孝类

    虞舜父瞽叟娶后妻，生象。父顽母嚚，象傲，常欲杀舜，使舜涂廪，瞽叟从下纵火焚廪，舜乃以两笠自扞而下去，得不死。又使舜浚井，瞽叟与象下土实井，舜从匿空旁出去。后践帝位，往朝瞽叟，夔夔唯谨，如子道，瞽叟亦允若解史书上说：舜的父亲瞽叟，为人愚顽，不晓道理，继母嚚恶不贤，所生二子，唤名为象，也凶狠无状。三人日逐设计害舜，故意使舜上房修廪，却从下放火烧舜，舜夹两个蒲笠，轻轻跳下，得不跌死。其后又使舜去淘井，就从上面用土填实，舜藏在井旁孔中，慢慢出去，又得不死。这都是舜的二念纯孝，感动天地鬼神，所以千方百计不能害他。及舜做了皇帝，越发孝敬父母，感得瞽叟也信他是个好子，便从此回心转意，不惟不害，反见欢喜。你看古人处他这样父母，这等兄弟，尚能感化如此。今人不知反已，只说父母不是兄弟难处者，听此故事，岂无良心。


    闵损恳留继母图


    孝四


    春秋</a>闵损，鲁人。幼丧母，为后母所苦，冬月以芦花衣之，以代絮，其所生二子，则衣之以绵。父知之，欲出后母，损曰：母在一子单，母去三子寒。遂止。


    解闵损是孔圣人的徒弟，他少年遇著继母不贤，寒冬时月，与他芦花套衣，常受寒冷。其所亲生二子，偏用绵絮。二日，其父晓得，即要逐出继母。闵损跪劝其父曰：如今有继母在，止是儿子二人，衣服单薄，若是逐了继母，三个儿子都无亲母，不免三样忍寒受冷，不如留母为便。其父见他说得。有理，遂不出其继母。你看古人做孩童时，处他不慈。继母与其异母兄弟，宁可自已吃亏，不肯伤了恩义，他是何等好心？今人见同胞兄弟稍稍得些便益，便说父母偏向，争讼不巳，以至大家破败，玷辱父母者，岂非闵损罪人？


    伯俞奉母泣杖图


    孝六


    汉韩伯俞，梁人，至孝。时有过，母杖之大泣。母曰：往者杖汝，常悦受之；今者杖汝，何得悲泣？伯俞曰：往者杖常痛，知母康健；今杖不痛，知母力衰，是以悲泣解。


    按河南志</a>上纪说：汉时大梁人，姓韩名伯俞，极是个孝子。一日有过失处，母亲责打他，伯俞大恸哭起。母亲问说：我往常时责打你，你欢喜受了；我今日责打，你，为何这样悲恸？伯俞答说：母亲往常责打的疼痛，我知母亲的身体强健；如今责打的不疼，我知母亲力气衰了，是以悲恸。你看古人受母责打，不但没有怨心，且因他责的疼与不疼，知他母亲的身体壮弱，就有个爱日行孝的意思。今人见父母管教，便容色不喜，或把言语相抗，甚至讪詈者有之。这岂是个人之类哉？


    庞氏汲水奉姑图


    孝八


    汉姜诗妻庞氏，事姑至孝。姑好饮江水，妻常溯流而汲，后值风，不时还。姑渴，诗责而遣之。妻乃寄止邻舍，昼夜纺绩，市珍羞，使邻母以意自遗其姑。如是者久之。姑怪问邻母，邻母具对，姑感惭，呼还其子。后因远汲溺死。妻恐姑伤，不敢言，而托以行学不在。姑嗜鱼鲙，又不能独食，妻力作供鲙，呼邻母共之。舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼，常以供二母之膳。


    解汉史上纪说：姜诗的妻庞氏，事姑极孝，婆爱饮江水，庞氏常去江边取水以供婆。一日，忽被风浪飘去水桶，空手回家，婆渴了不得水，怒叫姜诗责赶他出去。庞氏乃寄居邻母家，曰夜纺线绩麻，换取珍羞美味，托邻母送与婆吃。久之，婆怪问缘故，邻母说：这都是庞氏备办送来的。婆见其孝顺如此，即时悔悟，依旧叫他回家，与江诗完聚。其后庞氏的儿子，为婆去远方汲水淹死了。庞氏怕婆痛伤，只说在外读书未归。婆又爱吃鱼鲙，又要人陪著他吃。庞氏常做些女工，换取鱼鲙，就请邻母来陪后。来，天显其孝。他家屋旁忽然出泉，味与江水一般，每日清晨，又出二双鲤鱼，足以供婆与邻母之用。你看庞氏一点孝心，感动天地，为媳妇的可不把他做个样子。


    卢氏冒刃救姑图


    孝十


    唐郑义宗妻卢氏，事姑恭顺。夜有盗持兵劫其家，人皆匿窜，唯姑不能去。卢冒刃立姑侧，为盗捽捶几死。人问：何为不惧？答曰：人所以异鸟兽者，以其有仁义也。今邻里急难，尚相赴救，况姑可委弃邪？若百有三危，我不得独生。家人敬服。


    解唐史上纪说：郑义宗的妻卢氏，事婆孝顺。夜来有强盗持刀入其家，一家人都逃躱了，独婆老行动不得。卢氏恐婆被害，遂冲刀下，站在婆身边以护之。那强盗就把他来捶打几死，他还不肯离了婆。强盗见他这等孝，都惊讶去了。后来家人问他如何不怕？卢氏说：人与禽兽不同处，只为有这个仁义的心。今邻舍人有患难，还当去救，况自家亲婆，如何忍得抛弃了万二婆。有伤害，我也不肯独活。著。家人闻言，都叹服其孝。今人媳妇当公婆无事时节，尚且忤逆不孝，况冒利刃于贼寇之手哉！


    李充逐妻同居图