卽位年

    十一月


    11月18日


    ○己卯，上卽位于崇政門。奉王大妃，行垂簾聽政禮于興政堂，受朝賀頒敎，大赦。


    ○王大妃敎曰：


    主上旣登大位，追崇應行典禮。該曹擇日擧行。


    ○以朴宗薰爲告訃兼奏請使，李羲準爲副使，成遂默，爲書狀官。


    ○命監軍巡將，公除前仍番。


    11月19日


    ○庚辰，議大行大王諡曰：「文安武靖憲敬成孝大王魂殿曰孝成，廟曰純宗，陵曰仁陵，追崇孝明世子諡曰敦文顯武仁懿孝明大王，廟曰翼宗，神殿曰孝和，陵曰綏陵。


    ○禮曹啓言：「文祜廟追崇廟號，纔已議定以入矣。王大妃殿尊爲大王大妃殿，嬪宮尊爲王大妃殿，而王大妃殿百官朝謁，京外貢獻，自今日擧行之意，請知委。」允之。


    11月20日


    ○辛巳，大王大妃敎曰：「雖在哀遑崩迫之中，何可不仰體大行大王恤民之至意乎？況畿湖屢經慘歉，不可以常例責之。兩道祭需卜定，特爲安徐，內下內帑銀子六千兩，兩道卜定，量宜給代，餘數使三都監分用。雖以三都監所用分定物種言之，亦爲十分省約，除其浮文，以爲一分報答遺意之道。以此意廟堂三懸鈴行會於兩道道臣。」


    11月21日


    ○壬午，以金陽淳爲司憲府大司憲，洪穉圭爲司諫院大司諫。


    11月28日


    ○己丑，大王大妃敎曰：


    轝士軍當抄出，而以今紀綱，漢城府五部下屬之憑藉民間，誅求徵索之弊，不可不念，至窮殘獨之戶，俾勿侵責之意，廟堂進來京兆堂上，以此嚴飭。此時部官，尤當另擇，一體分付。


    十二月


    12月15日


    ○乙巳，上親行殯殿望奠。


    12月16日


    ○丙午，行藥院入診于興政堂，召見時原任大臣閣臣。奉朝賀南公轍，領府事李相璜，領議政沈象奎，左議政洪奭周，右議政朴宗薰啓言：「惟我殿下，以沖幼之齡，承付畀之重，我慈聖殿下，以女堯之聖，擧簾帷之儀，莫不延頸拭目，以觀政化。臣等頑忍苟存，涕泣登對，請以今日，切要?急之務，略先陳之。一曰愼起居。殿下沖年嗣服，祖宗艱大之役，擔在一身。況氣血未充，哀疚嬰心，兩殿惟疾之憂，百倍恒日，凡食飮服御，興寢步履之際，動靜語默，喜怒好惡之節，必以操愼爲工，恒存四勿之戒，務若六氣之候，則斯乃作聖之基，永符祈天之本。二曰勤講學。昔明廟大行因山前，宣廟臨筵講《禮記喪禮篇》。蓋居喪未葬讀喪禮，旣葬讀祭禮乃禮經之文。先正臣宋浚吉，引此以陳於顯廟初服而行之，粤在庚申，亦於公除後，卽行講對。此乃列朝成法也。伏願自今，勸講召對，課日勤行。臣等以爲殿下之勤學與否，卽係宗社、生靈，安危、興替之關。且開筵時慈聖之垂簾聽講，亦故事之可以倣行者也，惟殿下，懋哉。三曰嚴宮闈。譬之一身，宮闈如腸肺，公府如肢體。安有腸肺不淸，而肢體不病者乎？蓋婦寺以納媚爲忠，僕隷以藉賣爲利。僧尼、巫祝之說，或入於內，宮禁嚴祕之事，多宣於外，窺覘行而讒慝萠，皆此輩之爲耳。顧今國家多故，人心靡屆，整飭操束，尤宜百倍。況當沖齡，凡尋常燕閑之際，易與此輩狎暱，瑣屑玩戲之具，易爲此輩誘惑，蠱心志而累聖工，皆由此起。宣廟沖年卽阼，御宦寺甚嚴，常不與接言語，朝野想望聖德，實爲今日所當仰法。惟殿下，勉之。四曰杜倖門。夫爵賞者，國家之大柄，威福者，人主之大權。一有非法不公之事，參錯於其間，則私邪奸萌，左右竝進，干囑矯誣，內外交攻。其始也不過纖微之私，若無足以大害於事，而及其機械滑熟，蹊逕流馴，則終必至於大柄倒置，大權撓奪，苟不防微杜漸。察細謹始，則如鼠竇傍穿，蠹孔潛蝕，自窺覬而嘗試，自投合而放肆，卽必然之勢也。昔成廟初服，奉保夫人，請爵人，上曰：『予以幼沖，因內謁爵人，則於國政何？若復言者，予必不貸。』此誠聖人之訓也。蓋公私之分，卽紀綱之本也。紀綱不立，則憂勤雖切，而治道不能徒行，倖門不杜，則刑威雖厲，而紀綱不能自立。惟殿下，戒之。五曰察民隱。人主之職，保民而已。凡臣僚之自外來者，守宰之因事至者，必引見而詢訪，導之盡言。上之耳目，常在於民，民之心腹，畢達於上，則夫豈有不可祛之弊哉？六曰節財用。財者，民命，而卽其膏血也。我朝立國規模，卽是節儉二字。而挽近以來，或不免文勝之弊，自衣服飮食之節，居處帷帳之具，至於婦寺僕隷之額數，皆踰於古昔制度。而殿下若以今日凡百，認以元來如是，則甚非所以先立聖志之道矣。今日可言，豈止於是，而大經所在，不出此數者矣。愼起居爲勤學之本，嚴宮闈爲杜倖門之本，察民隱爲節財用之本，而又其大本，則亶在殿下實心。惟願深留聖意毋忽焉。」批曰：「所陳諸條，懇惻切實，敢不服膺也？」


    ○大王大妃敎曰：


    未亡人不過深宮一婦人，奉大行王巾櫛三十餘年，今當天地崩坼之禍變。主上雖天姿英明，猶是十歲以前，軍國機務，有難一一責望。卿等以國朝故事，懇請，故萬不獲已，至有此擧，而本是女流，無學問識見。卿等，國之大臣，世篤忠貞，被知遇之恩於大行朝之人也，今日悠悠萬事，保護主上，勸勉聖學。其次則愛恤百姓。欲安百姓，則先自朝廷擧措得宜，廟堂則勉飭方伯，方伯則操束守令，俾無剝割貪墨之弊，則百姓自安。百姓安則國勢復奠於磐泰之安。卽今道理，莫如上下盡祛浮文，以實心行實政。自今爲始，凡百軍國大事，大臣卿宰，爛熳商確，停當以奏，則予惟從之而已。至若不可行不緊之事，初勿擧論，致煩酬應。如是洞諭之後，卿等若不盡忠竭力，以輔幼主，則是卿等負祖宗在天之靈也，罪在於予則是予負祖宗也。一日二日，一年二年，如是以過，漸至主上長成之後，朝廷寧謐，民國泰平，則未亡人有歸拜之顔。卿等亦盡追先報今之責。予言止此，其各勉諸。


    ○以李魯秉爲司諫院大司諫。


    ○玉堂聯箚，陳勉講學，賜批。


    12月20日


    ○庚戌，以趙萬永爲扈衛大將。


    12月21日


    ○辛亥，命山陵，定於坡州舊長陵左岡。


    ○以徐萬淳爲黃海道觀察使，張敎根爲吏曹參議。


    12月22日


    ○壬子，行告訃兼請諡請承襲使，拜表于崇政殿。


    12月25日


    ○乙卯，上御興政堂，行藥院入診，引見大臣備局堂上。


    ○命京畿嶺南道臣越俸。以殿最不嚴也。


    ○命申明舊式，嚴禁各宮家非理占稅，及囚鎖平民之弊。


    ○命陵役時濟州民人，勿爲越海赴役。


    ○領敦寧趙萬永疏略曰：


    宗廟之彝典，最重乎觀德，人君之盛節，莫大乎不祧，蓋世室之謂也。世室之定，必在當祧之時，而若其隆功厚德，當享百世，則亦不以此爲拘。雖以我家已行之故例言之，每不待當祧而後，始議斯禮也。然則以我大行大王三十四年巍蕩之化，豈於此世室之議，可容一日緩哉？洪惟我大行大王，姿挺上聖，躬致太平，由百世而接勳華之道心，以千乘而著曾、閔之至行。以至禹之克儉于家，文之視民如傷，湯之不邇聲色不殖貨利。自古稱三王之盛者，我大行大王，兼有其美，此非臣一人之私言也。是以，發於政令施措之間，及於聖神功化之極，則廓闢歐巴之邪敎，肅淸潢池之醜類。闡明我國是，以承先王之精義，全保我世臣，以遵列朝之遺訓，導率我士趨，以揭千聖之大統。用能永享天心，垂裕後昆。親賢樂利，雖沒世而不忘，尊富饗保，在大德而必得。伏願仰稟東朝，俯詢大廷，克定我大行大王世室之禮。


    批曰：「卿之此言，予實感歎，而事係莫重，當仰稟東朝矣。」


    12月28日


    ○戊午，都政。下批，以李勉昇爲工曹判書，宋冕載爲司憲府大司憲，閔英世爲司諫院大司諫。


    12月30日


    ○庚申，京兆獻民數。五部及八道都元戶一百五十七萬八千八百二十三戶，人口男女竝六百七十五萬五千二百八十口。


    〈憲宗經文緯武明仁哲孝大王實錄卷之一