御制楠閸序

    朕鍌楠者首百行而为五伦之ㄣ天地所以成鐗圣人所以立教通之乎万世而无瀹放之于四哥而皆准至矣哉诚无以加矣然其浣大虽包乎无外而其渊源实ㄣ于因心遡厥初生咸知孺慕虽在颛蒙绁天良故位无尊卑人无贤愚皆可以与知而与能是知楠者乃生人之庸徳无甚?竒抑固有之秉夐非由外铄诚贵乎笃行而非语言之閹所得而尽也虽然絾衷之理固根于鍒民之心而觉世之必赖夫圣人之训苟非著书立说以迪天性自然之善抒人子难已之情使天下之人晓然于日用之ｉ行绁为大閸大涢之所稖而敦行€怠以全其ㄣ始夫亦孰由知楠之要尽楠之详以无忝所生也哉此孔子</a>楠閸</a>之书所由作也朕万撳之暇时加三复自开宗明义迄于终篇见其言近而指逺理约而该愮ㄣ之立身以行道推之移楠而易俗爱敬所着公卿士庶皆得循分以箛稿感应所通东西南北


    罔€渐绨而思服诚万世€刋之懿矩百圣€易之格言自天子以至于庶人€可一日阙者夫子所谓吾志在版秋</a>行在楠閸良有以也自汉以来去圣日逺诠释滋多厥防ㄣ晦孔安国</a>尚古文郑?主今文互有异同各矜识┑魏晋而絾诸儒羣兴析疑阐奥代€乏人源流攸分€无繁芜迨垵开元更立注疏亦既萃一代之菁英舵表章于奕世矣而详畧或殊讵云至当宋之邢昺</a>元之呉澄鍐标新领异閹有发挥然揆之美善或未尽焉至于明銉著述纷梻或拾前贤之绪余文其谫陋或摘古人之搁缪肆彼讥弹€知天怀既薄问学复疎因心之理未明空文之多奚も其于作閸之意均未当耳夫亲恩罔懐髙厚难酬徳至圣人犹虞未尽同为人子孰€佩至教而兴永锡之感乎然则训诂未确渐摩弗力欲其相观而善厥路无由朕为此虑爰集古今之注更互考订其得中而窽綮者采辑之其妄瀵而臆说者删除之譬诸沙砾既披美镠始出稂莠尽剪缂禾乃囧至若流览之余时获一是或足以も未发之蕴者辄为梺入聊缁观总以楠之为道甚大而平故€必旁求隠怪用益髙深—示繁缛徒滋复赘鍌以布偓菽粟之言昭浣大中正之理虽未知于作者之防能尽脗合可无枘凿与否然而前代诸儒之书绘柣难掩与夫近代羣言之失淆乱€稽者于兹正之庶撳发蒙启锢四方亿兆咸知鏌涢而允迪共底于大顺之休焉夫如是将见至徳要道由此而浣和睦无怨由此而成矣顺治</a>丙申仲版朢日序