●揭傒斯全集文集卷九

    杂文


    ○杂文


    天马赞


    仙茅述


    静虚解


    杨楚经字说


    题昔剌使宋图后


    题邹福诗后


    幽忧赋


    故叔父常轩五府君哀辞


    九招一首为故嗣汉三十八代天师张留公作


    祭赵供奉文


    △天马赞


    皇帝御极之十年七月十八日，拂郎国献天马，身长丈一尺三寸有奇，高六尺四寸有奇，昂高八尺有二寸。廿有一日，勅臣周朗貌以为图。廿有三日，诏臣揭傒斯</a>为之赞。赞曰 【赞，原无，据四部丛刊本补。】 ：


    维干秉灵，维房降精。有产西极，神骏难名。彼不敢有，重译来庭。东逾月窟，梁雍是经。朝饮大河，河伯屏营。暮秣太华，神灵下迎。四践寒暑，爰至上京。皇帝临轩，使拜迎称：臣拂郎国，邈限西溟；蒙化效贡，愿归圣明。皇帝谦让，嘉尔远诚。摩于赤墀，顾瞻莫矜。既称其德，亦貌其形。高尺者六，修倍犹赢。色应玄武，足蹑长庚。回眸电激，顿辔风生。卓荦权奇，虎视龙腾。按图考式，曾未足幷。周骋八骏，徐偃构兵。汉驾鼓车，炎刘中兴。维帝神圣，载籍有征。光武是师，穆满是惩。登崇俊良，共基太平。一进一退，为国重轻。先人后物，万国咸宁。


    △仙茅述


    豫章之新建黄堂隆道宫道士罗君大年为余言仙茅事甚异，其辞曰 【辞，四部丛刊本作「言」。】 ：


    昔晋之乱，有神人许旌阳者，出于豫章之境，西山之下，能以忠孝积功累行致仙道，师事谌母于丹阳之邑，黄堂之墟。母既授以道要，旌阳感之曰：「吾必岁朝母。」母曰：「吾即从此逝矣。去汝居南五十里，吾有飞茅在焉。汝能得茅处，即祠我。岁八月一至，足矣。」已而谌母果仙去。旌阳还得茅亦丛生，而地亦曰黄堂，即建祠，祀谌母 【祀，四部丛刊本作「祠」。】 ，岁如期往朝之。旌阳寻亦仙去。其徒岁八月四日具幢盖仪卫，鼓乐奉旌阳像朝母如旌阳存时，以为常。其后嗣其学者扩其祠为观，复为宫，至今行之不衰。茅在祠前，剪而复生，如扬州琼花，不易其处。茅具六味，能致六养：咸能养气，辛能养节，酸能养筋，滑能养胃，甘能养肉。人得茅煑而饮之，可以已疾疠，和荣卫，延年却老。


    余家距祠百里，未尝至其处，然尝得茅煑而试之，言不虚也。夫茅 【夫茅，四部丛刊本作「夫茅者」。】 ，着于易、书、诗、礼、春秋</a>传，祭则以缩酒，封则以藉立社之土，以其物虽薄而用可重也，未尝言能神异如此。世称神仙遗迹，奇诡荒诞，不可深致诘者以千数，而谌母特以茅著称，其师弟子精诚之感不可揜如此。夫古之言，得仙者或以服食，或以导引，不食谷，独称许旌阳以忠孝积功累行致仙道，盖足尚矣。夫可以动天地，感鬼神，贯金石，亘古今而不泯者，惟忠孝为然，况其师弟子之间乎？然嗣其学，守其坛场，而无谌、许师弟子之心，则樵牧残之，牛羊践之，茅虽神，能历千岁而独存哉！因罗之拳拳有感于忠孝云者，述以传之，作仙茅述 【作仙茅述，原无，据四部丛刊本补。】 。至顺三年秋七月日。


    △静虚解


    阆中蒲瑛粹玉揭其斋曰静虚，自夜郎走书京师，求余言，作静虚解。


    惟静为能统天下之至动，惟虚为能容天下之至大。至动，天也。至大，地也。非至动无以见静之用，非至大无以见虚之载。惟静与虚 【与，四部丛刊本无。】 ，众理出焉，万物生焉，故圣人则之。君子学成于静，益受于虚。非静虚无以成君子，况圣人乎？惟圣人为能合静虚之体，致静虚之用，故可以参天地，赞化育。非静虚无以成圣人，况天地乎？惟天得虚而无不覆也，惟地得静而无不载也，故能运行四时，化生万物。而非静虚无以为天地，故体莫大乎静虚，用莫大乎天地。是以众人法君子，君子法圣人，圣人法天地，天地法静虚。静虚至矣。


    △杨楚经字说


    余与临江杨君信可友凡十余年。大德七年春，遇于武昌。居数月，得子湘书以示予，予嘉其年弱而志大，且甚好学也，遂许以女妻之。其年夏，与余入衡湘，冬俱还江西。尔后与信可亦时往还，而犹未识湘也。


    十年春，余访信可彬溪上，出湘拜余，且求所以字之。余曰：「冠而字，礼也。未冠而问字，无乃太早计乎 【计乎，四部丛刊本作「计矣乎」。】 ？」信可曰：「湘惟不得子之言以为式之为患，何早计之为患？」乃问所以名之义。信可曰：「湘之生 【之生，四部丛刊本作「生之」。】 ，余适还自湘，故以名。」余曰：「夫湘，楚水之大者也。既大其始，可不求所以大其终乎？夫湘，楚之经也。吾与若皆楚人也，可不求古人之志，行古人之道，以配湘之经，以大于楚乎？请字之曰楚经。经者，本也。本既举矣，末有不从者乎？夫日月星辰，天之经也。长河大岳，地之经也。五常三纲，人之经也。故天之经得则日月轨，寒暑时，雨旸若，万物以育。地之经得则海不波，江安流，山出器车，河出马图。人之经，得则家以和 【和，四部丛刊本作「宁」。】 ，邦以昌，祥瑞幷至，而天地理矣。及夫乱也，悉反之。勖哉经乎，苟听是言也，有不配湘之经而大于楚者乎？」信可闻而喜曰：「即君之言 【之，四部丛刊本作「子」。】 ，虽佐天子经邦理天下可也，况楚国乎？」余曰：「未也，苟鼓浩荡而不求其源，骛纷华而不典于学 【纷华，四部丛刊本作「纷萃」。】 ，虽欲经于一家 【家，四部丛刊本作「邦」。】 ，大于一乡，且不可得 【可，四部丛刊本无。】 ，况一国乎？又况天下乎？勖哉楚经，其三复是言乎 【乎，四部丛刊本作「也」。】 ！」


    △题昔剌使宋图后


    右国信副使昔剌使宋图及名臣赋咏一卷。以昔剌公奇伟如此，四仗节使宋，岂无一言可纪而叙其事者，但责宋不能讲和及概称其奉使不辱而已，略不及其使事始末。


    大抵宋之南渡，不能复振者，本于张浚</a>抑李纲</a>、杀曲端、引秦桧，桧杀岳飞</a>父子；而终于贾似道之专，刘整之叛。况天方以数千年不能大混一之天下付之世祖皇帝，以主弱臣强之宋，岂能以数万之金币保区区江南一隅之地哉！故宋战亦亡，和亦亡，况二者俱不能之耶？然非贾似道误国失信，无以正皇元出师之号，非刘整之叛，无以周知渡江之谋，天也。整之谋亦非整之谋也，陈亮上孝宗封事料敌之言也。整本制置使赵方麾下一小校耳，拔诸行伍之中，用以为将。方将死，语其子葵曰：「刘整真将才也，然汝不能用。我死，汝必杀之；不杀，必为国害 【国害，四部丛刊本作「国患」。】 。」方死，葵不忍杀，竟以泸州叛，元遂用其策以灭宋，亦天也。呜呼，得人则兴，失人则亡，古今同轨，可不鉴乎！若昔剌公之屡使不辱，郝文忠之终始不渝，伟哉！


    △题邹福诗后


    右邹福诗七首。邹福者，吾乡田夫之子也。粗读孝经</a>、论语</a>。家贫，与人佣耕。泰定元年，余居忧于家，其父遣从余，给薪水之劳，然暇即密自观书。居五年，余携至京师。会新天子入正大统，以文德治天下。明年春，开奎章阁，详延儒雅，讲论道德，置授经郎以教勋旧大臣子弟之在左右者 【子弟，四部丛刊本作「弟子」。】 ，以国子教授庐陵林希颜及余为之。寅入而酉出，令福守舍，乃尽日闭门读书习字，间为小诗，及暮则请可否于余。余或方倦欲休，或方读书有会意处，或执笔为文章思方属，必辍而告之，不使几微见余懈怠意。遂以为常。今年秋，迁丞艺文，日简静无事，请问之时益富矣。余适坠马在告，日卧斋阁中，福连有所作，皆可观，余因取其法度音节尤近者得七首，为书之，仍题其后，以志余喜，且以为世之世臣大家学士大夫之子弟不知学者之劝。


    余在阁中时，福又从林希颜学国书 【林希颜，胡思敬</a>校云：「『林』，文粹本无。」】 ，希颜极称其可教 【极，四部丛刊本作「亟」。】 ，其所得浅深，余不能知也。要亦好上者云尔。余数年于文事使令，盖深得其助焉。因幷识于此。


    △幽忧赋


    士有甲与乙约为昆弟者，乙之兄弗友于弟，诬甲与乙妇私以丑之。甲念乙为名贤之后，且早负气节，常欲自杀以明无他，而母犹存。余伤其意，为作此赋 【此赋，四部丛刊本作「幽忧赋」。】 。其辞曰：


    何黤黮而蒙昧兮，余不淑而独当。天幽玄而无朕兮，匪杀身其孰明。怀国恩而未酬兮，念余母之弗康。聊泯忍以苟生兮，庶或察于微茫。彼哲人之遗绪兮，相凛凛其犹有耿光。孰忠贞而罔后兮，孰耿介之弗昌。既托余以死生兮，又事余以兄。余既异于禽兽兮，其忍为此不良！彼固衰薄而不足畏兮，乃不念厥祖之明明。


    惟棠棣之鞾鞾兮，或违诗人之所歌。兄既不友于弟兮，又嫉予以不阿。骋淫辞以为鹄兮，称飞文以为罗。彼妬之口兮，曾奚辞之弗加。人独何心兮，弗求其故而肯讹。谓兰茝之幽贞兮，与萧艾而同科。谓百炼之金以为柔兮，指美玉而为瑕。乘机抵巇既不遗力兮，犹恐余顾而有他。余发衰齿就落兮，计相存其几何。


    托寸芳于邓之林兮，投细鳞于巨海。谓■〈木巳〉梓之为尤兮，妨鳣鲸之所汇。余讵知皦皦之为病兮，孑孑之所罪。黯独蒙此昏秽兮，虽夷齐其犹浼。岂昔壮而知自强兮，抚中岁而改度。匪哲人之孔明</a>兮，孰能察夫余之故。苟哲人之莫余知兮，虽杀身其奚益。心怦怦而烦瞀兮，哀谗人之罔极。彼天地之广大兮，固含垢而隐疾。岂松柏之受命兮，郁纷糅乎枳棘。苟由中以求直兮，曾何情之弗获。惟嫉媢以甘心兮，弥颠倒而狂惑。


    嗟余生之不类兮，罹此咎之无由。余既耻夫匹夫之为谅兮，日与魑魅而为仇。幸谗人之无怒兮，祗割德而衷修。余既内省以不疚兮，夫何惧而何忧。曰止谤以不辨兮，服先哲之攸训。匪成言以自道兮，人将诮余以固吝。聊抽毫以抒思兮，遡南风而解愠。上白日之昭昭兮，下黄泉之奔迅。谓余言之苟无征兮，愿与春冰而澌尽。


    △故叔父常轩五府君哀辞


    呜呼，山巃嵸而崔崒兮，翳九原以榛榛。望不见夫人兮 【夫人，四部丛刊本作「夫子」。依下，当据改。】 ，听不闻其笑与言。风纚纚而不绝兮，云漫漫而弥天。日翩翩而赴海兮，水咽咽而流川。匪美人之沦谢兮，余孰为之悁悁。


    惟叔父之坚贞兮，谓金石莫与齐其固。胡独为此春冰兮，溢朝阳之零露 【溢，四部丛刊本作「溘」。】 。黄河可塞而陆兮，昆仑可铲而夷。慨夫子之不可以作兮 【夫子，胡思敬校云：「原作『夫人』，据下文改。」四部丛刊本作「夫子」。不可以，四部丛刊本作「以不可」。】 ，使我心怵而神悲 【怵，四部丛刊本作「惕」。】 。朴■〈木敕〉拥耸而蔽天兮，松柏朴而在泥。荃蕙羃历而沉秽兮，百草厌浥而扬辉。鸾愔愔铩六翮以投棘兮，鸱鸮高举</a>而天飞。犁牛仰空跃踔而长鸣兮，骅骝騊駼踯躅靡徙而不肯驰。世岂独无此美人兮，怅予世之日替。入始与言兮 【言，四部丛刊本作「言言」。】 ，出反以为戾。毁大璞于九逵兮，和氏虽死其犹悲。伤洞庭震荡而喷薄兮，咸池之音反沦降。彼燕石之顽矿兮，夫乃珍缇什袭而藏之。彼郑卫之淫哇兮，夫乃嚘啾■〈口画〉哑而扬之。呜呼，悲矣哉！


    予方构厦屋之巍巍兮，何中道而夺此规矩。予方鸣埙篪而会音兮，何不留此律吕。涕缕缕以沾裳兮，心怦怦而烦惊。目宛宛而凝望兮，愁绵绵而难语 【难，四部丛刊本作「谁」。】 。旐翩翩以摩云兮，夫子何不少留。夫子终不可以留兮，徒使我旦莫郁壹而增忧。夫子其天飞而地降兮，虽欲从之莫知其由。呜呼噫嚱兮，我心悠悠！


    △九招一首为故嗣汉三十八代天师张留公作


    维真人之寿命兮，敝天地而弗终。宁厌浊丑秽兮，溘上征乎太空。云缤缤而鳞萃兮，先鸾旍之溶溶。神君纷而下迎兮，儵阴阳而景从 【而，四部丛刊本无。】 。上下莫知所极兮，四方曷其所穷。仙其归兮，无使予之忡。


    北斗偃蹇以酌元气兮，四时相推其迭序。石有时而泐兮，金有时而失固。合纯一之至真兮，岂形器之能度。夫人有此美质兮，曾至死而莫悟。仙其归兮，导余夫归处。


    观世俗之淫巧兮，日雕朴而琢淳。枭獍呀而狂噬兮，谓虎狼之至仁。怅投足之无所兮，谁独与予乎密亲。虽忠信之足悲兮 【悲，四部丛刊本作「凭」。】 ，又岂人之能信。愿高举而远引兮，逝安□□□□□ 【以下当尚有缺句。】 。


    □□□□□□兮，余沦志而合神。岂余身之足畏兮，窃独哀此□□。□□□□雷霆兮，草木何由而发生。旱魃熇而夏见兮，吾□□□□□。□□雨不得获兮，冬炎燠而郁蒸。虹霓朝而东陟□，□□□□□□。心炳炳而烦乱兮，仙翶翔乎太清。仙不归兮，孰□□□□□。


    □风飑而怒越兮，玄雾惑乎四维。扬旍旗于万里兮，□□□□□□。鸟纵横而蔽野兮，日崩腾而出师 【出，四部丛刊本无。】 。鬼啾啾而昼嘷兮，□□□□狐狸。岁浩荡而忽莫兮，民忧愁而曷夷。仙不归兮，孰保顺而抵巇。


    仙超遥乎恬漠兮，岂上帝之攸命。既年谷之不熟兮，物疵疠而逆性。匪圣人顾怀兮，焉达祥而胤庆。仙之归不归兮，无使我心劳而神病。


    蘅薇蔼其树芳兮 【芳，四部丛刊本无。】 ，山嶚■〈山票〉而窈深。泉潺湲而转石兮，交灵禽之好音。桂巃嵸而蔽天兮，虎长啸而龙吟。仙之归不归兮，何缭绕而滞淫。


    □□□□□□□，□□□□□□。衣彤霞之襜襜兮，布列星以为冠。佩长剑之陆离兮，驷八鸾之安安。海若惙而怛妖兮，夔罔窜而莫干。仙既有此灵德兮，曷不归悯乎下人。□□□□□□□，□□□□□□□。


    昔留侯之纯懿兮，佐炎汉而兴刘。惟戒覆以保终兮，托赤松而远游。既载此神裔兮，世承烈而绍休。帝屡降夫嘉泽兮，沛汪濊而下流。忍独弃此明君兮 【明君兮，四部丛刊本作「君兮明」。】 ，不余顾而少留。仙其归兮，毋使予忧 【予，四部丛刊本空缺。】 。


    △祭赵供奉文 【供奉，据正文似应作「应奉」，见元史</a>百官志。】


    维延佑元年岁在甲寅，十月某朔十日某甲，翰林学士承旨程巨夫等谨以清酌柔毛之奠，致祭于故翰林应奉赵君景渊之灵。


    谓天至仁，仁不可知。谓神至明，明不可依。善者短折，贤居冗卑 【卑，四部丛刊本误作「早」】 。孝不获养，忠不获施。谓为数耶？数理而已。贤必尊荣，善必寿祉。孝必终养，忠必行志 【「忠不获施」七句：四部丛刊本仅作「忠志」二字，漏抄二十六字。】 。此理之常，今胡不尔？惟君之生，茂懿粹和。力乎诗书，以承厥家。惟君之生，舂容廓深。一翶天庠，再骤词林。燕笑语言，如金如玉。期君九霄，望君百禄。去年一疾，咸不能起。余曰斯人，必不止此 【止，四部丛刊本作「至」。】 。其危一发，勿药有喜。咸喜相谓，必寿且昌。云何露电，一夕遽亡。孰无父母，君养不足。孰无妻子，君不得育。孰无兄弟，君不得友。孰无友朋 【友朋，四部丛刊本作「朋友」。】 ，君不得守。蔼蔼公侯，君止下僚。万物芒芒，君不复朝。知君所憾，惟此数者。命也如斯，莫如何也。所不必憾，秦公内姻。棺椁衣衾，克周于身。凡我同僚，其情孔亲。故乡虽遥，安卧而臻。人皆有死，岂必牖下。官无崇庳，在永终誉。灵輀将举，落叶如雨。率众哀号，永诀千古。尚飨！