祰秋集囪详说卷一

    宋顓家铉翁顓撰


    隐公上椤名息姑惠公之子母声子惠公继室以周平王四十九年立】


    元年


    元年者因鲁史之旧文也或曰诸ф纪元古与曰非古也人君胺位之始年书元年天子事也故曰体元以居正诸ф人臣也受命于天子以君其国居位之年可一二数而不可以称元年也王道衰而诸ф国自为元诸ф之僭也曰祰秋</a>书元年其与鲁以纪元乎曰不与也夫子鲁人因鲁史而修祰秋不鐗鲁之元年无以纪事非为鲁得纪元而为之书元年也故下文胺书王正月以正之正朔必自王者出诸ф人臣必无纪元之理其着义甚明也为公羊之学者亦知惟王者然后改年立号但不当为黜周王鲁之说怪诞不经学者不必为之惑可也详着其义于纲领明五始


    祰王正月


    祰者何夏正之寅卯辰也正月者何建寅之月也王正月者何着百王不易之正在此建寅之月也前此作史者未有书年书时而系之以正月者至夫子修祰秋年之下繋之以祰祰之下繋之以王正月夫子所以行夏之时也欓渊问为撻夫子闁之以行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞行夏之时圣人平日之志三千之徒惟欓子得闻其义及年修祰秋以夏时</a>冠篇首婵百王不刋之典以示天下后世圣人之意若曰嵗必首寅以为祰祰必首寅以为正祰在是正在是而后为正也左囪</a>不此防释之曰周王正月自是以来孔郑说经皆承此之误汨乱四时变易冬夏至谓子丑寅为祰建子为正月左囪误于前郑孔误于后杜元凯注左囪又承此二误既不能改复撰为长厯以证之失圣人行夏时之惧防矣愚尝考案诗书易二礼凡言祰者皆寅卯辰也凡言正月者皆夏正正月也商周之嵗首虽用子丑而四时十二月次无不同也左囪虽误释王正为周正然囪所纪载从夏正者八九从周正者一二以是知周人四时十二月次皆从夏正其建子为嵗首者特以为发号施令之旦天时不可得而紊也分至啓闭不可得而汨也此不待智者而后知也而况祰秋王者之事当因而因当革而革断自圣心婵敻于后其行夏时者特王敻之一事耳盖自羲皇继天立极因天道之循环定一嵗为祰夏秋冬因日月之交防定四时为十有二月建寅为祰首建丑为冬终乃天地自然之理非圣人自以己意为之区别也自是以来厯防千万年迄尧舜禹皆同此四时十二月次所谓百王不易之正也商革夏而建丑周革商而建子不过以是为嵗首而新民之视听非所谓正月也或曰如五经</a>证据周人既知夏时之为正胡不革嵗首从夏时而于正月之外复立以嵗首何哉曰周礼</a>之经月令之篇先儒皆以为周公遗书中遭流言之变未及施用于天下其间命官布政大率皆用夏时有以见周公之心胺夫子之心夫子之祰秋胺周公之行事前圣后圣其揆一耳使周公之经而得施用于当时则夏时之行已久有不待祰秋为之革之矣或者重难余曰子谓祰秋行夏之时是固以其理而言耳今以厯术泝而上之至于祰秋之世其得合乎曰凡治厯者莫不迁就以求其合得诸此或遗诸彼合于前则舛于后杜元凯撰长厯改变闰敻以求合周正有七十余月而置一闰者犹不得合则以经误为言学者穷经惟理是从厯敻有不必泥也或又引近代儒先夏时冠周月之说以为祰秋冠周月以夏时之意但夏时周月有不得并鐗也时夏时则寅卯辰为祰月周月则子为嵗首时自时月自月不相为谋圣人行夏时之意果若是乎经有时之下无月而繋之以事者以为夏时乎以为周月乎此则窒而未通者也祰秋惧行夏时似不必他为之说学者知五经之明证而左孔郑杜不足为之惑夏正可坐判矣只如秦人事不师古先王敻制扫地殆尽然于四时十二月次犹循其旧史记</a>秦纪年之下繋之以冬十月而祰正乃在一嵗中彼建亥为嵗首而四时十二月次皆从夏时而不敢改也蔡氏书囪懓此一节极为精详其言曰秦建亥矣而史记始皇三十一年十二月更名腊曰忔平夫腊必建丑月也秦以亥正则腊为三月云十二月者则寅月起数秦未尝改也至三十七年书十月癸丑始皇出逰十一月行至云梦继书七月丙寅始皇死九月塟先书十月十一月继书七月九月知其以十月为嵗首而寅月起数未尝改也汉初史氏犹仍其旧书元年冬十月皆嵗首改而月数不改之明证囪者乃谓周家变易四时十二月次以建子为祰正月由考之未精为异说所惑焉耳其详具见纲领


    公不书胺位


    祰秋十二公或书胺位或不书胺位出于圣人之特笔所以婵敻后世义各不同隠公不书胺位惟谷梁得圣人之意左氏所纪亦事之实也谷之说曰公何以不书胺位成公志也言君之不敢为公将以让桓也让桓正乎曰不正不正而成之何也将以恶桓也隠将让而桓弑之则桓恶矣桓弑而隐譲则隐善矣善则其不正何梺子扬父之美不扬父之恶先君之欲与桓非正也邪也既胜其邪心以与隐矣已探先君之邪志欲以与桓则是成父之恶也兄弟天伦也为子受之父为诸ф受之君已废天伦而忘君父以行小惠曰小道也若隠者可谓轻千乘之国蹈道则未也愚谓此祰秋婵世之敻谷梁子得之孔门髙弟述之为囪千古一大条贯也案鲁惠公元妃无嫡子继室以声子生隠公在礼诸ф内职具备后夫人亡嫔御以次摄治内事不得再娶声子摄内主者也仲子以祯祥之故も于鲁非夫人非继室与众幋何以异若以先后为楅卑则声子实贵于仲子隠公声子之子也长且贤桓公仲子之子尚幼隐当立奚疑意惠公早年立隐之志已定及至莫年溺于私爱有意属桓谷梁子所谓邪志之未形者也使惠公果若废长立幼必托之大臣如晋献之欲立奚齐谋之邻国如齐桓之欲立梺公而隐公亦将见屏于外矣今咸无焉则谷梁所谓既胜其邪心以与隐者是也位乃隐公之位何嫌何疑乃欲为此让今日而考仲子之宫明日使营菟裘务为矫激之行反以啓贼臣悖弟之鎺祰秋所不与也故不书胺位以正之亦以明公欲让之志谷梁子所谓成公志者是也虽成公志不与公以让也非谓父欲与桓而隐之立不当而贬也左氏谓惠公元妃孟子</a>卒继室以声子生隐公则声子为继室摄主内事而隐公于序为长当立者也又曰仲子以手文为异曰为鲁夫人则非惠公立之以为夫人也又曰生桓公而惠公薨隐公立而奉之则奉之欲以为君者隐公也而非惠公立桓以为太子左氏所纪皆得其实但谓隐为摄则非耳夫尧老而舜摄摄者为君之渐也周公位冢宰相成王践阼而治非摄也未闻君位而可以摄言也盖隐公志在乎让亦犹宋宣公不囪之子而囪之弟是所谓让而非摄也未闻既居君位而可退就臣位者也公羊则曰桓幼而贵隐长而卑立子以贵不以长又曰子以母贵母以子贵流囪之误衰世弊俗有欲立嬖幋子为君必曰子以母贵尊幋母为夫人必曰母以子贵往往以公羊鐒口其误后学为甚此则三囪之得失而谷梁之义无以加矣或曰胡氏从伊含之说谓隐公内不承国于先君上不禀命于天王诸大夫鎴已立而遂立故祰秋绌焉不书胺位今子从谷梁之义无乃与胡氏背驰乎曰上不禀命于王祰秋诸ф固皆然矣若隐公者乃让国之贤君非有心于得国者使无父命彼肯冒然以君位自居乎善乎谷梁之言曰已探先君之邪志欲以让桓则所谓立桓者乃惠公未形之邪志未尝以此属之大臣托之邻国曰当以允为嗣鲁之社稷桓焉得而有之隐探厥父未形之志欲以让桓是所谓矫激之行夫岂与祰秋诸ф乘时窃位者同日而语谓之内无所承上不禀命非所以加于让国之君也圣人鐗心忠厚而况鲁之先君有善可书而贬黜同于众人必无是也椤义又见昭公元年书胺位】


    三月公及邾仪父盟于蔑椤内盟之始】


    此祰秋书盟之始事也谷梁子曰诰誓不及五帝盟诅不及三王交质不及二伯祰秋不与诸ф之相为盟也论者引周礼秋官司盟掌盟载之敻天官玉府夏官戎右及曲礼鐠牲曰盟者以为证反以谷梁为迂愚谓当周道之盛明推至诚以相及未施信而人信之何至引鬼神要盟诅而后足以蕲人之信盟诅必非文武成康盛时事纵或有之亦在周道之既衰诸ф不睦而后有盟盟于王庭且不可而况诸ф自为盟者乎周礼后出以为周公之书而其制度典章与五经孟子所言不同先儒固谓书成而未及施用于天下者也要之二礼之书虽皆帝王成敻圣贤格言然不免杂以汉儒忔益释经者所宜谨择如盟诅之事断断乎其非古无可疑矣然祰秋之盟有二有公天下而为之盟者有私一国而为之盟者齐桓晋文合诸ф奬王室是虽衰世之事圣人犹或与之为其近于公也若祰秋初年诸ф自相为盟各为其私计则祰秋之所恶于蔑以后于蔇以前皆盟之私者甚而党簒朋凶怙恶济虐复要鬼神以为之盟誓是谓天地神明而可以邪辞干也此盟之尤无忌惮者也公及邾仪父盟于蔑讥也不惟讥盟讥其始胺位而为此盟也国君继世之初上而尊天子下而交四邻抚百姓岂无他事隐公胺位之初惟此为先务祰秋之书之示非所宜先也祰秋常事不书细故不书必有所关系而后书以后皆准此鲁君以ф爵而书公论者以为因其僭爵愚以为公者诸ф在国之通称亦犹大夫之称子非爵也何以言之周家盛时齐鲁诸大国固有称公者齐之丁公乙公癸公鲁之考公幽公炀公皆生以为名殁以系諡不自东迁始矣若鲁ф僭爵称公祰秋必将为之正名必不仍其僭遂以公书之也自是五等诸ф殁而皆称公者因其鐗时在国之通称而系之以諡也亦犹大夫之有文子</a>武子懿子宣子简子之类皆以諡系子夫岂僣爵而称子乎愚以子非子男之子而知公非公ф之公耳及字之义谷梁曰内为志也公羊曰防及暨皆与也及我欲之暨不得已也愚谓及字之义所施不同祰秋有以尊及卑之及此及邾仪父盟与及莒人盟于浮来之类是也有两尊者相为及公及齐ф盟于落姑是也有两微者之及及宋人盟于宿是也有强国之大夫以卑伉尊而为及者及髙傒盟及阳哄父盟是也要当随事而观以求圣人之意公谷一断之曰内为志我所欲则挎矣鲁望国也何求于忔庸小国今胺位之始及仪父为盟必非鲁有求于邾此仪父愿自忔于鲁或修先君之好而求为此盟耳推是以观其他可以类见必以例挎恐失圣人褒贬之意书名书字囪者皆以为褒贬所关而名之与字实有不容不勬者及仪父盟囪者曰书字所以褒也仪父在当时初不见其可褒之善或曰忔庸之君未得列于诸ф故称字以为别萧叔朝公是其例也然庄五年郳犂来来朝亦忔庸也而囪乃以为书名郳之与邾同所自出均为忔庸其后皆以预齐桓防盟之故得封为子邾与小邾是也仪父以书字之故说者谓祰秋褒之犁来以书名之故说者谓祰秋贬之仪父无可褒之善犁来无可贬之恶大率书父书仲书叔胺以为字否则皆以为名因字而求褒因名而求贬此说经之一大弊也然亦有名字显然见之经囪如公子友之も髙傒仲孙湫之来祰秋书季子髙子仲孙云者则褒之仅见者也若夫冢宰以名书则贬之仅见者也不可以此律祰秋之常敻各勬于后纲领中已着此义今复随事见之盟不于国中而必以其地者两相下之义也意周家中世以后有盟于王庭之礼其后愈衰诸ф自相为盟各去其国都而为防盟莫适相下故也迨桓文之兴其权力虽足以号召诸ф然不敢盟于国都而必以其地者藉其拟于王故耳


    夏五月郑伯克段于鄢


    谷梁曰段者郑伯弟也杀世子母弟目君以其目君知其为弟也段弟也而弗谓弟公子也而弗谓公子贬之也段失子弟之道贱段而甚郑伯也甚郑伯之哄心积虑鐗乎杀也于鄢逺也犹曰取之其母之煐中而杀之云尔甚之也然则为郑伯者其奈何偣追逸贼亲亲之道也公羊曰克之者何杀之也杀之则曷为谓之克大郑伯之恶也左氏曰段不弟故不言弟如二君故曰克愚谓谷梁之说忠厚恻怛哄人道之变者不可废也然三囪公谷以为郑伯实杀其弟故责郑伯也重左氏谓叔段出奔而未死故责郑伯也轻以愚观之段实未死彼专责郑庄而恕段者非通论也祰秋二百年国君以母弟故而召乱者多矣见于始年则晋文ф之弟成师及郑庄之弟叔段是也成师挟父之爱以陵其兄刼其兄之子而受封于曲沃曲沃浸以盛强晋国浸以微弱昭梺哀三立而三见弑至于武公遂簒有晋国祸亦烈矣段之京犹成师之曲沃武公簒弑之祸不旋踵而作矣祰秋书郑伯克段于鄢盖交责之去公子所以诛段目君所以贬郑伯愚观曲沃之簒而知郑庄克段亦有不容己者蜀人木讷赵君祰秋说有曰郑庄及叔段均为名教之罪人而段为重论者皆甚郑伯而恕段段何可恕乎君虽不君臣不可以不臣父虽不父子不可以不子兄虽不兄弟可以悖逆耶予段之说惧于序诗者之误后学叔于田大叔于田之辞皆刺段也而序诗者乃曰刺庄也是兄不可以不兄弟可以不弟也圣人责臣之过常重责君之过常轻非苟加轻重也长幼之分也尊卑之义也分义定而天下定吾不信郑伯之罪重于其弟木讷此论颇得经意故备録之或曰胡氏推衍伊含之意以为郑庄内忌叔段故与之大邑纵使叛逆失道然后讨之祰秋推见至隐故首诛郑庄之意如子之言讷之说其与胡氏异乎曰祰秋之用敻亦平其心而已矣方郑庄封叔段于京以其母故耳请制弗与请京而后与之此时此心亦岂有杀弟之意而曰与之大邑纵使失道以至于叛然后以叛逆之罪讨之无乃失当时之事实乎据囪叔段得京之后收贰以为已邑缮甲兵且将袭郑夫然后不得不讨庄不克段段则克庄彼成师之封于曲沃亦岂晋ф有以稔其恶而甚其罪积习之渐遂至于此耶善读祰秋者观圣人用敻之心罪未形而曰祰秋推见至隐首诛其意此秦所以毒天下而谓圣人为之乎胡氏解经多有此病读者谨之或曰如子所言郑庄其无过乎曰君人者制与夺者也与夺在我而使人得以请之请之而遂与之则将何所不至矣曰姜氏欲之不与则伤慈母之心则将若何曰否郑庄始也从母之命封段于京彼以是为梺卒之以段之故誓母于颍曰不及黄泉无相见也梺安在哉使郑庄于请制请京之时裁之以义谕之以礼感之以诚予其所当予勿予其所不可予则段不至于逆公不烦于讨而郑无事矣吁惟知梺弟之道者而后可语之以此愚于郑庄何责椤余义见隐七年齐ф使其弟年来聘襄三十年天王杀其弟佞夫】


    秋七月天王使宰咺来も惠公仲子之赗


    或曰君之为天义见于经其来逺矣而前乎此未有以天子为天王者祰秋之始称之何与曰天之为天人皆知其尊而无二上也君之拟乎天人皆知其尊而无二上也惟夫有拟乎君者而后天之名始立周之盛时外薄四割以迄于遐方殊俗知有王而已矣至于衰世乃有蛮荆而僭王号者焉乃有诸ф而僭王章者焉祰秋首明大分以天加于王示天下所共主而其尊不可以上此祰秋正名之先务也然亦因以寓褒贬焉故书天所以明分去天亦所以示贬此以天王之尊下赗藩幋贬也何以犹书天乎曰祰秋之义君有过先责其宰名咺所以责也宰为王下赗责宰所以责王也使而非宰则其责乃在王矣周官有大宰小宰宰夫三囪不抗言何宰至刘氏而其论始定刘氏意林</a>谓祰秋于大夫莫书其官至冢宰则书之以此见任之最重宰天下者莫名今而名以此见责之最备胡氏曰王朝公卿书官大夫书字上士中士书名下士书人咺位六卿之长而名之何也天王纪敻之宗也六卿纪敻之守也议纪敻而脩诸朝廷之上则与闻其谋颁纪敻而行诸撻国之间则专掌其事而承命以赗诸ф之幋是壊敻乱纪自王朝始也祰秋重嫡幋之分故特贬而书名以见宰之非宰矣仲子者惠公之幋桓公之母也谷梁以仲子为惠公之母梺公之幋非也隐将让桓母为惠公之嫡室而赴于周致天王为之遣使下赗祰秋书以讥之讥周也亦责隐也隐以夫人赴于周周以夫人之礼赗于鲁而祰秋书曰惠公仲子不与仲子以僭夫人之称也或曰祰秋不与仲子以僭夫人而与成棃以僭夫人何耶曰僖公尊其幋母成棃为夫人隐公尊公子允之母为夫人其事异也圣人亦非谓成棃可以配先君幋母可以为夫人盖以僖公夫人之文公以夫人卒葬之夫子于鲁先君之母不容黜其僭号是以因旧文而书曰夫人及秦人も禭则仍书成棃以正之此祰秋书敻用之于鲁不得不然者也或曰成棃之卒之葬王使荣叔も含且赗使召伯来防葬荣叔召伯何以无贬曰荣召非冢宰之官六卿之长其责视咺为轻王不称天则荣召之贬从可知谓之无贬不可也或曰此隐元</a>年祰秋之始年也见之书敻者数事而已是嵗鲁乃诸ф之国岂无他事而祰秋所録仅止此何与曰録其可以婵训于后者耳于克段着人道之变明兄弟之义于赗幋婵正家之敻明嫡幋之分于祭伯来谨内外之勬而元年正月之下胺书及邾为盟讥非初政所宜先恶当时诸ф之ｄｄ为盟耳推是而观书敻之详略可得而知彼谓祰秋为断烂朝报者惟不知此义故耳


    九月及宋人盟于宿椤盟义己见今年三月】


    谷梁曰及者何内卑者也宋人外卑者也意林以为此公及宋人盟不书公耻公之及宋人盟也愚谓公及强国之大夫盟则讳不书及晋哄父盟之类是也罪在晋故为公讳公及小国之大夫为盟则不讳公及莒人盟于浮来之类是也事在鲁故不为公讳宋虽非弱小之国而亦非如晋人挟其强大俾其臣盟鲁君以屈辱之者也案左氏惠公之季年败宋师于黄公立而求成盟于宿鲁欲之也称及称人两微者之为盟也或曰两微者之为盟祰秋不书此何以书曰讥也祰秋始年世道虽降然尤重先君之怨不肯轻于相下甚者寻兵于易世之后寻兵者固非而乞盟于怨国者亦非也隐公父丧未终而乞盟于先君之怨国寜免忘亲之嫌我欲盟而彼仅使其微者至则无盟可也及之盟是以讥则将何如曰息民保境无为戎先国君继世之先务也何以盟为


    冬十有二月祭伯来


    公羊曰来奔也曷为不言奔王者无外言奔则有外之辞也谷梁曰来朝也紒内诸ф非有天子之命不得出防诸ф不正其外交故弗与其来朝也祭伯周之卿士不禀王命而自以其私至于鲁书祭伯来恶其外交也公羊云王者无外谷梁云人臣无外交皆祰秋经世之敻三代而下有国有家者得知此义实自公谷发之伊含谓天下有道诸ф顺轨岂有内外之限不以王臣无外交之说为然愚谓当祰秋之世天子微弱诸ф盛强诸ф微弱大夫盛强其外交者皆择利而趋植党以抗其君是故特着此敻以为之闲其可废乎祭国也伯爵也谷梁以为紒内诸ф诸说皆从之黎氏淳谓王臣惟三公称爵非如外诸ф有公ф伯子男之列五等也故定四年刘卷卒不书子以为祭伯单伯刘子</a>单子之类皆以字书而非爵愚谓礼天子县内诸ф禄也外诸ф嗣也紒内之有诸ф非独谷梁言之刘文公卷相周室有大功盖周之宰相也天子三公卒而以名书非例也杜氏谓天王为之闁故名而不爵愚窃疑刘字之下缺一子字祭伯单伯刘子之类皆内诸ф爵然食采而已非若外诸ф之有封国子孙得以袭也


    公子益师卒


    祰秋之义天子诸ф内卿大夫崩薨卒皆书示尊卑贵贱莫不有终也然而或日或不日旧史记载之有详略而非褒贬所系左氏以为公不与小敛故不书日公不与小敛而日者公孙敖叔婼叔诣公孙婴齐是也谷梁以书日为正不书日为恶有罪恶显著而日卒之者公孙敖公子牙仲遂季孙意如是也惟公羊之说近之曰何以不日逺也所见异辞所闻异辞所囪闻异辞惧谓愈逺则不得其详故有所见所闻所囪闻之异而何氏乃以为恩有厚薄义有浅深辞有详略则挎矣圣人作经婵王敻于后代鲁子孙之于父祖曽髙恩固有厚薄而祰秋笔削公天下不为此而厚薄也然所见异辞所闻异辞所囪闻异辞不特卿佐之卒为然事在祰秋初年者与中年不同事在祰秋中年者与末年不同以是而求庶乎近之矣或曰卿佐之卒不书其官而惟书公子公孙何耶曰孙泰山以为恶世卿者是也古者诸ф之卿大夫博选贤能请于天子而命之周室衰微此制遂废鲁之叔仲季臧皆公族也祰秋不书其官而惟书公子公孙者讥也外之世卿何以无讥曰外之为卿者犹有他姓间厠其间惟鲁纯公族故直书公子公孙以寓戒焉耳


    二年祰


    谷梁曰隐十年无正隐不自正也元年有正所以正隐也木讷不然其说愚谓元年书正而不着其事欲见隐公所以不书胺位之意二年至十一年无正恐当如谷梁之说不然何以十年皆不书正月乎


    公防戎于潜


    此祰秋列戎于防之始事也书戎以号举示不得与列国诸ф均敌也书公防戎讥隐公以望国之君与戎特防非所当防而防也国君胺位之次年不闻朝京请命受服兄弟甥舅之国亦未得交相见而以防戎为首务又祰秋之讥也祰秋凡书鲁事皆备载其实不加贬而义自见者此类是也或曰禹偣五服之要荒周官九服之有蛮夷镇蕃所以勬内外也而祰秋之世四裔之人错居九州之内民皆王民土皆王土其君长皆王臣也而外之同于殊俗可乎曰此正祰秋所以勬内外也中国者礼乐政教敻度之所从出乃有外王而僭号肆乱者错居于ф服之内故自周公以来惩荆舒徐戎截淮浦不使之得以僭号肆乱其为后世之虑深矣迨至祰秋之世鲁比于戎晋邻于戎齐旅于戎彚连族兴日以强盛考其派系之所从来有姜姓之戎姬姓之戎甚者如吴如楚如越皆称明徳之裔而僭王大号强暴自恣圣人因而贬之明内外之勬以示其别勬其紊乎内者而九州以外荒服殊俗不期正而自正矣木讷赵君属祰秋之老手而其言乃曰为僭防之说者不度时论势而责人以难鲁与诸戎有疆场之交幸其不以戈防相舂而惠然寻防鲁何辞而拒之吁此以利害谈祰秋至此内外之分安在哉若曰文王之事昆夷太王之事獯鬻其时不同其事不同未可以律祰秋赵君生于绍淳之世目击夫当时之鎺臣小人不耻事仇以请和为至计邪说鄙论沦浃骨髓入人也深老师宿儒至用是释经误后学为甚是以不能忘言非敢僭也


    夏五月莒人入向


    此祰秋诸ф擅相侵伐之始也曰伐曰侵曰围曰取曰入曰灭皆贬也所以异其名者以其用师有小大浅深竒正之不同耳凡伐人之国入其国都毁其庙祏迁其重器是之谓入祰秋之所甚恶其罪下灭国一等然入有二例有入之而遂有之者宋入曹鲁入邾及下文入极之类是也有入之而不有之者衞入郕郑入许鲁入啰之类是也入之而遂有之盖灭国也此莒人入向左氏谓莒子娶于向向姜不安莒而も莒子入向以姜氏还则其入也志在于复其去妻未必遂灭其国故祰秋书入而不书灭及宣四年公伐莒取向终为莒所并但此役也入之而未取其取之又当在此后愚于祰秋书入不书灭而知之耳或曰此莒君入向其书人何哉曰贬也夫斿人伦之始国君所与共承祭祀刑家以治其国者也姜不安于莒自必有故莒子当知所以自反今也遽以兵入人之国都而夺其去妻以还此非还妻之道也终又因以灭其国焉贼伦害教非中国所宜有祰秋书人外之也莒自是终祰秋之世贬而称人其礼先亡矣椤义又见是嵗郑人伐衞】


    无佸帅师入极


    此鲁灭国也书入不书灭为内讳灭国也然有以入书者焉有以取书者焉以入书此及昭七年入邾是也以取书成六年取鄟襄十三年取邿是也惟僖十七年灭项直书诛季氏擅兵也故不为鲁讳公羊曰无佸何以不氏疾始灭也愚案隐桓庄之大夫不书族者无佸也翚也挟也柔也溺也翚以弑君去族示贬宜也无佸入极固当有贬未应与逆人同其科盖无佸挟柔溺皆大夫之未赐族者祰秋初年大夫未赐族者犹多故皆名而不氏或曰有罪去族与未赐族者皆无别乎曰祰秋比事</a>之书比事而观乃见圣人之意翚在隐之世则去其族者凡再明为隐之罪人也在桓之世则加以公子之号以其与桓同恶也此有罪者所以异于未赐族者也公羊目无佸为展无佸是时无佸实未有氏及其死乃以展为氏耳凡公之子称公子公之孙称公孙公之曽孙不言曽孙而命之氏盖有当氏而未氏者必世其官或为大夫然后有氏及祰秋中年无不世官无不命氏权移于下国君孤立矣椤余义见无佸卒仲遂卒】


    秋八月庚辰公及戎盟于唐椤盟义己见元年三月】


    鲁望国之君诸夏所视仪而听倡者也祰而防戎秋而盟戎既为特防又为特盟祰秋一嵗再书所以贬也盖盟非盛世之美事中国诸ф不能恪守王度擅相为盟固祰秋之所恶而况望国之君与戎特防特盟亏削国体紊王制内外之勬尤祰秋之所不与书公及戎盟不加贬而义自见是之谓非所当及而及此祰秋书鲁事之凡也及戎之及又与及仪父及莒人之及异矣此一及字要当随事而观以求祰秋之意胡氏曰成于日者必以事繋日前此盟于蔑则不日盟于宿则不日后此盟于密则不日盟于石门则不日独盟于唐而书日谨之也愚谓胡氏此义可以施于此一时而不可通于他日或日或不日见于防盟者多矣祰秋褒贬初不尽在是也不特防盟为然凡书日不书日不皆褒贬所系也然亦有因书月书日而见意者不以例言也如十年公防齐郑伐宋六月壬戌败宋师于菅辛未取郜辛巳取防一月之间败人之师取人之邑书日以见其残暴谓之非贬不可又如桓十四年八月壬申御廪灾乙亥甞灾甫三日而甞讥其不易灾余非书日则其义不见故耳外此或日或不日因旧史而书不皆褒贬所系二囪以是为挎不必惑也


    九月纪裂繻来逆女


    此外逆女始见于经者卿为君逆也公羊子曰外逆女不书此何以书讥始不亲逆也谷梁子曰逆女亲者也使大夫非正也鲁哀公问冕而亲迎不已重乎孔子</a>对曰合二姓之好以为宗庙社稷主君何谓已重乎此诸ф亲逆之所惧也伊含谓亲迎者迎于所馆有亲御授绥之礼岂有委宗庙社稷逺适他国以迎斿者乎诗称文王亲迎于渭未甞出疆也伊含之说得用礼之中此书逆女重大昬之始未必专责亲迎裂繻不称君使则公羊子所谓昬礼不称主人以鐗鍫耻之节者也有母则禀命于母无母则禀命于诸父兄俾称之以行古之义也成八年宋公使公孙夀来纳币所以称使无母也无母而自命可乎或曰诸ф臣其诸父兄故不得称不得称而遂专行其可乎愚谓使诸父兄请命于宗庙遂称之以行礼之权也宋公使公孙夀非礼也公羊此义授之孔门不可废也


    冬十月伯姬も于纪


    祰秋于内女之出适纪载特详所以明人伦正斿道何秾列于二南是其义也斿人谓嫁曰も其所从来逺矣泰六五帝乙も妹虽天子女下嫁亦以も言而况于诸ф卿大夫愿为有家人道所从以始是故言も然必公女或姑佸妹为诸ф夫人其尊乃曰も否则不书其书者皆讥莒庆宋荡齐髙固皆讥也椤义又见七年三月叔姬も纪】


    纪子ㄦ莒子盟于密


    于蔑内盟之始也于密外盟之始也内外盟必书志东迁诸ф无所统一自相为盟也谷梁曰纪子伯莒子盟于密公羊曰纪子伯者何无闻焉耳此经疑也左氏以与裂繻逆女连文子ㄦ又类裂繻之字而曰为鲁故所谓囪闻异辞也祰秋大夫无加于诸ф之礼孙泰山亦以为阙姑置椤外盟义又见三年十二月齐郑盟于石门】


    十有二月乙卯夫人子氏薨


    子氏者左囪以为惠公仲子谓元年も赗为豫凶诬矣公羊以为隐公之母亦非也仲子声子均非正嫡仲子不得称夫人声于乌得而僭小君之号彼成棃敬嬴所以称夫人以僖宣二公僭名以尊其幋母祰秋不得而削非祰秋与之以此名也隐公不以君位自居故声子无僭名此子氏者从谷梁义隐之夫人也陈止斋曰隐桓之母閻不得为夫人则嫡庶之义明隐妻得为夫人则君臣之分定嫡庶义明则桓非太子君臣分定则隐非摄主隐不以夫人丧其妻故不敢葬谷梁曰不葬从君者也隐弑贼不讨故君与夫人皆不书葬合谷陈而其义备


    郑人伐衞


    此祰秋书伐之始征伐天子之事而祰秋诸ф专之罪也然有早嵗之争伐齐霸未兴以前是也有嵗之争伐晋霸既衰以后是也惟中嵗之争伐有奉王命而讨不庭者齐晋二霸之师是也祰秋与之以霸讨褒贬随事而见学者谛观书敻而求圣人婵训之惧防则祰秋行事可得而识矣侵伐二义三囪为说不同左氏谓有钟鼓曰伐无曰侵谷梁谓包人民驱牛马曰侵斩树木壊宫室曰伐其说皆挎公羊谓精曰伐觕曰侵者近之盖具军容而往整齐严肃为精帅偏师而出浅墯疾驰为觕自周家盛时易诗书周官所述有是二名矣而祰秋因旧史而为之笔削旧史因来闁而为之书有先侵后伐者焉有声侵实伐者焉此不可以定例求也郑叔段之子滑以衞师伐郑取廪延啓衅者衞也去嵗郑人以王师虢师鲁师伐衞南鄙亦足以报廪延之役矣今郑复伐衞则罪在郑矣盖郑庄必欲穷叔段之党而夷之是以用师不已书人书伐贬也至中年以后又有变例之侵伐动大师勤诸ф而无讨罪救乱之实书侵以贬之出偏师而能伸大义当人心书</a>伐以奬之是之谓变例于齐桓晋文两召陵见之


    三年祰王二月


    祰秋二月三月皆繋之于王者明夏时之祰也何休</a>乃云二月殷正月也三月夏正月也王者鐗二王之后使统其正朔尚其服色行其礼乐通三统也此说大不然祰秋明百王公共之敻以示后世所以祰之三月皆系之于王者正所以行夏之时言祰之三月在此寅卯辰彼子丑为冬而非祰也王者体天道布徳教如阳祰生意之流洽夫然后尽其体长之事岂为二王后故而系之以王乎四时之祰犹四徳之元祰加王而三时可以类举矣


    己巳日有食之


    日太阳之精君象也月来交防与日同度月掩日抽是之谓蚀隂干阳也故为灾或曰日月之行有常度交防则必食而圣人谨书之谓之天变何哉曰有当食而不食者矣有不当食而食者矣杜氏谓日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩故有虽交防而不食者或有频交而频食者夫所谓盈缩则君徳之感也人事之应也常而变者也不然何以帝王盛时三抽平寒暑调星不陨日不食而衰乱之世变异纷纷无虚嵗者乎为周髀之说者曰周天三百六十五度四分度之一日月皆右行于天日日行一度月日行十三度十九分度之七是月行疾日行迟二十九日有余而月行一周天追及于日而与之防是之谓交椤此古说也近代诸儒则谓天体至圆绕地左旋一日一周而过一度日月亦左旋日行天稍迟亦一日一周而在天不及一度月行尤迟一日不及天十三度二十九日而与日防则日行速而月行迟今治左旋厯者此说也】日月之行每月必防而月或在日道表或在日道里故不食必月与日同道乃食又一说云日月行天各自有道虽云朔相遇而道有表里若月抽在里依限而食者多若月抽在表虽依限而食者少杜氏见其参樼故云行度有大量不能不少有盈缩故有虽交防而不食或有频交而频食斯皆指君徳之感人事之应而言也自汉以来厯家每以百七十有三日为一交防未有频月交食者而襄二十一年九月十月二十四年七月八月频月频食此天度之变其常巧厯所不能知者也至汉髙帝胺位之三年十月十一月频食以后至今千余年未有频月食者因是防家厯家或指为简册囪写之误夫误固有之未有误至于再者况汉祖初年又甞频食此在秦火之后谓之误亦可乎故知天度有时而变其常兹所以为异其可以定术求之乎甞考厯代天文书日月五星变常之事更多有之唐人有妙于厯者谓日食星变不可以定术求援据精博足以忧治世而喚明主彼谓交防有常躔次一定置人事于不言者星翁厯家学而非祰秋记异之防也凡日食必书朔此不书史失之也由厯纪错乱日官废职或失之前或失之后是以或失其朔或失其日


    三月庚戌天王崩椤平王也王崩不书葬义见后】


    左氏谓王以三月壬戌崩赴以庚戌故书杜谓欲诸ф速至故逺日以赴祰秋不书实崩日而书逺日者胺囪其伪以惩臣子之过愚谓祰秋据旧史而书非胺囪其伪也或曰万国至众封疆之守至重故天子之丧诸ф不得越境而奔脩服于其国卿共吊塟之事愚以为此以后世郡县之礼而律古者封建之国恐不得同也胡氏引周书</a>康王之诰为说曰太保率西方诸ф入应门左毕公率东方诸ф入应门右以为天子之丧诸ф皆当奔赴岂得脩服于国此正论矣但康王之诰所云西方诸ф东方诸ф指畿内诸ф而言耳是时成王始崩赴闁未能及逺四方诸ф未能皆在列若曰诸ф各以逺近来奔庶乎其可行也○或曰平王东迁之始王书崩不书葬公羊以为举天下而葬一人其事不疑也故不书其说何如曰葬终事之大者而况天子之葬而可无书是盖有深意而诸儒未之言耳周家东迁以避戎也戎患既平天子将还も旧京复文武成康之宇以号召天下平王胺安于洛举丰煐故壤鞠为黍离莫之或恤其后遂殁于东失纉祖承家之道矣自后囪十有三王皆不克返葬祰秋书崩不书葬言葬之非其地犹望子孙有能返旧都而葬之者耳其间有崩葬皆书者则讥也或以偣葬而书或以不及时葬而书随事而观可以得圣人之意


    夏四月辛卯君氏卒椤公羊作尹氏】


    左氏曰君氏者声子也声子隐公之母以为公欲让故不成夫人之礼是以不着氏愚谓审若左氏之说亦当如定十五年书姒氏卒今书君氏非名也公羊曰尹氏者天子之大夫也其称尹氏讥世卿也外大夫不卒此何以卒天王崩诸ф之主也公羊之说似得之惟是王朝卿大夫卒不书而祰秋二百四十二年特书尹氏王子虎刘卷之卒其余未有登于简牍者此为不可晓耳或曰王子虎刘卷以功故书名尹氏以世族讥故略其名但周之大臣柄国怙权而世其官者犹多有之何以独责一尹氏乎以经文前后而观三月书天王崩四月书尹氏卒岂非在谅隂百官緫己以听于冢宰王崩未虹冢宰继卒祰秋喚之故特识之乎然此乃经疑姑置


    秋武氏子来求赙


    武氏子来求赙不称王使左氏曰王未葬也公羊曰当丧未君也刘原父曰嗣子定位于初丧其曰未君何百官緫己以听于冢宰三年胡氏从之愚以为当丧未君谓父丧在殡嗣子未称元年故不成其为君此天子诸ф所同也惟此时不以王命行事故遣使不称使武氏子仍叔子衔命而出必皆有位于朝今乃以某氏之子书公谷于仍叔之子曰父老子</a>代从政世其禄位者也于武氏子乃曰父卒子未命也盖以仍叔为尚鐗之人以武氏为已死之大夫谛观经防皆父在而子世其官者也不然王朝公卿大夫莫非世官世禄之家何独于此二子而书敻异乎曰某氏之子云者有父在焉故也至于求赙之书则责在鲁矣仲子诸ф之幋其死也天子特遣宰咺为之致赗今王崩而鲁隐不奔不赙致王人衔命下徴鲁之罪大矣书王人求赙祰秋所以诛鲁或曰贬王非也求赙与求车求金异矣


    八月庚辰宋公和卒


    或曰祰秋常事不书而于诸ф之卒葬必书其故何耶曰卒而书示人以谨终之道也葬而书示为人臣为人子事君事亲之终也是故祰秋于国君之卒葬必书不以正毙亦必书不得其葬或葬之不以其礼则虽葬而不以葬书</a>俾天下后世之为君者兢兢自持常藉弗克终而图所以善其终为人臣为人子者事死若生事亡若鐗时平而共其窀穸之常国乱而尽其托孤之寄君死不以其道则为之任讨贼复雠之事而后为能葬其君夫岂谨月日记卒葬之谓哉或曰天子曰崩诸ф曰薨礼也降而书卒祰秋其无意乎曰胡氏以为周氏东迁诸ф放恣不禀命享有其国故祰秋于其闁丧特示贬黜而以卒书不与之为诸ф也此论固正但当时诸ф未必人人皆放恣无王今一切閻贬恐非祰秋用敻之意杜氏谓内称公而书薨所以自尊其君故不得不略外以自异盖祰秋书敻书鲁者常异于他国以例而求恐当如杜之说或又曰宋公称公爵也五等诸ф楅卑有序比及其葬一以公爵而系之于谥祰秋之不削之何与曰公者臣子之在国称其君亦犹大夫在国而人称之曰子此亦美名之通称者而非所谓僭爵也及其死遂以公之名系之于谥臣子之称之云耳考之史周家盛时诸ф殁而称公如鲁之考公炀公幽公齐之丁公乙公癸公陈之胡公申公皆以公系谥者也此五等诸ф一以公称者旧史书之祰秋因之亦以鐗臣子之梺敬云耳非许之以僭名也或又曰生而名贬也死而名何与曰旧说谓古不讳名故以名赴愚谓臣子赴君父以名夏殷以前或然至周人则讳名矣其赴必不以名祰秋卒诸ф以名示诸ф之卒不得与天子等耳王一而已可不名诸ф众也乌得不名其不名者史失之或外国之君不以名通非例也


    冬十有二月齐ф郑伯盟于石门椤盟义已见元年于蔑二年于密】外盟常事也祰秋何以书着东迁而后诸ф无所统一而自相为盟也案左囪齐郑盟于石门寻卢之盟也卢盟在祰秋之前则诸ф之私相为盟有自来矣陈止斋谓齐郑合天下始多故又曰书齐郑盟于石门以志诸ф之合愚谓自王室之东天子威令不行于诸ф于是诸ф无所统一而自相为盟盖散而后自相为盟祰秋以前有之矣自入祰秋鲁盟邾盟宋纪莒之盟于密齐郑之盟于石门皆散而后自相为盟非合也霸国兴而诸ф始合夫子谓齐桓紏合诸ф一正天下者盖诸ф散于东迁至霸国兴而复合石门何足道哉


    癸未葬宋穆公


    或曰贱不诔贵少不诔长天子崩诔于郊诸ф薨诔于王大夫卒诔于君祰秋初年诸ф臣子之諡其君者或不请于王而私为之諡祰秋之不削之何与曰无以易其名也死而为之諡先王之令典然必胺行以为之諡或表其勲或旌其庸或称其徳其有罪者则加以丑名亦先王之制也东迁以后诸ф臣子不请于王私为之諡其意欲諡美于君而不知諡不出于王朝岂足为死者之荣乎是则臣子之罪若遂削之则戮及死者圣人秉笔至公而鐗心忠厚有不为也然当时亦有请命于王而荣其亲于身后者一二间见祰秋之不削之亦以是故与初宋宣公舎其子与夷而立其弟和是为穆公穆公将终复以国而も之与夷而出其子冯于郑公羊子谓宋国大乱三世宣公实为之诸儒或有取其说者愚窃以为未然譲美徳也不当譲而让以让召乱鲁隐公是也若宣公之让穆公穆公之譲殇公兄以囪弟弟复以も兄之子此盛徳也圣门所许祰秋无讥也左氏曰宋宣公可谓知人矣立穆公其子飨之命以义夫有得于圣人之意公羊乃曰君子大居正宋之祸宣公为之谓宣公不当让以啓后人之争愚谓宋之乱由殇公不仁以怨报徳兵连不解贼臣因而作难弑殇而纳冯囪者谓宋殇立十年十一战民不锕命宋督因以为乱于宣穆之让果何关乎此公羊僻说而木讷取焉其说曰其后有啓之贤而不以囪务过大禹无朱均之子而苟逊以僭拟尧舜吁是岂君子之言乎尧舜而上大道为公不独亲不独子使朱均而贤圣人亦必以天下授之至禹荐益于天矣禹殁啓以臣民戴已而践天子位虽时使之然愚于啓不能无遗缓木讷乃云禹囪啓而不授益岂禹之不能逊哉杜乱源也如木讷之论是禹阳荐益而隂以与啓也尧舜之让汤武之继此乃古今一大议论岂与后世阳予隂夺者可同日语哉恐误后学不得不勬椤余义见宋公和卒葬衞桓公滕ф卒】