第二十章 因果

    高忠宪《家训》道:“除妻妾之外，都是不属于自己的女色。奸淫他人妻女，妻女被人奸淫，短命损福，祸及子孙，都有明显的报应。少年人应当竭力保守清操，看身体如白玉，一失足就粉碎;看此事如毒药，一入口即丧命。坚忍一时，受用终身;一念之差，万劫莫赎。太可怕了～太可怕了～”


    《道书》说:“淫人的罪孽，比杀人还重数等。”又说:“凡是人进行苦练修行，众多的罪业都可消解。只有曾破处女之身的，日后虽然功德圆满，也不能解脱。必须受过恶报，方可成真。”


    颜光衷说:“少年的欲望之门，何处不可开,比如口腹对美味的嗜好，越放纵越厉害。竭力约束，则会缓慢消失。又有邪说鼓吹他们的邪念道:‘好色，不是有大智慧的男子做不到。’吁，乌鹊胡乱匹配，妖狐媚态放纵，它们是有慧性吗,放任我之欲望而无礼，则和禽兽有何区别呢,《阴律》上说:‘奸人妻的，应得绝后的报应;奸人未出嫁的女儿的，应得子孙淫逸的报应。’遍观好行淫秽的家庭，源流和遗留的祸端，自然清晰可见。况且有奸就有妒，有妒就有杀。又或者遇到得尸痨的妇女，有疮毒的娼妓，性命不保，产下烂胎;男儿堕落，臭秽可憎。少年豪杰，如染指良家妇女，则恐阴司派遣的横祸天杀;仗着钱财嫖妓，则担忧耗散家财染上恶疾。何如渐渐忍慢慢戒，省些忧思，积些阴功呢,有提倡这些邪理蛊惑人心的，罪罚也必然降临他的头上。”


    施愚山说:“淫乱作孽太厉害了。奸淫寡妇和处女的，罪过与杀人相同。袁了凡</a>先生已说的很详细了。现在列举世人习以为常见惯不惊的事情，不如嫖妓和奸婢二事。说来可让人痛心。嫖妓的人，自以为已给了酬金，奸淫也不为害。且不说破费家财损伤身体，能保证妓女不怀孕吗,怀孕生产，则自己的子女就成娼妓了。我在京城寓所，听说一个孝廉嫖姓张的妓女生下儿子。妓女知道是孝廉的血脉，其他人都笑认做龟儿，孝廉羞不肯认，悔恨无及，这是父子相失啊～至于奴仆家的妇女，多被凌逼，为主人荐枕席，自以为理所当然。试想这些都是良民，或因贫苦卖身，得钱不多;或因官威所逼，未得身价。既奴役本人，又淫乱其妻女，作何感想,等淫乱生子，则主人沦为奴仆了。假使这个孩子服侍我的儿子，就是兄弟变成主仆了。万一生下的女儿有姿色，自己再去淫乱，就是父亲奸淫女儿了。自己的子侄再与她淫乱，就是兄弟姐妹相奸了。乱伦宣淫，廉耻一旦丧失，往后就难以穷尽了。可叹啊～现在如果有人在这里骂谁的子女是娼优奴隶，必定勃然大怒，拔拳而起了。因为淫色的原因，却使祖父相承的血脉，自我而乱，或沦为娼优，或降为奴隶，安然不自知，岂不令人悲伤呢,又何况淫为祸之首，一发不可收。或因主人亲近奸滑奴仆，多致使闺阁内乱，贱类纂改了宗谱，成为了先世的罪人，尤其属于危险的事情。我希望后人刻骨铭心，共同清理此事。”


    《绝邪论》说:“秽行容易显著，丑名容易彰扬。古人云:杀人只杀其一身，淫人却杀人三世。因为败坏一人的名节，就使得她家中上到父母公婆，中到丈夫，下到子女，一旦听说，耻辱悬挂眉头，痛苦贯穿心脾。人纵然极端无耻，也不能杀人三世而图一时的乐趣呀～”


    陈眉公说:“《书》云:天道福善祸淫。因为这一关，是理欲关，是净秽关，是通塞关，是贵贱关，是死生关，是天堂地狱关。何以如此说呢,人心之中，不是理智，就是欲望。而好色就是欲望的根本。一旦好色而各种欲望都萌发了，一旦看破则各种善念都集中了。所以说是理欲关。心湖本极清澈，一好色清则变浊了。身体原本净洁，一好色则洁变污了。所以说是净秽关。乾坤浩荡，在哪里不可以畅通,一着色字，便生出窒碍。甚至于父子因此反目，功名因此阻滞，学位因此无成，不是通塞关又是什么呢,我的志气刚大，上可以凌渡太空;我的情怀慈悯，下可以救济万物，是何等的高贵～但一涉及淫私，事机泄露，奴颜婢膝，不知羞耻。才子混身下贱之流，书生行同穿墙之辈。不是贵贱关又是什么呢,若是精神完固，则寒暑难侵;若是骨髓流滑，则百病丛生。更有少年的科第，九五的尊严，千年的道行，因一念不禁，难以救药。真是死生之关呀～至于天堂不一定在天上，心存光明性体，无处不是天堂。地狱不一定在地下，陷入贪恋的火坑，无处不是地狱。更或是前一个念头迷，就是地狱;后一个念头觉，就是天堂。迷惑觉悟分在俄顷，天堂地狱判若云泥。真是天堂地狱关呀～真是令人感慨呀，真是令人畏惧呀～”


    陈掌书说:“淫邪的罪孽，一时虽然不见报应，然而冥冥之中，有无言消其福气的，有暗中夺其寿算的，有削去其科举功名的，有死于蛇吻、虎口、刀下、兵乱、刑罚、疫情、水祸、旱灾的。更有自身暂且解脱而报在子孙的;也有今世未及偿还，而相报在来世的。比如密网中的鸟雀，无处可逃;漏器里的鱼虾，渐趋死亡。”


    绝了后代的坟墓，无非轻薄的狂徒。身为妓女的祖宗，都是贪花的浪子。


    曾经见官宦人家，世德相承，气象壮观。看他处事未尝不和平，存心未尝不温厚。但在传了一代后，田产换了主人，府第变成废墟。而且后代子孙，也大多品质低劣，缺少修养，渐渐等同于下贱，或随即消灭。又有天纵的英才，崛起的后生，胎毛未干，就声誉鹊起。人们争相期望他成为大器，他自己也以不平凡自负。过不多久，或如蒲柳先凋，或如废柴长弃。青衫依然如故，白头功名无成。身心枯槁，老死户下。令人扼腕而叹天道之难测。等寻访他的生平，稽查他的隐私，无不是败在色欲一道，其他并无失德。身在豪门的普通人，或许会耗费金钱，追逐娼优。否则就恣情于婢妾之类。然而等到他日被嫉妒妇人戕害生命，因堕胎而丧生。造孽也不算少了。若是自赏的少年，蕴藉风流，自夸钟情，才华丰姿，先足以动人。其所勾引的，多是名门淑女，素娴闺范</a>。只是因才色互相爱慕，偶尔迷惑于一时的，更为可恨可惜。又或有薄幸负心，境过情迁，始乱终弃的，留下的祸患更惨。所以受到的报应也更残酷。有人锦衣华食，而且天姿丰美，文质彬彬。这没有不是数世的培养，经过艰难辛苦才流传下来的，而造物主也不虚生此才，实在是他的先人修德的报答。既然赐福于本人，就将佑护他的后人来昌大门楣。可惜呀～人们即使自甘堕落而不考虑身后，却为何把数世的恩泽并在一起来灭绝,但愿他们在花前月下自鸣得意之时，追念一下先人吧～


    天条戒律对淫最严，人祸在淫最惨。小则丧命，大则绝后。近则剥夺本人福寿，远则祸及后代子孙。阳则受国法诛戮，阴则犯神明怒谴。无可解脱，在数难逃。况且天道必还，淫人妻女，妻女必被人淫;坏人名节，名节必被人坏。理所当然，岂是妄言,所以欲念萌动之初，必须如毒箭加身，恶蛇螫手，赶紧刮骨断腕，才可免肝肠腐裂之结局。而读书人尤其要惊心，因为天地间凡属于不道德的事情，都足以失掉功名，而最快的都不如淫;天地间属于道德的事情，都足以得到功名，而最快的都不如不淫。人若是突然遇到邪缘，分明是我造福积德之大机会。功名富贵，一给予一剥夺，即在此顷刻间。淫与不淫之所关系，确实重大。古往今来人才凋零，如秋蝶倦飞，寒萤失照。或是饮恨终身，老死户下;或发狂致病，突丧性命。平日临风痛哭，仰天椎心。感叹才华不被重用，羡慕他人关系显通。怨天尤人，以为确实是自己运气未转。假设得到通幽洞冥之慧眼，一旦明察原因，则其心中有很多不堪告人的阴私。正是逃避罪责还没工夫，哪还敢怨恨没有成名呢,因此不淫，是求取功名的捷径。我愿有志人士，在花前月下时，云雨巫山处，如踩虎尾之凶险，如行春冰之心惊。清洗身心，沐浴德行，种一生富贵之苗。依从义理，多行仁善，积数世子孙之福。诸位先贤的美好操行，都在书籍之中，临窗阅览，择善而从，翘首以待，预祝成功。


    黄靖国做仪州判官时，一日晚间被招到阴司。主事人问:“仪州有一件美事，你是否已经知晓,”命手下取来纪录让他看，却是医士聂从志在某年月日华亭杨家行医，杨妻李氏纵淫私奔，从志坚决拒绝。上帝恩赐从志延长寿命三十六年，子孙三世登科。黄靖国醒来后告诉了从志，从志感叹道:“这件事只有我自己知道，连妻子未尝对她说，不想已记录在阴间档案中了。”后来子孙果然登科。颜光衷说:“忍得片时快活，增了三十六岁，富贵了八九十年。世间便宜，还有比这大的吗,”


    南城的童蒙，丰姿俊美。邻居女孩心中倾慕，在一天晚间私奔于他。童蒙说:“你尚未许人，我若与你苟合，会玷污你的终身。若要结为夫妻，我又贫寒，没有聘礼。”女孩考虑不能成事，流泪而回。等到天明，童蒙找个借口搬走了。后来在致和年间中了进士。


    余干陈医师，碰到一贫寒书生患了弱症，眼看要死。陈医师把他治理痊愈，但书生拿不出药费，陈医师也不指望他回报。后来陈医师天晚时路过书生家，书生到别处教书，其母其妻留陈住宿。夜深时，婆婆对媳妇说:“你丈夫的命，确实是陈先生再造。只恨家里贫穷无法相报，今日儿子外出，你就去陪他一夜来报恩吧。”妇人应允而去，陈医师坚决拒绝。妇人说:“这是婆婆的意思。”陈医师说:“如何面对你的丈夫,”妇人道:“丈夫一身都是先生所赐，哪里会在意我,”陈医师说:“不可”。 妇人强行相就，陈医师连说:“不可不可。”于是坐等天亮，取笔连书“不可”二字在桌上，后来几乎不能控制自己，又连写道“不可二字甚难”，直到天明。后来陈医师有个儿子参加乡试，考官想放弃他的考卷，忽然听到空中喊道:“不可。”又再次阅读考卷，还是准备放弃，又听到连声喊道:“不可不可～”最后细阅考卷后，决心舍去。忽听大声喊道:“不可二字甚难～”连喊不停。考官明白此人必有阴德，所以神明告诉我录取他。发榜后，召问此儿，述说了详细根由。才知道是做父亲的不贪淫的报应。后来陈医师的儿子中了进士。


    广都人费枢</a>，准备前往京师去，晚上住在旅店，店主媳妇单身前来说:“我父亲到京师贩卖丝绸，家在某处，把我嫁给了这个店主。现在丈夫亡故，家庭贫困，我愿意为您陪睡。”费公说:“我不做非礼的事情。你的情况我已知道。”到京师后，寻访到女子的父亲，说了姓名。老者道;“我在前夜梦到神人告诉我女儿即将失身，不遇费枢不能免。您的姓名就是啊，希望听您详细说说。”费枢就把详情说了，老者流泪感谢道:“神人说您将成为贵人，应当不是虚妄之言。”回家细算托梦之期，果然就是费枢见到女儿之时。当天就把女儿接回来又嫁了人。第二年费枢登第，做了巴东太守。


    扬州高铨的父亲，到京口贩货。在旅店中经常闻到安息香。一日，忽然见到墙缝里伸进来一枝。高公顺着墙缝一看，有一少女独坐。一问，正是店主人的女儿。问她为什么不许配人家，说挑选丈夫困难。几天后，高公寻访到一个少年，对店主说:“我见您的邻居某少年很好，我来作媒怎么样,”答道:“我也有这个意思，但他家太穷了。”高公说;“不要紧，我可以借给他聘礼。”当即说合，赠了几十两银子让他们完了婚礼。高公回家后，梦到神明说:“你本来命中无儿，因不淫别人的女儿，而且帮助别人完婚，现在赐给你一个贵子，可起名高铨。”过一年，果然生下一个儿子，长大后，中了进士，最后官至尚书</a>。高公面对店主女儿，不被迷惑，很难。而又让险些失足的少女，忽然得到贤良丈夫，以至于永无邪行。其成人之美之举，又是多么可贵啊～


    程彦宾担任罗城使时，领兵攻遂宁。城破那天，左右献上三个处女，皆有姿色。当时程公正在醉中，对几个女子说:“你们就如我的女儿，怎么敢对你们侵犯,”接着亲手把她们锁入一间屋子中。等到天明，寻访她们的父母送还。她们都流泪感谢道:“但愿大人早建功勋。”程彦宾说:“功勋不敢当，如能在死时，没有疾病缠身就足够了。”后来官至观察使，享年九十七，无疾而终。颜光衷说:“在面对美色时，能想到我妻我女，便是退欲火的最好方法。”


    王鏊</a>王文恪，在未登第时，有美女夜里私奔于他。他在墙壁上写道:“美色人人好，皇天不可欺。”拒绝了她。不久登了榜首，后来成为宰辅。


    余姚人谢迁谢文正，年轻时在毗陵教书。主家女儿过了婚龄还未嫁人。一日，乘父母外出，到书馆叩门求见。谢公屡进屡退，并且问她缘故。女孩直接上前扯住他的衣服。谢公训导她说:“你是一个女子，尚未嫁人而我败坏了你，是你终身的污点，将使你的父母丈夫亲族都无脸见人。”于是正色相拒。第二天借故辞职，始终未向别人说起此事。成化乙未年，高中天下榜首。


    归安人沈桐，读书时家贫，同族兄长沈逊洲推荐他到一姻亲家训导蒙童，主妇寡居，夜里私奔到沈桐寝室，沈桐严词拒绝。次日，乘船返家。主妇恐怕他泄露机密，备礼邀请，并求沈逊洲出面，但催促数次终不赴任。沈逊洲多加指责，屡问原因，沈桐始终不说，只讲不方便而已。第二年沈桐和逊洲的儿子沈节甫同榜联捷，官至福建巡抚。


    归安茅坤</a>茅鹿门，年二十，到余姚游学，住在钱应扬家。钱家有一美婢，心仪茅坤的丰姿，夜里到书房中找猫。茅坤问;“你为何独自来找猫,”美婢笑道:“我不是找小猫，而是找大茅呀～”茅公正色说:“父亲让我远行读书，若是非礼侵犯于你，他日有什么脸面见父亲,又何颜见你的主人,见先生,我定然不会从你，千万不要再来。”美婢惭愧而退。茅公嘉靖戊戌年登第，官至副使，享寿九十。


    吴宽吴匏庵，少年有清操。偶有一富家延为塾师，其家中有女年方十五，偷看吴公后，心中爱慕，于是做了一碗肉汤让侍婢送于吴公暗通心意。吴公当即借故辞职他去。别人询问原因，吴公始终不说。后来此女死后，晚年，吴公才说出此事来训诫子孙。吴公连中会元和状元，官至大宗伯。


    无锡孙继皋，丰姿俊美。未得第时，在某家教书。主母见了心喜。忽然某一日让婢女送茶，茶中放一金戒指。孙继皋佯装不知，令她收走。当夜婢女来敲门，说:“主母到了。”孙公急忙拿来大板顶门，不让她们进来。第二天就回家了。别人询问原因，只是说;“劣徒不受管教。”始终不泄露其事。后来孙公大魁天下，子孙贵显。


    常熟孙优人在郊外之富人家演奏，主妇见到心喜，让婢女召见他。孙优人考虑这事不能做，借口有病，让其他优人代做此事，自己挑灯寻路而回。出门后，因夜深不可行，想找个村庄人家借住一晚，远望一房奔到近处一看，却是一座古庙。随即在神像前假睡。不一会儿梦到两尊神像相对说道:“想不到这个人有此善行，应当封赏。”于是命人查看他的禄籍，手下拿着一本册簿来到，说:“禄寿都没有，子孙也断绝。”又让查他的祖、父俩个如何，答道:“档案上如同本人，没什么起落。”尊神说:“岂能使善人绝后,大福不可得，应当给予一个儿子。”结果孙优人一年后生子，就是孙子</a>长。二十中秀才，被恩科选中贡生，官拜司李，未去赴任。隐居家乡，聚徒讲学，被江左士林推为鸿儒。现在人把渔猎美色作为乐事，他们行乐又能行多长呢,而膝下子孙怎知不被换下英才而换上猪狗呢,又怎知不连猪狗之才一起去除而断绝呢？


    洪焘一日突然死亡，看见绿衣人引他到阴府。洪焘询问自己的功名。绿衣人从袖中取出册子让他看。在自己姓名下写道:该当官至参知政事，因为某年月日奸污某个良家女子，降到秘阁修撰，转运副使。洪焘悚然泪下，问该当如何去做,绿衣人说:“但只要力行善事，或者尚可挽回。”苏醒之后，从此勇于为善。后来洪焘的官职由秘撰至端明殿学士，年享上寿。


    北直贾仁，梦中到太祖庙，神明告诉他说:“奸淫别人妻子，应得绝后报应。奸淫良家少女，应得子孙淫逸报应。你曾经奸淫别人妻子，理应绝后。”贾仁磕头道:“小人愚蠢，没有见识，今后誓改过戒淫，以求得子。”神人说:“还必须劝戒别人不淫，方许可你有儿子。”贾仁醒转后，讲说梦中语言来劝告世人，后来果然得到一个儿子。


    豫章高孝标、高孝积兄弟二人，在母亲临产时，并肩而生。相貌举止如一，难以分辨兄弟大小。刚到二十，一同中秀才。学使等人用府县的学校区分兄弟。一同娶亲，一年后，同月生子。再考试，又同得国家补助。三十一岁，一同到省里参加考试。旅店里有一年轻寡妇，极为美貌。寡妇挑逗兄长，兄长严词拒绝。并劝戒弟弟道;“我已严词拒绝，你我相貌一样，若是挑逗你，千万不要做有损阴德的事。”弟弟假意答应，竟然与寡妇私通了。寡妇还不知道他是弟弟。等到放榜，哥哥登第，弟弟落榜。弟弟又欺骗寡妇说:“我已高中，等发甲就迎娶你。”接着提到资金花费，寡妇倾囊相赠。等到春试，哥哥又登第。寡妇朝夕盼望他来迎娶，竟无音信，忧郁成病，私下送出一信，不久身亡。书信误入兄手，哥哥盘问弟弟，弟弟俯首认错，吐露实情。第二年，弟弟所生的儿子突然夭折，而兄子无恙。弟弟恸哭不已，双目顿盲，不久也命丧黄泉。哥哥则长享禄寿，多子多孙。可称为“全祉”。 王砚堂说:“命相同，貌相同，三十年前事事皆同。可说是命相有据。一旦面对财色，彼此存心不同，于是导致一个荣华富贵子孙昌盛，一个眼盲夭折断代绝宗。命相不又无据了吗,古语说，相从心生，命由心造。岂能是无稽之谈。


    宁波孙厚，家贫，过江教书。偶然失去馆所，在塘西张氏家中抄写，张家一婢女夜里私奔于他，孙公大骂道:“《感应篇</a>》说三台、北斗以及三尸神等随身纠过，难道夜深人静而上天就不知道吗,”严肃相拒。婢女和同书房的西席先生苟合后出门。端午节，西席先生返回故里，身发疽疮，不久归阴。主人就聘请孙公为塾师。假期回家，在江口遇到叔叔。叔说:“恭喜侄儿～我因儿子有病，向城隍祈祷。夜里梦到城隍喊手下修改饥饿户籍，唱名对册，念到侄儿的名字。我私下问他，孙某为何要改,官员查对后回答道:‘此人本应四十六岁出外饿死，因今年四月十八日夜拒绝某氏淫奔，增加二纪寿命，改入禄籍。我因此对侄儿道贺。”孙公后来致富。年到七十，无疾而终。高忠宪说:“一般人真心积善，造物主就凭此施以果报。孙厚的拒绝美色，真是一片诚心，他能获得善报，也是应该的。”


    玉山王生，母亲死后，即娶新妇，约好在“七终”后成婚。王生睡在灵柩旁，让新妇住在别处。夜里听到叩门声，婢女给新妇说了，新妇想让他进来，婢女明白她的心思，就把此人放入与她同寝。此人在五鼓时告辞而去，说:“恐怕外人知道，怪罪我不孝。”此人过了三晚又来，问有多少陪嫁。答道:“金簪珥若干，准衣银若干，都在小箱内。”此人就携带箱子离去，此后不再来。等到七终，王生摆酒和新妇成礼。新妇问起前事，王生都说不知。新妇才知被贼人所骗，哭泣发誓不再生存。回家告诉父母说:“财物是小事，我的清白之躯被贼子所污，有何脸面自立于天地之间,”于是悬梁自尽。等安葬时，此人也来了，随着棺材到墓地，刚埋土，雷电奔驰，震死一人，跪在棺前。正是王生的堂兄。这是正德九年的事情。


    《法戒录》记载:铅山有一人，喜爱东邻妇人，去挑逗她，不顺从。正遇上她丈夫有病休息，天又有大雷雨。就穿上带有两个翅膀的花衣，跳入邻居家里，用铁锤砸死其丈夫，仍跳了出来。妇人当真以为丈夫是被雷击而死。服孝期满，此人遣媒求娶，妇人就改嫁于他，两人很是恩爱。一日妇人翻检箱柜，找到有两个翅膀的花衣，感到制作奇怪。此人笑道:“当年若非此衣，怎能得你为妻,”接着叙述事情经过。妇人也佯装笑脸。等此人外出，带着衣服去报官。此人被判了绞刑。行刑那天，雷声大震，此人身首异处，好像被肢裂的一样。


    官宦的后代涂生，素有才名，见邻居之女美貌，就诱骗妻子召唤女孩来刺绣，并让她频繁地往来。一天，涂生藏在床后，女孩一到，让妻子到厨房照看，自己强奸了她。从此女孩不再来。时间一长，事情被外人听说。女孩的父亲，因为是儒家后代，耻于打官司，就逼迫女孩自尽。涂生每次参加考试，就见到此女披着血衣来掐他的喉咙，当即昏迷，祈祷也不离去。一生没有登第，后来死于兵乱。


    宿松杨兼哥，在学府中很有名，敬奉关夫子极虔诚。梦到帝君赐给他一块方印，自以为必然高中。一日在楼上奸淫良家妇女。考试散场后，梦到回家走到小东门，帝君骑马追赶于他，向他索还方印。杨兼哥问:“既然给了我，又为何要索回,”帝君说:“不但要索印，而且要索你的命。”一月之后，杨家父子一起身亡，于是就绝了后代。