卷六 景

    结庐松竹间　徘徊青林下


    结庐松竹之间，闲云封户；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕。春光满眼，黄鸟一声。此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意。而高人韵士，能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，则为高人韵士之诗画亦无不可。集景第六。


    今译


    在松竹之间搭建房子，悠闲的白云拥在了门口；在青林里面徘徊漫步，飞落的花瓣沾上了衣襟。阶前满眼是青青芳草，煮茶的烟气升腾起几缕；眼前随地有明媚春光，黄莺偶尔啼鸣着一两声。此时可以吟诗作画，只怕诗不尽言，画不尽意。而高人韵士，只需要用片言数语便可以表达，称它为诗也可以，称它为画也可以，称它为高人韵士的诗画也同样可以。所以把有关景的文章集成第六卷。


    花关曲折　草径幽深


    花关曲折，云来不认湾头；草径幽深，落叶但敲门扇。［1］


    今译


    开满鲜花的小路蜿蜒曲折，


    白云弥漫认不出港湾在哪里；


    长满芳草的小路曲径通幽，


    落叶飘飞敲打着门儿和窗户。


    注释


    ［1］本则摘自明吴从先</a>《小窗自纪</a>》。


    花柳增春色　蓼苹媚秋容


    几分春色，全凭狂花疏柳安排；一派秋容，总是红蓼白苹装点。


    今译


    多少分美好春色，全仰仗狂花和疏柳来增添烂漫；


    好一派明净秋容，多依赖红蓼和白苹来点缀呈现。


    春山如笑夏山翠　秋山如妆冬山睡


    春山艳冶如笑，夏山苍翠如滴，秋山明净如妆，冬山惨淡如睡。［1］


    今译


    春天的山，艳丽妖丽如同含笑；


    夏天的山，苍翠碧绿如同欲滴；


    秋天的山，明亮洁净如同梳妆；


    冬天的山，光线暗淡如同睡眠。


    注释


    ［1］此则出自北宋画家、山水画理论家郭熙《山水训》。


    山居四法


    山居有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。


    今译


    在山中居住有四个法则：


    树木不按次序排列，石头没有固定的位置，


    房屋不要高大张扬，心中没有世俗的机心。


    虚　度


    与衲子辈坐林石上，谈因果，说公案。久之，松际月来，振衣而起，踏树影而归，此日便是虚度。


    今译


    与僧人们坐在林中的石头上，


    谈论因果故事，说说禅宗公案。


    时间长了，松林边上月亮升起来，


    抖抖衣服起身，踏着月下的树影归去，


    这天便是不染任何俗事的令人向往的“虚度”了。


    身在冰壶　人行图画


    晴雪长松，开窗独坐，恍如身在冰壶；斜阳芳草，携杖闲吟，信是人行图画。


    今译


    初晴的积雪，挺拔的青松，


    打开窗户独坐在美景旁边，


    自己如同置身于冰壶之内；


    太阳将西斜，芳草碧连天，


    扶着手杖悠闲地吟诗作赋，


    确是人从图画中穿行而过。


    青山雨后秀　江月波中明


    看山雨后，霁色一新，便觉青山倍秀；玩月江中，波光千顷，顿令明月增辉。


    今译


    雨后看山，晴光下焕然一新，


    便觉得青山分外的明媚秀丽；


    江船玩月，波光里潋滟无边，


    便觉得明月分外的皎洁光辉。


    读书宜楼　快事五桩


    读书宜楼，其快有五：无剥啄之惊，一快也；可远眺，二快也；无湿气浸床，三快也；木末竹颠，与鸟交语，四快也；云霞宿高檐，五快也。


    今译


    读书宜在楼上，其中的快乐有五：


    没有来访者敲门的声音，是第一快乐事；


    可以眺望远方，是第二快乐事；


    没有湿气侵袭床铺，是第三快乐事；


    高楼靠近树梢竹顶，可与鸟儿交谈，是第四快乐事；


    云霞仿佛停留在高高的屋檐下，是第五快乐事。