，憑驗許赴，以杜其換面、易名之弊。」答曰：「此事似涉有弊，當問于大臣處之。」大臣皆以爲不可，事遂不行。


    ○議政府右贊成李德泂卒。德泂性資寬厚，自宣廟朝，歷敭淸顯，而沈浮取容。光海時爲都承旨，當反正之日，適宿院中，兵人刼致軍前，使之拜，德泂不拜而問曰：「擧事者誰也？」知爲反正之擧，然後乃拜。又曰：「毋殺我舊主。」聞者韙之。及上議擇嗣，德泂言：「不可舍嫡孫而有異議。」議旣定，群臣之初言不可者，皆謂之甚當，以悅上意，唯德泂終無一言，其有守如此。〈史臣曰：「德泂不能立異於廢母之論，參於庭請，又與柳希奮甚密，久占淸班，爲公議之所棄宜矣。然反正以後，遇事處變，能自守不撓，人亦以此多之。」〉


    7月30日


    ○己卯，霜。流星出天澤星下，入女星上。


    八月


    8月1日


    ○朔庚辰，咸鏡監司沈演馳啓曰：「因開市，淸人請貿送牛一百頭，而十頭則自巡營備送，其餘分定於南、北道，而南道之牛則道路險遠，未及入去。不得已以營貯之米，在北道者三百八石，移給兵營，備償牛價云。」營貯米，卽南道三手軍，有疾病不能赴北者所納也。


    ○有康津僧入西塞，爲人傭，昌城府使尹友諒、於汀權管李梬等，疑其爲逆黨亡命者，執而取供，馳報監司，轉聞于朝曰：「僧自言：『俗名李繼龍，前年逆獄，〈器遠獄也。〉與其兄愛龍、俊龍，皆出逆招，故逃走至此。』皆誣搆之語，實非繼龍自言也。」朝廷拿致以按之，果無事實。鞫廳啓曰：「繼龍所供，與在彼初招時，大相不同。此人兄弟之名，曾不一出於諸賊之招。不可以梬等鉤問之辭，斷以爲逆，請拿尹友諒、李梬等以來，一處憑問。」答曰：「因罪人變辭，拿問守令、邊將之捕告者，事體不可矣。」蓋上直疑繼龍之變辭，而不知梬等之誣告也。鞫廳又啓曰：「若從在彼之招，而直請刑推，則未有犯逆之形，若依到此之招，而從輕稟處，則亦非按獄之體，故請致梬等，以爲覈處之地。聖敎至此，臣等罔知所以爲處。」答曰：「在彼之招，旣曰愛龍、俊龍參逆謀逃走，而昨日供辭，又稱不知去處，以此推之，渠之情迹，殊涉詭秘。雖不刑訊，參酌定罪，似或可矣。」於是，領議政金瑬心知其無罪，而恐拂上意，乃議曰：「繼龍犯逆之狀，雖未現著，棄母離鄕，遠入絶塞，爲僧爲俗，非良民也。當減死杖流三千里。」判中樞李敬輿爭之曰：「繼龍旣非犯逆，則何可遽施重律？」瑬不從，顧謂大司憲李植、大司諫尹絳曰：「此事非是，則公等可以擧劾矣。」敬輿默然不復言，卒流繼龍於慶興府。


    8月2日


    ○辛巳，咸鏡道大風大水，監司以聞。


    ○以李基祚爲副提學，趙錫胤爲吏曹參議，金光煜爲都承旨，尹履之爲平安監司，李起浡爲持平，金弘郁、金始蕃爲副校理，金重鎰爲正言。


    ○上下敎于政院曰：「世子長女病死，令該司，依郡主例斂葬。」禮曹啓曰：「郡主斂葬之禮，絶無可據前例，治喪諸事，當依《大典》正二品之例。」上從之。


    8月3日


    ○壬午，大提學李植啓曰：「《春秋》一經，乃聖王經世之大法，而近來士子專廢不講，《易》文則捷於剽竊，且以應講之倍劃也。今移倍劃於《春秋》，則講之者必多，請令該曹議施。」上從之。又言：「近來文體，不遵程式，賦不押韻，表多違簾，此後違格者黜。」又言：「四六，不以文意爲對，以字樣爲對，不成文理，此後絶禁如此之作。」又言：「莊、老之文，自有國禁，而近來專用大段文義，請一切黜去。」上命大臣議之。金瑬、金自點、李敬輿以爲：「世之治經，專事口讀，今雖敦尙《春秋》，又如治《易》，則不適於實用，惟於考講之時，參錯問難，不通其義者黜之。加其劃數而使之趨於《春秋》，恐非以正之道，不如仍守舊規。」沈悅以爲：「《周易</a>》講誦之難，倍蓰於《春秋》，自今倍劃，則士必盡趨於《春秋》。無已則量加劃數，俾無偏廢之患。」上從金瑬議。


    8月4日


    ○癸未，上遣承旨金尙，問疾於左議政洪瑞鳳。


    8月5日


    ○甲申，公淸道淸州，七月隕霜。監司以聞。


    8月6日


    ○乙酉，平安道德川，七月隕霜。監司以聞。


    ○慶尙監司兪?馳啓曰：「京商雲奉，私貿倭貨銅鐵三百十一斤、含錫一百七斤，事覺沒官，請令該曹區處。」戶曹請取其半以來，以爲不時之用，答曰：「竝給本道，以爲賑救之資。」


    ○義州府尹洪瑑馳啓曰：「運米差使員阿耳僉使金築，領船六艘，到東河口，遇風敗沒，金築及水手十四人，皆渰死云。」上命贈金築之職，水手死者，令本道，擧行恤典。


    8月8日


    ○丁亥，左議政洪瑞鳳卒。瑞鳳爲人，聰敏穎秀，長於詞藻，爲儕流所推。癸亥反正，參靖社勳，長兩銓，典文衡，及爲相，無所建明。穆陵之變，附會欺誣，秉銓之日，頗通賂遺，人以是短之。


    8月9日


    ○戊子，公淸監司李澥馳啓曰：「扶餘縣前參知黃一晧母及妻，曾因下敎，月給米、太，而母今已死，題給與否，請令該曹稟處。」戶曹以爲，不當仍給，上命限三年仍給。


    8月10日


    ○己丑，諫院啓曰：「近來人心不淑，風俗日惡，骨肉爭財之訟，出於搢紳之家。安時賢之事，言之汚口，開城留守安應亨以一家之長，視同秦瘠，恬不爲恥。前縣監黃孝全，使其妻起訟，圖占妻財。請安應亨罷職不敍，黃孝全削去仕版。」答曰：「依啓。安應亨推考。」時，黃孝全妻安氏，以其姪前弼善安時賢，分財不均，詣官起訟，時賢亦對辨於刑曹，人皆駭歎。其後訟官，以時賢理屈入啓，遂被刑訊，定配於靑陽縣。應亨，時賢之叔父也。


    ○兵曹啓曰：「以王世子冊禮及入學，今將合慶設科，而考諸謄錄，則乙丑年世子入學別試時，武科初試，以六百人定數取之，其他皇子誕生、元孫誕生別試或取一千人，或取一千六百人，今將從何數而取之乎？」答曰：「多取則濫雜益甚，依乙丑年例試取。」


    8月11日


    ○庚寅，以金瑬爲世子師，南以雄爲大司憲，李植爲右賓客，金蓍國爲左副賓客，金世濂爲右副賓客，閔應協爲執義，成以性爲司諫，嚴鼎耉爲副修撰。


    ○北兵使金汝水馳啓曰：「厚春胡億宋阿率其新降胡一百二十人，來慶源府告飢，依朝廷分付，發給田米三十石云。」


    8月12日


    ○辛卯，禮曹啓曰：「宮官旣已差出，謝恩兩殿之後，當謝於世子宮，而不可行禮於私邸。宮官與諸臣不同，當有陪從出入之擧，不可不謝恩而遽行公也。請令政院稟處。」於是，政院啓曰：「此事無可據前例，而第宮官與諸臣不同，謝恩之擧，雖於私邸，似不可不行。」答曰：「只行一番問安之禮，姑勿隨行可也。」


    8月13日


    ○壬辰，憲府啓曰：「平安監司尹履之，累經方伯，雖有幹局之稱，今則年紀衰老，筋力已愆，除目一下，人皆憂其不堪，請命遞差。」上不從。履之知爲物議所短，力辭而遞。


    8月14日


    ○癸巳，獻納趙復陽上疏曰：


    國家不幸，年穀屢失，事變層出，徵發罔極。無前運米之役、意外喪葬之創、前後客使之行，凡所需用，皆出常賦之外，力竭財殫，流離太半，抱保呼號，推胸乞死之狀，所不忍見聞。今玆荒政，急急講究，當如捧漏巵而沃焦釜。宜擇朝臣中有心計誠實者二三人，專屬其事，而別立稱號，使之專心一意，凡係革弊救民之事者，皆令逐一照管，參商稟議而行之，則施措出一，庶有着實之效矣。貢物之弊，摠歸於中間防納者之囊橐，各司下人之刁蹬，官需之捧，列邑各異，多寡不均，而橫斂無紀，民不聊生。竊見外方私設大同貢物，而列邑之規，各自不同。臣愚以爲，略倣京畿、江原道宣</a>惠廳之制，沿海則捧米，山郡則作木，輸納京倉，設局句管，而就貢案十分參酌，大行裁省，則各司貢物，自無不給之理矣。今年黃豆，全不結實，田稅之豆，其從何出？竊聞，京外所儲之豆，贏餘最多，足支一年，雖以此分賑飢民可也。西糧之米，別無目下急時之需，欲望朝廷，將明年田稅之豆、西糧之米，竝行全減。至如進上方物之役，雖不可全減，亦願減半，以示損上益下之盛意。且民之最所驚擾者，抄定軍役之政也。今當板蕩流離之時，乃行抄定之擧，則是驅使流離也，竝宜一切停止。且別立募粟之規，令民平輸，別擇有計慮誠心之人，差賑恤御史，令兼暗行，出入民間，廉察守令，兼管募穀，專責濟活之政，則守令必皆畏懼盡力矣。竊見，踏驗之規，必初不起耕者給陳，起耕而陳者，則只給全災。今年元田都是耕種，而陳稅外諸役，十倍於田稅。若徵稅外十倍之役於赤地，則豈非冤抑之極乎？臣願凡耕種而陳者，竝令給陳，急急施行，則庶可爲恤民之實矣。


    上優答之，下其疏於戶曹。戶曹請令廟堂議處，廟堂回啓，亦無所變通，上特命各營方物，竝行全減。


    8月15日


    ○甲午，殿講館學儒生，論賞有差。


    8月18日


    ○丁酉，民家牡丹花開。


    8月19日


    ○戊戌，禮曹啓曰：「王世子冊禮之日吉時，在於辰時，兩宮自本宮，先詣闕內，侍講院、翊衛司、都摠府陪衛如常。世子入明政門外幕次，具冕服，時至行禮，而嬪宮似當入於內殿，未知行禮於何殿，宜令內命婦，依習儀行禮。」答曰：「依啓。世子嬪差晩入來可也。」


    8月20日


    ○己亥，隕霜殺草。


    ○上命治各司官吏，仍用元孫稱號之罪。元孫，卽昭顯世子之長子也。上旣以鳳林大君定爲世子，而元孫之號，猶未有改易之命，群臣亦不敢稟處。故國人猶以元孫稱之，各司供上文簿，皆仍用之，上未嘗爲怪也。至是，宮中詛呪事發，上命按姜嬪宮女二人於內獄。其中尙宮崔氏，元孫保母也，皆死於拷掠。於是，上下敎曰：「元孫之號，至今仍用，殊甚駭異，各司當該官吏，推考治罪。」


    ○遣洛興府院君金自點、南陽君洪振道等，如淸國謝弔祭，仍請冊封世子。


    8月21日


    ○庚子，月入東井星。


    ○禮曹啓曰：「自癸未以來，恩賜至十三人，皆分送於漢城試兩所，則兩所額數甚少。辛苦做工之士，多不得參，則事涉冤悶。館試額數凡五十人，而今年圓點准數者，只四十三人。若以恩賜七人，送于館試，以滿闕額，其餘六人，分送於兩所似當。而但事係新規，敢此仰稟。」上許之。


    8月22日


    ○辛丑，命退行世子嬪冊禮三度習儀。嬪，時方有娠，未及解娩，冊日將近，慮不能行禮，故有是命。


    8月23日


    ○壬寅，大司憲南以雄等啓曰：「今此元孫之號，當初該曹不敢稟處，殿下亦未有下敎，則爲各司者，誰敢自出意見，不用其號乎？推治之敎，遽下意慮之外，臣等竊惑焉。旣無不用之令，而先治仍用之人，實爲過當，請還收治罪之命。」答曰：「小官推考，甚是微事，至於論啓，此亦慮外之事也。」


    ○禮曹啓曰：「伏見備忘記，以元孫稱號，至今仍用，殊甚駭異爲敎，臣等不勝悚慄。此事誠如聖敎，但當初不卽稟定，各司之狃於前稱，不知變通，勢所然也。今當定爲名號，而事無前例可據，且未授職，唯以諸孫稱之以一、二、三定其次第似當。」上從之。


    ○時，黃海道運米敗船軍自寧遠衛還言：「淸國以銀子，頒賞於渠等，而差使員价川郡守崔得男，減剋私取。」云。黃海監司鄭維城以狀聞，乃命拿問。得男對獄曰：「淸國獨賞全船之人，不及於敗船者，而臣哀其凍餒，以其所得及私齎之銀，貿取木花等物分給，而不能多與之。敗船軍錯認爲淸國所賜，以減給爲言，此所謂以恩爲怨者也。」於是，禁府請加刑訊，上曰：「恩賜之物，旣行偸竊，拿問之時，飾詐以對之，尤極痛惡。更無可問，依律施行。」禁府乃擬以贓律，將結案取招，得男呼冤不已，不肯着名。禁府復請刑推，上曰：「敗舡軍元不賞給，則自己之物，萬無除出分給之理，依李灤例處置。」〈蓋己巳年間，李灤使於瀋陽，私貿胡貨，事發，不鞫而徑誅之者也。〉於是，備局回啓曰：「凡死罪之人，必取服然後，乃正其律。得男所犯，宜置大辟，而取服之前，遽卽處斷，有違三尺，似當訊鞫，期於輸情。更査前後敗船軍受賞異同，得其實狀而處之，方合獄體。」答曰：「不無前例，勿爲煩稟。」遂斬之。得男以賤隷，居在義州，阿附鄭命壽，持國陰事，漏泄甚多。命壽信愛之，朝廷希命壽風旨，授官至郡守。至是，上欲因此誅之，大臣金瑬等，皆以獄體不宜徑誅爲言，而其實畏命壽，必欲救其死也。


    8月24日


    ○癸卯，護軍李植啓曰：「臣頃忝宗伯之任，酬應踈漏，非止一再。今者該司，以仍用元孫之號，被推治之命，其責專歸於當時禮官，惶恐待罪。」上命勿待罪。


    ○憲府啓曰：「翊衛司，初入之極選也。注擬之際，所當十分擇擬，而洗馬尹瑄，本以悖戾之人，不齒於人類久矣，請削去仕版。當該堂上，亦難免不能愼簡之責，請推考。」上皆不從。尹瑄者，本尹琢也。嘗僞造印文，被告抵罪，幸而得免，因改名瑄。兵曹判書具仁垕，乃擬於洗馬望，莫不駭怪，果被劾。


    8月25日


    ○甲辰，月犯軒轅第一星。


    ○命蠲平安道平壤等十八邑今年收米三分之一。初，監司金世濂以沿海各邑運米之役，偏受其苦，聞于朝，戶曹回啓以爲，宜減其收米三分之一，上從之。


    ○上引見大臣、備局堂上，謂曰：「淸國運米之事，謂已停當，今見回咨，有敗舡米補銀之說，似有後慮。且非獨先運爲然，後運之敗船亦多，何以處之？」領議政金瑬曰：「誠如聖敎，臣等亦以爲憂耳。」上又謂瑬曰：「言者皆謂江都、南漢之穀，可以移補經費，觀其實數，亦甚些少。今悉取用，當如緩急何？」瑬曰：「江都、南漢之穀，誠知取用之不可，而急於目前，有所仰稟，幸蒙允從。昨者各營方物之價，又命竝減，民之感悅如何？」戶曹判書鄭太和曰：「頃見趙復陽之疏，請專減今年之稅豆。縱不能專減，若減其半，則民亦悅矣。」上曰：「後苑之種穀，蓋欲驗其豊凶，而以其田觀之，今年似不至大無，而外人言其太甚何也？」瑬曰：「外人雖不無過實之言，然豈可盡謂之過實乎？」太和曰：「歲幣因淸國減數，應除者頗多。當以今年所減之數，移用於明年矣。」上曰：「如是則省民弊多矣。」瑬曰：「崔得男從前往來瀋陽，多有罪惡。但今者所犯，必須訊鞫取服，然後乃可誅也。一誤王法，後弊無窮。天威咫尺，何敢面謾？且鄭譯反覆不測，國家安危，皆係於此人之喜怒。若爲報仇之計，則患必及矣。」大司憲南以雄曰：「固不可以命壽之生怒，貸而不誅。但以王法言</a>之，不宜徑誅於取服之前也。」上厲聲曰：「得男何時取服乎？禁府之官畏命壽，必不敢嚴刑，等待命壽之來，命壽曰不可殺，則卿等果能殺之耶？不殺此人，無以號令兩西矣。」又曰：「予於李楘，初非逆詐，於倉卒嘗見其不是處，故有頃日之敎矣。此人每於淸使來時，輒稱病不參朝班，予常非之。頃日之事，予亦知其有病，但病果重，則初不當來，旣來則群議未定之前，不可徑出，故不能無疑也。頃見卿等之啓，予甚慙赧。」太和曰：「淸使來時，楘之參於擧動，臣嘗見之矣。」上曰：「何時見之，而幾度往參耶？」對曰：「曾於淸帝之喪，楘以紙裹帽而來參在列，皆指笑矣。」上曰：「當日之議，是莫重之事。在昔讓寧之廢也，黃喜立異云。所見不同，則立異亦可，何可徑出乎？」瑬曰：「楘之病重，朝臣之所共知。豈皆爲李楘，欺罔天聰乎？」上曰：「君臣之間，有懷必達，予亦何言不盡也？所懷如此，故特爲卿等言之耳。」李景奭、金堉，亦爲楘伸辨甚悉，上意稍解。瑬曰：「號爲一時淸論者，每於淸使之來，不肯往參。如楘者，固非謀避之人也。至如居常大言，及到彼中，不能終保其守者有之，此則臣實小之。」〈蓋指李敬輿、申翊聖而言也。〉上問於群臣曰：「國本旣定，外議何如？」瑬曰：「人情無不悅服矣。」上曰：「其時有言，人心波蕩者，果有波蕩之勢乎？」〈李敬輿嘗爲此言，上惡之，故言之。〉瑬曰：「豈有此理？」上曰：「外雖默默，內必有不服者矣。」群臣皆言：「人皆悅服，安有是事？上敎如此，甚非安上下之道也。」上曰：「予於此，偶然問之耳。第今有善處之事，試爲言之。彼諸姜輩，皆甚愚濫，欲令遠徙，以待人心之定何如？」瑬曰：「頃者諸姜雖有愚迷妄作之事，別無顯然之惡，而置之罪，則恐人心驚駭也。」上曰：「不然。事若見著，則理難安全。今所以欲善處者，實非尋常意也。」瑬曰：「然則有何罪犯乎？」上曰：「以曩日喪事時事言之，其所作爲，愚濫極矣。至於大臣，動於其言，至爲啓辭醫官請罪之啓，旣停之後，又嗾臺諫而更發。以此觀之，其勢焰亦且不小矣。」瑬曰：「彼輩如孤雛、腐鼠，何能指揮臺諫，臺諫亦誰肯聽其言，而更發乎？」上曰：「姜文明豈非金光炫之壻乎？」〈文明乃光炫之壻，而光炫更發醫官之論，故疑之如此。〉又曰：「闕內曾有云云之說，及見臺諫啓辭，乃與相符。闕內之言，臺諫何以得聞？予以是疑之。」左右皆曰：「光炫必不如是矣。」副提學李基祚曰：「其時，臣以諫長，亦參其論，群議皆以遽停爲非矣。」上曰：「姜之爲人，無識且濫，若見誘於凶徒，小則流言，大則生變。伊時卿等雖悔，將何及乎？思其可生之道，有此敎耳。姜嬪亦非賢哲之人，而其兄弟之不良如彼，日後倘有可虞之事，卿等當思予言。予意欲於其釁端未生之前，爲之善處，釁端旣生，則雖欲善處，不可得也。」瑬曰：「聖敎委曲至此，誠爲幸甚。但人心必皆不平矣。」上默然良久。景奭曰：「他日事變，雖不可逆料而知，然在今處置，似不當如是。乞與大臣，十分商量而善處之。」基祚曰：「諸姜年少無知之輩，曩者雖有妄作之擧，彼非名士大夫，特數三布衣耳。日後雖欲爲不逞之事，其誰從之乎？聖慮所在，不過以末世人心不善，或有意外之患，欲爲保全之地也。彼輩若聞聖敎，則豈不遠去退伏，以延餘喘乎？」上皆不答。瑬復曰：「外人千萬意外，忽聞此擧，則必且驚疑。臣於此實無他意，只欲鎭定人心，使國家安寧耳。伏願聖明，更加深思。」上見群臣不從其議，不悅而罷。


    ○以朴遾爲平安監司，李時楳爲應敎，徐祥履爲修撰，李晳爲正言。


    8月26日


    ○乙巳，上特命姜文星等四人，定配遠邑。諸姜兄弟文星、文明、文斗、文璧，皆碩期之子也。碩期淸愼恭儉，見重士流，竟以令名終焉。唯文星、文明愚妄使氣，及昭顯世子卒，文明妄言葬日不吉，往喝地官崔，上聞之大怒，然猶未罪也。至是乃下敎曰：「姜文星等爲人無識，處事泛濫，限數年定配于遠邑，以爲內外保全之地。」禁府以兩南爲配，上更命文星、文明絶島定配，文斗、文璧江原道僻邑定配，乃改以濟州、珎島、歙谷、平海，分配四人。


    ○諫院啓曰：「羅州之變，近古所無，其邑降號之命，特出於睿斷，懲惡防患之道，無以加矣。第念，設法之意，有臣叛君、子弑父者，而乃降邑號，蓋以天地尊卑之辨，至嚴故也。官吏之間，名分雖重，至於斷以綱常之罪，而降其邑號，則此實法外之擧也。請令攸司，更議處置。」答曰：「降號之擧，似無不可矣。」


    ○以閔聖徽、鄭太和、李時昉、趙錫胤，句管救荒省弊之事。


    8月27日


    ○丙午，全羅道礪山郡地震。監司以聞。


    ○諫院啓曰：「姜文星等定配之命，固出於聖上保全之至意，而第念，文星等雖有愚濫之事，未有見著罪名，遠近聽聞，未曉聖慮所在，必有疑惑之心，請還收成命。」不從。


    ○冊禮都監啓曰：「冊封，莫重之大禮，一日爲急。當初請行於七月者，意非偶然，而三秋將盡，又爲退行，則非但一月之內，吉日亦少，各司諸具，皆已整備，外方箋文，亦盡上來。請先行世子冊禮，而嬪宮則更擇吉日，追後行禮似當。」答曰：「先行世子冊禮，不無難便之事矣。」


    ○左副承旨李曼乞暇下鄕，及還朝，乃上疏言民事，略曰：


    請覈陳田多寡，計減貢物，以爲保民之道，而今若旣免稅入，又減貢物，則經費絶乏，無以爲國。宜及敬差官巡審時，使之明覈陳災實數，參以目見，差第被災各官，分爲數等，按道之臣，兼採道內公論，從實啓聞，該曹隨其等第，査准陳災之多寡，隨分上下，則蠲免有限，而惠澤曲加矣。若司僕寺牧養之資、軍器寺打造之費，不啻萬餘石，而他司不急之貢，此類甚多。限今年或裁減，或權停，豈至大害於國事？臣意以爲，宜下該曹，從速照勘，摠將各司貢案，區別仍存，權減之類，取裁於大臣，稟旨定奪，通計磨鍊，務令相適。


    上嘉納之。戶曹回啓以爲：「此是常規之外，不敢擅便，請議于廟堂。」廟堂以爲：「疏中所陳，竝宜施行。且如軍器打造，亦宜一年權停。」上從之。


    8月28日


    ○丁未，流星出參星下，入昴星上。


    ○賑恤廳啓曰：「明春賑救之策，萬分緊急，而本廳所存極少，誠無濟活之路。下三道諸營，多有所蓄米布，隨力所至，收聚轉送，則不無萬一之補。且靈光郡守柳碩別備米與黃豆，各千餘石，租亦數千石，令其道方伯，盡數輸送京師。」上從之。


    ○憲府啓曰：「姜文星等處置之事，臣以雄旣承榻前之敎，又伏覩備忘中辭旨，聖上深慮，實在保全，豈出於得已哉？第念，文星等雖有無識愚濫之事，大段罪狀，未有現著，而初配遠地，又移絶島，聖意所在，難以戶喩，遠近聽聞，必致疑惑。臣等竊恐，聖明猶有所過慮也，請還收成命。」不從。


    8月29日


    ○戊申，流星出天津星下，入敗苽星上。


    ○謝恩奏請使金自點馳啓曰：「臣行到中和，逢領船差使員鄭埏，問北京消息，則閏六月淸人迫脅北京，漢人盡令剃頭，自北京以東，凶歉太甚，關內土賊群起，殺害官吏云。」


    ○諫院啓曰：「王世子受冊，國家莫大之禮，非有大段事故，不可一日遲延，而儲位之定，今已三朔，冊命尙爾未擧。今者儀物已備，禮成有日，而遽下退定之命，臣等亦知事勢之有所難便，而第竊聞，前頭吉日無多，嬪宮解娩遲速，亦難預料，莫大之禮，豈宜每每退行乎？嬪宮用禮，雖或退行，東宮受冊，先行於初定之日，實合事宜，請依都監啓辭，先行王世子冊禮。」憲府亦以此論之，上皆不從，再啓而止。


    ○蠲三南沿海列邑明年歲幣綿布。


    九月


    9月1日


    ○朔己酉，禮曹啓曰：「冊禮旣已退定，更令推擇，則今月二十七日爲吉，而冬至使拜表，定於二十八日，冊禮翌日，百官陳賀、八道頒敎、世子謝箋等禮，竝與相礙。拜表旣不可退，則陳賀亦難竝行，謁廟、入學、科擧之日，亦當次第退定。請待嬪宮解娩，觀勢而更議。」上從之。


    ○前兵使鄭鳳壽卒。備局啓曰：「鳳壽曾著功勞，合有恤典。請令本道，護送其喪，以慰西土軍民之心。」上從之，命給造墓軍，又命賜祭。


    9月2日


    ○庚戌，上下敎曰：「明朝命招領相，使之卜相。」時，洪瑞鳳已卒，金瑬獨爲相，故乃命卜相。


    ○冊禮都監啓曰：「都監之事，今已完畢，兩宮玉印，不可一日留置於外處。明日都提調以下，當奉進於闕下，且各樣器皿，亦令該掌郞廳，開錄別單以進。」從之。


    9月3日


    ○辛亥，以吏曹判書李景奭爲右議政，李有養爲掌令。有養居家孝友，不事擧業。癸亥初，與學行之選，歷試郡縣，頗有聲績。及拜憲職，物議猶以爲太驟。鄭泰齊爲密陽府使。泰齊，姜碩期之女壻也。及文星等竄，不安於朝，力求出外。


    9月4日


    ○壬子，咸鏡監司沈演馳啓曰：「本道農事，連歲不登，而今年酷被風、水、旱、霜之災，民事深爲可慮云。」


    ○禮曹啓曰：「諸道陪箋差使員，陳賀之日，隨班行禮，曾已啓下，冊禮雖退，差使員等所當仍留以待，而但箋文中年號、日月，旣已書塡，不可自此改書，當令還歸本道，更陪以來，而不但有道路往來之弊，再行陪箋之禮，實爲未安。此後日期遠近，亦難預定，何以爲之？」上曰：「箋文勿改仍用，差使員則先令下去可也。」


    9月5日


    ○癸丑，流星出玉井星下，入南方。


    9月6日


    ○甲寅，義州府尹洪瑑馳啓曰：「米船水手等還言：『長連縣監辛重勗，七月十九日病死於天津。』云。」命贈職，令沿路護喪。


    ○以李植爲吏曹判書，金世濂爲大司憲，李泰淵爲正言，柳慶昌爲修撰。


    9月7日


    ○乙卯，右議政李景奭上疏辭職，答曰：「卿才德兼全，忠直過人，允合輔弼之任，宜勿控辭，速出論道，以副上下之望。」


    9月8日


    ○丙辰，藥房都提調金瑬等問安，答曰：「春秋例患之證，今已差愈矣。」上每於春秋之節，輒患寒熱之證，至是已愈，或與大君及內竪等，遊賞苑中，而大臣、備局堂上不肯引見，經席亦久廢，識者憂之。


    9月9日


    ○丁巳，世子嬪張氏解娩於私邸。時已置東宮僚屬，而以冊禮未行，只令肅謝，除拜之日一爲問安於私邸而已，識者謂其私邸非問安之地，猶以爲譏。至是，講官等相率而問安於産室，吏曹判書李植大言於廣衆曰：「國家置東宮僚屬，將以侍講儲君，輔導以禮，而乃先行妾婦之道，不亦可恥之甚者乎？」聞者韙其言。


    9月10日


    ○戊午，流星出北河星下，入狼星上。


    ○吏曹判書李植上疏辭職，上不許。植初爲銓長，請行守令薦法，引喩古昔，多有論說，而議者咸言不便，不克施行，植嘗恥其言之不用，遂辭之。


    ○右議政李景奭再疏乞免，上溫批不許。


    ○諫院啓曰：「蔭官之授憲職，非有學識，必有才行，而新除授掌令李有養，學識、才行俱未著聞，居官處事，亦多可議。及授本職，物議譁然，請命遞差。」答曰：「此人不無學行，勿爲過當之論。」再啓而不從。


    ○備局啓曰：「救民之政，必須大行節損、蠲免，然後方見實惠，而貢案査減，則事係重大，有難卒變。至於西糧，實緣亂後西路之策應，出於事勢之不得已，而遭此大侵，仍徵無名之稅，則非聖上恤災憂民之道，今年四道西糧，特令盡蠲。而且田稅黃豆，曾於榻前，已蒙半減之命，京倉所儲尙多，姑待災傷啓聞，就其甚者，特行全減。且令諸道，以此意，曉諭民間。」答曰：「依啓。不必以此，曉諭爲也。」


    ○宮女戒香、戒還死於內獄。皆昭顯世子嬪宮女也，以詛呪事鞫之，皆不服而死。


    9月12日


    ○庚申，右相李景奭又上疏乞免，仍陳用私之弊、救民之方，請推誠任下，以致交孚之休，上優答不許，後數日，乃出謝。


    ○禮曹以是月二十七日，擇王世子及世子嬪冊禮吉日以啓。


    9月13日


    ○辛酉，流星出郞將星下，入天倉星上。


    ○禮曹啓曰：「冊禮翌日，百官當陳賀，而與拜表相値，勢難行禮，請退行拜表之禮。」上曰：「陳賀退行於二十九日。」


    ○以申翊亮爲左副承旨，趙絅爲大司諫，金始蕃爲獻納，尹珹爲掌令。


    9月14日


    ○壬戌，平安監司金世濂馳啓曰：「天津衛運米船共一百二艘，載米五萬三千八百七十二石，〈此卽去年先後運米也。〉而舡敗失米之數，一萬七千七百二十五石，所納之數，三萬六千一百四十七石云。」


    ○戶曹啓曰：「淸國所求生梨，請以一萬顆分定於平安道，九千顆分定於黃海道，及期備送。」上從之。


    9月16日


    ○甲子，諫院請罷扈衛軍官，以省冗食。且論江都留守申埈，行己無狀，不容人類，請削去仕版，上皆不從。爭之踰月，而竟不能得。


    9月17日


    ○乙丑，備局啓曰：「貢物防納之弊，創自宮家，士夫效尤。締結牟利之徒，資送郡邑，爲守令者，或牽於顔情，或怵於權勢，無不曲從，不但貽害外方，各司主人，亦甚怨咨。至於步兵、砲保、諸員價布，亦踵此習，若不嚴立科律，痛加禁斷，則終至於國不爲國。請飭諸道官吏，自今如有干請外方者，守令輒擧以聞，現犯家長，論以贓律，以爲痛革痼弊之地。」上從之。


    9月19日


    ○丁卯，大雷電、雨雹。


    ○禮曹啓曰：「世子受冊後，不可由建陽門，徑還昌德宮，當由弘化門正路，備輿輦、儀仗，使都人士庶快覩，然後由敦化門〈卽昌德宮正門也。〉以入似當。」答曰：「自闕內還東宮爲便矣。」冊禮都監又以此爲請，上終不聽。


    9月20日


    ○戊辰，月入東井星。


    ○領議政金瑬、右議政李景奭等以災異上箚乞免曰：


    昨日之夕，雷電洊奮，風雨交作，轟轟燁燁，氣象愁慘，臣等驚遑戰慄，神喪魂飛。夫爕理陰陽，相臣之責，相非其人，則陰陽愆候，乖氣乃應，必然之理也。今此災異之重仍，何莫非臣等召之也？今時雖屬季秋，節候已屆十月，收聲之後，陽剝之時。震驚之變，乃至於此，以臣等之不似，冒居具瞻之地，視聽自我之天，寧無譴讁之示乎？伏乞亟許策免，更卜賢德，以爲消災致祥之地，幸甚。「


    答曰：」昨日雷雨之變，比前益慘，達夜憂懼，寢不能寐。今此咎徵，實由寡昧，卿等宜勿控辭，安心行公。「


    ○諫院請勿以醫官差除邑宰，已赴任者，亦令遞差。累啓而不從。


    9月21日


    ○己巳，禮曹啓曰：「世子及嬪宮入闕之日，卽冊禮當行之日也，不宜用常時出入之例。宜令冊禮都監，具輿輦、儀仗，進詣本宮，世子以袞龍袍、翼善冠乘輦，具陪衛僚屬以詣闕。」上從之。


    ○守禦使李時昉馳啓曰：「南漢山城前年糶米之給民者，至萬有餘石，而今年凶歉，近古所無，諸邑皆以飢荒難徵之狀，絡繹來報。江都移轉之穀，旣有三分徵一之令，山城之糶，請亦依此施行。」備局以爲，宜從時昉之言，上從之。


    ○以李曼爲左副承旨，鄭致和爲同副承旨，閔馨男爲左參贊。


    ○濟州六月大旱之餘，大雨暴下，大風拔木，馬死者二百匹。牧使以聞。


    9月22日


    ○庚午，流星出天囷星上，入天苑星中。


    9月24日


    ○壬申，諫院啓曰：「伏聞，王世子今日將往義昌君及西平府院君第云。卽今名號旣定，冊禮已迫，出入閭家，不但有駭瞻聆，其在體面，豈當如是？請命亟停其行。」答曰：「其在體面，別無損傷。如是論啓，似或過矣。」


    ○備局啓曰：「政府總率六曹，六曹統理各司，然後方可體統相維，事務修擧矣。六曹坐日，開報政府，以憑勤慢，曾已分付，而近來朝綱漸解，百隷怠官，各司開坐亦罕，不可不另加警飭，使之盡職。自今六曹中務劇處及漢城府、掌隷院，依法典逐日開坐，且飭各屬司，夙夜奉公，至於外方文報及進貢之物，到卽收納，俾無遠人留滯之弊。如有不如令者，請自政府，移文法府，一一糾覈。」上從之。時，李景奭新入相府，多所建白，然卒未有大革時弊者。又啓曰：「目今救飢之政，莫急於節損浮費。姑以司僕一寺事言之，本寺貢物，用於公者甚微，而出於民者甚鉅，各司貢物之病民，類多如此。各道牧場設屯甚多，一年所入，大略米千四百餘石，租千二百餘石，豆千三百餘石，木花一萬餘斤，而喂馬料豆，出於度支，厮養調立，自有諸員。今若特罷各邑貢物，令本寺自爲措辦，其他養馬之具，〈如馬袗、馬索、馬藥、馬鐵之類。〉可以取用於屯田之入，以此永爲定式，則別無所損於馬政，而民之蒙惠大矣。且念，遭此大飢，民皆塡壑，內、外廐馬，一如平日，則殊犯古人率獸食人之戒，誠宜量減其數，以省喂養之費。本寺屯田歲入外，時存所儲米、豆、皮穀、木綿、銀子，常千有餘數。自今外廐馬，令本寺喂養，而以戶曹所給米、豆，移作賑恤之用。至於馬草，自宣惠廳給價，而其數濫觴，國馬所喂之外，本寺官員逐日所分亦不貲，故一歲草價，多至五千八百餘石。當此省冗之日，豈容一向過濫？限明秋量減，而移用所贏於賑濟，實合事宜。」答曰：「依啓。廐馬限明秋量減，馬草勿爲裁減。」仍命減外廐馬四十匹。


    9月25日


    ○癸酉，備局啓曰：「凡庶孽未許通，則不得赴擧、通仕，令甲甚嚴，而近來法綱廢壞，任意赴擧，誠可寒心。自今申明法令，令該曹，許通帖文，憑考照訖，付于四館，然後乃許錄名，如有無帖文而冒赴及僞造帖文者，皆以本律處斷，私許錄名之官，亦皆科罪。除扈從、戰功應爲通仕者外，或有軍職加資，而不書許通，只書職名者，皆令停擧，囚禁治罪，雖或有論賞之事，未許通者，切勿許加資。且免賤從良者，必補充隊去官而後，方許良役，而近來直屬良役，殊無法典本意，亦令該曹，一遵舊法。」上命行之，皆李景奭所建白也。


    9月26日


    ○甲戌，以李景奭爲世子傅，任善伯爲掌令。


    ○賑恤廳議以同知以下空名職帖，分送諸道，募粟賑民，從承旨李曼之言也。又令庶孽，納米受帖，許通仕啓。


    ○禮曹啓曰：「明日行禮時，世子受冊，在於辰時；嬪宮受冊，在於午時，殿坐嚴時刻，當再稟，而日氣猝寒，恐傷玉體。世子受冊訖，仍下嬪宮敎命、冊印、命服，使使者受往昌德宮，則及其行禮，自至於午時，依此行之似便。」上曰：「久坐冷地，恐有添傷之患，冊嬪禮則以權停禮爲之。」


    ○備局啓曰：「司僕外廐馬，令本寺喂養事，旣蒙允可，其於省費、賑飢之政，誠非小補。但啓辭構出時，以內廐所喂之數，錯認爲外廐所喂。今更査考，則外廐一歲之喂，黃豆一千三百十二石、田米二百七十二石也。以此計之，則較諸內廐之數，雖爲倍之，而所餘尙有米四百九十餘石、黃豆三十餘石，租與木花，又在此外，而廐馬亦有量減之敎，本寺支用，似無不足之患。」上曰：「所喂米、豆，如是數多，則本寺似難繼用矣。」是後，備局復請當此大飢之日，節損之擧，不可但已，上乃從之。


    9月27日


    ○乙亥，冊鳳林大君爲王世子，夫人張氏爲世子嬪，行禮於昌慶宮明政殿。卯時，兵曹、都摠府及東宮僚屬，陪衛世子，由弘化門，入止於明政殿門外以俟。上具冕服，出御明政殿，百官以黑團領，四拜訖，分班序立，在庭東西，輿馬、儀仗，陳於殿庭左右。於是，世子具冕服，由明政門以入，相禮引之，就東庭拜位，世子四拜。傳冊官右副承旨李?進前跪啓曰：「傳敎。」乃趨出，降詣世子前稍東北西向立，稱有敎，世子乃跪，?立而宣冊文。冊文曰：


    宗儲定位，是帝王垂統之宏規；付託得賢，乃聖哲基命之至計。玆丁濟屯之會，尤切固本之猷，載稽彝章，式揚顯冊。咨爾世子淏，天資明睿，器宇淵弘，孝友之誠，自篤生稟；學問之志，不煩師承。早標的於介藩，彌增光於盤石。執謙奉法，仁聞潛孚；歷險履艱，英譽遠播。屬予寢疾之久，遭此繼體之喪，顧監撫之尊，不容暫曠，念宗社之寄，須懷永圖。宜膺壓紐之符，克嗣承祧之慶。肆予志之丕應，實群情之允諧，玆命爾爲王世子。難諶者天，不易惟位。五常、百行，不外道心之存；二帝、三王，惟極人倫之至。非講學，無以明此理；非親賢，無以愼厥修。日就月將，期毋替保傅之訓。星輝海潤，庶不孤神人之望。


    大提學李植所撰也。其敎命文曰：


    未堪多難，予敢私於立儲，惟懷永圖，心實公於擇長，社稷之福，神人有依。咨爾世子淏，性本聰明，器亦弘大，自居宮闈之內，仁孝夙彰。及處險阻之中，智慮彌遠，蓋嘗有資於方冊，能自播譽於邇遐。當今日之孔艱，宜大計之早定，群情可見，詢謀僉同，民望攸歸，彝章斯擧。國本重建，予憂少紓。玆冊爾王世子，於戲！惟賢是親，惟學是懋。動遵禮範，勉納箴規，以儉德爲必崇，以逸欲爲必戒。兄弟之子猶子，益篤人倫；父母之心爲心，永保天命。造次克念，夙夜無違。


    李景奭所撰也。宣冊訖，世子四拜，?奉敎命文，授世子，世子跪受。竹冊、印綬，皆以次傳授，世子復四拜而出，於是百官皆四拜。通禮進前跪啓曰：「禮畢。」上乃還大內。午時行冊嬪禮，設位於殿上，百官先後四拜，皆如冊世子儀。使者領議政金瑬、副使禮曹判書金堉，具朝服以次入就庭中拜位，先行四拜，?又傳敎命、竹冊、印綬，瑬等受之，往昌德宮。嬪宮與內命婦，行禮於內如儀。瑬等還復命曰：「奉敎，授王世子嬪備物、典冊，禮畢。」乃四拜而退。世子，上之第二子也。時年二十七，聰明孝友，器度寬弘。博覽經史，通貫旨趣，自在潛邸，令聞已播，人皆歸心。及行冊禮，中外大悅。嬪張氏，故右議政維之女，故右議政金尙容之外孫也。冊嬪竹冊文曰：


    嗣子，國家之本，望實係於神人；儲妃，風化之源，敎先成於閨閫。緬惟遐冊之垂範，咸用玆典而永圖。咨爾張氏，奕世名門，是予佳婦，芳猷懿德，藹然日彰，淑行柔規，稟於天性。曾貳體之潛邸，居中饋而宜家。嘉聲達於紫庭，令譽襲於肜管。早協坤貞之吉，長發其祥，果契离明之尊，則篤其慶，豈徒人倫之正始，抑亦宗祀之延休。載蠲良辰，俾膺顯冊。今遣領議政金瑬等，持節備禮，授以寶章，疏榮綺繡，爛瑞輝於椒塗；備服瑜環，溢佳氣於桂苑。於戲！惟恭儉，可以守其位；惟戒謹，可以保其名。昭嗣徽音，無違女圖之茂矩；欽服明訓，益勵內理之初心。匪始其艱，有終乃濟。


    藝文館提學金蓍國所撰也。其敎命文曰：


    擇儲惟賢，聿遵累朝之彝則；錫命乃匹，爰正貳極之壼儀。玆當固本之辰，誕頒從貴之典。咨爾張氏，芳猷夙茂，令譽昭升。貞靜其性，婉孌其姿。威儀棣棣，忠臣之孫。相國之女，門戶堂堂。肆作儷於宗藩，益著美於宮掖。逮質秦於萬里，家室是隨，飽艱楚於九年。兄弟始返，何上穹之降戾，奄前星之晦晶，顧惟時事之孔艱，況復予病之漸痼。少陽虛位，奈此髫齔之孫，長君承祧，豈非社稷之福？旣上嗣之斯定，宜內輔之竝崇。禮數自別於曩時，責望冞切於今日。玆命爾爲王世子嬪，於戲！舜德天大，允賴嬀汭之觀刑；周命日新，實由妊姒之贊化。爾其體陰陽之交濟，究內外之相成，祇服明訓，勿替徽音。玉璽、珠軒，克對三善之德；《葛覃》、《樛木》，竚繼二《南》之休。


    副護軍金光煜所撰也。


    ○上下敎曰：「莫大之慶，似當擧樂，而何以陳而不作乎？」於是，禮曹判書金堉來啓曰：「兵亂之後，廟樂尙未復設，十年以來，無用樂之時，故儀注中，亦以陳而不作，啓下矣。今承聖敎，不能明白稟定之失著矣。不勝惶恐，伏地待罪。」上命勿待罪。


    ○又下敎曰：「日氣雖寒，時方秋節，而入侍之官，竝着耳掩，其於事體，殊甚無禮。老病人外，竝推考。」於是，臺諫竝以此引嫌而退，持平李梓處置，請遞，上從之。


    9月28日


    ○丙子，遣副提學李基祚、兵曹參議南銑、書狀官李應蓍，賀冬至、正朝、聖節。


    ○禮曹啓曰：「亂後物力蕩竭，人民離散，樂工、樂生被虜被殺者甚多，廟社、文廟、山川之祭，不能用樂。以待事定後復設，而至今十年，國家多事，不能復設。廟樂未復，則於他事不可用樂，故昨日莫大之慶，陳而不作，明日百官之賀，亦將難擧，此誠欠事。今年飢饉之災，近古所無，此時雖不得復設，而樂舞不可終廢。事定無時可期，將來用樂當否，請令廟堂商議，或限以年數，或待歲稍豐，而宜預令樂工、樂生等肄習。」上從之。


    9月29日


    ○丁丑，以李厚源爲大司憲，李行遇爲大司諫，南老星爲執義，李時楳爲司諫，李椲、金始蕃爲掌令，尹鏶爲獻納，柳慶昌爲持平，金鉽、金徽爲正言，閔應恊爲校理，沈??爲副校理。


    ○百官賀冊封世子。是日大赦。赦文曰：


    前星示變，方念震儲之虛，上天申休，旋啓离明之慶。玆攄悃愊，誕敷德音。若稽古昔之猷，必先冡嗣之定，豈但早建豫養，邦命之所根基？抑亦監國撫軍，民望之所係屬。矧予寡昧，履運艱屯，疾病纏身，萬機多曠，災荒溢目，百沴交幷。不虞繼體之喪，遽丁剝床之極。嗣孫稚藐，旣未卜其長成；國勢危疑，恐難保於朝夕。理有變則必通，經非權則罔濟。以弟昭兄，實有祖宗之遺則；推長立嫡，誠爲社稷之遠圖。鳳林大君淏，資質聰明，器識英偉，孝友之行，夙著於宮闈；詩禮之文，不煩於師誨。有寬弘容衆之量，有敏達成務之才。備嘗險艱，華問彰於遼界。操持儉約，仁聲播於京西。斯爲國論所存，豈非天意所在？議發而卿士從協，策決而民庶懽欣。乃於本月二十七日涓吉，備儀臨軒，宣命冊封，爲王世子。信順之理，已符於天人；雷雨之恩，當及於遐邇云云。於戲！元良，國之本，封典，福之源。獄訟、謳歌，宜同翊戴之願，天地神祇，庶回平泰之期。


    李植之詞也。


    ○世子與百官，相見於時敏堂，師傅、賓各及二品官皆再拜於堂上，世子答拜，三品官以下行禮於庭中。


    ○世子上箋，謝冊封於兩殿。


    ○侍講院啓曰：「王世子書筵，旣以《大學》進講，朝、晝講外，當有兼講之書。師傅、賓客以爲，《大學衍義》最切，以此兼講似當。且非《或問》，無以講究文義，盡其精微。《大學或問》，亦相參考之意，敢啓。」上從之。世子於書筵，辨問甚詳，見解文義，往往出人意表，講官多不能對。


    9月30日


    ○戊寅，備局啓曰：「今當賑恤之時，庶孽未許通者，宜從自願納米受帖，而取考舊例，則賤妾子十二石，良妾子十石乃許。當此大無，願者必少，就其元數，各減三石，如以綿布代納者，六匹准米一石，而勿爲後例。且補充隊所納緜布，亦令賑恤廳收捧，以補賑飢之用。」上從之。


    冬十月


    10月1日


    ○朔己卯，是日，王世子謁宗廟及肅寧殿。


    10月2日


    ○庚辰，以元振溟爲持平。


    ○諫院啓曰：「國家至敬所在，莫重於太廟。昨日王世子展謁之時，內外庭草根狼藉，不加鋤治，至於外次御路磚石，無有存者。前後之官，竝從重推考，次知守僕，令攸司治罪。奢侈之風，近來尤甚，上自巨室，下至士庶，爭相務勝，婚姻之制，尤極濫觴。兵曹判書具仁垕，行其孫子之婚禮，豐侈夸張，駭人瞻聆。法之不行，自貴近犯之，請罷仁垕之職。」答曰：「推考。」連啓累日而不從。


    ○禮曹請以王世子入學翌日，百官致詞，陳賀於大殿如舊例，上命權停。


    ○以淑媛趙氏爲昭儀。世子冊禮後例恩也。時，中殿及張淑儀皆無寵，而昭儀愈益見幸，性且陰巧，所與相忤者，輒被構陷，宮中之人無不畏之。昭顯世子嬪姜氏尤失其意，讒間日深，及姜文星等被竄，人皆知姜氏之禍不久也。


    10月3日


    ○辛巳，宗廟都提調金瑬、提調李植以諫院請推宗廟署官員啓曰：「臣等伏見諫院啓辭，不勝瞿然。宗廟大門內，自前本無磚石，惟齋宮前路，自上下轎處，鋪以磚石，而此則仍前不缺。臣等前日奉審時，只審廟庭內外，而不及於齋宮草根之修除不淨，俱屬不謹。臣等不能察任，致有此失，豈可推委於郞僚？惶恐待罪。」答曰：「勿待罪。」


    ○司諫李時楳啓曰：「黑東絹團領，旣非堂上之服，爲近來堂下官之所着，故凡於擧動，例相借着。昨日王世子師傅相見禮，侍衛宮僚，擧皆着之，相位以此，囚禁講院下吏。臣亦以兼官，未免從衆，身居諫職，所犯如此。且頃日王世子展謁宗廟時，直路盡處，御路左右旁護沙磚石，無有存者，王世子行步時，泥土崩潰，講院多官卽於幕次之前，招致守僕，問其緣由，則無辭以答，故循例論啓矣。伏見提調啓辭，率爾論事，致有相臣待罪之擧，請遞臣職。」大司諫李行遇、獻納尹鏶、正言金鉽，亦以同參宗廟該官之啓引避；掌令金始蕃、李椲、持平柳慶昌，亦以着東絹團領，不敢處置引避；大司憲李厚源以推考人員，宥未宥久未書啓引避。玉堂處置曰：「王世子宗廟展謁，乃是莫大盛禮，行步之時，泥土崩潰，則請推該官，未爲不可，而至如磚石之鋪與不鋪，宮官一時之見，未若提調之熟諳。同參之官，只馮簡通，旣非目覩，有何所嫌？亂後朝士衣章未備，隨得隨着，蓋非得已，而朝家章服，自有定制，不能遵守，難免其失。政院啓稟，旣承上敎，則宥未宥分帙，不須煩瀆。請大司諫李行遇、獻納尹鏶、正言金鉽、大司憲李厚源出仕，司諫李時楳、掌令金始蕃、李椲、持平柳慶昌，竝遞差。」上從之。


    ○備局啓曰：「經亂以來，京外物力俱竭。場中應辦官之弊，雖在平時，已有豫大之譏，況當經費蕩然，癘疫饑饉之極乎？一場之設，諸司下人、貢物主人，俱受其弊，若無酌處之事，必有濫觴之患。請以節損條目，書諸別單，添入於科擧事目中，仍爲定式。」上從之。


    10月4日


    ○壬午，大雷雨，屋宇皆動。


    ○京畿監司尹順之馳啓曰：「江都移轉之穀，及秋收糴，不容少緩，而今年諸邑所糶，旣令備納三分之一，朝家軫念之恩至渥也。第今年凶荒，海濱尤甚，今若准捧三分之一，輸納江都，載運之費，亦且不貲，而明春又不施發棠之惠，則將未免塡壑之患。江都之米，減徵四分之一，留置其邑，以爲明春賑活之地，亦荒政之一大惠也。」啓下備局。備局以爲：「宜如順之所言。至於留置其邑，明春賑活之事，則山郡亦當與海邑，一體施行。」從之。


    ○備局啓曰：「近年言事者，皆言軍器冶造之役，曾已啓稟權停，而訓鍊都監不卽一時請罷。鍊卒雖重，活民尤急，況民生保活然後，甲兵、器械，皆從此出。取考都監見存之數，則軍兵分授外所儲者，鳥銃二千六百柄、火藥九千五十餘斤、鉛丸七萬箇也。餘儲尙優，請限明秋，姑罷此役，取其員役料布，移作救荒之用。」上從之。


    10月5日


    ○癸未，領議政金瑬因雷變上箚乞免，上答曰：「去夜雷霆之變非常，驚懼之心，至今靡定也。今此災異，非卿所召，宜勿控辭，安心論道。」時，雷變屢作，人心洶懼，皆以爲當有非常之禍。自上旣無惕然修省之實，瑬亦無所匡救，但爲引咎辭避而已，識者憂時事之不可爲也。


    10月6日


    ○甲申，以閔應協爲司諫，尹珹、張應一爲掌令。


    10月8日


    ○丙戌，黃海監司鄭維城馳啓曰：「今月初三日，漢舡一隻，自白翎鎭外洋，漂到吾叉浦，船中人皆漢人之剃頭者也。其中有馬儒者，自稱淸國漕都司，以天津軍餉貿販事出來，遇風漂來云。」備局令其道，厚給衣糧而送之，儒稱以風勢不便，乞留過冬，廟堂許之。或疑此非漂到者，乃淸人爲伺察我國而來者也。


    10月9日


    ○丁亥，上下敎曰：「內殿以今月望後，當移寓慶德宮，令該曹擇日擧行。」承旨李?、鄭致和等乃啓曰：「內殿移御別宮，事甚重大，而今此下敎，出於慮外，凡在瞻聆，必致疑惑。宜下問于大臣，明白議定。」上不悅。翌日乃下敎曰：「彼此皆是宮禁，避接何妨？」先是，外間傳言，內殿素患風疾，且爲趙昭容所間，別處一室，而宮中事秘，莫有知者。是年八月，上招御醫崔得龍等敎曰：「內殿自上年得疾，久而未瘳，議藥以啓。」於是，藥房都提調金瑬、提調金堉等請令醫女連生等入診證候，然後議其鍼藥，許之。其後，上私遣內官，修理慶德宮端明殿，不使政院知之，外人始知上有別置內殿之意。至是，果有是命。


    ○右議政李景奭以雷變上箚乞免，且陳時事，略曰：


    冬雷之變，一亦已甚，而至於再作，震電掀擊，不寧不令，天宇地廬，有若翻倒，雖在夏月，亦所罕有。大臣非其人，則宜乎大變之見於天也。臣若早蒙策免，則是亦應天以實之一道也。伏願聖慈，亟降鐫改之命。且臣竊伏念，天下萬事，莫不有本，治道當以學爲本，學以明理爲本。恭惟聖學高明，於理灼見，而以治道見之，則未見大效。怨讟日滋，習俗日汚，將以勵兵而兵益弱，將以阜財而財未阜。今殿下久在靜攝之中，開筵講學，雖未得如平日，朝暮看閱，念常</a>在於古訓，則一部《大學》，亦足以致一國之治平矣。古者梁王不明此理，故聞孟子</a>仁義之說，則以爲闊於事情，而不之用。豈唯梁王以爲迂？凡世俗之淺見，莫不以爲迂。惟唐太宗</a>明足以燭理，故雖未嘗用功於格致，而能審取舍，不從封德彛刑罰之言，而用魏徵</a>仁義之說，旱、蝗、大水災沴連年，而勤而撫之，遂致太平。向使有臣如魏徵，而殿下審於取舍，則其不爲今日也明矣。嗚呼！民隱，政疵之可言者何限，武備、邊圉之可虞者甚多，而唯以一部《大學》，爲殿下勸之者，蓋明於此理，則保民在所當先，保民則生財、足兵，皆在其中矣。殿下以一部《大學》，自勉於上，而勸勵群下，又以一部《大典》，修擧廢墜，使六曹各職其職，則何治之不古若乎？然而一曝十寒，爲害孰甚？雖以堯、舜之大聖，必咨詢於臣隣，蓋集衆人之智，來天下之善，實在於親近群臣，採用嘉言也。唐憲宗，中主也，而初年願治之時，每有軍國大事，必與諸學士謀之。嘗逾月不見，學士李絳等上言：「臣等飽食不言，其自爲計則得矣。如陛下何？陛下詢訪治道，開納直言，實天下之幸，非臣等之幸也。」憲宗卽爲召對。白居易</a>因論事言：「陛下錯。」上色莊而罷，憲宗之意，於是乎怠矣。惟我祖宗朝，雖非講學之時，召對論道之日常多。今玉候不安，雖不得頻頻賜對，少間之時，或召大臣，或召近臣，或召臺臣，或召備局之臣，或召該曹堂上，或召郞吏，或召各司之官，詢以政事之得失、人才之進退、民弊之巨細、職務之修否，於以察其賢邪，考其勤慢，可行者卽行之，可罷者卽罷之，則人人莫不盡心，而不敢復有悠泛之習矣。嗚呼！古人言治者，莫不以敎養太子爲本，賈誼《保傅篇》詳之矣。世子聰明孝友，學業大進，誠無待於講讀之煩，而當此之際，若不旁招草野之賢，爲之師友，則其於敎養之具，恐爲疎略之歸也。金集一生沈潛於性理之學，宋浚吉、宋時烈亦以學行著名久矣。惟玆二三臣，雖或老或病，求之以誠，招之以禮，則分義所在，何敢不趨？嗚呼！無法家拂士，則國必亡，猛虎在山之勢，不亦爲有國之幸哉？近來貪墨成風，無復顧忌，如兪伯曾、洪茂績，雖或有所失，言人之所不敢言，豈合一斥而不復？崔蘊、許厚俱有才行學識，剛方慷慨之士也。臣愚以爲，此等人置諸言路，則補闕、拾遺，必盡其職，而貪官汚吏，有所懲戢矣。我朝成廟以上，立賢無方，唯其人是取，故蔭、武之官，有成績者多列於顯職，蔭官之登相位者，比比有之。《大典》亦有非經守令，不得陞四品之法，其綜核名實之意，斯可見矣。今也則不然，進退取舍，率多牽於浮名浮議，苟非科目中人，雖有才行而莫之揚；至於名官之流，雖廢職事而莫之斥，鄕里之忠厚者笑而侮之，黨論之峻銳者崇而進之。如是而望賢能之登、習俗之美乎？伏願殿下，常勉兩銓，大恢公道，必以居家有行，治郡淸謹者，先加擢用，或不時親政，以爲聳動之擧，則闒茸不期祛而自祛，事務不期修而自修矣。嗚呼！暮夜之戒，陰雨之備，不在於峙糧、繕甲，唯在於得其人，必選淸忠有志之人而任之，則平居得士卒之心，緩急有死長之效矣。伏願殿下，益興鼙鼓之思，無失干城之寄。《易》《震》之彖曰：「震，亨，震來，虩虩恐，致福也，笑言啞啞後，有則也。」由能恐懼而後，自處有法則也，有則則安而不懼，乃處震之道也。又《益》之象曰：「風雷益，君子以，見善則遷，有過則改。」朱子曰：「遷善當如風之速，改過當如雷之猛。」以此而思之，安知仁愛之天，欲使我殿下，改過而致福也哉？臣竊見，聖帝明王必以箴銘自警，又必以訓戒風下，故上下交修而邦國治平。如湯之盤銘、武王席銘，卽箴警之大者也。武王席四端銘曰：「安樂必敬，無行可悔。一反一側，亦不可不志。殷監不遠，視爾所代。」此尤切於今日之監戒也。且今之所急者，又有大於荒政者乎？《周禮》荒政，所當講明而申飭者也。昔在麗代成宗朝，金審言上疏，請以劉向《說苑》六正六邪文及《漢書》刺史六條堂壁，各寫其文，出入省覽，以備龜鑑，王大加褒奬，依所奏施行。其後崔冲以爲：「今世代已遠，宜更書揭之，使知飭勵。」從之，其言皆切實，亦古者訓戒之意也。敢將《周禮》荒政及《說苑》刺史條，列錄于箚尾。伏願殿下，命寫一通，竝與盤席之銘，而置諸座右，以寓閑燕之省察。又令政院，取荒政以下之文，內則付諸政府及六曹，使之各錄于屬司之壁上；外則遍諭于八道監司、兩府留守，州縣廳壁，竝令書揭，常存惕念，則其於風化，不爲無補。


    答曰：「觀卿上箚，深嘉卿憂愛之忠。箚陳之事，無非嘉言至論，予當惕念而施行。且近來災變，實由寡昧，卿無固辭。」下其箚于備局。回啓曰：「大臣因雷變陳箚，懇懇於恐懼修省之道，一言一字，無非藥石，非若諸臣之疏言其得失，自本司覆啓，或行或否者也。惟在聖上，先自體念，而令各該司，一一擧行，輔導東宮，尤爲今日之急務，在外三臣，卽下召命，使之速爲上來。」上敎曰：「依回啓施行。洪茂績敍用，宋浚吉勿召。」


    ○上下書，召前承旨金集、前持平宋時烈。集字士剛，金長生之子也。長生學於李珥之門，集之學得於家庭者也。爲人溫粹精明，檢身以禮。少事擧業，晩乃棄之，沈潛學問，到老不懈，鄕人皆尊事之。累授憲職，皆不至，己卯以執義承召入京，擢拜承旨，旋卽辭歸。時烈字英甫，浚吉字明甫，皆公淸道懷德人也。兩人師事長生，長生嘗稱時烈曰：「此人篤實，必能遠到。」初爲大君師傅，丙丁之後，絶意仕宦，累拜官，輒辭不至。浚吉爲人端雅，志學不倦。今年夏拜持平，辭以病不至，上疏論昭顯世子喪禮之失，又請輔養元孫，以固國本。上命遞其職，至是又命勿召。


    10月10日


    ○戊子，以金世濂爲都承旨，呂爾載爲同副承旨，李曼爲黃海監司。


    ○領議政金瑬、右議政李景奭俱詣賓廳啓曰：「內殿移御別宮，乃國家莫大擧措，雖有萬不得已之擧，固宜宣諭外廷，以重事體，而昨日下敎，遽出於千萬意慮之外，臣等相顧驚惑，莫知所由。仍竊伏念，內殿玉候，尙此彌留，似不過暫就靜便之所，以爲調攝之地，而當此嚴冬，頓撼遷動，或不無添傷之患。伏乞明降指揮，以破群疑。」上答曰：「因病避接，似非大事，故不與卿等相議也。」


    10月11日


    ○己丑，上以冊禮時執事人書啓，下敎曰：「書啓中相禮，何不書啓耶？」承旨鄭致和啓曰：「取考《日記》，則自前冊禮賞格中，相禮無見出處，故今亦不書矣。」又下敎曰：「今此冊禮，與前不同，相禮亦書入。」時，許穡爲相禮，自世子在私邸之時，出入必導引，上念其有勞，遂命加通政資。


    10月12日


    ○庚寅，是日，王世子行入學禮。


    ○命賞冊禮都監都提調以下侍講院、翊衛司官員等有差。正使領議政金瑬鞍具馬一匹，副使判書金堉、提調右議政李景奭、判書鄭太和、敎命文書寫官李景憲、竹冊文書寫官曺文秀，各熟馬一匹，承旨李?加資未久，熟馬一匹，竹冊文製述官判書李植、大司成金蓍國、篆文書寫官呂爾徵、敎命文製述官金光煜、提調尹履之、都廳李時萬、南老星，各半熟馬一匹，提調李時白、都廳金益熙、郞廳金鉽、竹冊執事以下二十八人，各兒馬一匹。都廳兪榥加資，郞廳元振溟以下竝陞敍，監造官李頣賢以下，竝六品遷轉，已出六品者陞敍。郞廳朴守文、洪鍾韻各弓子一張，員役、工匠，令該曹分輕重題給米、布。輔德李時楷、相禮許穡竝加資，弼善金汝鈺准職除授，侍講院翊衛司官冊禮時執事者，各兒馬一匹，其餘各上弦弓一張賜給。吏曹以金汝鈺已經准職啓稟，上乃命加資。


    10月13日


    ○辛卯，黃海監司鄭維城馳啓曰：「往在癸未年，以延安留在管餉米、豆六百石，移給喬桐，使延、白二邑，逐年改色，又有舟楫運致之役，民之苦此久矣。方今喬桐儲峙，比前有裕，請以其米、豆之各年耗數，還屬二邑，以爲海州、延安、白川賑救之資，移給喬桐之米、豆，竝令還屬本邑，以補賑救之用。」備局回啓曰：「今年三邑稅米，特許半減，而其他被災之邑，亦令明査啓聞，一體施行。延、白米、豆之移給喬桐，雖出於一時之變通，而民方阻飢，還屬本邑，以補賑救之用，似爲便益。」答曰：「管餉米、豆，還屬不可。依京畿例，使之來秋輸納。」


    ○初，世子還自北京，淸人餽以牛羊，皆令分養於平安道諸邑。至是下令講院曰：「所養牛羊，今無可用，盡付本道，使補官用。」聞者皆悅。


    ○以崔鳴吉爲完城府院君兼御營都提調，許積爲同副承旨，睦行善爲吏曹佐郞，李以存爲副校理。先是，鳴吉爲相，與申景禛、林慶業、沈器遠等，共議復通明朝，潛遣一僧，持書往復，且令平安道沿海諸郡，如遇漢舡之出來者，密給糧饌，以示厚意。淸人聞之，壬午冬，執鳴吉以歸，詰問之，鳴吉凡事，皆自擔當，淸人亟稱其膽大。會有蜚語上聞，上怒，命削奪官爵，而淸人亦拘留不遣。今年春始還，至是上乃命敍用，復其勳封。


    10月14日


    ○壬辰，兩司合啓曰：「內殿違豫，久未復常，臣民之憂慮，固已深矣。苟有已疾之方，何所不用其極？今此別宮移御之擧，亦出於聖上將護之至意，而第念閭閻士夫之家，雖或有因病避寓者，本非正道，況以壼闈之尊，移處空闕乎？至於分司之弊，固不暇論，而其於王世子問寢視膳之際，亦多難便。請亟寢內殿移御之命。」上不從。


    ○領議政金瑬初度呈辭，上命不允批答。瑬見右相李景奭箚中，請復用兪伯曾、洪茂績，大怒，與沈悅書曰：「吾不忍染髭，以事後生。」遂謝病引入。


    10月15日


    ○癸巳，平安監司朴遾以北京往來夫、馬難支之弊，聞于朝，請令廟堂，明降指敎。事下備局，備局議啓曰：「關西形勢，誠如狀啓。其道兵營防軍收布，多至累百餘同，只爲兵使私儲之物，就其中除出四百同，補用於雇價。自今兵營每年所捧之綿布，令監司收徵，以爲夫、馬之價。且黃海兵使必有餘儲，而本營亦有軍兵收布之事，竝令詳覈實數，一體施行。」答曰：「依啓辭施行，而兵營所捧價布，自監營收捧事勿施。且昭顯回還時，本道所留馳馬牛羊，亦令補用。」


    10月16日


    ○甲午，憲府啓曰：「湖安君澳、湖城都正洛等，曾於逆适之變，方居父喪，私自脫衰，稱以雲劍，衛護逆瑅。賊敗之後，當伏常刑，而聖上特免其誅，只令遠竄，其在王法，固已失刑。丙子之亂，混彼大霈，而不意今者，收敍復爵。宗戚之臣羞與同列，不可以屢經常赦而原之。請削奪官爵，永勿齒仕版。」答曰：「屢經大赦，原宥不妨。」連啓而不從，只罷其職。


    ○時，冬雷屢作，人心疑懼。有武人南承元者誣告：「楊州民李彦男、奉元吉等，相聚謀逆，里中崔掌令者爲謀首，前水原府使趙啓遠，亦預知之。」觀其爲人，愚冥無狀，不足取信。政院以其狀入啓，請下禁府推問，上猶疑之，乃下敎曰：「事涉歇後，自本院問啓。」政院以承元所言書啓，上乃命招大臣、禁府堂上、兩司長官、左右捕盜大將，開鞫於闕內。拿致彦男、元吉等，則彦男聞其被告，已先逃矣。元吉等至按驗，卒無事實。上命釋元吉等，刑訊承元，承元斃於杖下。


    10月17日


    ○乙未，備局啓曰：「海西沿海管餉小米，其數頗優，量宜移賑，可救目前之急，而此時餉穀，亦難輕用。若於西路貿穀，以充其數，則無欠於軍儲，而有補於賑濟。宜以平安兵營所儲軍木三十餘同，貿得千石之米，留置本道，以充管餉之用，而延安、白川、海州等三邑管餉所儲小米，有一萬六千餘石，請取其中一千石，以爲救荒之用。」上不許。


    10月18日


    ○丙申，時，兩司以內殿移御事，合啓累日，上每以不允答之而已。至是，上怒其連啓不已，乃答曰：「厥證不潔，且是傳染之病，今此移寓，非特爲彼病患，而爾等不念上躬，不顧禮文，假托小弊，瀆擾不已，是誠何心哉？予實未曉其意也。」又下敎曰：「中宮病患，非一朝猝發，而乃兒時所遘也。自上年復發，近日益甚，而醫官、醫女等，不爲明言于提調，致令外官，佯若不知，其心所在，極爲奸詐。醫官崔得龍、醫女連生竝拿推。」此敎一下，無不相顧錯愕。得龍對獄曰：「八月十二日，有內殿議藥之敎，卽招諸醫，會于藥房，使連生、勝昭入診證候。連生等俱言于提調，臣與諸醫相議，則病名乃風癎也。遂定用淸心溫膽湯、龍脛安神丸等藥，又議大顀、間使、百會、中脘、三里、絶骨、氣海等灸穴，此皆治癎之方也。臣等豈有不爲明言之事乎？」連生之對，亦如得龍，而至云：「以艾灸事，逐日入侍，不意疾作之狀，亦嘗明言於提調及諸醫。」云。禁府以其事入啓，竝請刑推得情，上命皆釋之。蓋上意，不在於治罪，特欲因此，以證其病狀，使中外明知之也。然外間猶稱連生之言，未可盡信也。


    ○大司憲李厚源、大司諫李行遇，竝引避曰：「移御別宮之擧，事體至重，故不得不相議論啓矣。今承聖批，不勝驚惶。臣等雖無狀，豈敢不念聖躬，假托小弊，自陷於不忠之地哉？負此罪戾，不可仍冒，請罷臣等之職。」執義李時楳、司諫閔應協、掌令尹珹、張應一、持平元振溟、正言金鉽等，亦以此引避，竝答以勿辭。時，右議政李景奭力主裁省之事，至於試場所需，務皆減損，無得濫用，啓稟取旨，申飭諸司矣。聞二所試官，飮酒過式，怒其不奉法，乃囚應辦官下吏，詰其罪。持平李奎老、正言金徽，自試所來啓曰：「備局以試場所用過式之故，囚治色吏云。凡科場糾檢，責在監試官，請罷臣等之職。」亦以勿辭答之。玉堂處置曰：「內間證候，旣未詳知，而移御之擧，事體至重，則相議論啓，有何所失？試場需用，差踰定式，則不能檢飭，在所難免。請大司憲李厚源、大司諫李行遇、執義李時楳、司諫閔應恊、掌令尹珹、張應一、持平元振溟、正言金鉽，竝命出仕，持平李奎老、正言金徽遞差。」答曰：「竝遞差。」承旨李時楷、鄭致和等啓曰：「中殿違豫之候，所患雖重，內間嚴密，證勢所在，有非外人所敢詳知，而別宮移御，乃是莫重之擧，兩司所論，只據事體而陳達。昨日嚴批之降，已極未安，而今此特遞之命，又出意慮之外，殊非所以待臺官之道。竊恐有傷於大聖人包容之量也。」答曰：「勿煩。」


    10月19日


    ○丁酉，以閔聖徽爲戶曹判書，吳竣爲刑曹判書，呂爾徵爲副提學，李時楷爲同副承旨。


    ○藥房都提調金瑬以醫官等有拿推之命，乃上疏待罪曰：


    中殿未寧之候，醫官、醫女等旣已告知于臣，豈不知證候之所在乎？第以內間之事，極嚴極密，無論大小，不敢傳播于外者，是臣子當然道理。含糊至此，致勤嚴敎，臣罪至此，無所逃矣。醫官等旣以不卽明言于臣等，至被拿推，則臣無獨免之理。伏乞亟正臣罪，以爲人臣不忠者之戒。


    金堉亦以此待罪，上皆以勿待罪答之。


    10月20日


    ○戊戌，上命陞前靈光郡守柳碩通政階。碩守靈光，沈酗廢事，肆行貪饕。郡境多産漁、鹽，碩括取其稅，遍給民戶，使貿穀以納，號其穀爲別備，其在民家未收者，數其戶口，勒定石數，錄之官簿，以無爲有。賑恤廳擧其數以啓，上命加資。其後憲府論請啓正，而上竟不從。


    ○時，全南道扶安縣居武人瀛原君高弘建家，有詛呪之變。弘建意其妾女壻金璟爲之，乃告官，璟走。弘建執璟子女三人，私自撲殺。旣殺之後，乃揚言曰：「璟妻非己出，其子女非外孫也。璟妻本爲賤人，而自我贖身，其子卽我奴婢，殺之何害？」扶安縣監李天基報其事，監司尹鳴殷馳啓曰：「弘建無知妄作，蔑法悖行。常時稱祖稱孫，待以血屬，而一朝竝皆杖殺，一道之內，無不駭怪，不可不正其罪。」事下刑曹。刑曹啓曰：「璟之子女三人，皆幼稚，詛呪行兇之狀，無所現著，而一時杖殺，其爲殘忍，固不足言，揆以倫紀，亦是骨肉之變。請令禁府，治其罪。」上從之。遂拿致弘建按之。禁府以杖一百，流二千里照律入啓，命以功減等，只徒三年定配。


    10月21日


    ○己亥，以南以雄爲大司憲，睦性善爲大司諫，李時萬爲執義，趙復陽爲獻納，成以性爲司諫，朴日省、李椲爲掌令，姜鎬、崔後賢爲正言。


    ○京畿監司尹順之馳啓曰：「今秋宣惠廳之米，徵以八斗，則決無可辦之勢，姑待明春，乞以麰麥備納。」又言：「今年田稅，水陸運轉，勞費甚多。收納之後，願留置本邑云，請令廟堂，議其可否。」備局回啓曰：「畿邑被災之慘，一至於此，今秋八斗之米，先減二斗，徐觀用度多少，或全減，或代以麰麥爲當。今年稅入，比前必多減縮。稅米仍留本邑之請，似難輕許。」上從之。


    ○是月初七日，宣川劒山山城軍器庫失火，燒盡軍器，監司以聞。


    10月22日


    ○庚子，備局啓曰：「當此大無之歲，凡干需用，不可不節損。而試場應辦之事，自古多有過濫之弊，故令該曹，酌定節目啓下矣。今聞，別試二所，不遵定式，頗多濫觴。立法之初，不謹奉行，殊極可駭。試官固有其責，而應辦官亦難免其罪，請竝推考。」上從之。


    ○侍講院啓曰：「闕內出入之人，多由金虎門路，與書筵廳至近，喧聒之聲，相聞於講讀之際。請閉金虎門，開丹鳳門。」上乃許之。


    10月23日


    ○辛丑，備局啓曰：「今年凶歉，公淸、畿甸沿海之邑，比他道尤甚，若至明春，則民命何以濟活，當農播種之資，亦何從出？竊聞，統營米穀，在於湖南者，萬有餘石。今若量宜移賑於湖西，則飢民之全活必多。請於明春，就其船路所便之邑，運其米一千三百石、租一千七百石，以爲賑飢、播種之用。」答曰：「問于主者似可也。」其後統制使李浣見備局文移，請以租六千石，分助於畿甸、湖右，上乃許之。


    10月24日


    ○壬寅，黃海監司鄭維城馳啓曰：「江陰、白川、延安、海州、康翎、瓮津、長淵、松禾、豐川、殷栗、長連、安岳、載寧、信川、文化、黃州等十六邑被災尤甚。田稅黃豆，令該曹，特行全減，使將死之民，得以保存。」朝廷許之。


    10月25日


    ○癸卯，以李行遠爲大司諫。


    ○時，南承元旣以誣告之罪杖斃，其後被告而囚者，皆命放釋，唯李彦男等三人在逃，而不得捕問。禁府以爲，置而不問，亦係後弊，宜仍跟捕，下敎曰：「無知常漢之所爲，不足深責。皆置之。」


    ○右議政李景奭，時爲奉常寺都提調，往檢庫中祭物，卽令寺官來啓曰：「事莫大於祭享，而京外官吏之奉法者絶少，慢不致敬。姑以中脯言之，長短、廣狹、厚薄，皆有定規，刻其邑號上納之意，曾已知會，而爲守令者，不能遵依定式，本寺之官，亦不致察，馴致防納之徒，漸逞奸計，未免有不潔之患。臣開坐本寺，取閱中晡，則皆是邑號之不刻者。請更加嚴明申飭，將其廣狹、厚薄之制與夫刻以邑號之事，自明年正月始令奉行，如有違令而致有防納之弊者，俱以祭享不謹之律論之。」上從之。


    10月26日


    ○甲辰，日暈兩珥，暈上有背。


    ○上將引見大臣、備局堂上，聞吉城尉權大任卒，遂停。


    ○政院請出分司注書，上不許。故事，內殿移幸別宮，則政院、摠府、兵曹，皆有分司，故政院以此請之。


    10月28日


    ○丙午，初，李景奭言於上曰：「運米之役，民力已竭。損上益下之政，不可不汲汲講究。」上納之，議蠲沿海諸邑之役。至是，黃海監司鄭維城以延安、白川、海州等三邑饑饉之狀聞於朝，乃許蠲稅米之半，其他被災尤甚之邑，又令査問施行。維城馳啓曰：「黃州等十一邑運米之餘，災荒又甚，饑饉之狀，與三邑同然。請依三邑，減稅之半。」備局回啓曰：「減稅之請，本爲災荒而發。今若移施於船役之處，則前後有異，事不誠實。關西海邑，旣以船運之役，許減收米二斗，海西沿海，亦宜依此減其收米。第念，兩西收米，去年因臺臣所啓，特許權減，而到此飢歲，還復收捧，則殊無恤災之意。若令全減於船役海邑及被災尤甚處，其他列邑，亦令半減，則實合救民之政。至於稅米減半事，則被災之邑，無論山、海，更令明査啓聞。」上不許，仍下敎曰：「國儲蕩竭之時，年年全減，勢必難繼。明年或有敗舡補運之擧，則何以猝辦乎？」備局乃啓曰：「無已則請令全減船役之海邑，而被災尤甚處，亦許半減，其他列邑，各減二斗。」上從之。


    10月29日


    ○丁未，初，訓鍊都監、守禦廳諸衙門，各於諸道，廣設屯田，漸至於侵占民田，且招納避役之民，爲外方之痼弊。慶尙道暗行御史任善伯過金海，民皆擁馬號訢，且言：「孝明翁主田庄，亦在於其府，而量田時無主之田，許民耕作，累年收稅者，盡被橫占。」善伯以其狀來啓，乃令其道監司，査覈以啓。監司兪?馳啓言：「量案雖以無主見錄，而其時事目有：『無主陳田，起耕者爲主。』之文，則先已開墾而收稅者，自當還給其民。」事下備局。備局以爲：「此事已有事目，布告民間，今不當任其占奪。請皆還給，以杜橫占之弊。」答曰：「所謂事目，殊甚不實，且非法例。量案無名者，勿令還給。」


    10月30日


    ○戊申，以趙絅爲大司諫。


    ○上引見右議政李景奭及備局堂上，謂曰：「頃日雷變，極其驚慘，日夜憂懼，罔知所爲。」景奭曰：「非獨天變如此，至於人心、俗習，日漸壞敗。災咎之至，盡由臣身。」上曰：「因予有罪，豈是大臣之過？且領相何故呈告耶？」景奭曰：「領相常言，竢世子入學，引入調病矣。」上曰：「目前切迫之憂有二焉，凶荒至此，民將塡壑一也；運米致敗，必督補運二也。」景奭曰：「近自畿甸，遠至八道，失稔同然，移粟賑救，誠無善策，而畿民之流散，誠爲目前切至之憂矣。至於運米之役，竭國力以送，而致敗之多至於此，尤可慮也。」上曰：「補運之事，雖欲遣使周旋，而彼豈肯准許？如有再運之擧，則雖當歲豐，固且難堪，況今民窮財盡之日乎？」戶曹判書閔聖徽曰：「畿甸今歲收租之田，只二千餘結，餘皆陳災，他道之事，推此可知。」上曰：「畿甸之給陳災，必是濫觴矣。」景奭曰：「被災甚多，故如此云。國家經費之難繼，臣非不知，而賑飢蠲役，此時爲急。國家當歲入優足之時，猶以節用愛民爲本，況當今日可無節損之擧乎？近日裁省之事，實出於不得已，而各司亦頗苦之。然臣意以爲，如此則或可以少紓民力，支撑一歲也。」上曰：「擧義初裁省議定之時，延平曰：『都民亦吾赤子，施惠</a>於四方者不廣，而取怨於都民者甚多，不如不行。』其言有理矣。」景奭曰：「《大學衍義》言：『王者先恤畿民。』都民之怨苦，固不可不慮。而自古節省，安有非之者？我國貢案，乃先王所定之制，其法初非不美，而末流之弊，今乃如此。」上曰：「必須參酌善處，若或差誤，則必失都民之心矣。」趙錫胤曰：「我國貢案，自前有弊，各邑之所貢甚少，而貽害甚多。量田之後，田結雖變，貢案不改。當今急務，莫若釐正貢案。」上曰：「此言然矣。凡物貴賤懸殊，各邑所産，隨其貴賤而價各不同。故祖宗朝貢案之設，欲其均役也。蓋今就其所産，徵於其邑而已，何嘗責出米布於其民哉？」景奭曰：「聖敎誠是也。各邑之楮田、漆田、甘草田，皆有虛名，而責價於民，皆爲害也。臣聞，民勤於財，則貢賦足；民勤於食，則百事廢者此也。」聖徽曰：「歲入甚少，冗食甚夥，蠲減之擧，似不可已。今者局出身、御營軍之類食料之數，多於百官。群議皆言，御營軍省之爲當。」時昉亦曰：「御營軍今已上來，雖不能盡省，間朔給料何如？」上曰：「御營軍初運之旣來者，仍令宿衛，後運則勿令上來可也。」景奭曰：「畿民將有勑使支供之役，宜將松都所儲精抄軍之米，分給畿民，一以令賑飢，一以令應役。」上難之曰：「此，初爲鍊兵而設也，不可用之於他事也。」景奭曰：「百姓，皆兵也。救活於今日，則他日之親上死長者，皆此民也。」上不許。聖徽曰：「若不免補運，則田米亦可運送耶？」上曰：「田米則彼必不捧。敗舡之多如此，而彼人之事，每出急遽，將來之辱，必不少矣。」問都承旨金世濂曰：「卿新從關西來，其道留庫之米幾何？」世濂曰：「不過四萬石矣。但沿海大米，已盡運送，而山邑之小米頗多，若以小米運送則可辦矣。」景奭曰：「伏見上敎，每有引咎之語，不可如斯而已。實德不可不修，言路不可不開，此可爲保民之本。惟願恢廣聖聽，導達讜論，臺諫之言，必勉而從之。大臣、六卿，數許入見，詢訪治道，以救活民生，收拾人才爲先。此，治道之大者也。且都憲之任，勿令數遞，糾察百官之失，則治道可幾也。」上曰：「此言甚當。」景奭又曰：「各衙門屯田及宮家農庄侵占民田之語，狼藉傳說。曩在昏朝，三昌家屯田、設鎭之弊，罔有紀極。反正以後，皆令革罷，而近來此弊復作。山林、川澤，與民共之，此，王政之所當先，而百姓耕作之地，多被占奪。頃日道臣，目見其弊而馳啓，何可不從？」上曰：「凡事皆有法例。無主之地，立案成文，卽爲己物，不必以一時耕食之故，而遽爲還給也。」錫胤曰：「衙門設屯，大旨已誤，若不痛革，弊不可勝。金海屯田，侵占民田，累年耕稅之地，一朝被奪，彼民愚迷，何知法例？方今天變至此，國事罔極，而但以言語修飾，未有實功，則民心豈有悅服之理哉？」景奭曰：「各衙門屯田，丁丑以後新設者，已令革罷，今不宜失信。」上不悅曰：「百姓所爲，誠奸巧矣。納稅於衙門與納稅於官家，其事一也，而若是稱冤者，不過欲爲全呑之計也。」景奭曰：「臣聞，小人樂其樂而利其利。因此而使斯民，得其樂、享其利，則雖或見欺於一二小民，亦何害哉？」世濂曰：「屯田本是邊塞所設者，廣置於經界之內，則誠爲不可矣。」景奭固請不已，上不得已從之曰：「宮家所置者罷之，都監屯田姑置之。」景奭曰：「都監屯田，亦是事目後仍存者，何獨不罷？」上曰：「査問處置可也。」景奭又曰：「頃日羅州之變，乃前古所無之事，而聞李更生頗有濫刑之失，以致其變，難免其罪，而且其仍任，實出於廟堂之深慮，爲更生者，固當奉行察任，而徑先棄歸，可繩以重律。吏曹只爲循例罷黜，未曉其故也。更生之代，必須有才望者，而新縣監元振溟，才望高下，姑舍不論，或言嗜酒多失。如其不合，則亦宜速遞。」於是，吏曹判書李植變色而進曰：「論罪輕重，是臺官之事也，非吏曹所宜爲，故只以先罷後推回啓矣。錦城有窠，年少名官，紛紜奔競，而嘗聞李??有吏才，故擬於首望；元振溟前爲南平縣監，稱以善治，故擬以副望；李泰淵前爲兵曹郞官，稍有風力，故擬於末望矣。然大臣之言如此，請遞振溟。」辭氣頗不平，景奭默然。上曰：「大臣所見如此，遞差。以有風力、計慮者，擇遣可也。」


    十一月


    11月1日


    ○朔己酉，地震。有大星出天街星下，隕於西方，其光燭地，有聲如雷。


    ○黃海監司鄭維城馳啓曰：「覆審道內陳災，則今歲之應出稅者，旱田三萬三千七百八十四結、水田五千六百二十結云。」


    11月2日


    ○庚戌，中殿移御于慶德宮。世子祇送於敦化門外，病不能從。時，禮曹議定移御節目以爲，世子祗送於闕門，仍陪行。上下敎曰：「內殿擧動，世子陪行，有前例耶？」回啓曰：「內殿移御，是前日所無之事，世子陪行節目，禮曹必參酌情禮而爲之。前例有無，不可考。」又下敎曰：「似無前例矣。」禮曹又啓曰：「世子雖不得陪行，卽日親詣問安，禮不可廢。」又下敎曰：「世子近得寒疾，往返之際，慮有添傷之患。」蓋是時，世子有疾彌留，故上敎如此。然群情無不缺然。


    ○全南監司尹鳴殷馳啓曰：「別試武科初試，設場於順天府，擧子之見屈者，乘夜焚試所家舍云。」


    ○下諭三南造船三十艘，以備補運時所用也。海邊之民，皆懷渙散。


    11月3日


    ○辛亥，禮曹啓曰：「京中敎官，只有四員，不能遍敎，童蒙居於僻巷者，每患無師。舊例有私敎官、私訓導，隨處敎授。今若依此，五部各置一二員，勿論生、進、幼學，擇其有行能文之人，謂之分敎官，使京城內外童蒙，無處不學，必使先讀《小學》、《大學》等書，學習孝悌、禮讓之道，然後及於經史子集。每月考講時，分敎官亦率其童蒙來講，成才多者，籍記爲簿，敎官有闕，則陞爲實官，無闕則別敍他岐，以爲初入仕之路。且別置軍職遞兒，等第高下，輪回付料，其中名不副實，不能盡職者汰去之，則其於敎養以正，成就人才之道，不無所益。」答曰：「加設便否，問于大臣定之。」於是，右議政李景奭以爲：「只置私敎官四員於四部，而中部則使之隨所近就學。軍職亦不須別設，以該曹恒用司勇一窠，以爲輪回付料之地，敎導已久，有顯效者，陞爲實官，或敍他職，必以《小學》、《大學》爲次第講讀之規。且令四學分差官，分敎學子爲當。」上從之。時，金堉爲禮曹判書，主其議。


    ○時，王世子患寒疾，久不愈，諸醫議藥，皆無顯效。上命李馨益診之，馨益曰：「此邪疾也，宜鍼治邪之穴。」上命世子，受鍼於馨益，世子辭曰：「此乃寒疾。寧是邪祟？」上復强之，世子力陳其不然，終不肯，未幾而乃瘳。


    11月4日


    ○壬子，吏曹判書李植上疏言：


    淺見妄論，不合時宜，不能刊正科式，徒惹多士疑謗。乞解本職及兼帶文衡，專意修史。


    上不許。


    ○刑曹判書吳竣上疏辭職，上不許。竣聞李植入對言，正二品中人才乏少，頃日刑判擬望，未免苟且。竣知不滿人望，乃謝病乞免，已而復出。


    11月5日


    ○癸丑，王世子入學時，師傅以下及館學儒生執事者賞賜有差。師傅、賓客各賜虎皮，大提學賜熟馬，輔德則加資，未久亦賜熟馬，弼善兒馬，儒生將命《論》、《孟》中一件，奉香、奉爐《庸》、《學》中一件賜給，其餘執事儒生賜紙筆，館下人令該曹賞給米布。


    ○備局啓曰：「設庄病民，乃昏朝亂政之一端，反正之初，痛革此弊，民皆鼓舞。曾未幾何，諸宮家、各衙門及權勢之家，復踵前習，廣設屯田，至於今日而極矣。官吏不敢問，徭役不敢及，軍額以此而難塡，稅入以此而日縮。況侵占民田，奪其衣食之源，怨讟喧騰，有駭聽聞。豈不大累於聖世乎？設置已久者，雖不盡罷，丁丑以後新設者，毋論宮家、勢家、各衙門，盡行革罷，而各衙門管餉屯田仍存不罷處，亦勿遣監官，令本邑，管其歲取之數，而以中年所收爲式，或大豐大凶，則量加增損。請以此下諭諸道。」答曰：「亂後所設屯田，旣已査處，今姑置之。」


    11月6日


    ○甲寅，設別試殿試，取文科權悟等十五人，武科洪照等一百人。


    ○副護軍金集上疏辭召命曰：


    臣今年已七十有二矣。痼疾在身，不堪陳力之狀，已盡於前後辭疏。臣竊惟，元良正位，四方延頸，進德修業，一日爲急。冑筵賓僚，旣極時望，而猶且招延草野，欲資啓沃，意甚盛也。但恨微臣，本非其人，混被隆命。從前不敢冒進者，實緣荒疎之學，自顧蔑如，耄耋之年，精神已亡。況今所畀之任，比前差除，尤不近似，豈可苟貪恩榮，以生往死歸爲恭乎？古人所謂今日之學與不學，係他日之治亂者，竊爲儲君獻焉。


    答曰：「省疏，深用缺然。爾其勿爲控辭，從速上來，以副予望。」


    11月8日


    ○丙辰，內殿移御旣久，世子疾猶未平，故不能往朝，日遣宦者及講院官員問安。上下敎曰：「慶德宮世子問安內官及講院之官，逐日進去云，驛馬有弊。講院之官，三日一往。」


    ○前知中樞府事趙翼上疏曰：


    殿下計深宗社，上順天心，擇立賢德，正位儲貳，而王世子仁聞遠播，億兆歸心，斯豈非東方太平之基，而國家萬世無疆之休也？第竊伏惟，王世子旣當儲嗣之位，宜講聖賢之學，使其心志事爲，一如古之帝王，此乃第一等也。謹按經傳所載聖人所言爲學之方，唯舜、禹授受危微精一之言，最爲首出，而群聖賢之學，皆原於此也。蓋一人之心，有人心焉，有道心焉，道心原於性命，而發爲義理之正；人心根於形氣，而發爲一己之私，循乎道心者爲善人，循乎人心者爲衆人。精則察夫二者之間，而不以相雜也，一則純乎理之精，而不以間斷也。如是則道心常爲主於內，而其發爲言行、施爲事業，無不一於義理之正，而人心之發，亦皆受其裁制，所謂允執厥中是也。夫一人之心，有所以爲善者，所以爲惡者，若於此不有以治之，任其微者自微，危者自危，則人人皆流而爲惡矣。故聖人於此，造爲方法以治之，卽惟精惟一是也。旣察識二者美惡之殊，又爲之裁制持養，使微者立而爲主，使危者伏而聽命，盡此者爲聖，守此者爲賢。於是乎人道立，而可以參於天地矣。後來聖賢工夫，如孔子之博文約禮，曾子</a>之格致誠正，子思</a>、孟子之明善誠身，至於程、朱子所謂居敬窮理，其要皆所以抑人心，而立道心也，其事卽皆精一兩端工夫也。所謂以聖賢之志爲志者，凡天下之事業，以立志爲先。以人臣言之，則有志乎道德者，有志乎功名者，有志乎富貴者，以人君言之，則有志乎王者，有志乎伯者，有志乎從欲者，其人品之高下、事業之崇卑者，無不由其志焉。夫聖賢，人之至也，聖賢之工夫，事之至者也，聖賢之治，治之至者也。此豈非宇宙間，至正至大至粹至美之事乎？故謂第一等也。外此則皆是智力之私，而非義理之正也，其高者爲五伯假之，其下者惟私是徇，不顧其理，甚至淫佚恣睢，無所不至，人理都喪者多矣。臣竊聽於輿論，伏聞王世子天資粹美，高明豁達，遂出常情，爲異國所服，此誠宗社生民之福也。然臣竊恐其於聖賢之學，或未深究也。聖賢之學，擧其綱要而言，則如惟精惟一、博文約禮、格致誠正、明善誠身等語，固其要也。竊念，世子入處深宮之中，問安視膳之外，無耳目之煩，機務之擾，正是專精講學之時也。若於此時，不講聖賢之學，不能辦得聖賢心術田地，未免閑度時日，則豈非可惜可恨之甚也？伏願殿下，以微臣所陳一得之愚，深勸勉之，而極選春坊進講之官，不拘職秩高下及草野之人，苟有經學者，皆取之，以備講官之列，與之朝夕講劘，如閭閻士人朋友講習之事，則其裨益必多，而王世子以聰明絶人之資，苟誠心求之，則亦必有不待人之啓迪，而自能通透處多矣。不但以此勸勉東宮，亦願殿下，加之意也。竊見，殿下講學非不勤也，求治非不切也，勵精非不久也，以治效觀之，則竊恐殿下之講學，或不能盡循古昔聖賢講學之法，殿下之所以求治而勵精者，或不能得其要也。誠能特然發憤，萬幾之暇，反覆聖賢之訓，究其義意之所在，而深信其不我欺也。自夫暗室、屋漏之中，幽獨得肆之地，至於用人、處事之際，發號施令之間，無不一以經傳之旨爲法，則將見聖德日隆，聖政日新，朝廷風習，閭里氣象，自皆丕變，而治化之盛，無不如其志矣。古人以責難於君爲敬，臣安敢不以難事，望於殿下，而謂吾君不能哉？


    答曰：「省疏具悉。嘉卿惓惓之誠。所陳之事，無非嘉言、至論，予當體念而採施焉。」


    11月10日


    ○戊午，是時，癘疫大熾。


    ○憲府啓曰：「公淸監司李澥本道合操分付之際，設有顚倒之事，爲兵使者，何敢任意進退，不遵號令，而兵使金大乾蔑視主將，旣犯違令之罪，又憤罷黜之擧，肆然馳啓，以爲自明之地，悖慢之說不一而足。大乾曾爲六鎭守令，侵虐土兵，責取貂參，反爲穿窬所偸，狼藉現露於捕盜廳。朝家不念舊惡，至授閫任，則所當洗心革面，凡干上司分付，奔走奉行之不暇，而乃敢輕蔑朝廷，壞亂體統，請命拿鞫定罪。監司李澥本道秋合操，進退日期，號令顚倒，見侮兵使，貽辱朝廷，其壞了體面之罪，不可不治。請命罷職。」答曰：「依啓，金大乾推考。」累啓而乃命罷職。兵曹判書具仁垕以李澥狀啓，回啓曰：「澥之直爲罷黜，有違常規，其失甚於大乾。」憲府啓曰：「朝廷自有事體，不可以一人之見，有所左右。監司兼巡察使，節制兵使，乃其職耳。兵曹乃以罷黜爲咎，有傷事體。請兵曹堂上推考。」不從。


    11月12日


    ○庚申，以趙翼爲禮曹判書，鄭維城爲同副承旨，金益熙爲司諫，宋時烈爲持平。


    ○命以襦衣分賜軍士之薄衣者。


    11月14日


    ○壬戌，慶尙道災傷敬差官朴守文馳啓言：「覆審陳災後，今年應出稅者，旱田四萬五千一百七十結、水田三萬四千八百三十六結云。」


    ○戶曹啓曰：「今年稅入之數，勢必太半減縮，而西糧亦已全減，諸倉遺儲，僅支明年二三月。臣等竊考，黃海道小米七萬八千餘石，今方在庫，量宜舡運，以備百官頒料。」上從之。時，連年凶歉，稅入歲縮，百官頒料時，計月大小，上下升數，而常患不足。一歲所頒之料，其數十一萬六千五百八十一石，而如扈衛軍官、御營軍、局出身，其他冗食之類殆半焉。


    11月15日


    ○癸亥，月入東井星。


    ○謝恩使金自點如北京，到深河驛馳啓曰：「道遇運米差使員金瀅，問納米之數，則未納者將五萬石，淸國回咨，責以追納。又曰：『淸人陷南京，弘光皇帝出奔南邊，李自成敗走陝西，入據險阻。』云。」


    11月17日


    ○乙丑，領議政金瑬謝病乞免章十五上，皆不許，再遣承旨敦諭。瑬又上箚辭，上溫批不許，遂起視事。


    ○賑恤廳啓曰：「今年飢饉，八路同然，而畿甸爲甚，湖西次之，嶺南又次之。今欲除其徭役，則國無半年之蓄，發倉賑救，則官無十百之儲。今之爲守令者，苟能誠心賑恤，將境內富民自活之餘及官廳所儲之半，分多益少，攤布均停，以待麥熟之期，則庶無餓莩之憂矣。請令諸道監司，仰體朝家至意，巡歷列邑，躬親檢飭，將一道某州某縣，可以自救；某州某縣，必待別爲措處，目今已有飢餓流離與否，馳聞於朝。」上從之。


    11月18日


    ○丙寅，命釋前監司朴潢。潢在瀋時，受知於世子，至是頒世子冊封赦，世子言其冤於上，乃釋之。


    ○副提學呂爾徵上箚，略曰：


    濟亂世者，必援之以道；變頹俗者，必振之以敎。循固有之理，修當行之路，奚以爲遠，奚以爲難乎？惟在崇尙而倡率之，只患其意不誠而志不立耳。夫意不誠，由於理不明；理不明，由於己不克。一日克己，天下歸仁焉。惟其從事之方，在我日用之地，應事接物，視聽言動，禮與不禮，勿與不勿而已。其用功之要，在程子之四箴，惟此四端，指示親切。苟能存省於幾微，體察乎應接，察識分界，如辨白黑，日復一日，無少間斷，則何患乎玩娛之喪志，好惡之蔽聰，辭令之出不當理，喜怒之發不中節乎？惟願殿下，益懋本源之功，克明酬酢之道，經綸有緖，施措得宜，則振綱正俗，亨屯休否，庶幾可期矣。


    答曰：「箚陳之辭，實是藥石之言。予雖不敏，當自勉焉。」


    11月19日


    ○丁卯，司直宋時烈被召不至，上疏力辭，答曰：「爾勿謙讓，須速上來，以副上下之望。」


    11月20日


    ○戊辰，順川郡守李玉鍊以肅川官婢四生爲妾，四生因妬忿恚，乘其醉拉殺之。玉鍊恃鄭命壽之勢，累爲守令，驕恣無忌，及死，人皆快之。


    11月21日


    ○己巳，吏曹判書李植謝病免。


    11月22日


    ○庚午，京畿監司尹順之馳啓言：「齊陵丁字閣、神門、神床、香祝床，有燒火之變云。」


    ○執義李時萬上疏曰：


    臣聞諸道路，畫工之遭母喪者，使之變吉入闕，日課繪事。傳播之說，雖不足信，而若或近似，則殊非所望於殿下者。人君正家之法，必以淸肅宮禁，內外嶄截爲貴，內人不敢出外，外人不敢入內者，法例爲然也。宮禁事秘，孰敢妄度，而內外不嚴之說，近爲閭巷之常談。臣竊恐，殿下正家之法，或有所未盡而然也。且宮家私獻，未知創自何時，而誕日、節日，羞饌絡繹，閭閻之人出入禁門。伏願殿下，痛革濫雜之弊，毋致外間之訾議焉。男女居室，人倫造端，乾坤配極，帝王取則。今者內殿未寧，久未復常，別宮移御之擧，蓋出於不得已，而國母遷動，事體至重，故政院請寢，大臣陳啓，臺諫爭執，自是事體間當然之事，而聖旨嚴峻摧折，臺官至於拿推，醫官以不爲明言爲罪。設令群下或聞內殿所患之證，非臣子所敢出口而斥言者也。佯若不知之敎，似是不察下情，而其在兩殿相敬之禮，不亦傷於迫切乎？世子問寢、視膳，雖未能日進別宮，使講院之官，逐日問安者，情禮之所不可廢，而殿下慮有驛馬之弊，特定三日一次之規，事所當爲，寧顧小弊？亦願殿下，頻令世子，起居內殿，以盡人子之職，以副國人之望。儲嗣，國之本也，敎養之方，必以正道。世子仁孝著聞，學問通達，春宮養德，罔不在初，一國延頸，責望尤隆。臣固知殿下遇物隨事，無非至訓，而然念，儉者德之恭也，侈者惡之大也。凡人之敎子弟，尙且戒侈而崇儉，況帝王之身，爲萬民之表率，垂不刊之典則者乎？惟我殿下，內無聲色之娛，外絶游佃之戲，而第華靡之物，不斥於耳目；玩好之具，藏在於內府，間或有南北之別貿，則尙儉一事，雖謂之歉然可也。一自喪亂之後，雜類之往來瀋陽者，謂之有勞，輒除正職，至授字牧之任，仕路混濁，無異昏朝。王室至親，仰恃葛藟之庇，坐享富貴之樂足矣，外庭除拜，非所干預，而近日閭巷頗有云云，此等事，皆非所以令世子見也。伏願殿下，念王業之艱難，悶時勢之扤隉，敎誨新儲一出於正焉。竊瞷，殿下非無聽德之聰，而未恢翕受之量，非無奬直之志，而厭聞觸諱之言。凡廷臣之章箚，泛論時弊，則溫辭優答；稍涉截直，則輒示疎外。是故，以言事忤旨者，衆戒捫舌，旡妄獲罪者，莫白其情，誠非盛朝之美事也。爵祿，人主礪世之器，而若以予奪之權，示其一己之好惡，則不瑕有損於國體乎？近來政目之出，人皆指點而言曰：「某也有某事，必得某官；某也有某事，必不得某官。」以小人之腹，揣聖人之心，可謂愚妄，而畢竟相符，是殿下之淺深，人得而窺之也。三司注擬之際，各隨名論輕重，以爲次第之擬者，乃是銓衡之職，而今則不然，一從君上氣色，或不擬於可擬，或宜首而置末，此亦計較利害之甚者。伏願殿下，虛襟納諫，廣集衆善，推誠接下，以收衆心。


    上大怒不報。時有李澄者，工於畫，上召入禁中，使之畫。澄奔其嫡母喪，俄又召之，變服入禁中，而秘其事。兵曹判書具仁垕、吏曹參判韓興一，皆戚里也，諸大君頗行請托於除拜，仁垕等輒皆奉行，識者莫不寒心。至是，時萬慷慨抗言，人多之。


    11月23日


    ○辛未，太白見。


    ○以南以雄爲吏曹判書，鄭太和爲大司憲，金始蕃爲掌令，李時楳爲司諫，梁曼容爲輔德，睦行善爲校理，裵時亮爲公淸兵使。


    ○上引見大臣及備局堂上。上謂右議政李景奭曰：「予聞，大臣以人事君，卿其薦賢可乎。自古人臣，有身辦大事業者，有伏節死義者，而其人不專出於名望之中，或在於草野之疎遠，鄕黨之賤棄矣。」景奭曰：「伏節死義，多從直言敢諫中出來。人臣進言，雖有過激，包容採納，置其人於臺閣，則豈少補哉？曾聞，兪棨以言事忤旨，天點久靳，由是銓官，亦不敢擬望。如此者豈止一二輩乎？」上不答。景奭曰：「臣嘗論元振溟之酒失，到今聞之，不至如人言者。」上曰：「今世之人，必膠守初見，不聽公論，强以非爲是。卿言如此，甚善。」上取李時萬疏，置座側，謂景奭曰：「國中必多有怨上者也。予見李時萬疏，首言畫師之事，如此無形之言，何從而出也？外方傳聞，豈不爲駭？」景奭曰：「臣未嘗見其疏，而畫師之事，閭巷傳言，亦頗久矣。」上微笑曰：「此事果有之，而是在八月間，乃以雷變之時爲言，是可怪也。」景奭曰：「然則傳者失實矣。然亦宜優容，不必深責。」承旨李時楷曰：「誠有是事，則人言之來固也。時之先後，不須論也。」上又謂景奭曰：「時萬疏中，有不諒予心者矣。以醫官拿問，指爲不斥言病根之故，此蓋有說。若使醫官，明言其病，則愛君者，庶可因此知予意矣。今乃不然，故欲罪之，非爲其不斥言也。且王親干政，是誰之謂耶？其言果直，何不指其名而言之耶？世子問安之事，亦非詳察之言也。此非但驛馬有弊，旣遣中使，又遣內人，嬪宮又遣內人，日以爲例，一日之內，問候亦已頻矣。何必日遣講院之官乎？」景奭曰：「自內殿移御之後，閭巷之間言語頗多。」上遽曰：「然則有斯疾之人，閭閻之人，亦與同杯酒乎？」景奭曰：「殿下與內殿，民之父母，一朝不幸，兩宮異處，臣子悶迫之情，爲如何哉？」上曰：「予言如是，則人將以予爲拒諫矣。然爲人臣者，於其君上之事，初不詳審聞見，以無形之言，筆之於書，敢爲投進可乎？」景奭曰：「言者雖失實而妄發，人主聽納之道，惟在優容。」上怒曰：「卽今天變方極，人心不測，以此無形之說，流播中外，人誰欲服從乎？」工曹判書李時白曰：「言官雖風聞，亦爲盡言，乃其職耳。何可尤之？先儒云：『有則改之，無則加勉。』伏願亟下批答以曉之。」副提學呂爾徵曰：「《書》曰：『毋若丹朱傲，無若商王受之迷亂。』古亦有過激之言矣。」上曰：「非獨此也，亦有比其君於桓、靈者。其言蓋戒其將來而發也。」景奭曰：「不問其妄言，而惟奬其敢言，則國家之福也。」上不答。


    11月24日


    ○壬申，戶曹判書閔聖徽曾爲遠接使，有義州小譯一人，附鄭命壽，恃勢橫甚，所過郡邑，無不苦之。聖徽嘗下馬少憩，小譯馳馬橫過，聖徽杖殺之，命壽甚銜聖徽。至是，命壽又將出來，而聖徽時判戶曹，接待之際，畏其怒，前事乞遞職以避之。備局議啓，乃遞聖徽，命壽至，聞而笑曰：「戶判國之重任，奈何以向日之細故，遽遞其職也？」廟堂之爲其笑侮如此。


    11月25日


    ○癸酉，掌樂主簿許舒之妻，故綾昌大君賤妾女也。以故授官。時，吏曹判書李植妻，上之外親；參判韓興一，仁烈王后之從兄也。綾原大君俌及麟坪大君?，皆爲舒求縣於植及興一，植面許而心難之。及扶餘有闕，植方呈告，人有求是邑於興一者，興一輒以大君有託辭。其後獨政，果以舒首擬受點，物議喧藉。獻納趙復陽論啓曰：「王室之親，與外朝之臣，不得相通，隄防至嚴。況可於政官除拜之際，有所請托奉行者乎？許舒之除扶餘也，吏曹參判韓興一，稱以大君之請，乃於獨政之日，至於首擬，其不畏公論，壞了國體甚矣。請韓興一罷職。且許舒爲人愚妄，不合臨民之官。請遞差。」上不從，下敎政院曰：「諫院啓辭中，所謂大君，何大君耶？問啓。」政院問於復陽以啓曰：「興一對人言，兩大君皆請之云矣。」上命招興一問之曰：「此啓辭是耶？卿何以知綾原大君，至於奉行請托乎？」興一啓曰：「臣曾與判書李植，論守令可合之人，而許舒亦與其中。恩津縣監擬望時，植言：『公嘗見許舒乎？』臣曰：『未嘗見也。』植曰：『欲擬此窠，而乃是路傍多事之地，不如試可閑僻之邑。扶餘近必有闕，擬此無妨。』臣曰：『此言甚當矣。至於兩大君之請，曾未之聞，何敢對人云云？且綾原大君則本無一面之拜，彼此通情，勢所不及。」云。蓋興一實先發言，而反諉之李植也。上覽之大怒，下敎于政院曰：「事甚駭異。所謂相對聽言之人，摘發拿推，以懲其狙擊陷人之罪。」復陽乃啓曰：「近來宮家請托，多行兩銓之說，喧騰閭巷，而臣未能詳知其爲某人某職。頃日許舒以大君之請，求爲恩津不得，將爲扶餘之說，傳播於人，而政目之出，果如人言。興一亦對人言說，萬口喧傳，物議藉藉。宮家之於外臣，自有防限，政官若以宮家之請，至於除吏，則開倖門，損國體，當如何哉？興一之啓，乃以大君之請，曾未之聞爲辭，臣不勝驚怪。許舒之事，實萬口所傳，無人不聞。興一以宰列之臣，乃於天日之下，似不敢不以實對，而其言如此。若然則衆口所言，其亦從何而出乎？人主寄耳目於臺諫，許以風聞論事，以開不諱之門，不聞臨之以嚴威，至於摘發言根也。摘發無他道，必將使臣，發告此事，傳播已久，有口者皆言，有耳者皆聞，雖欲摘發，亦何能的指爲某人？而臣雖無狀，職是臺官，其何忍擧引言根，以辱朝廷，以開臺閣罔極之禍乎？臣只當獨伏妄言之罪，此則有死而已，決不忍爲也。噫！身爲諫臣，見如此之事而不言，則是臣負殿下也；旣置之言責之地，而以言罪臣，則是殿下負臣也。臣徒以區區之愚衷，感激恩私，思欲知無不言，以裨萬一。所恃者聖明，而不知有身，不忍緘默，敢爲妄言，致聖明有此過中之擧。臣罪至此，尤合萬殞，請命削臣之職，治臣之罪。」答曰：「勿辭。」時，都承旨金世濂、左承旨李?震懾不知所對。上趣之，乃啓曰：「臺諫方以此引避，而自本院摘發爲難。且因臺諫啓辭，有此嚴旨，其於大聖人包荒之道，恐有所損。」答曰：「知道。且趙復陽護黨伐異之時，則必侵大君，可謂今之愚也詐而已矣。」先是，沈賊之獄，上鞫器遠之妾於內獄，問素相親厚者，朴潢、沈東龜與焉。乃下其推案於鞫廳，因竄潢、東龜。復陽時爲正言，極論內獄之失，而適於其時，命起綾原大君客室，功役方興，復陽竝以爲言，故上怒之。至是又有此敎。


    11月26日


    ○甲戌，太白見。


    ○都承旨金世濂率同僚啓曰：「伏見本院啓辭批答，辭旨益嚴，論事諫官，斥之以詐。諫官主一時言責，寄之以耳目之任，則待之不當如是太薄。王言一出，四方瞻仰，辭氣之間，亦不當如是太露也。」答曰：「知道。」


    11月27日


    ○乙亥，大司諫趙絅在牙山，以病不至，上疏辭職，因陳時事，略曰：


    臣竊觀，殿下非不欲親君子，而所親者多掊克聚斂之臣，則殿下之心，未嘗忘好利之私也；殿下非不欲聞忠言讜論，而所優容者，不過軟熟脂韋之輩，則殿下之心，未嘗忘莫余違之私也；殿下非不欲淸宮禁絶貨賂，而內言多播於外，則殿下之心，未嘗忘近習之私也。向也，闕中埋呪之變，又何爲而然乎？閭巷相傳，不勝其藉藉。殿下且於內獄，有治內人之事，則似非全然無實狀者也。埋呪之物，非降自天，其自外間而入灼然。殿下若嚴內外之治，雖千百婦寺，一斷以法，使毋得私相往來，則埋兇之事，何自以生乎？殿下以內人作罪者，下內獄，使內官治之，此何爲哉？掖庭有獄，始於漢時，而成、哀之間最著，則其爲衰世之累政可知也。殿下何不革罷內獄，使刑政出一也？古者宮媛免乳，皆在宮中，未聞出外，考之前史，班班可見。而往在辛巳年間，宮媛産室，乃定於閭閻湫隘之間。所謂宮媛不無族黨之相連，則稱以起居，往來不憚，遂生攀附裏謁之心者，無知下賤之常情。臣恐交通宮禁之漸，自此始也。


    又曰：


    殿下自丙子以後，玉體不寧，十年之內，視朝最罕，經幄之臣，虛宿直廬；秉筆之官，莫書君擧，其損聖德何如哉？殿下何不引接臣僚，或訪以修己治人之要，或訪以前代得失之故，以至民間疾苦，四方災異，使之無不畢陳於前乎？殿下雖不能正法服，御法筵，講論經傳，從容肆體，或時據几，或時隔戶，任群臣之進說，則其於將攝之道，未必不勝於貂璫便嬖之徒，亂人意也。


    答曰：「所陳之事，無非嘉言至論。予當惕念而自勉，爾其勿辭，從速上來。」


    ○吏曹以李植爲勑使館伴，上下敎曰：「第三使輕侮李植，今差館伴不可矣。」第三使，謂鄭命壽也，蓋上惡植而命改之。廟堂以金堉代之。


    11月28日


    ○丙子，司諫李時楳啓曰：「國家之於諫官，許以風聞，蓋自古也。今此諫院之論，出於衆口之傳播，則身居諫職，有聞必達，乃其責也。一日之內，嚴旨屢下，摧折太甚，不料以殿下之明聖，有此無前之擧也。獻納趙復陽請出仕。」答曰：「趙復陽遞差。且處置同僚，數語足矣。何必若是支離哉？復陽循私之擧，爾亦不以爲非，如是營救，今日國事，可謂寒心矣。」


    11月29日


    ○丁丑，太白見。


    ○是朝，政院始捧趙復陽遞差傳旨，都承旨金世濂等又啓曰：「因諫院啓辭，前後嚴批，已極摧沮，至於處置之啓，又有特遞之命。臺諫處置，一付公議，特命遞差，實非聖世美事，畏懦成習，爭懷嫌避，終至於言路杜塞，則豈不大可憂哉？」答曰：「昨日命下之事，今朝始捧承傳，此亦可謂異事也。」於是，同副承旨鄭維城待罪曰：「昨夜趙復陽遞差傳旨，卽當捧之，而非但夜深，諫官特遞之事，異於常規，不待同僚之會，不敢獨爲捧旨矣。」答曰：「知道。勿待罪。」


    ○司諫李時楳啓曰：「頃因諫院之啓，聖敎極嚴，雷霆之下無不震惑。至於近密之臣，縷縷陳啓，而未安之敎，終始益嚴，臺閣摧沮，言路將閉，故處置之際，不敢不盡其所懷。聖明不諒微悃，反下營救之敎，至有特遞之命，是臣欲恢言路，納君無過之誠，轉益君上之過擧，臣罪萬死。請遞斥臣職。」諫院處置，請命出仕，上從之。


    11月30日


    ○戊寅，以金益熙爲執義，曺漢英爲獻納，姜鎬爲正言，李以存爲吏曹佐郞，兪伯曾爲大司憲。司諫李時楳等連前啓曰：「以韓興一回啓措語觀之，判書曰不知其人，參判曰不知其人，則舒也旣無功勞才局，又非承傳之人，而必待扶餘有窠，終至於首擬，何也？興一於政席之上，其所云云之說，無不聞之，而有若全然不知者然，物議之來，安得免乎？請命罷職。近以許舒之事，物議喧騰，莫不驚駭。雖有宮家之請托，事之是非，唯在於奉行與否，終乃首擬，責有所歸，而旣於政席，以恩津爲路傍，欲擬於閑僻之邑，有此問答之事，則前判書李植，亦難免其失，請罷職。」又請遞許舒，不從，只許李植罷職。


    ○備局啓曰：「運米船故爲致敗，失米七萬餘石，而舡人渰死，只若干人。譯官洪禮吉偸米八十餘石，差使員宋天擎以全船之米，歸於牟利云，而海外之事，未及憑究。今見奏請使狀啓，淸人言：『差使員不聽淸將之言，行船於海邊水淺處，且淹留於沿海郡邑，稱以敗舡，而水手則不死。諸王皆以爲，朝鮮慮此後更有請米之擧，以示船敗難運之形。』云。實有是事，則淸人之執言宜矣。今若不加重究，則非徒彼人致疑，異日脫有如此之擧，人無所懲戢。差使員等初言敗舡者竝拿推，從輕重定罪。」上從之，命拿問差使員宋天擎等六人。


    十二月


    12月1日


    ○朔己卯，日食。


    ○以金光煜爲都承旨，金世濂爲戶曹判書。上命以從二品人，加望於戶判，備局以世濂擬望，遂擢拜之。


    12月3日


    ○辛巳，豊川業淸江邊，有石自移，監司以聞。


    ○副護軍金集上疏，復辭召命，答曰：「勿爲固辭，待春暖上來，以副予意。」


    ○前靑丹察訪李重馨應旨上疏，罪狀領議政金瑬，略曰：


    瑬性本貪愎，忌嫉勝己。一自反正之後，恃功驕傲，妄自尊大，阿其心者悅而用之，拂其志者惡而斥之。凡有嫌怨，因事構陷，必置死地。家舍之崇高，財産之聚歛，雖比於柳、朴輩，無以過矣。兩界守令、邊將，皆屬體府，高下升降，唯從賄賂之多少，貪虐麤悍之徒，充滿三邊。且其子慶徵，居中用事，恣行不義，自知不容於士類，必欲植黨自助。丙子禍作之日，身都將相，不思報國之策，只念全軀保家之計，自薦其子，委之重任，致有宗社之覆亡，生民之屠殺，欺君誤國之罪，可勝誅哉？討逆，臣子之分義，而器遠之獄，偃然自功，冒居元勳，其貪功自恣之狀，於此亦可知也。今此世子冊封之擧，蓋出於不得已，當此艱危之時，雖無聖筭之自定，爲大臣者，只爲社稷之計，一身利害，有不暇顧。乃於引對之日，瞻前顧後，含糊兩可，有所希冀於彼此，及其已定之後，有若擔當定策者然，尤可痛也。


    又曰：


    李景曾貪婪自恣之狀，殿下之所洞燭，誅之竄之，未爲不可，斷以決杖之律，此旣失刑也。渠輩亦知其罪狀，而只緣護黨之心，欲免決杖之罰，則曰竄之黜之可也，及有竄黜之命，則曰言出於偶然，待殿下如兒戲，於輕於重，俱不得行其罰，使殿下不能自由。自古人君剛斷不足，以啓無窮之禍者何限，而未有如殿下之甚者也。


    因陳民弊十餘條。上覽之大怒，下敎政院曰：「觀李重馨上疏，則其假托應旨，構陷大臣之狀，極爲驚慘。聽人指嗾，謀逐大臣之罪，其律如何？承旨察啓。」同副承旨鄭維城啓曰：「卽招律官，詳考律文，則以奏事上書，詐不以實，杖一百徒三年，謂之比律云，而似不相近，此外更無可據之律矣。」答曰：「此人疏辭，多有不遜之處，而此則予當容受，不以爲咎也。第領相以元勳大臣，爲國盡瘁，小無濁亂之事，而渠敢比於希奮、承宗。頃於擇嗣之日，人皆瞻前顧後，莫敢將順，而領相獨不防啓，終始擔當，可謂有大臣風，而渠敢以含糊兩可，有所希冀於彼此爲罪，所謂彼者抑何人哉？然則其時持難者，合於渠等之意耶？其心所在，誠不可測。意者失志奸兇，不勝憤忿，敎誘此輩，作此無形之擧也。其爲設心，殊極駭慘，所宜拿鞫，以正國法，而今姑不問，從輕施罰，李重馨邊遠定配。」於是，維城又與呂爾載啓曰：「重馨疏中，侵辱領相及其他說話，實涉悖妄無倫，臣等亦不勝驚駭，而嫌於壅蔽，不敢退却矣。第旣稱應旨進言，而遽施重律，則非但有妨言路，領相亦必不安於心矣。」答曰：「六月求言，今稱應旨，其言豈近似哉？」命竄于會寧。諫院亦以此三啓而不從。時，金瑬新贊建儲之議，故上方嚮用，寵眷有加。及見此疏，怒其盛詆，必欲罪其人。重馨嘗師事故承旨朴知誡，與元斗杓、李澥等相友善。及是瑬使人視之，重馨在斗杓家。瑬素與斗杓及兪伯曾、洪茂績等有隙，疑斗杓等敎之，甚恨之。


    12月5日


    ○癸未，以隆寒，命釋典獄署輕囚。


    12月6日


    ○甲申，太白見。


    ○咸鏡道覆審後，今年應出稅者，田四萬二千九百六十三結、畓二千九百六十八結。


    12月7日


    ○乙酉，以李行遠爲大司憲，元振溟爲掌令，任翰伯爲持平，金始蕃爲校理，金徽爲正言，朴長遠爲吏曹佐郞，金始振爲檢閱，許積爲慶尙監司。


    ○知事李景曾聞重馨疏中有詆己之語，上疏曰：「抹樧之蹤，無與於斯世，而旁伺射影，終未免涊人齒頰，魚殃於城火，蝦爛於鯨戰，臣之情勢，其亦蹙矣。」答曰：「重馨悖妄之說，不必相較。勿辭察職。」


    ○領議政金瑬上疏曰：


    重馨之疏，搆捏臣罪，無所不至，臣不覺跳身三尺，毛髮灑浙。重馨以鄕曲之人，有何見聞，而纔入京城，無所不知，公議所在，槪可見矣。臣一出而遇上年之厄，再出而遇尹遇泰、李祉延，至於今日，又有重馨。殿下不斥臣身，反罪重馨，則雖欲左遮右攔，終始曲全，不知前頭復有幾重馨耶。緣臣無狀，言者獲罪，至使政院陳啓，諫臣論執，臣之罪戾，至此而愈益大矣。「


    答曰：」奸兇之輩，設或逐日投疏，人之視己，如見其肺肝，非徒無益，必有大害也。卿勿介懷，安心行公。「


    12月9日


    ○丁亥，太白見。


    12月10日


    ○戊子，太白見。


    12月11日


    ○己丑，太白見。


    ○以李奎老爲持平，特命鄭霽龍爲昆陽郡守。霽龍，武人也。上疏陳慶尙道弊瘼，且言漆谷山城形勝，百倍於南漢，晋州亦嶺南勝地，請竝預備戰守之具，爲他日緩急必守之計。上優答嘉奬。已而，下敎于吏曹，問其年齒，已六十矣，特命除授，人皆驚異。


    ○義州府尹金壽翼馳啓曰：「勑行已到鳳城，北道所捉倭十五人及碧潼採蔘者十三人，亦竝帶來云。」先是，倭船數隻漂到北道，爲淸人所得，至是與之偕來。


    ○謝恩使金自點馳啓曰：「鄭命壽、李馨長潛言于臣曰：『勑使接見時，自上以林慶業，非但本國逆賊，亦上國之賊也。人心不淑，連有逆變，日後效此，則難以鎭定。願速出送，明示典刑之意爲言，則九王或有動聽之理云。」時，慶業在於淸國，淸人惜其才略，不肯出送。命壽知慶業得志，則必害於己，故甚忌之，必欲出送，置之死也。


    12月12日


    ○庚寅，弼善張應一上疏，略曰：


    殿下以爲，天意足恃耶，民心足恃耶？若言乎天，則冬雷也，太白也；若言乎人，則怨咨矣，崩潰矣。朝著惟事傾軋，邊圉日就空疎。若是者何也？紀綱已絶，四維已喪，豈不懍懍然可懼哉？大凡恒人之情，雖厚於責己悔吝之作，豈不自知？殿下不知，則是不明也；知而爲之，則是不仁也。諱不欲人知，則是文過也；畏人之敢言，則是愎諫也。縱殿下不愛其身，獨不念祖宗付託之重乎？臣聞，心之所之曰志。臣願殿下，先立其志。志者，心之運用，而萬事之根柢也。此志不立，則何事可做？立志有大本，曰奮勵振作而已。殿下式自今痛洗舊習，維新厥德，不遑不寧，慄慄憂畏，難制于意，則銛鋒悍馬，是戒難防乎慾，則寒氷焦火是懼。轉移之方，布置之策，擧在吾運志之中，而所謂紀綱，何憂乎不張，四維何慮乎不擧？天意足恃，人心足恃也。況朝著乎，況邊圉乎？


    因言：「震位新臨，英睿出天，朝夕輔導，左右箴規者，宜擇其人。」上優答之。


    12月13日


    ○辛卯，領議政金瑬又上疏，乞免曰：


    夫權奸之稱，固非一端，或樹立私黨，或陰謀陷人者，方可謂之權奸也。臣孤根弱植，無所依賴。從前被誣，非止一再，而其有一人，挺身營救，陳章辨白，有若相報之爲者乎？臣之獨行無援於此，亦可見矣。至於蓄怨于內，藏憤于中，常懷逞憾，嗾人投疏，以行陰中之計者，亦臣之所未嘗有也。金垣旣以草野而攻臣於前，重馨又以草野而斥臣於後，臣之罪惡，前後彰著。而殿下不罪臣身，反罪言者，以折直士之氣，以杜忠諫之路，臣之辱朝廷，負聖明，至此而愈益深焉。


    答曰：「因予不辟，讒說殄行。卿勿介懷，相其維終。」瑬累辭而終不許。


    12月14日


    ○壬辰，以歲饑禁酒。


    12月16日


    ○甲午，太白見。


    ○持平宋時烈上疏辭職，答曰：「勿辭上來，以副予意。」


    12月17日


    ○乙未，太白見。


    12月18日


    ○丙申，太白見。夜，月入太微東垣。


    ○觀象監提調金堉啓曰：「黃帝以來古曆，六家之後，至漢武帝時，洛下閎造《太初曆》，迄于東漢之末，凡三改曆，自魏至隋，改者十三，唐曆八改。五代諸國，曆有八家，南北兩宋，改曆十一。非但曆久而差，人之所見，各有精粗，故改曆如是之頻也。至於元初，郭守敬、許衡等明於曆法，立差甚密，有盈縮、遲疾、加減之差，以至元十八年辛巳爲曆元，至今行用，凡三百六十五年，而日月之蝕，不甚違錯，可謂後世之巧曆也。然天行甚健，積差日多，昏曉中星，少失躔次。周天之數，旣滿當變，而西洋之曆，適出於此時，此誠改曆之幾會也。但韓興一持來之冊，有議論而無立成，蓋能作此書者，然後能知此書，不然則雖探究十年，莫知端倪矣。中國自丙子、丁丑間，已改曆法，則明年新曆，必與我國之曆，大有所逕庭。新曆之中，若有妙合處，則當舍舊圖新，而外國作曆，乃中原之所禁。雖不可送人請學，今此使行之時，帶同日官一二人，令譯官探問於欽天監，若得近歲作曆縷子，推考其法，解其疑難處而來，則庶可推測而知之矣。」答曰：「今年曆書，爲先察見可也。」是時，西洋國人湯若望者，爲淸國欽天監掌管印務，作新法改舊曆，又論星度之差數、節氣之盈縮，名曰《新曆曉式》，韓興一自北京得其書來。上命日官，推究其法，堉有是啓。


    ○謝恩兼奏請使金自點、洪振道等還自北京。


    ○上以淸國攝政王禮單，命賜綾原大君俌錦段二十餘匹、白金二百兩。


    ○觀象監啓曰：「奏請使適得新曆而來，卽爲考見，則大小月，與我國之曆相同，而二十四節，少同多異，有進退於一二日者，一日舊爲百刻，而新曆則以九十六刻爲定，凡節氣之入，每以十五日爲准，而此則或十六日，或十四日而入，故一月或有三入節之時，此皆與舊曆不同者也。不可以《時憲曆》所載之文，究其神妙之處，必得諸率，立成各年縷子，然後可以知作曆之法。使能筭之人，入學於北京，似不可已。」答曰：「極擇術業高明者以遣之。」


    12月19日


    ○丁酉，以柳淰爲應敎，閔應恊爲校理，鄭斗卿爲修撰，成以性爲副修撰，柳??爲掌令，李梓爲持平。


    12月20日


    ○戊戌，太白見。


    ○先是，禁府每旬進都囚徒單子，上覽之，乃下敎曰：「令該府，議放輕囚，俾免凍餒。」


    12月21日


    ○己亥，太白見。


    12月22日


    ○庚子，慶尙監司兪?馳啓言：「道內飢荒太甚。嶺底各邑今年之稅，請依辛巳年，許令納布，以紓飢民目前之急。」事下戶曹。戶曹啓曰：「稅入頓減，經費匱竭，百官之料，將無以支給，不可許。」上下敎曰：「更爲參酌處置，以副民望。」戶曹乃請嶺底被災尤甚之邑，許令三分之一納布，上從之。


    12月23日


    ○辛丑，奏請使書狀官趙壽益以北京聞見，書啓曰：


    弘光皇帝奔於海上，爲淸人所執，幽之一處，諸王及摠兵以下不小將官，降者亦百餘人。漢人言：「弘光卽位之後，荒淫日甚，良家女十五歲以上，皆選入宮中，人莫不憤慨。弘光之弟年二十餘，稱帝於南邊，張顯忠、子誠方據陝西、四川等地，顯忠兵勢勝於子誠。


    又曰：


    前年弘光帝遣陳弘範及左毛弟，請和於淸國，不許。弘範還，左毛弟被拘，及南京陷，淸人謂左毛弟曰：」今則南京已降，天下一統，汝獨不屈何爲？「左毛弟曰：」我以大明之臣，豈有臣事讐賊之理乎？須速殺我。「罵不絶口。淸人諭以利害，終不屈。漢人無不悲之，從者四人，亦不屈而死。


    又曰：


    去秋淸人設科於皇城，賜第百餘人，遠近赴擧者甚多云。


    12月24日


    ○壬寅，太白見。夜，流星出尾星下，入巽方。


    12月25日


    ○癸卯，太白見。


    ○燕山墓祭祭物，丁丑後權減，至是守墓人告于禮曹，禮曹以聞，上命自本州，依前給之。


    12月26日


    ○甲辰，以尹絳爲吏曹參議，李??爲修撰。


    12月28日


    ○丙午，淸使祈充格及鄭命壽等，齎冊封世子勑書入京，上接見于養和堂，上致謝意，仍言曰：「林慶業我國之逆賊也，又爲亡命之罪人。欲免其死，投入南朝，而且與賊臣器遠，同心謀犯大國，罪狀昭著。若不出送，則逆徒將無所懲戢矣。」淸使曰：「慶業罪狀，亦知其難貸也。但以屢經大赦，已許不死，故不爲出送。」上曰：「願以寡人之言，歸告皇帝及攝政王。」淸使曰：「謹惟命矣。」


    12月30日


    ○戊申，以李晳爲掌令。