会纂宋岳鄂武穆王精忠录卷之四

    古今褒典


    宋谥武穆王议


    淳熙四年，前太常少卿颜度奏请定谥，太常议：以宗社再安，远尔率服。猛虎在山，藜藿不采，为折冲御侮，定乱安民，秋毫无犯；危身奉上，确然不移，为布德执义，请谥曰武穆。


    宋追封鄂王诰


    宁宗嘉泰四年六月二十日。


    敕：人主无私，予夺一归万世之公；天下有真，是非不待百年而定。眷言名将，夙号尽臣，虽勋业不究于生前，而誉望益彰于身后。缅怀英槩，申畀愍章。故追复少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公，食邑六千一百户，食实封二千四百户，赠太师，谥武穆。岳飞</a>，蕴盖世之材，负冠军之勇，方略如霍嫖姚，志灭匈奴；意气如祖豫州，誓清冀朔。屡执讯而获丑，亦舍爵而策勋。外憺威灵，内殚谟画。属时方讲好，将归马华山之阳，而尔独奋身，欲鸣剑伊吾之北，遂致樊蝇之集，寝成市虎之疑。虽怀子仪贯日之忠，曾无其福；卒堕林甫偃月之计，孰拯其冤。逮国论之既明，果邦诬之自辨。中兴之主，恩念不忘；重华之君，追褒特厚。肆眇冲之在御，相风烈以如存。是用须我恩纶，禭之王爵。裂熊渠之故壤，超敬德之旧封。岂特慰九原之心，盖以作六军之气。於戏！修车备械，适当闲暇之时；显忠遂良，罔间幽冥之际。谅惟泉穸，歆此宠光。可特追封鄂王，余如故。


    御制孝顺事实书载岳飞忠孝


    永乐十八年。


    岳飞字鹏举，相州汤阴人。小负气节，沈厚寡言。家贫力学，尤好左氏春秋</a>。性至孝。宋高宗</a>时为将，母留河北，遣人求访迎归。母有痼疾，药饵必亲。及卒，水浆不入口者三日，扶榇还葬，累诏起复，飞连表乞终丧，庐母墓侧，哀毁过人，复诏就军。幕属诣庐以死请，乃入见，高宗慰遣之。飞诚信任人，爱养士卒，行兵有纪律，能以少击众，有胜无败，力平群盗，建议恢复，慨然以雪国耻为己任。用师中原，金人畏之，至呼为父，望其旗，亦不敢近焉。尝自涅其背为尽忠报国四字，深入肤理。张浚</a>谓人曰：岳飞忠孝人也。张宗元尝监其军，还，奏曰：将和士锐，人怀忠孝，皆飞训养所致。高宗大悦，赐精忠旗</a>以嘉异焉。


    君亲人之大伦，忠孝人之至行。能孝于亲，必忠于君，忠孝之道两尽，臣子之职无愧者，岳飞其人焉。方兵难相仍之际，母子间绝，遣人求访以归。母病而药饵必亲，母殁而饮食不御，居丧哀毁，力乞终制。是疾有以致其忧，丧有以致其哀，而孝亲之道备矣。至其抚士善战，屡立显功，规取中原，誓雪宋耻，慨然以身徇国，至涅其体，忠君之心，何其至欤！莫非本于事亲之孝也。当时名称于公卿，教行于部曲，至于人主亦褒异之，飞之忠孝，盖昭然也。昔温峤绝裾于母，兴晋江左，不为无功，终以不及北归为恨。是峤忠君大节，可同于飞，事亲之孝，殆有愧焉。为臣子者，可不以飞为则尽孝于亲，而移其忠于君哉？诗曰：遣人求母向兵中，孝道深期尽始终。遭值时危能济世，墨缞征起复从戎。又，不教胡马渡长江，誓取中原复故邦。移孝为忠全大节，中兴名将更无双。


    皇朝敕赐忠烈庙公移


    祭祀礼文附


    浙江杭州府为申明祀典事，承奉本布政司札付，承准礼部以字四百四十七递勘，合于礼科抄出浙江杭州府同知马伟等奏，该臣关前事。臣惟褒功者，崇报之常典，表忠者，激劝之大端。古昔圣帝明王之治天下，于凡人臣有功于民、有劳于国者，生或未及乎爵封，没必详载于祀典，无非彰崇报之礼，而示激劝之道也。洪惟我朝太祖高皇帝混一区宇，定鼎金陵，既设庙以报当世有功之臣，复建祠以祀前代忠义之士，其所以崇报于已往，激劝于将来意甚至矣。臣窃见有宋中兴名将岳飞之墓，坐落本处郡城之西，墓侧旧有祠宇一所，原无庙额，近因岁深坍损，臣用己俸，陆续修理将完。及照本府率由常例，止是每岁十二月二十九日祭其忌辰。今访知河南彰德府汤阴县，见遵承礼部正字二百二十三号勘合，钦蒙敕赐庙额，颁降祭文，定以品物，春秋二祭。臣以为宋将岳飞生于汤阴，葬于杭郡，所生之邑，既蒙圣朝，岁两其祭，以葬之地，岂宜异等？伏望圣上扩天地之量，广一视之仁。乞赐庙额祭文，仍敕礼部合无除免忌辰之祭，照例一体春秋致祭。如此，则忠于前代者不没其善，而阴沐祀享之恩生于方来者有所感激，而莫不奋励其忠义之心矣。缘系申明祀典事理，未敢擅便。天顺元年九月二十七日，通政使司官于奉天门奏，奉圣旨：礼部知道。钦此，钦遵。抄出到部。查得先该翰林院侍讲徐珽题：河南彰德府汤阴县造宋将岳飞庙宇完备乞赐庙额，仍命本县春秋依例祭祀，以表忠义，激劝人心。本部议拟，行移翰林院撰祭文。该县春秋择日祭祀，以劝忠义。将祭祀品物开坐具题。景泰二年正月二十五日奏奉。钦依是，题做精忠之庙。除钦遵外，今照杭州府同知马伟奏称：岳飞生于汤阴，葬于杭郡，墓在郡城之西，旧有祠宇，陆续修理将完，每岁止是祭其忌辰。伏望恩赐庙额、祭文，一体春秋致祭，感激忠义一节。看得岳飞之在当时，忠孝两全，观其誓心涅背，尽忠报国，其忠义奋烈，贯乎金石。以故洪武初于京都建立历代帝王之庙，特以岳飞从祀宋太祖神位。其汤阴县止是岳飞生身之处，别无遗迹。今杭州府城西，岳飞坟所在焉。洪武四年，本部定拟：岳飞乃宋中兴名将，忠而冤死，宜在祀典，拟称为宋少保鄂国武穆王，每岁十二月二十九日致祭。今奏要除免忌辰之祭，乞赐庙额，及照例春秋祭祀，系是表扬忠义。合无准其所奏，以彰国家褒忠之典，未敢擅便。天顺元年十月初八日，掌部事兴济伯兼本部尚书</a>杨善等于奉天门奏奉。圣旨是准他说，与做忠烈庙，著有司春秋祭祀。钦此钦遵。合行本司，转行杭州府，著落当该官吏，照依本部奏奉钦依内事理，钦遵施行。承此，札仰本府照依勘合内事理，遵奉施行。


    品物：猪一口，羊一腔，酒一瓶，馒头一分，粉汤三碗，果子五色（每色重一斤）。香一炷，纸一百张，烛一对。


    祭文


    维天顺某年，岁次某甲子二八月某朔，越某日甲子，浙江杭州府某官某等昭告于宋少保鄂国武穆王曰惟神文武全才，忠义大节，如日之光，如玉之洁。中兴名将，百胜无前，以劳定国，祀典攸先。时维仲春（秋），式修常事，英爽如存，肃然而至。尚飨。


    古今论述


    纪事实录本末序


    谢起岩，宋景定太学生。


    王忠孝出于天资，功业存乎社稷，万古在后，谅亦知其烈也。谁欤厄之？我国家思所以雪澡而日熙者，直与巍然衮冕，不祀威魋同科，厄果终厄乎哉？今皇帝?功绎德，阐幽焕懿，辟雍汤汤，貌像堂堂，彼得祠于他所者，莫之与京，且畅其忠义之气，充之以脉斯文，忠文徽号，视畴昔武穆为有加，意向所寓，亦可睹矣。盖欲合光岳之首，有相之道，一是全材，以副时需，岂止使之能撢礼乐，以陶吾民于天下治而已。故事实之有本末，王所以垂竹帛而诏今传后者，窃志之久矣。尝叹其在国史者不易见，在家集者不及见，在将传者不多见。幸感。昨得忠文诸孙同笔砚交，见其鄂国金佗有编，裒类浩繁，僭躐仍其纂记，而为要之，提誓书一通，以置之侧笔。甫既自念王之行事，在国史，在人心，固不增损于是集之有无也。然有忠义于肝胆者，庶其一阅于目，则必将有激于衷，而为之怃然。


    纪事实录后序


    吴安朝，宋咸淳齐谕生。


    太学，岳鄂王故宅也，今司土之神，或曰即王焉。公朝申锡，庙号爵封，徽章具存。王血忱卫社，恭天命而立民彝，忠在令典。乃今佑我多士，扶持名教，威灵凛凛，犹生时敌忾之忠，何拳拳斯文如此。孝悌忠信，自有挞甲兵之道，声明文物，仁义礼乐所暨，可以化夷为华。我朝中天之祸烈矣，实自当时诸人不知乎此，有以启之，所以诒王之忧也。王赍志地下，有时神游故宅，幸其今为斯文之所聚也，所以卫之甚力者，盖谓六籍之教不坠，五帝三王之学常明，天理人伦常不晦蚀，夷狄其能侵中国乎？其视唐张睢阳志于为厉鬼以击贼者，又万万矣。夫为厉鬼以击贼，孰愈乎贻义理，畅声教而使贼自慑服者乎？此王所以宜食于故宅。景定壬戌年间，本斋同舍庐陵谢起岩葺王世系勋阀，凡旗鼎以铭、册书所著，奉常所议，考功所录，州志、家乘、野史所纪，其涉于王者，辑为一书，计若干卷，目曰纪事实录，不特使囿神贶者有考，抑以示妥安灵神之意。又十年，为咸淳七年，乃相率裒金而寿之木，书之篇末，极知其僭。


    金佗稡编</a>序


    陈初庵


    宋高宗承祖宗之绪，虽间关播越，退保江南，然与汉光武不阶尺土者异矣。而靖康之敌，又非新室赤眉之比，南渡将相肺腑爪牙之臣，亦非若曩时冯异仗剑而崛起者。加以重熙累洽之仁，渐磨浸渍，沦肤浃髓，垂二百年。一朝两宫蒙尘，宗社为墟，中原父老日夜欷歔，思宋不减三辅。然光武弟兄徒步南阳，左袒一呼，尽复高皇帝旧物，其故何哉？盖光武知人明见万里，高宗举国听于权臣，故回溪之败，冯异之罪小；朱仙镇之捷，岳飞之功大。光武不以一挫之失忘远图，故异卒以再造之功兴汉室。高宗不能因战胜之锋用岳飞，而徇主和之议任秦桧</a>。故以恢复自任者，适足以媒忌嫉之口；以忠贞许国者，卒无以逃鍜炼之祸。夫所贵乎中兴之主者，不以其能雪父兄之耻，光祖考之烈乎？今举垂成之业而弃之，使冯异君臣专美于千载，岳飞父子衔冤于地下，此孝子忠臣所以读金佗稡编者，未尝不为高宗惜也。飞父子没余二十年，孝宗受禅，其孙珂实始以吁天辨诬录诣阙诉上，由是诏赐坟庙、复爵位、颁封谥、禄遗孤。时高宗为太上皇，犹及见之。吾意其北望旧京，必恨不诛秦桧以谢天下，呜呼，已无及矣！编总若干卷。今江浙行中书平章政事兼同知行枢密院事吴陵张公，命断事官经历吴郡朱元佑重刻，且曰：西湖书院，岳氏故第也，宜序而藏诸。


    又   戴洙


    岳鄂忠武王之孙有名珂者，汇集王之丰功茂绩，著为金诧稡编，凡若干卷。其版旧刊之嘉禾，岁久版脱坏无存，其文藏诸民间者，又遗阙而无全书。宥府经历朱君佑之，乃为之徧求四方，得其残编断简，参互孜订，合其次第，始克成书。复得续集五卷于平江，盖江西本也，通为若干卷，比前尤详。于是将刻梓于平章相国大新祠宇之后，郎中陈君初庵为之序。予惟是编视宋史</a>加详，而王之丰功茂绩，虽昭如日星，得此编宜无遗憾矣。窃尝因是而论之，宋高宗之有忠武王，犹周宣之有方、召、汉光之有邓、冯也。奈何高宗非宣、光之匹，优柔而不能断，卒俾死于奸桧窃弄神器之手，可胜惜哉！呜呼，高宗岂真不知也耶？向使王之事迹不显著，忠心不明白，则寝合之命，亦岂无谗佞之人之可入哉？当是时，金人兀术正强，而诸将若张、韩、杨、王辈，莫敢与敌，独挫于王之手，若乳子耳，胥此以复中原，卓有赖者。特以车驾南行，倦于北顾，虽王屡有事机之可复，朝廷未尝不嘉之，而亦未尝不阻之，此其所以为可惜也。所大可惜者，朱仙镇之役，一鼓渡河，则金人束手就擒，两河望风，待天下之定，固在此举者。以此振兵，而班师之命已至，岂奸桧者果有措天下之谋哉？特以循常猥琐而不能有所为耳。吁！中原之地自此不可复，父兄之雠自此不可报。太行忠义之社，两河归戴之民，遮道而哭，从师而南，朝廷其果忍闻之哉？曾不此之料而生彼之图，宜乎符洛下书生之言，而终为秦桧之所诬也。吁！宋德至此亦凉矣。然桧者虽能逞志于一时，不能免诛于千载，此王之事业所以愈远而愈光，宜乎刻之金石，传之竹帛者，代有仁人君子之所相崇尚也。观是编者，必有感于斯。


    跋宋高宗亲札赐岳飞


    虞集</a>，字伯生，元集贤殿学士。


    大元故翰林承旨魏国公谥文敏赵公孟??怀古之诗曰：南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。集承乏国史，尝读其诗而悲之，以为当时遗臣志士，区区海隅，犹不忘其君父，何敢有轻之之心也哉？今见思陵赐岳飞亲札，则其奏功郾城时所被受者。观亲札所谓杨沂中、刘锜立功之事，则绍兴十年七月也。是时秦桧方定和议，而飞锐然以恢复自任，所向有功。飞之裨将杨再兴，则邦乂之子也，单骑入阵，几殪兀术，身被数十创，犹杀数十人而还，一时声势可知矣。是以郾城之役，恢复之业系焉。飞之师乘势薄朱仙，与兀术战，破汴在顷刻，而桧亟罢兵，诏飞赴行在，而沂中、刘光世、锜皆以其兵南归，自是不复出师。明年十二月，桧遂杀飞父子，而兀术无复忧色。洪皓</a>区区蜡书虽至，而中原无复余望矣。乃知文敏之诗，其为斯时而发也欤？


    题岳飞墨迹


    虞集


    武灵汤盘藏其先世文林</a>君军中文书，岳武穆王绍兴元年所著也。文林始以太学生上书论备御之策，崎岖兵间，以功致文林之命。观此牒，知文林倡忠义、击叛溃、保乡里，甚直而壮。噫！可以见其人心之一，士气之盛，而其将又有若武穆者，宜其足立国于摧败危亡之余也。盘言武穆之死，文林上书论列，遂并受害。文丞相尝题其家之堂曰忠节，遗墨故在，而张循王、刘太尉以署别为卷，俯仰二百年，而感慨系之矣。近年集在馆中，将纂修辽、金、宋史，馆中皆以遗书亡轶为说。若此者，可征尚多乎哉？


    叙岳武穆王墓


    陶宗仪</a>，字九成，元末人。


    岳武穆王飞墓在杭栖霞岭下，王之子云祔焉。自国初以来，坟渐倾圮，江州岳氏讳士迪者，于王为六世孙，与宜兴州岳氏通谱，合力以起废，庙与寺复完美。久之，王之诸孙有为僧者，居坟之西，为其废坏，庙与寺靡有孑遗。天台僧可观以诉于官。时何君颐贞为湖州推官，柯君仲敬九思以书白其事，田之没于人者复归，然庙与寺无寸椽片瓦。会李君全初为杭绤管府经历，慨然以兴废为己任，而郑君元祐为作疏语曰：西湖北山，褒忠演福禅寺，窃见故宋太师武穆岳鄂王，忠孝绝人，功名盖世，方略似霍嫖姚，不逢汉武，徒结志于亡家；意气如祖豫州，乃遇晋元，空誓言于击楫。赐墓田栖霞岭下。建祀祠秋水观西落。日鼓钟，长为声冤于草木。空山香火，犹将荐爽于渊泉。岂期破荡子孙尽坏久长规制，典初田，隳佛宇，春秋无所烝尝。塞墓道，毁神栖，风雨遂颓庙貌。鸺鹠夜啼拱木，踯躅春开断垣，泪落路人，事关世教。盖忠臣烈士，每诏条有致祭之文，岂狂子野僧，搀国典出募缘之疏。望明有司，告之台省，冀圣天子锡之圭璋。褒忠义在天之灵，徼死生为臣之劝。周武封比干墓，事著遗经；唐太宗</a>建白起</a>祠，恩覃异代。疏成，郡人王华父一力兴建，于是寺与庙又复完美。且杭州路申明浙省，转咨中书，以求褒赠。适赵公子期在礼部倡议奏闻，降命敕封并如宋，止加保义二字。自我元统一函夏以来，名人士多有诗吊之，不下数十百篇。其最脍炙人口者，如叶靖逸先生绍翁云：万古知心只老天，英雄堪恨亦堪怜。如公更缓须臾死，此虏安能八十年。漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。早知埋骨西湖上，学取鸱夷理钓船。赵魏公孟頫云：岳王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。高则成先生明云：莫向中州叹黍离，英雄生死系安危。内廷不下班师诏，绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节，山河万里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲。潘子素先生纯云：海门寒日澹无辉，偃月堂深昼漏迟。万灶貔貅江上老，两宫环佩梦中归。内园羯鼓催花发，小殿珠帘看雪飞。不道帐前胡旋舞，有人行酒著青衣。林清源先生泉云：谁收将骨葬西湖，已卜他年必诏吴。孤冢有人来下马，六陵无树可栖乌。庙堂短计惭嫠妇，宇宙惟公是丈夫。往事重观如败局，一龛灯火属浮屠。读此数诗而不堕泪者几？希然贼桧欺君卖国，虽擢发不足以数其罪，翻四海之波，不足以湔其恶，而武穆之精忠，霭然与天地相终始，死犹生也。彼思陵者，信任奸邪，竟无父兄之念，亦独何心哉？故余亦有诗云：精忠祠字西湖上，再拜荒坟感昔游。断碣草深蒙贔屃，空山日落叫钩辀。天移宋祚难恢复，帝幸燕云困虏囚。逆桧阴图倾大业，思陵无意问神州。偷安甫遂邦家志，饮痛甘忘父母雠。信使北和怜屈膝，策文南驻忍含羞。两宫五国瞻征帜，丹诏班师下节楼。万里长城真自坏，中兴武绩遂云休。呜呼竟死奸邪手，颠沛谁为社稷忧？黯黯冤魂游狴犴，纷纷雨泪泣貔貅。唯余满地苌弘血，不见中流祖逖舟。气蜚已尘金匼匝，冕旒终换銕兜鍪。姓名竹帛书千载，父子英雄土一垢。老树尚知朝禹穴，遗黎绝解说王猷。复田起废怜僧寺，移檄褒嘉赖省侯。圣世即今崇祀典，伫看宠渥到松楸。精忠，宋所赐庙额，此诗在未曾加封前作，故云时至正巳丑也。


    叙岳鄂王墓


    瞿佑</a>，字宗吉，国初人。


    岳王墓诗自叶靖逸“如公更缓须臾死，此虏安能八十年”之后，赵子昂“南渡君臣轻社稷，中原父老望旋旗。”，世皆称诵。和者二人，亦杰作也。徐孟岳云：童大王回事已离，岳将军死势尤危。直教万岁山头雀，去绕黄龙塞上旗。饮马徒闻腥巩洛，洗兵无复望条支。湖边一把摧残骨，盖世功成百世悲。高则成云：莫向中州叹黍离，英雄生死系安危。内庭不下班师诏，绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节，山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲。少日过葛岭，忆有人和韵题墓上云：山前有客祠彭越，塞上无人斩郅支。和年字韵亦佳，当时不能全记，再过之，则已漫之矣。又有人为排律一首云：北狩君亲远，南迁将相夸。偷安依凤??，抱恨寄龙沙。咨岳归神器，遭秦载鬼车。结句云：太师坟上土，遗臭遍天涯。盖江海自蔡州回，驻军牧牛，高命军士于秦桧塚上便溺以快意，人因谓之遗臭塚云。


    汤阴鄂王庙碑


    徐有贞</a>，字文玉，封武功伯。


    国之有忠义，犹天地之有元气也。天地非元气不运，国非忠义不立。彼其所以系星辰、行日月、载华岳</a>、振河海者惟元气，元气在，则虽时有陨蚀骞荡之变，而终不易乎常运。所以安社稷，尊主庇民者惟忠义，忠义在，则虽时有寇难祸乱之虞，而可以捄乎灭亡。然天地之主以道，国之主以人，道无私而人多欲，故天地不自害其元气，而国有自害其忠义者。至要其终，则亦有万世之公论存焉，如宋岳鄂武穆王之事是已。当夫徽、钦之既北狩，而高宗南渡也，华风几殆，戎祸方炽，不翅天柱崩而地维坼，宋之不亡，仅如一线之属旒。国无其人，谁与复立？王于时奋自徒步，应募而起，历裨校至大将，小战百余，大战数十，锋不少挫而益劲，遂平南北群盗，倾伪齐以戏金人。盖王之忠义勇智，皆得之天，非矫伪而为者，故能始终以恢复为已任，才与志副，名与实称，南渡以来，一人而已。当是时，女真几灭，中原几复，奈何主蔽于奸，忘雠忍耻，自弃其土，而不能成中兴之大功，此则宋之不幸，中国之不幸，而岂独王之不幸哉？论者谓方郾城战胜，进军朱仙镇，兀术将弃洛遁，而诏趣班师，使王以将在军，君命有所不受之义，坚执北伐，乘屡捷之势，逼技穷之虏而灭之，尽收拾故疆，措置已定，然后奏凯旋师，归身谢罪，顾不愈于束手就僇而志不得伸耶？此亦一义，然未得其当也。夫将不专制久矣，惟赵充国之破西羌，尝违诏而伸己策，以上有孝宣之明，下有魏相之忠与协耳。不然，则必如孔明</a>之受托昭烈，桓温、刘裕之专制晋权，乃可以拜表而即行。彼高宗之去孝宣远矣，又济之以奸桧之贼。王既无孔明君臣之契，而温、裕之所为，又非王之所肯为者，此其所以宁死而不敢专制也欤！呜呼，于此益可以见王忠义之诚矣。是以自宋及今，天下之人，所共扼腕伤叹，声其害王者之罪，而诵王之烈不已，非所谓公论之存于万世者乎？岁巳巳之八月皇帝初即大位，以统幕师熸上皇未复，寇方内逼，乃命侍讲臣珵等十有余人，分镇要地，遏乱略，紏义旅，以为京师声援。而臣珵实来彰德。彰德，古相州也，汤阴为其属邑，邑之周流社，王之所生地也。间因行县至焉，既临祭王之父祖墓而封守之，乃集郡县僚吏、师生、父老于庭而谕之忠义，因及王之祠事，皆憙跃愿效力。其明年春，珵以召还，乃具列王之功于礼当祀者以闻，诏可。祠既成，敕赐榜曰精忠之庙，而俾有司春秋祭享如制。于是书其事于丽牲之碑，而识其相事者之职名。碑阴，又为迎送神之辞，使歌以侑享，既以慰王之灵于冥漠，且以为天下忠义之劝云。其辞曰：王归来兮毋夷犹，宁不怀号旧丘。昔仗剑兮南游，刷国耻号复君雠。王之烈兮盖九州，羌彼奸兮忠是訧，神胡为兮滞留。驾风鹏兮骖云虬，婘乡邑兮少休。斝有醴兮俎有羞，式燕享兮春与秋。王将去兮之何方，胡不眷兮故乡。爰弭节兮回旌，肆容与兮翱翔，肃羽骑兮成行。弯强弧兮射天狼，福我民兮佑我皇。干戈载</a>戢兮无水旱伤，蠲我祀兮烝与尝。江之南兮河之阳，往复还兮乐未央。


    祭武穆王文


    维某年月日，浙江杭州府某官某等敢昭告于宋少保鄂国武穆王之神曰：惟神义胆忠肝，贯乎日月。宋室未宁，遂遭谗噘，千载之下，扼腕痛绝。坟茔所在，典祀不缺。今某钦承上命，忝职兹土，适当忌辰，谨具牲醴庶品，用伸常祭尚飨。


    又


    维景泰年月日，河南彰德府汤阴县某官等敢昭告于鄂国武穆王之神曰：惟神诞育兹土，佐宋中兴，大义精忠，贯乎金石。一世之短，百世之长，于兹庙貌，景仰纲常。兹惟仲春/秋，谨以牲醴庶品，用伸常祭尚飨。


    重修


    敕赐忠烈庙记


    屠滽（吏部尚书）


    宋少保岳鄂武穆王旧有祠，在杭之西湖栖霞岭下，元时已废。皇朝洪武初，正祀典，始建庙。至宣德间毁于火，吾浙右布政使黄公敷仲尝新之。天顺巳卯。岁久寝敝，杭郡倅马君伟又新之，遂以庙额请于朝，赐曰忠烈。仍命有司春秋祀之。弘治戊午，凡四十余稔矣，而庙复敝。是年冬，钦命司设监太监麦公来镇两浙。公先有事于此，?静寡欲，素惬民情。及莅任，剔蠹澣汙，兴废举坠，凡职分之所当为者，靡不究心。尝谒忠烈庙，叹曰：庙弛至此，何以安神灵乎？遂以缮修为己任。庚申适，御马监太监李公、司设监太监李公，奉命使江右，道经杭城，同谒忠烈，闻有缮修之举，遂仰体圣天子褒忠之意，出所赍内帑白金二十镒以助其费，甚盛心也。于是麦公语诸同官，则奉命提督织造，尚衣监太监韩公、?公，提督市舶、印绶监太监张公，无不协从。语诸朝使，则巡按监察御史陈公、任公、方公，工部员外朗张公，主事郑公，户部主事田公，亦无不从。语诸藩臬，则左布政使孙公，按察使朱公，都指挥同知白公，洎各寮宷，皆与诸公脗合无间，或出己赀，或捐俸廪，或发公府羡财以助之。既而转运司、府县等官闻之，莫不忻然，助工趋事，惟恐或后。经始其年十一月，讫工于明年八月。殿堂、廊序、厅豪、庖湢及库斋、门墙、道路、级砖之类，有仍其旧而增饰之者，有病其庳而鼎建之者。至于器皿诸物，兄庙中所需，无一不备。金碧辉煌，制度精密。及新像设，具仪从，图前后战陈于璧间，英气凛凛，俨然如生。规模视旧什百矣。落成，乃致书于滽，俾记其事。谨按：王名飞，河南汤阴人，忠孝文武，为中兴名将。靖康初，二圣北行，高宗南渡，王誓心涅背，慨然以雪国耻为己任，内平剧贼，外抗强胡，前后数百战，未尝挫衄，至于朱仙镇之役，尤为隽伟。若一鼓渡河，则金人可擒，二圣可复，奈何奸臣秦桧力主和议，累诏班师，王十年之功，废于一朝，而桧犹谓飞不死，终梗和议，己必及祸，遂与张俊谋杀王，竟死于狱，其子云亦遇害。呜呼冤哉！论者多以为天不祚宋所致。然王之存亡，系宋之兴废。当时在廷之臣，若能合辞面诤，斥桧之奸，暴王之忠，脱有不从，则至于再，至于三，高宗之意未必不回，而王之冤未必不雪。然何铸、周三畏有无故杀大将之言，韩世忠有莫须有之辨，皆止与桧言之，而不达于君。薜仁辅、李若朴、何彦猷皆言王无辜，士?以百口保王无它，虽已达于君，亦一言而止，此外皆缄默无辞。厥后刘允升以一布衣扣阍极谏，翊忠之功，虽与何铸等有轻重之殊，然已犯未信厉已之戒，徒自取祸，何益于事？此君子所以谓王之死乃人事未尽，难委之于天，诚确论也。噫！王卒之时，方年三十有九，若非奸臣害之，其功岂止如前所云。必将箠挞四夷，肃清九有，中原无腥膻之气，蒙古无觊觎之心。然诬狱一成，贻患深远。幸而我太祖高皇帝用夏变夷，创业垂统，显忠遂良，发潜焕懿，而王之庙貌废而复兴，王之忠义久而益著，此天理民彝之公，至是而愈明矣。同是心者，宁不知所景仰乎兹役也，内外群臣，上承朝廷褒忠之意，下并前贤翊忠之功，其有益于世教也不浅，是不可以不传。铭曰：维王之德，忠孝为先；维王之才，文武两全。摧锋陷陈，所向无敌。将帅如此，孰能为匹？溯而上之，汉有孔明。绛、灌之俦，谁许齐名？志吞北虏，恢复中原。奸桧衔之，竟死于冤。芳名不泯，有庙翼翼，轮奂聿新，伊谁之力。明明天子，恩出九重。圣圣相承，褒典并隆。贤哉守臣，复倡斯议。（麦公秀）同官一心，崇尚忠义。（二李公名瑾，名珍，韩公羲、梁公裕、张公和）豸史叶谋，期复前规。（陈公铨、任公文献，方公溢）冬官地官，参酌攸宜。（张公天爵、田公嵓、郑公良佐）藩垣济济，是经是营。（孙公需，右布政使林公符，参政驱公信，参议吴公纪）宪台肃肃，力董其程。（朱公钦、副使赵公宽、吕公璋、张公鸾、林公廷选、张公宾、佥事郝公天成、箫公翀、范公铺、陈公辅、洪公远）都阃桓桓，防之护之。（白公弘，都指挥佥事黄公华、熊公冈、吴公邈、牛公洪、戴公恩）都运闻风，悉心助之。（宋君明）专城寄重，独任其繁。（梁君万锺）花封秉诚，不惮其难。（李令师儒，胡令道）舆情既翕，厥用裕如。厥功告成，以妥神栖。我铭斯石，以警将来。苟同此心，毋俾或隳。


    会纂宋岳鄂武穆王精忠录卷之四