卷八
3个月前 作者： 郑方坤
●钦定四库全书
经稗卷八
兖州府知府郑方坤 撰
○春秋传
受牒
左氏传王子朝之乱晋命诸侯输周粟宋乐大心不可晋士伯折之乃受牒而归今世台府移文属郡曰牒盖春秋时霸主于列国已用之矣（鹤林玉露）
昭公孙齐
春秋之世列国之君失守社稷其国皆即日改立君无虚位以俟者惟鲁昭公为季孙意如所逐而孙于齐又适晋凡八年乃没意如在国摄事主祭岁具从者之衣屦而归之于干侯公薨之眀年丧还故国然后其弟公子宋始即位他国无此比也岂非鲁秉周礼虽不幸逐君犹存厥位而不敢絶之乎其后哀公孙于越左传终于是年不知悼公以何时立也（客斋随笔）
吴越
列国之变极于吴越通吴以疲楚者晋也通越以挠吴者楚也春秋于是终焉唐以南诏攻吐蕃而唐之亡以南诏本朝以女真灭契丹而中原之亡以女真女其之将亡也吾国又不监宣和而用夹攻之策不知春秋之义也（困学纪闻）
吴弑其君僚
其不书吴光弑而书吴弑者非贳光也莒仆弑父晋荀偃栾书弑君未闻有可贳之罪而文十八年莒弑其君庶其成十八年晋弑其君州蒲史文详略如是矣盖既有策书则苟无首从皆可虚其名以按其实以中无彼此可推卸也胡氏谓诸樊之国递致不受则国宜之光而不宜予僚故称国以弑而不归狱于光则贳光矣且授受大事于此不眀则千秋篡案终古未决如宋宣让穆则穆之子冯反弑宣子诸樊让弟则诸樊之子又得弑僚似乎是非无一定者按礼运云大人世及以为礼世者传子及者传弟也盖三古授受祇有传子传弟二法而要之传弟之法终归传子舎传子而求他法则簒弑矣故夏周传子殷商传弟然传弟之穷即传子以继之如沃丁传弟太庚则太庚子小甲立小甲传弟雍已雍已传弟太戊则太戊子仲丁立其始于传弟而终于传子殷三十王一辙也盖父传子兄传弟者顺也弟传兄之子则逆矣兄传弟父传子总一制也至叔父传侄则变制矣是以宋穆传目夷则变制启乱阖庐弑君僚则大逆不道有眀景泰帝既正位号则自宜易储其不幸而复辟者偶然耳此礼不眀遂有执吴光之说以惩忠肃者因举授受之大法以并正之（春秋毛氏传）
鲁陪臣交叛
春秋昭公十二年冬十月公子慭出奔齐十三年春叔弓帅师围费记南蒯之叛也定公八年冬盗窃寳玉大弓九年夏得寳玉大弓记阳虎之叛也十年夏叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈秋叔孙州仇仲孙何忌帅师围郈记侯犯之叛也左氏续经哀公十五年春王正月成叛记公孙宿之叛也蒯与虎叛季氏犯叛叔孙氏宿叛孟氏大夫僣也而陪臣叛之宜若为义虽然家臣而欲张公室披邑以资敌国罪莫大焉此南蒯诸人之名春秋所以没而不书也季氏専政僣于公室至平子越礼尤甚子仲谋去之而未克南氏先叛无论家臣君图恤湫兆败而谋之不终以费奔齐是岂忠信之义乎蒯仲既败之后季氏益张昭公谋欲去之而越在外野俾昭公不能正其终定公不能正其始死而无讨春秋痛焉桓子嗣政家臣阳虎尤而效之専执国命拘桓子于国既复辱之于晋陷之于齐且盟且诅旦暮得而甘心焉是时齐方伐鲁疆场多故虎乃恣肆无忌顺祀先公作难蒲圃琴如甲起说然不惧判白之璋绣质之弓青纯之龟任其攘窃而鲁国莫能禁矣孔子为司冦以为欲靖内乱必先平齐夹谷会而三田归虎是以不安于齐而适晋也侯犯宰郈公山不狃宰费皆倚城自固势同尾大犯虽平而不狃犹在忧未歇也仲尼曰三家之抗鲁也以三都故陪臣之抗三家也亦以三都故大都耦国不如堕之堕郈克费女乐入孔子行而成弗克堕矣夫鲁人之于孔子孰不知其圣前此不用必待定公十年始用之者非季孙之真能用孔子也迫于阳虎之徒急召之以救乱乱已靖矣乃且强公室弱私家三桓能不惧乎公敛阳曰成孟氏之保障也无成是无孟氏也季氏必曰无费是无季氏也叔孙氏必曰无郈是无叔孙氏也孔子去矣公谁与谋自是以后三桓益侈公孙宿据成以叛亦莫能病孟氏也孔子之为政也能用鲁国而不能容于三家陪臣交叛不足以病三家而适以病鲁亦莫如之何也已（绎史）
公围成
按三都惟郈费为大郈费既堕则堕成最易且公亲围之而反不克非不能克也郈费叛而成独不叛不必克也堕郈费所以强叔孙季孙堕成适以弱孟孙不当克也郈费于全鲁形势不甚相闗而成在北门齐人窥我便及之故前此昭二十六年公出居郓齐侯假纳公之说师即围成经书公围成是也是为孟氏事小为鲁事大不可克也况既已堕二则一亦可以已矣胡氏谓孔子为司冦而不能堕成以未摄相也然则摄相又不堕何与（春秋毛氏传）
孔门亲卒伍
三代而上文武不分春秋列国军将皆命卿处则执政出则将兵载于诗书左传可考也然此特谓将帅耳乃若卒伍之贱虽贤士亦为之不以为异鲁哀公时吴伐鲁次于泗上微虎欲宵攻王舎私属徒七百人三踊于幕庭卒三百人有若与焉杜预云卒终也谓于七百人中终得三百人任行也或谓季孙曰不足以害吴而多杀国士不如已也乃止之此盖后世斫营劫寨之类而有若亦为之齐伐鲁冉求帅左师樊迟为右季孙曰须也弱有子曰就用命焉谓虽年少能用命也冉有用矛于齐师故能入其军杜预云言能以义勇也皆孔门高弟而亲卒伍之事后世岂复有之（容斋四笔）
春西狩获麟
狩者冬猎之名春而名狩以周之春即夏之冬也西鲁西也麟兽名不恒见者书狩礼例书所获则文例也据传西狩于大野叔孙氏车子鉏商获麟以为不祥而赐之虞人仲尼曰麟也然后取之按麟为灵兽王者之瑞礼运圣王顺德则麒麟凤凰皆在郊棷孝经援神契德至八极则麒麟臻故公羊亦云麟者仁兽有王者则至无王者则不至此时周德既衰眀王不作夫子以圣人乘时间出而不得在位此则王者之瑞将以谁应况麟之为物游必择方翔必择所今出而被获则是圣人厄于在下之眀验也此与论语凤鸟不至河不出图之叹正相表里故夫子作春秋而终于获麟之一时虽春秋纪年当有始终此不惟不终哀公之二十七年且不终哀公十四年之夏秋冬自伤道衰陡然絶笔理固有之若公羊谓西狩获麟应夫子受命之符故夫子见麟而作春秋则刘向尹更始等皆以为瑞灾不并征吉凶不两立既伤灾见不得复庆为瑞至况终于获麟则虽汉儒亦不遵贾逵服虔等皆以孔子自卫反鲁始作春秋在哀十一年凡三年而文始成有获麟之应虽其言亦皆臆见彼此无所慿然其不遵公羊说则显然也若汉儒谓周在西故夫子欲兴西周又谓立言之位在西方麟为西方兽属金兑为金为言为口则幸而所狩之地偶在鲁西耳万一在鲁东夫子将不作春秋乎至说公羊者云此是周亡之灾汉兴之瑞刘为金刀而汉在西夫子豫知而伤之此真妖妄之言东汉符命家所为前儒早辟之不足道也（春秋毛氏传）
所见异辞
孔子生于昭定哀之世文宣成襄则所闻也隠桓庄闵僖则所传闻也国史所载策书之文或有不备孔子得据其所见以补之至于所闻则逺矣所传闻则又逺矣虽得之于闻必叅互以求其信信则书之疑则阙之此其所以为异辞也公子益师之卒鲁史不书其日逺而无所考矣以此释经岂不甚易而实是乎何休见桓公二年会稷之传以恩之浅深有讳与目言之异而以书日不书日详略之分为同此例则甚难而实非矣窃疑所见异辞所闻异辞此三语必有所本而齐鲁诸儒述之然其义有三阙文一也讳恶二也言孙三也从前之一说则略于逺而详于近从后之二说则晦于近而章于逺读春秋者可以得之矣汉书言孔子作春秋有所褒讳贬损不可书见口授弟子弟子退而异言及口说流行故有公羊榖梁邹夹之学夫丧欲速贫死欲速朽曽子且闻而未逹非子游举其事而实之亦乌得而眀哉故曰春秋之失乱（日知録）
春秋书名
春秋立名不始夫子在夫子未修前早有是名传称韩宣子来聘观易象春秋此在昭二年夫子未修以前之文而坊记谓鲁春秋记晋丧曰杀其君之子奚齐及其君卓其文在僖九年夫子且未尝生也故公羊道聴涂说亦云有未修时春秋见庄七年传而鲁史至西狩获麟后尚有二年共二十六条皆曰此鲁春秋文也故孟子曰诗亡然后春秋作此夫子春秋也鲁之春秋此鲁春秋也乃徐仲日记又曰曩时春秋记事而已夫子之春秋则但志其名而不记其事按周礼内史读四方之事书谓四方之事而读于王前此记事也若外史掌四方之志则志解作志又解作■〈巾志〉谓标■〈巾志〉其名而列作题目以告于四方故又曰外史掌达书名于四方其所为记即春秋之传也所为志即春秋经也是以左传序云史官掌邦国四方之事则记也纬书钩命决曰欲观我褒贬诸侯之志在春秋崇人伦之行在孝经则志也特志简而记烦简则书之于简谓之简书简者简也以竹为之但冩一行字者烦则书之于策谓之策书聘礼所云百名书于策谓百字以上皆书之虽犹是竹牒木版所为而单策为简聨简为策策者册也以编合竹简合两■〈月，去二〉为一册故襄二十五年崔杼弑齐君南史氏执简以往此简也书志者也文十五年宋司马华孙来盟公与之宴辞曰臣之先臣督得罪殇公名在诸侯之策此策也书记者也（春秋毛氏传）
书入
书狄入卫书楚子入陈不忍诸夏见灭于夷狄故称入焉书吴入郢楚昭出奔犹有君也申包胥求救犹有臣也故不言楚书于越入吴国无人焉如升虚邑故言吴（困学纪闻）
春秋葬日
熊朋来曰古者昏葬卜日而未尝择日故阴阳拘忌之说不至惑人以春秋所书考之庄二十四年八月丁丑姜氏入是年岁次辛亥八月丙子朔乃初二日也八月为夏正六月初不以月破为嫌文二年二月丁丑作僖公主二月为夏正十二月亦不以月建为嫌至于葬则经多书其日惟庄九年七月丁酉葬齐襄公闵元年六月辛酉葬庄公文十八年六月癸酉葬文公成元年二月辛酉葬宣公于后世葬日为通如隠三年十二月癸未葬宋穆公桓十七年八月癸巳葬蔡桓侯十八年十二月已丑葬桓公庄四年六月乙丑葬纪伯姬二十二年正月癸丑葬文姜三十年八月癸亥葬纪叔姬僖二年五月辛巳葬哀姜十八年八月丁亥葬齐桓公二十七年八月乙未葬齐孝公三十三年四月癸巳葬晋文公文元年四月丁巳葬僖公五年三月辛亥葬成风九年二月辛丑葬襄王十七年四月癸亥葬声姜宣八年十月巳丑葬敬嬴成三年正月辛亥葬卫穆公二月乙亥葬宋文公十五年八月庚辰葬宋共公十八年十二月丁未葬成公襄二年七月已丑葬齐姜四年八月辛亥葬定姒九年八月癸未葬穆姜昭七年十二月癸亥葬卫襄公十一年九月巳亥葬齐归定元年七月癸巳葬昭公十五年九月丁巳葬定公雨不克葬戊午乃葬辛巳葬定姒是皆不合后世葬日丁巳雨不克葬而戊午葬古人未尝拘忌可见阴阳家择日古人所不论但卜日取吉而已春秋之葬惟庄公以子般卒而葬缓或逾月或三四月即葬后世为阴阳拘忌至数年不葬曷不观于春秋乎（读礼通考）
左氏书事
左传书晋恵公背秦穆公事曰晋侯之入也秦穆姬属贾君焉且曰尽纳羣公子晋侯烝于贾君又不纳羣公子是以穆姬怨之晋侯许赂中大夫既而皆背之赂秦伯以河外列城五东尽虢略南及华山内及解梁城既而不与晋饥秦输之粟秦饥晋闭之籴故秦伯伐晋观此一节正如狱吏治囚蔽罪议法而皋陶聴之何所伏窜不待韩原之战其曲直胜负之形见矣晋厉公絶秦数其五罪书词铿訇极文章鼓吹之妙然其实皆诬秦故传又书云秦桓公既与晋厉公为令狐之盟而又召狄与楚欲道以伐晋杜元凯注云据此三事以正秦罪左氏于文反复低昂无所不究其至观秦晋争战二事可窥一班矣（容斋随笔）
左传易筮
左传所载周易占筮大抵只一爻之变未尝有两爻以上者毕万筮仕遇屯之比初九变也成季将生遇大有之干六五变也晋嫁伯姬遇归妹之暌上六变也晋文公迎天子遇大有乃九三变而之暌叔孙庄叔生子豹遇眀夷乃初九变而之谦崔杼娶妻遇困乃六三变而之大过南蒯作乱遇坤乃六五变而之比赵鞅救郑遇泰乃六五变而之需占者即演而为说然崔杼入于其宫不见其妻叔孙君子于行三日不食殆若専为二子所作也唯陈厉公生敬仲遇观之否周史曰坤土也巽风也干天也风为天于土上山也有山之材而照之以天光于是乎居土上杜氏注云自二至四有艮象艮为山予谓此正是用中爻取义前书论之详矣又有相与论事不假蓍占而引卦以言者如郑公子曼满欲为卿王子伯廖曰周易有之在丰之离晋先縠违命进师知庄子曰周易有之在师之临楚王忲侈子大叔曰在复之颐但以爻辞合其所行之事耳至于为嬴败姬伐齐则可等语自是一时探赜索隠非后人所可到也卫襄公生子孔成子占之亦遇屯之比与毕万同虽史朝与辛廖之言则异然皆以利建侯为主（容斋续笔）
左传赋诗
左传记赋诗者始于僖二十三年秦伯享晋公子重耳公子赋河水公赋六月公子厯诸国未尝赋诗乃特见于秦非衰之文安能使公子为此自此至文四年宁武子聘鲁公与之宴赋湛露彤弓不辞又不答赋以为肄业及之婉其辞以规鲁之僣也十三年郑伯与公宴于棐子家赋鸿鴈季文子赋四月子家赋载驰之四章季文子赋采薇之四章是鲁郑之大夫皆能赋也成九年季文子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房赋緑衣之卒章襄四年穆叔如晋奏肆夏之三不拜歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜穆叔之不拜盖见宁武子以此施于鲁遂以施于晋也八年范宣子来聘公享之宣子赋摽有梅季武子赋角弓宾将出武子赋彤弓鲁人尝以彤弓为宁武子不答矣宣子不敢自当以晋先君文公之言故传称君子以为知礼十四年姜戎为范宣子赋青蝇是年诸侯之大夫从晋侯叔向见叔孙穆子穆子赋匏有苦叶叔向退而具舟又卫献公饮孙蒯酒使太师歌巧言之卒章太师辞师曹歌之十六年晋侯与诸侯宴于温使诸大夫歌诗必类不见诸大夫何歌亦不见齐高厚之诗不类为何诗也是年穆叔如晋聘见中行献子赋圻父见范宣子赋鸿鴈之卒章十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣子赋黍苗季武子赋六月穆叔会范宣子于柯见叔向赋载驰之四章二十年季武子如宋赋常棣之七章复命公享之赋鱼丽之卒章公赋南山有台二十六年齐侯郑伯为卫故如晋晋侯兼享之赋嘉乐国子相齐侯赋蓼萧子展相郑伯赋缁衣晋侯言卫侯之罪使叔向告二君国子赋辔之柔矣子展赋将仲子兮乃许归卫侯二十七年郑伯享赵孟于垂陇七子从君赵孟请赋曰武亦以观七子之志子展赋草虫伯有赋鹑之贲贲子西赋黍苗之四章子产赋隰桑子太叔赋野有蔓草印段赋蟋蟀公孙段赋桑扈文子告叔向曰伯有将为戮其余皆数世之主也是年楚薳罢如晋晋侯享之将出赋既醉叔向曰薳氏之有后于楚也宜哉二十九年襄公自楚还欲无入荣成伯赋式微是年季札观乐使工为之歌周南召南歌邶墉卫歌郑歌齐歌豳歌秦歌魏歌唐歌陈歌小雅大雅歌颂是年齐庆封来聘叔孙穆子为赋相鼠不知眀年庆封来奔使工为之诵茅鸱亦不知昭元年楚令尹享赵武赋大眀之首章赵孟赋小宛之二章是年赵孟叔孙豹入于郑郑伯兼享之赵孟赋匏叶穆叔赋鹊巢赵孟又赋采蘩穆叔曰小国为蘩大国省穑而用之子皮赋野有死麕之卒章赵孟赋常棣二年韩宣子来聘公享之季武子赋绵之卒章韩子赋角弓武子赋节之卒章季子有嘉树宣子誉之武子曰宿敢不封植此树以无忌角弓遂赋甘棠宣子曰起不堪无以及召公自齐聘于卫卫侯享之北宫文子赋淇澳宣子赋木瓜三年郑伯如楚子产相楚子享之赋吉日子产具田备十二年宋华定来聘享之为赋蓼萧弗知又不答赋昭子曰必亡宴语之不懐宠光之不宣令德之不知同福之不受将何以在十六年郑六卿饯宣子宣子曰二三君子请皆赋起亦以知郑志子齹赋野有蔓草子产赋郑羔裘子大叔赋褰裳子游赋风雨子旗赋有女同车子栁赋箨兮宣子喜曰二三君子赋不出郑志数世之主也皆献马焉而赋我将十七年小邾穆公来朝公与之宴季平子赋采菽穆公赋菁菁者莪自昭二十五年宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖定四年申包胥乞师秦哀公赋无衣自此至左传终所赋之诗惟河水新宫茅鸱辔之柔矣为逸诗余诗皆存自隠元年至僖二十三年凡八十五年遂不复有赋诗者惟襄昭之间一时能歌诗晋范韩赵三卿鲁季孙氏有文子武子平子叔孙氏有穆子昭子郑有七穆子孙是皆世卿公族风流文雅聚在百年之间僖公之前既无闻昭定之后复絶响想见歌诗必有音谱相传在人好学不好学其人不好学则虽齐庆宋华世家簮绂而昏愚无知其人好学则秦楚之人有歌诗者楚右尹子革能诵祈招姜戎言语不通诸华忽歌青蝇使范宣子心服古人以歌诗肄业今皆庆封华定之流矣（熊氏经说）
左氏论字义
左氏春秋论字者数处以毁则为贼而资以守典以止戈为武而达于用兵以反正为乏而定伐恶之谋以皿虫为蛊而立养生之戒（焦氏笔乘）
公榖解经书
日孔子作春秋以一字为褒贬大抵志在尊王至于纪年叙事只因旧史杜预见汲冢书魏国史记谓其著书文意大似春秋经推此足以见古者国史策书之常也所谓书日不书日在轻重事体本无所系而公羊榖梁二传每事断之以日故窒而不通左氏惟有公子益师卒公不与小敛故不书日一说其它亦鲜今表二传之语以示儿曹公羊云益师卒何以不日逺也葬者不及时而日渇葬也不及时而不日慢塟也过时而日隠之也过时而不日谓之不能塟也当时而不日正也当时而日危不得塟也庚寅入邴其日何难也取邑不日桓之盟不日信之也甲寅齐人伐卫伐不日此何以日至之日也壬申公朝于王所其日何録乎内也辛已晋败秦于殽诈战不日此何以日尽也甲戌败狄于咸其日何大之也子卒何以不日隠之也即位不日榖梁最多卑者之盟不日大夫日卒正也诸侯日卒正也日入恶入者也外盟不日取邑不日大阅崇武故谨而日之前定之盟不日公败齐师不日疑战也公败宋师其日成败之也齐人灭遂其不日微国也公会齐侯盟于柯桓盟虽内与不日信也媵陈人之妇其不日数渝恶之也癸亥塟纪叔姬不日卒而日塟闵纪之亡也子卒日正也不日故也有所见则日戊辰盟于葵丘桓盟不日此何以日美之也辛夘沙鹿崩其日重变也戊申陨石于宋是月六鶂退飞石无知故日之鶂微有知之物故月之乙亥齐侯小白卒此以正其日之何也壬申公朝于王所其日以其再致天子故谨而日之日系于月月系于时其不月失其所系也丁未商臣弑其君髠日髠之卒所以谨商臣之弑也乙巳及晋处父盟不言公讳也何以知其与公盟以其日也甲戌取须句取邑不日此其日何也不正其再取故谨而日之也辛丑塟襄王日之甚矣其不塟之辞也乙夘晋楚战于邲日其事败也癸夘晋灭潞灭国有三术中国谨日卑国月夷狄不日其日潞子贤也甲戌楚子卒夷狄卒而不日日少进也癸酉战于鞍其日或曰日其战也或曰日其悉也梁山崩不日何也高者有崩道也鼷鼠食郊牛角不言日急辞也庚申莒溃恶之故谨而日之也秋公至自会不日至自伐郑也丙戌郑伯卒于操其日未踰竟也乙亥臧孙纥出奔邾其日正纥之出也蔡世子弑其君其不日子夺父政是谓夷之冬十月塟蔡景公不日卒而月塟不塟者也四月楚公子比弑其君弑君者日不日比不弑也甲戌同盟于平丘其日善是盟也内之大事日即位君之大事也其不日何也以年决者不以日决也定之即位何以日也着之也它释时月者亦然通经之士可以黙谕矣沙鹿梁山为两说尤不然苏子由春秋论云公羊榖梁之传日月土地皆所以为训夫日月之不知土地之不详何足以为喜怒其意盖亦如此（容斋五笔）
纪年
春秋之世各国皆自纪其年发之于言或叅互而不易晓则有举其年之大事而为言者若曰会于沙随之岁叔仲恵伯会郄成子于承匡之岁铸刑书之岁晋韩宣子为政聘于诸侯之岁是也又有举岁星而言若曰岁五及鹑火岁及大梁岁在娵訾之口者从后人言之则何不曰甲子也癸亥也是知古人不用以纪岁也（日知録）
改岁改时改月
事有为当代所通尚习闻习见随人举及言下辄知此属某彼属某不复烦疏解者三正之通于民俗亦其一也予尝以豳风七月诗言月夏正也言日周正也周礼太宰小宰正月建子也正岁建寅也一篇一官之中巳交错言之然犹曰字有不同也若何以卒岁夏正之岁也曰为改岁周正之岁也月令季秋曰来岁秦正之岁也季冬曰来岁夏正之岁也十月蟋蟀入我床下夏正之十月也十月之交朔日辛夘周正之十月也临卦至于八月有凶商之八月也玉藻至于八月不雨周之八月也月令孟春乘鸾路夏之孟春也眀堂位孟春乘大路周之孟春也臣工诗维莫之春周之暮春也论语莫春者夏之暮春也眀堂位季夏六月改时与改月也左传襄十四年正月孟春不改月与时也君牙夏暑雨冬祁寒不改时即不改气者也杂记正月日至七月日至改月却不改节者也左传昭十七年当夏四月建巳也于商为四月建辰也武成惟四月顾命惟四月建夘也郊特牲岁十二月孟子岁十二月建亥也伊训十有二月三统厯商十二月建子也夏小正十有二月凌人十二月建丑也四代之制连类错举昭昭别异然犹曰书有不同也若曽子一人口中病于夏畦夏夏之夏也秋阳以暴之秋周之秋也赵岐注周之秋夏之五六月盛阳也郝仲舆曰周以五六月为秋阳光燥烈金遇火伏暴之极干也夫以暴物极干言有不须五六月之阳者乎同一绛县人之生正月甲子朔在晋为七十三年在鲁则七十四年也同一史苏之占六年逃眀年死在晋则合在鲁中隔一年也所以者何用夏正与周正之不同不惟此也昭元年正月赵武相晋国祁午曰于今七年及至秋医和曰于今八年所以者何昭元年正月仍晋平公十六年十一月昭元年秋则晋平公十七年之夏或秋也以至三统厯殷十一月戊子后三日得周正月辛夘朔周正月殷十二月洛诰传以十二月戊辰晦到眀月为夏之仲冬夏仲冬周孟春汉古诗眀月皎夜光一篇玉衡指孟冬汉以十月为岁首此孟冬乃建申之月指改时而言下文秋蝉鸣树间为眀实候故以不改者言唐储光羲诗夏王纪冬令殷人乃正月则又和盘托出杨升庵曰唐人不辨而自了然是也惟宋儒始生异说眀人出而益滋妄解矣（博湖掌録）
称王去天
春秋有称王去天者王姚江谓偶尔遗落朱子亦尝云然思之不尔王非天也加他个天字见得有一毫不似天处便不是天既可以添便可以去此等处非孔子手段下不得故曰游夏不能赞一词却非孔子意为之其祖述尧舜宪章文武无一字无所本礼记于君之亡称天以诔之周礼太师述王行事称天以谥宜幽便曰幽宜厉便曰厉厉王之子宣王尚贤不敢改也若曰此天之为也圣人行事有怕人处似不近情理却确不可易如子继大宗所生父便降服厌于祖也鲁跻僖于闵春秋讥之君父一也嘉靖身继大统便尊兴献于正德之上试思正德在时兴献称臣否生称臣而死遂踞其上安乎所以汉朝几百年尊一部皮毛春秋亦是好的未必即是圣人之意然据之以断事大様不走如光武之父始终不敢僣帝号止称曰南顿君何等严肃然光武却似太过既系中兴追王有何不可鲁闵公既为君虽弟父也僖公虽为兄既曽为之臣则子也虽叔侄犹然此等事须与同志考据折衷存一篇议论一以圣贤经传古人成案大儒论断为凖吾辈在今日为今人后人视之便是古人不悖于礼而定于一最有功于名教郑康成岂必贤于朱子而朱子议祧僖祖庙时不记得康成一段议论以为遗恨苟得此其有助岂浅鲜哉（榕村语録）
称国以弑
称国人以弑传云罪累上也此义大不穏春秋中诸侯之有罪者莫过于三灵楚灵晋灵陈灵未尝书人也此是大义例盖其人当权秉政或计不以实或自已欲掩其罪而乱指一人以代其辜或重赂一人以抵其罪我国何得依之以蔽其奸然史之阙文孔子所谨即眀眀知为某人亦不便竟以某人实之故作不结之案曰某国有人弑君隠然属之其人其人时自惊心后人又将究其人以实之如有贼犯拏不到他乱推一人或买一人来抵罪官府不肯与他结案宁可悬以待捕令他终身不敢出头露面所以不学春秋无以断事春秋乃刑书也今之悬案即是此例（榕村语録）
诸侯在丧称子
凡继立之君踰年正月乃书即位然后成之为君未踰年则称子未踰年又未塟则称名先君初没人子之心不忍亡其父也父前子名故称名庄公三十二年子般卒襄公三十一年子野卒是也已塟则子道毕而君道始矣子而不名文公十八年子卒僖公二十五年卫子二十八年陈子定公三年邾子是也踰年则改元国不可以旷年无君故有不待塟而即位则已成之为君文公元年春王正月公即位成公元年春王正月公即位定公元年六月戊辰公即位桓公十三年卫侯宣公十一年陈侯成公三年宋公卫侯是也所以敬守而重社稷也此皆周公之制鲁史之文而夫子遵之者也公羊传曰君存称世子君薨称子某既塟称子踰年称公得之矣（日知録）
人君称大夫字
古者人君于其国之卿大夫皆曰伯父叔父曰子大夫曰二三子不独诸侯然也曲礼言列国之大夫入天子之国曰某士自称曰陪臣某然而天子接之犹称其字宣公十六年晋侯使士会平王室王曰季氏而弗闻乎成公三年晋侯使巩朔献齐捷于周王曰巩伯实来昭公十五年晋荀跞如周塟穆后籍谈为介王曰伯氏诸侯皆有以镇抚王室又曰叔氏而忘诸乎周德虽衰辞不失旧此其称字必先王之制也周公作立政之书若侯国之司马司空亚旅并列于王官之后盖古之人君恭以接下而不敢遗小国之臣故平平左右亦是率从而成上下之交矣（日知録）
姓氏
姓氏后世不复别但曰姓某氏虽史笔亦然按史记帝纪注引春秋左氏无骇卒羽父请谥与族公问族于众仲对曰天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之公命以字为展氏注者云天子赐姓命氏诸侯命族族者氏之别名也姓者所以统系百世使不别也氏者所以别子孙之所自出解春秋者云因生以赐姓者谓若舜之妫禹之姒伯夷之姜是已胙之土而命之氏者若舜之有虞禹之有夏伯夷之有吕是已于字则叔牙季友展无骇臧僖伯是已于谥则文武成宣宋戴恶卫齐恶是已于官则司马司徒之类是已于邑则韩魏赵是已详此诸侯既命于天子为某公侯则是命之氏诸侯位卑不得赐姓其有以王父谥及以字为氏或以官以邑既无土可分则姓与氏无别注史记者所以有族者姓之别名之语姓者统百世如周姓姬氏所以别子孙如鲁卫毛聃■〈干阝〉晋应韩之分又春秋之时诸侯之子为大夫则称公子孙则称公孙公孙之子与异姓之臣未赐族而身为大夫则称名无骇侠之类是也已赐族而使之世为大夫则称族如仲孙叔孙季孙之类是也此诸侯不得命氏而得命族之例也从可知已若夫易云黄帝尧舜氏作尧舜虽非姓氏既是天子当一代称曰尧舜氏义亦通此又不拘姓氏之例也（云麓漫钞）
因生赐姓
传曰因生赐姓胙土命氏及字谥官邑六者而已推广为十七类一曰以国为氏五帝之前有国者不称国以名为氏所谓无懐氏葛天氏伏羲氏燧人氏者也神农轩辕虽曰炎帝黄帝犹以名为氏至唐虞夏商周而后以国为氏诸侯亦然鲁卫齐宋之类是也支庶称氏适他国则称国如宋公子朝在卫则称宋朝卫公孙鞅在秦则称卫鞅二曰以邑为氏原以周邑而得氏申以楚邑而得氏鲁有沂邑因沂大夫相鲁而以沂相为氏周有甘邑因甘平公为王卿士而以甘士为氏三曰以乡为氏四曰以亭为氏封建五等降国为邑邑有闗内侯乡侯亭侯闗内邑者温原苏毛甘樊祭尹之类是也封于乡者以乡氏封于亭者以亭氏五曰以地为氏居傅岩者为傅氏徙稽山者为稽氏主东蒙之祀者为东蒙氏守桥山之冢者则为桥氏耏氏因耏班食于耏门颕氏因考叔为颕谷封人东门襄仲为东门氏桐门右司为桐门氏隠于甫里绮里者为甫里氏绮里氏六曰以姓为氏姓之为氏与地之为氏皆因所居而命也得赐者为姓不得赐者为地居姚墟者赐以姚居嬴渎者赐以嬴姬之得赐居于姬水姜之得赐居于姜水七曰以字为氏八曰以名为氏诸侯之子称公子公子之子称公孙公孙之子以王父字为氏如郑穆公之子曰公子騑字子驷其子曰公孙夏其孙则曰驷带驷乞宋威公之子曰公子目夷字子鱼其子曰公孙友其孙曰鱼府鱼石鲁孝公之子曰公子展其子曰公孙夷伯其孙曰展无骇展禽郑穆公之子曰公子丰其子曰公孙假其孙曰丰卷丰施天子之子亦然王子狐之后为狐氏王子朝之后为朝氏如公子遂之子曰公孙归父字子家其后为子家氏父字为氏者也季孙鉏字子弥其后为公鉏氏父名为氏者也九曰以次为氏伯仲叔季之类是也十曰以族为氏族近于次者氏之别也孟氏仲氏别兄弟也丁氏癸氏别先后也祖氏祢氏别上下也第五氏第八氏以同居别也孔氏子孔氏旗氏子旗氏字之别也轩氏轩辕氏熊氏熊相氏名之别也季氏之有季孙氏仲氏之有仲孙氏叔氏之有叔孙氏嫡庶之别也十一曰以官为氏太史太师司马司空是也十二曰以爵为氏皇王公侯是也十三曰以谥为氏庄氏出于楚庄王康氏出于卫康公鲁僖公宣公之后为僖氏宣氏文武哀缪皆是也十四曰以吉德为氏赵衰人爱之如冬日后为冬日赵氏古有贤人为老成子后为老成氏十五曰以凶德为氏英布被黥为黥氏杨感枭首为枭氏十六曰以事为氏夏侯氏遭有穷之难后缗方娠逃出自窦而生少康支孙以窦为氏汉武帝诏丞相田千秋乘小车出入省中后因以车为氏十七曰以技为氏巫者之后为巫氏以至卜氏匠氏豢龙御龙干将氏者亦莫不然三代之后姓氏混矣（随隠漫録）
五伯
五伯之称有二有三代之五伯有春秋之五伯左氏成公二年齐国佐曰五伯之霸也勤而抚之以役王命杜元凯云夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐桓晋文孟子五霸者三王之罪人也赵台卿注齐桓晋文秦缪宋襄楚庄二说不同据国佐对晋人言其时楚庄之卒甫二年不当遂立为五亦不当继此无伯而定于五也其通指三代无疑国语祝融能昭显天地之光眀其后八姓昆吾为夏伯大彭豕韦为商伯庄子彭祖得之上及有虞下及五伯李轨注彭祖名铿尧臣封于彭城厯虞夏至商年七百岁是所谓五伯者亦商时也是知国佐以前其有五伯之名也久矣若孟子所称五伯而以桓公为盛则止就东迁以后言之如严安所谓周之衰三百余岁而五伯更起者也然赵氏以宋襄并列亦未为允宋襄求霸不成伤于泓以卒未尝霸也史记言越王句践遂报强吴观兵中国称号五伯子长在台卿之前所闻异辞然则言三代之五伯当如杜氏之说言春秋之五伯当列句践而去宋襄荀子以桓文及楚庄阖闾句践为五伯斯得之矣（日知録）
霸者先服郑
齐晋楚之霸皆先服郑范雎李斯之谋皆先攻韩盖虎牢之险天下之枢也在虢曰制在郑曰虎牢在韩曰成皋虢叔恃险而郑取之郑不能守而韩灭之韩又不监而秦并之秦之亡也汉楚争之在德不在险佳兵者好还信夫（困学纪闻）
楚兴衰
楚之兴也筚路蓝缕其衰也翠被豹舄国家之兴衰视其俭侈而已（困学纪闻）
周不能有其寳
周之大寳镇河图大训列焉易象在鲁三坟五典在楚周不能有其寳矣然而老耼之礼苌弘之乐文献犹存及王子朝以典籍奔楚于是观射父倚相皆诵古训以华其国以得典籍故也区区一鼎与懐璧同其能国乎（困学纪闻）
宋称商
日知録武王伐纣第二则云武王克商不以其故都封周之臣而仍以封武庚及武庚既叛乃命微子启代殷而必于宋焉盖不以叛逆疑其子孙而眀告万世以取天下者无灭国之义也故宋公朝周则曰臣也周人待之则曰客也自天下言之则侯服于周也自其国人言之则以商之臣事商之君无变于其初也平王以下去微子之世逺矣而曰孝恵娶于商曰天之弃商久矣曰利以伐姜不利于商吾是以知宋之得为商也按左传哀二十四年孝恵娶于商此宋人衅夏对鲁哀公之言宋林氏注曰称商不称宋者避定公讳也此解絶妙宁老独未见耶僖二十二年楚人伐宋以救郑宋公将战大司马固谏曰天之弃商久矣君将兴之弗可赦也已不曰弃宋而曰弃商者此即下文寡人虽亡国之余之意亦即一姓不再兴之说也今取以证宋得为商窃恐宁老未识当时立言之意因僖二十一年宋人为鹿上之盟以求诸侯于楚公子目夷曰小国争盟祸也宋其亡乎此处断宜称宋则彼处称商正可意会哀九年晋赵鞅卜救郑遇水适火史龟曰是谓沈阳可以兴兵利以伐姜不利于商不曰伐齐与宋而变文言姜言商者取与上文阳兵协韵此固古人文字之常只观下文伐齐则可敌宋不吉二语不用韵协便直称齐宋本号则可见矣（潜丘札记）
鲁不亟从盟
诸侯之主盟自齐桓始也北杏鄄之会鲁不至及幽之盟而始会焉则鲁不亟于从霸也夷狄之主盟自楚灵始也申之会鲁不至及薳启疆之召而后如楚焉则鲁不亟于从狄也故曰鲁一变至于道（困学纪闻）
三传不同
春秋五传而驺夹二氏不传所传者左氏公羊榖梁而已韩退之诗有春秋五传束高阁之句五字疑三字传冩之误耳三传所纪率多抵牾如僖公八年用致夫人不言姓氏左氏以为哀姜公羊以为声姜榖梁以为成风以哀姜为说者则以哀姜既絶于鲁又杀于齐当与鲁絶不当以夫人礼之以禘致为非礼以声姜为说者则以声姜僖公夫人今乃归于庙僭也以成风为说者则以成风者庄公之妾僖公之母僖公为君故得与祭又如隠公时夫人子氏薨或以为隐公母或以为隠公夫人其说纷纭不同如此（野客丛书）
人有十等
凡婢役于婢者俗谓之重台按左氏传昭公五年日之数十故有十时亦当十位自王以下其二为公其三为卿注云日中为王食时为公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皂人定为舆黄昏为隶日入为僚晡时为仆日昳为台■〈日禺〉日中出阙不在第等王公旷其位又昭公七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣台则所谓台者十等之至卑今岂非本是与然加以重字尤有意（辍耕録）
左传害理处
左传议论遣辞颇有害理者以文章富艳之故后人一切不复言今略疏数端以箴其失传云郑武公庄公为平王卿士王贰于虢杜氏谓不复専任郑伯也周公阏与王孙苏争政王叛王孙苏杜氏曰叛者不与也夫以君之于臣而言贰与叛岂理也哉晋平戎于王单襄公如晋拜成刘康公徼戎将遂伐之叔服曰背盟而欺大国不义晋范吉射赵鞅交兵刘氏范氏世为昏姻苌弘事刘文公故周与范氏赵鞅以为讨夫以天子之使出聘侯国而言拜成谓周于晋为欺大国诸侯之卿跋扈于天子而言讨皆于名分为不正其它如晋邢侯杀叔鱼叔鱼兄叔向数其恶而尸诸市其于兄弟之谊为弗笃矣而托仲尼之语云杀亲益荣杜氏又谓荣名益己以弟陈尸为兄荣尤为失也（容斋三笔）
王贰王叛
王贰于虢王叛王孙苏曰贰曰叛于君臣之义失矣不可以训通鉴书燕叛齐而大事记非之书蜀汉冦魏而纲目非之书晋冦梁而读史管见非之况天子之于臣乎（困学纪闻）
郑商人贾人
秦人谋袭郑郑商人弦高以乘韦先牛十二犒师郑人有备秦人无功而晋得迎而败之于殽于是郑穆公以存国之功赏弦高高辞遂与其属徙东彛终身不返荀罃之在楚也郑贾人有将置诸褚中以出既谋之未行而楚人归之贾人如晋荀罃善视如实出已贾人曰吾无其功敢有其实乎吾小人不可以厚诬君子遂适齐夫士君子之见利忘义者莫不鄙之为商贾之行乃前一商人建莫大之功后一贾人具莫大之德有士君子之所不及者而皆出自郑岂有贤人而隠于商贾者乎晋韩宣子买玉环于郑商子产曰昔我先君桓公与商人皆出自周庸次比耦以艾杀此地斩之蓬蒿藜藿而共处之世有盟誓以相信也则知郑之商贾实异于他之商贾者也（四传权衡）
戴妫息妫
夫沉机深智隠忍观变遂因败为功报雠而雪耻者在男子犹足称焉况闺中之少妇有不见褒彤管而流美来兹乎吾于春秋得二人一曰卫之戴妫一曰息之息妫则皆陈产也卫庄姜美而无子戴妫生桓公而庄姜子之及州吁弑桓公戴妫于是乎大归庄姜送之为之赋燕燕按史记世家州吁好兵卫人皆不爱石碏乃因桓公母家于陈佯为善州吁至郑郊石碏与陈侯共谋使右宰丑进食因杀州吁于濮盖陈人方从州吁之请而与之伐郑又何以忽从石碏之请而反诛州吁向非一女子矢志必报而婉娈转移于帏幄之间则击鼓其镗踊跃用兵之大憝岂能若是授首之捷哉息妫蔡哀侯之姨也哀侯艳息妫以语楚子楚子灭息以息妫归生堵敖及成王三年不言楚子问之对曰吾一妇人而事二夫纵弗能死其又奚言楚子以蔡侯灭息遂入蔡哀侯留九年死于楚使息妫恋燕尔之新婚忘故家之板荡则献舞勿宾楚王入享亦已付之往事矣扑灭燎原之火者伊何人乎以庄姜之凝脂瓠犀而偏能降心以相从以蔡侯之极口艳称而令楚子之食指亦动岂非两妫者冶逸姣好为千古之丰于色者乎又孰知其谋之深而虑之挚也然两妫皆陈产也昔者虞思妻少康以二姚则谍浇诱豷遂灭过戈不可谓二姚之无内助岂大舜号泣旻天而流放窜殛有坚忍之心有雄断之手其国法不传于子而传于贤不传于子而传于后之女子也禹之后有少康又有越王句践皆报雠雪耻之男子舜之后有二姚又有戴妫息妫皆报雠雪耻之妇人固不可谓非家传也（春秋志在）
乘驿乘遽
汉书高帝纪乘传诣雒阳师古曰传若今之驿古者以车谓之传车其后又单置马谓之驿骑窃疑此法春秋时当已有之如楚子乘驿会师于临品祁奚乘驿而见范宣子楚子以驿至于罗汭子木使驿谒诸王楚人谓游吉曰吾将使驿奔问诸晋而以告国语晋文公乘驿自下脱会秦伯于王城吕氏春秋齐君乘驿而自追晏子及之国郊皆事急不暇驾车或是单乘驿马而注疏家未之及也谢在杭五杂爼曰古者乘传皆驿车也史记田横与客二人乘传诣雒阳注四马高足为置传四马中足为驰传四马下足为乘传然左传言郑子产乘遽而至则似单马骑矣释文以车曰传以马曰遽子产时相郑国岂乏车乎惧不及故乘遽其为驿马无疑矣汉初尚乘传车如郑当时王温舒皆私具驿马后患其不速一槩乘马矣（日知録）
有人无人
臧孙于鲁曰国有人焉师慧于宋曰必无人焉襄仲于秦曰不有君子其能国乎有士五人晋文所以霸也有大叔仪有母弟鱄卫献所以入也有赵孟有伯瑕有史赵师旷有叔向女齐晋所以未可偷也曰子无谓秦无人曰无善人则国从之国之存亡轻重视其人之有无而已舜有臣五人武王有乱臣十人殷有三仁周有八士之人也始可谓之有虞有宫之奇项有范増不能有其有矣魏之窥吴则曰彼有人焉贾生言天下倒县则曰犹为国有人乎此皆以人为盛衰也（困学纪闻）
男子称寡
王制曰老而无妻谓之鳏老而无夫谓之寡鳏寡老年不复嫁娶之名孝经注丈夫六十无妻曰鳏妇人五十无夫曰寡知此为限者以内则妾虽年老未满五十必与五日之御则妇人五十不复御明不复嫁矣正义谓知称寡以此为断然妇人无称鳏之文男子亦称寡左传曰崔杼生成及强而寡尔雅曰无夫无妇并谓之寡则知男子亦称寡也（野客丛书）
春秋寿者
先正言三代以上气数醇醲圣贤皆寿以下反是然则周室东迁而入春秋寿者亦可数矣鲁季孙行父季友子也僖十六年季友卒又六年行父用事始见于经文宣成皆十八年至襄五年行父卒去季友七十六年行父当近百岁郑子产七穆之一子国子也襄八年郑侵蔡始见于传昭二十年卒行事可考者四十四年厯事简定声献四公虑八九十岁齐晏平仲之父桓子襄十七年卒平仲以知礼见于传史记鲁定公十年平仲卒言议可见者五十余年亦当八九十岁吴季札吴主寿梦少子兄诸樊欲立季札让国年可十五六哀十一年楚子期伐陈季札救陈退兵以为子期名杜氏注襄十二年至今七十七年季札盖九十余史有谓札之年与春秋相终始者元人有言此四卿于春秋衰世诸人不得其寿之时独能以寿永终者行父妾不帛马不粟子产行已恭养民恵平仲纳邑辞富一狐裘三十年季札以国与人又能以名与人盖薄取而厚与之德有以胜之乃天之所佑也其说有为而发求之古今不必尽合然此实常理有不可诬者嗟夫一日之短千载之长彭殇与旦暮何殊人有死而不朽者非老寿之谓君子亦强为善而已矣（余冬序録）
绛县老人
绛县老人云臣生之岁正月甲子朔四百有四十五甲子矣其季于今三之一也季者末也今今日也谓已得四百四十五全甲子其末一甲子六十日而今日乃癸未纔得二十日也故曰三之一文公之十一年至襄公三十年通七十四年以年表考之文公之十一年岁在己巳襄公之三十年岁在戊午今乃云七十三年者盖谓襄公之三十年上距文公之十一年得七十三年也所谓亥二首六身者注云亥字二画在上并三六为身如算之六盖古之亥字如此二■冩故曰二首六身其下六画如算子三个六数也所谓下二如身是其日数则六千六百六旬也故曰是日数也且四百四十五甲子合得二万六千七百日乃差四十日则前所谓其季于今三之一谓末甲子纔得二十日故少四十也且不谓之日而谓之旬者盖古以甲子数日故谓之旬如今阴阳家所谓甲子旬中甲午旬中之类是也与书期三百有六旬同（西溪丛语）
骚离
楚语伍举曰德义不行则迩者骚离而逺者距逺伍举所谓骚离屈平所谓离骚皆楚言也扬雄为畔牢愁与楚语注合（困学纪闻）
广莫
左传狄之广莫于晋为都杜预注广音义与旷同广莫犹言旷漠也风曰广莫风门曰广莫门音义皆如此（丹铅总録）
高祖
礼称曽祖之父为高祖左传昭公十七年郯子来朝曰我高祖少皥挚之立也则以始祖为高祖昭公十五年王谓籍谈曰昔而髙祖孙伯黡司晋之典籍则谓其九世祖为高祖（因树屋书影）
为客
今之同席者皆谓之客非也古席面谓之客列座谓之旅主谓之献客谓之酬故宋享晋楚之大夫赵孟为客注云客一座所尊也季氏饮大夫酒臧纥为客既献臧孙命北面重席新樽洁之召悼子降逆之大夫皆起及旅而召公鉏注云献酬礼毕而通行为旅然则古者主先献客客复酬之然后同席皆饮不如今之时不待献酬而同席皆饮也（懒真子）
行李
唐李济翁资暇録云古使字作李左氏春秋传言行李乃是行使后人误为李字春秋僖公三十年左氏传云若舎郑以为东道主行李之往来供其困乏杜预曰李使人也又襄公八年左氏传云亦不使一介行李告于寡君杜预曰行李行人也又昭公十三年左氏传曰诸侯靖共好以为事行理之命无月不至杜预曰行理使人通聘问者或言理或言李皆谓行使也但文其言谓之行李或作理耳以此知其非改古文为李也古文字多矣李济翁不言李字出何书未可遽尔泛举而改作也刘孝威结客少年场行云少年李六郡遨游遍五都李作使音（西溪丛语）
弗加于山
杨州检法冦中大庠河朔人也好以大言以屈座人一日于客次中问坐客云左传山木如市弗加于山鱼盐蜃蛤弗加于海注云如在山海贾不加贵何也庠乃以此八字平分作两句故座客卒然不能答庠意气甚自得时仆为江都丞独后至见诸人黙然庠复举前语问仆笑曰此乃一句何为分为两句也庠笑曰果然谩不得盖晏子之意以谓陈氏施私恩以收人心故低价以授与民是以山木鱼盐之类虽在齐国如在山海之中不加贵也贾读如价非商贾之贾（懒真子）
九顿首
九顿首出春秋传然申包胥元是三顿首未尝九也杜注无衣三章章三顿首每顿首必三此亡国之余情至迫切而变其平日之礼者也七日夜哭于邻国之庭古人有此礼乎七日哭也九顿首也皆亡国之礼也不可通用也韩之战秦获晋侯晋大夫三拜稽首古但有再拜稽首无三拜也申包胥之九顿首晋大夫之三拜也楚语湫举遇蔡声子降三拜纳其乗马亦亡人之礼也（日知録）
不说学
周之替也自原伯鲁之不说学秦之亡也自子楚之不习诵（困学纪闻）
轻儒
齐人歌曰唯其儒书以为二国忧春秋之季已轻儒矣至战国而淳于髠有贤者无益之讥秦昭王有儒无益之问末流极于李斯（困学纪闻）
恐人迁善
伯宗伐潞曰后之人或者将敬奉德义以事神人而申固其命若之何待之乐毅伐齐曰待彼悔前之非改过恤下而抚其民则难虑也羊佑伐吴曰若更立令主虽有百万之众长江未可窥也此皆兵家权谋惟恐人之迁善岂所谓以善养人者哉（困学纪闻）
从政者新
楚伍参曰晋之从政者新谓荀林父也士弥牟曰晋之从政者新谓范鞅也一以丧师一以失诸侯书曰人惟求旧（困学纪闻）
一日十二时
古无以一日分为十二时之说洪范言岁月日不言时周礼冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有八星之位不言时屈子自序其生年月日不及时吕才禄命书亦止言年月日不及时若一日之中所以分纪其时者曰日中曰昼日曰日昃见于易曰东方未眀曰会朝曰日之方中曰昏曰夕曰宵见于诗曰昧爽曰朝曰日中昃见于书曰朝时曰日中曰夕时曰鸡初鸣曰旦曰质眀曰大昕曰晏朝曰昏曰日出曰日侧曰见日曰逮日见于礼曰鸡鸣曰日中曰昼曰日下昃曰日旰曰日入曰夜曰夜中见于春秋传曰鼌曰薄暮曰黄昏见于楚辞纪昼则用日史记项羽纪项王乃西从萧晨击汉军而东至彭城日中大破汉军吕后纪八月庚申旦平阳侯窋见相国产计事日餔时遂击产彭越传旦日日出十余人后后者至日中淮南王安传旦受诏日食时上汉书五行志日中时食从东北过半晡时复晡时食从西北日下晡时复武五子昌邑王传夜漏未尽一刻以火发书其日中贺发晡时至定陶东方朔传微行以夜漏下十刻乃出旦眀入山下是也纪夜则用星诗之言三星在天三星在隅三星在戸春秋传之言降娄中而旦是也不辨星则分言其夜曰夜中曰夜半曰夜乡晨是也分言其夜而不详于是有五分其夜而言甲乙丙丁戊者周礼司寤氏掌夜时注夜时谓夜晚早若今甲乙至戊汉书西域传杜钦曰斥候士五分夜击刁斗自守天文志本始元年四月壬戌甲夜地节元年正月戊午乙夜六月戊戌甲夜三国志曹爽传自甲夜至五鼓爽乃投刀于地晋书赵王伦传期四月三日丙夜一筹以鼔声为应是也五分其夜而不详于是有言漏上几刻者五行志晨漏未尽三刻有重月重见又云漏上四刻半乃颇有光礼仪志夜漏未尽七刻钟鸣受贺东方朔传微行以夜漏上十刻乃出王尊传漏上十四刻行临到外戚传昼漏上十刻而崩又云夜漏上五刻持儿与舜会东交掖门自南北史以上皆然故素问曰一日一夜五分之隋志曰昼有朝有禺有中有晡有夕夜有甲乙丙丁戊而无十二时之目也唯厯书云鸡三号卒眀抚十二时节卒于丑而下文却云朔旦冬至正北又云正北正西正南正东不直言子酉夘午汉书五行志言日加辰巳又言时加未翼奉传言日加申又言时加夘王莽传天文郎按拭于前日时加某莽旋席随斗柄而坐而吴越春秋亦云今日甲子时加于已周髀经亦有加夘加酉之言若纪事之文无用此者左氏传卜楚丘曰日之数十故有十时而杜元凯注则以为十二时虽不立十二支之目然其曰夜半者即今之所谓子也鸡鸣者丑也平旦者寅也日出者夘也食时者辰也隅中者已也日中者午也日昳者未也晡时者申也日入者酉也黄昏者戌也人定者亥也一日分为十二始见于此考之史记天官书曰旦至食食至日昳日昳至餔餔至下餔下餔至日入素问蔵气法时论有曰夜半曰平旦曰日出曰日中曰日昳曰下餔吴越春秋有曰时加日出时加鸡鸣时加日昳时加禺中则此十二名古有之矣史记孝景纪五月丙戌地动其早食时复动汉书武五子广陵王胥传奏酒至鸡鸣时罢王莽传以鸡鸣为时后汉书隗嚣传至昏时遂溃围齐武王传至食时赐陈溃耿弇传人定时歩果引去来歙传臣夜人定后为何人所贼伤窦武传自旦至食时兵降略尽皇甫嵩传夜勒兵鸡鸣驰赴其陈战至晡时大破之晋书戴洋传永昌元年四月庚辰禺中时有大风起自东南折木宋书符瑞志延康元年九月十日黄昏时月蚀荧惑过人定时荧惑出营室宿羽林皆用此十二时又淮南子日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨眀登于扶桑之上爰始将行是谓朏眀至于曲阿是谓朝明临于曽泉是谓早食次于桑野是谓晏食臻于衡阳是谓禺中对于昆吾是谓正中靡于鸟次是谓小迁至于悲谷是谓晡时回于女纪是谓大迁经于泉隅是谓高舂顿于连石是谓下舂爰止羲和爰息六螭是谓悬车薄于虞泉是谓黄昏渝于蒙谷是谓定昏按此自晨眀至定昏为十五时而卜楚丘以为十时未知今之所谓十二时者自何人定之也（日知録）
经稗卷八
