●媚幽閣文娛·序（附跋）

    明　鄭元勳超宗選


    陳繼儒眉公定


    鄭元化贊可訂


    庶常進學箴序（黃道周）


    奇女子傳序（陳繼儒）


    王伯揆張子房椎秦記序（方應祥）


    鄭都甫石室制義序（黃道周）


    會試錄後序（代張晉江與刻本有異　倪元璐）


    江西鄉試錄序（倪元璐）


    祁止祥稿序（倪元璐）


    祁司李玉節傳奇序（倪元璐）


    淇園序（王思任）


    喜鄒愚谷至白門以中秋夜諸名士共集俞園賦詩序（鍾惺）


    閩中荔支通譜序（沈長卿）


    選丁卯江西墨序（倪元璐）


    郭蝶公五先稿序（艾南英）


    沈君烈遺稿序（周鍾）


    史記序（陳仁錫）


    二續古文奇賞序（陳仁錫）


    李岡甫制義序（黃道周）


    秋閨夢戍詩序（譚元春）


    白香集序（沈春澤）


    洞庭游記序（文震孟）


    關壯繆定本序（姚希孟）


    張茂仲新藝序（倪元璐）


    甲子行卷序（朱灝）


    簡遠堂近詩序（鍾惺）


    紀修蒼浦園序（王思任）


    王茗堂全集序（韓敬）


    花蕋夫人宮詞敘（陳繼儒）


    補孤山種梅敘（張鼐）


    名山小論序（沈承）


    贈偶伯瑞敘（沈承）


    批點玉茗堂牡丹亭詞敘（王思任）


    玉鴛閣詩集序（陳繼儒）


    考卷幟序（沈承）


    英雄概序（即人物覽尚未發梓　王納諫）


    孟子若姚花劇序（倪元璐）


    壽董思白元配龔夫人七十序（陳繼儒）


    花筵賺序（范文若）


    前歷試卷自敘（艾南英）


    次韻落花詩引（倪啟祚）


    俚引（王納諫）


    夷光野乘引（朱灝）


    王季重悔謔抄引（倪文璐）


    陳季慈爽閣圖題詞（李柄）


    臥遊題辭（陳繼儒）


    跋西蜀尹西有卜築桃源圖卷（倪元璐）


    跋董玄宰書王念生勑命冊子（倪元璐）


    ○庶常進學箴序


    黃道周


    洪惟我太祖、耆定陳常、戢櫜求懿方啟處之未寧。乃弓旌之四屆。弘文首開。碩德萃止。建安吉水之彥。共總縹緗。浦江婺源之英。逓為師表。迨於文華堂闢。九士傳餐。雖致用未弘。而荷榮斯赫矣。嗣我太宗。肇旌庶常。仰視列宿。一時養綏扶幼之音。同鳴鹿野。冠仁戴義之隊。共巢靈阿。咸以振藻禁庭。披英秘閣。漱沇當沆瀣之淵。徘徊近天日之表。雖無左右。萬歲而奏至言。間有大人蹁躚以通帝月?眷。所以人思矜奮。世景休明。於時解生脫穎。矢論而遇庖西。周子妙年。振衿以干華貫。而採者不以為競談者不以為躁將以球圖在序實侑畫千菶萋成林時聞??兌響尚鵉刀於禾藁。猶資一割之鋒繪紳紱於黻文未嫌兩巳之戻也。粵稽古昔。道始鴻濛。似當荒遯。巳通盤盂之書。豈必毛錐。兼舒杵築之氣。載覽邇賢。事通經濟亦有投牘推案而薦圭璋間亦離舍歷垣而提魁柄故質近冲和。則笙鏞錯韻。識通敏妙。則髖族承風。漢稱丙魏。非假木?女王之篇。唐頌朱姚。寧資燕許之什。維我皇家。大敷文德。將一帷幄之權。特優經術之選。適館授粲。天子之重緇衣。倬漢麗章。古人之習洊水。尚有角而不觸。貴備采之曰威。是以委蛇著訓。則眾釋羔羊。白黑成文。而義逾炳虎。迨三楊懋績。共舒柔惠之聲。二李乘時。合濟雍容之福。遂使人薄汲鄭。而尚平津。家慕韋匡。而輕王魏。絀繩就木、何自獻於巖書、省括虞張。要無傷於鼎趾。所以華容投袂而矯文襄之摹。汝愚濡首以踏大紳之轍、譬於尼父縮頞而食蒲俎玄成曲頤而傾芹醋雖未當於和羮、亦未可謂失味也、景會時遷、風雲改色、肅皇來代之年。適火木取新之會先輩以疑滯濮□閔爭曲室後生以未習新禮駢出部曹共鑽仰之末由。乃翱翔於翩反。自是以後未搖鈴索先佩括囊俯仰饘粥。勒宋父之銘。冬夏陰陽。遵??已機之路。一旦勢就虎躭。道撓龍血。壎箎夙貫。反而難尋。申甫清風。翩無肆好。雖隆墀之響未衰。而唱歎之音亦蕩矣。約其瀾源。嘉隆之際。拯壯尚才。洪宣而餘。包荒近德德隨福立才與威隣二者相宣。成文維學。是以博陸升車。挾莢而偕安世。復之出蜀。言別以戒萊公。咸相黃流而雕金勺。用啣冥燭以佐羲暉。而况於隃麋初給。未成繡補之文。齎素紬思。欲寄黃衣之夢者乎。方今總章復闢。講幄弘開。聖天子宵衣清暇。將覽辟雍之儀。明宰執退食從容。亦懷於樂之想。邇諸多士。披雲覩青。下帷發藻。進逢執戟。不復嘲楊。退值射盂。無勞難朔。而無能仰讚塵謨。俯伸蠖說。徒修旅偊以睇畫梁。顧日陰而辭丙舍。欲以前齊哲匠。近擷能倫。差肩比影。不亦羞乎。况又今者。道當泰極。時會物盈。春秋反軌。巳邁三八之期。漢德循環。更邇四七之運。龍夔不降。則堯舜孤勞。幸及未陰尚資先覺。所當慎圖終濟。亟遇同人上者秉思匪夷盟心 【 似人物志】 若撻深六代之興衰鏤於指掌??擥五德之鉤運鈕其旋回次者獨立不懼詠狩獵稼穡之詩相幾遺榮消跨剌輕肥之夢艮非出位庭自無人又其次者恬心典墳息機撰述廣成羽獵或微詞之足風載獫白顛或聞言而無咎下者乃宜人鑄三鍼馬分五尾饑餓以成雲霧之班動靜不離縫緎之內若夫尋行摘句。袖冊之出兔園。辰入申歸。堠禽之遵鴈渚。諒非閎散所荅於璜書。盤說所通其舟楫也。爰舒班管。勒為玫箴。


    可維文教


    ○奇女子傳序


    陳繼儒


    陳子冬日居山中。擁裋褐偃曝于積薪之上。執易學義一卷。且讀且睡。齁齁然適也巳。童子扣扉投一緘。索敘奇女子傳。余曰、易稱無成有終。詩稱無非無儀。女子 【 莊而逸】 而以奇顯。非閨髽事也。雖然、河洛不載奇耦乎。易不載兌少女。離中女。巽長女乎。詩不載卷耳樛木乎。春秋左國不載共姜共伯之母乎。其他中壘之列女有傳。臨川之賢媛有世說。何獨於奇女子而異之。夫丈夫生而逢年。或不得志以歾。其磊砢光大之行。或見于學士大夫之史書。及逸民遺老之筆記。猶庶幾有一二存焉者。獨婦人女子。生長深閨之中。淪落于山陬海曲。村墟草莽間無限。雖有奇無聞。即聞亦不過如野燒之跡。流螢之火。若隱若現。若存若亡而巳。故長卿哀而集之。小加評鑒。其間有奇節者。奇識者。奇慧者。奇 【 括盡全部】 謀者。奇膽者。奇力者。奇文學者。奇情者。奇俠者。奇癖者。種種諸類。小可以撫掌解頤。大可以奪心駭目。古來才子絕未嘗一盤拈出。何也、男子如日。女子如月。日 【 奇論快論硝論】 則亘萬古常圓。而月則有盈有缺有晦。其得列于二史者。盈之象也。其偶見于雜家小說而未摽其大全者。缺之象也。冺冺汶汶。晦之象也。若本無指擿。而不幸為綺語人所點綴。其蝕于太陽。翳于雲霧風 【 所謂一言而傷天地之和】 雨飛。流伏匿于妖星惡曜者乎。自長卿此書出、譬如見月者或喜其新。或美其滿。或樂其萬里之清虛。或快其重輪之華彩。天壤間好月可廢。則奇女子亦可廢也。請無以六經解嘲矣。


    ○王伯揆張子房椎秦記序


    方應祥


    秦始皇帝瀕死而倖免者再。荊卿徐夫人匕首。失鏑於殿柱。張子房博浪之椎。誤中于副車也。荊卿之智不如。山鬼有之。子房顧亦作此蚤計何哉。雖然、副車碎 【 張賓主有句云子房椎秦祖龍死正得此意】 而祖龍之心膽巳與俱碎矣沙丘之魄安知不即此奪之夫天至神且威也。雷庭之擊物。有不必盡制其死命者矣。豪傑舉事。磈礧廓落。一意所至。百折必前馮吾一意以 【 柰何以成敗論英雄】 遊戲鬼神其肖吾之意與不必肖吾亦以馮鬼神之遊戲懸的而射之。巧者以必中為奇。□昏瞀人。有穹后羿之射時或以不中徵其巧老猴之雪涕而乞死矢固未嘗去由基之手也况乎策勳中不中間哉。有能賞吾此語者。可與共賞吾友王伯揆張子房椎秦記矣。或曰、伯揆之發憤于秦也。何以不並譜荊卿。而譜子房。嗟乎、丈夫胸懷本趣。遊戲千古。于傀儡之塲。瀟窱高寄。豈可世人情量言之。然則子房父祖五世未伸之痛。慲快鬯于博浪之一椎。副車誤中。千古惋惜愽浪百斤之椎感慨知巳于伯揆椎秦之一記矣


    ○鄭都甫石室制義序


    黃道周


    僄銳於 【 有才旡學有學旡識為短氣】 聖賢之言以貌聖賢貌之而得亦有五賊焉蚤蒨而蔕不堅。一也。像教而優飾。二也。無所鼓之。縈絲而救日月。三也以教天下之 【 流毒甚大】 輕嫚老拜其穉婦驕其姑四也。火迫霜枯五也深宿於聖賢之言以貌聖賢貌之而不得亦有五德焉謙柄一也。益壯二也。眉髯巳茂鞶帨不設三也。知敗而達化暫通玄理以反於命。四也幸而行之不更言者五也。故以文貌利聖賢之言。與其夙而享之避五德。寧晚而享之避五賊。鄭都甫之於聖賢。蓋沈浸而圖之矣。先是十數年、則見鄭都甫所為制義、精暈相射、出於石室、今又十年、而都甫猶以是名石室猶故也而精暈則既加遠矣往余亦甘載困於此道、游處寡陋、邈於師友獨與窮戰時敗時勝每一顛頓、則痛自引咎、灼體齧膚、大而揮鉏顧金之愆、細而如廁脫巾之罰、莫不咀毒心繫、發藥清旦然絕口不敢謂文章之故者、人即不能為文章謝文章之報、其過不過與眾等比、不能為聖賢、而驟壽以聖賢之言、大食其報、衣衣車車罪乃過於倚市而繢帝飾者。故今天下所為巳而蓋、且比於聖賢者、其品不過二端免罪第一引罪而知過第二為其道不食其報第一後其報而久於其道第二夫都甫則所謂後其報而久其於道者也。後其報而久於其道。即奉聖賢而食文章。不以為過。如僕則僅知罪焉耳。夫以魯五百里三命之爵、■〈�劚帧怠觥逮勓Α狄宦}人、五十年而後得之、猶且不久仲尼自云、吾戰則必克祭則受福、必不敢云吾 【 冷眼徵中】 仕則必蚤達也必不得巳而取猶人在茲者以自抒發怡悅於其弟子猶不識當時所為文等季孟安在今樹頤項結股腳趦且旅偊一語影似而張目大嚼危步皇堂之上又因以教人云云云云若莫巳若者、是都甫與僕之所大恥也、僕生平顛頓文遇、每反成敗得失。與意中之事了不一合。即有一二文字誤罣人目。其是非去取。與所懷來。亦絕不相當。以此不敢向人商畧此道。意僕後都甫既十年所。不甚沈浸於罪報引免之間。擇之未審乎。而都甫之辨此則既久矣。今天下人為聖賢。大江南東。鄱湖之西。有唐宜之。羅文止。譚友夏。諸君。皆深宿於聖賢之言鄭都甫以石室靈威提撮諸勝即一旦有仲尼出。將立矍相射文貌之言招諸僄銳者入門而右諸深宿者入門而左吾將中立焉則慙在德賊之間亦奉鼎耳逡廵卻立以從於後報而久道者則在吾都甫乎。在吾都甫乎。都甫建德人、今大中丞之昆、與貴池丁師交俱為吾師行


    ○會試錄後序（代張晉江與刻本有異）


    倪元璐


    蓋易有之曰、聖人作而萬物睹、何言乎其睹也、上章美而見光、下著情而獻功、如相見然、故稱睹焉易之言 【 旡陳不鮮】 睹書之言霽也上古之蒙、霽於二代、堯之蒙、霽於舜。舜之接堯猶雨之合水也而其時則亦有若肇造啟闢然者、此其以堯有靜深之息、而舜大見其道舜大見道是使四 【 從來小人都是乘陰你事青天白日】 凶者不得不大見凶四凶者大見凶則 【 那有鬼魅出來】 十六族者不得不大見才也此十六族者、當其席伊祈之暮氣、而罣於窮奇檮杌之繁妖、如處襲石、不可尋察、而及其應運投知、光氣勃發、燦然華舒、爛於卿景、故舜者明新之大歸、冐萬類之才、而與之相見者也、今天子極聖左握大鑑、右操徤斧、以章奸鋤逆、使嚴雰坐清。大昏忽旦。


    天子以為如此。則天下必有矯挺而出其才者矣。故使臣等洞垣而求之文字自臣所見士之能言者、性命俱流思理並竭、窮致極能、凡士之奇、則無有不見於此者矣、士之能為此者、運昌則氣發。心開 【 時宰正不】 則力。張去諱絕嫌則慮坦。而其情易盡。此物之善睹者也。雖然臣疑士他日將或有遁焉者、夫敝臣之遁其君者、畧有五術、漢之臣、則皆蹈之、漢武帝責吾丘壽王曰、子在朕前智略輻輳及連數十城之守、職事並廢、一遁也、聚才以從其面。退而解弛焉此一術也嬰蚡之訟、武帝問廷臣誰是、韓安國兩是之、鄭當時是嬰、後不敢堅、一遁也詭於中虛。以為無咎又一術也文帝欲任賈生、絳灌之徒、則曰年少初學、專欲擅權紛亂諸事、一遁也駭非常之原。而託于安靜。且以老成制年少以談 【 五道五術文陣絕奇不但救時萬論】 笑奪痛哭則其說易伸又一術也文帝問陳平、刑獄錢穀、平曰有主者、問其職、曰理陰陽、順四時、一遁也逃實課而即於莽蕩以為大又一術也公孫弘、對武帝曰、臣誠詐、使非汲黯忠、陛下安得聞、此言、一遁也居身於謙 【 此遁更甚王莽周公関頭在此】 謙之大美而使人主不可見詐又不可見忠又一術也此五遁者。大巧之臣皆用之以押闔其主。漢之二主。皆英主也然有不及覺者其情甚深其罪則與四凶等夫主甚陽其德而臣則懷諼而棲于至幽此固流殛之刑所不原也故臣願士。□顯白其意以與。上相睹相睹則無回心無回心則無匿才君父者呼心之鐸。心志者、鍜才之鞴。世顧安有負忠臣之心。而患無其才智者乎。且夫明主在御、譬鏡之在懸也、因鏡以正其容易而欲滅其醜難乘明主以致其功易。而欲塗其過難。况以上冲質而能大見舜五十在位之道。使其年及舜。必又出舜上而諸臣從之枕圭席鑕不為十六族則為四凶不可慎哉


    戊辰錄出有言後序為倪鴻寶先生代斲者正怪其初中文氣不甚類且中間生心害政一?云云全似崔魏護局人語意不應出先生手定非是今春購得其原草讀之乃知中十數行繇時宰改竄非故五也五遁譏切時宰甚毒固應取怒然而人心如面豈不諒哉○五遁可當四其宜發白獸樽滿飲以宣其快


    ○江西鄉試錄序


    倪元璐


    歲德丁卯、通其木火、於是天子所薪槱天下士七年矣、詔使臣某等徵材豫章、顧豫章未易材也、夫 【 當時人】 地力凝 【 望江西如羅剎鬼囯如此推尊誰肯誰敢】 蹇風道遒揭標義鑽脉之儒、嚴骨長幹之傑、國靈所蒸、肩踵相結矣、當高皇帝聖作、天網肇張、而金谿嶽然、首先物睹、今


    聖業中奮、當又自其一方、舉統類而應、則天子將自舍拔獲之、而翼圍其間、使獸弩道合、固難也、且臣持橐不効、重以持衡、臣心戰然、有如突釜、既馳至、則某官某監臨嚴毖、而提調某官某某罔有不共、所辟檄同考某官某某皆茂選也、臣等乃相與祓心晶誓、進學臣某所取士五千三百有奇、鎖院三試之馬練虱輪。眥力俱盡。則得士百有二人、鏤其文二十篇以獻自五年會試所著令、即式士文、主者母血指主者固巳湔欺而領逸矣。然猶使得颺言簡端臣於是乎序、臣惟國家以文章求士、是措其令於道所甚貴也、然且為之則不慊、曰黃葉時踊、兒啼止而其靈盡、故今世之士、其當官敗、不必歸獄其文、即主者盡可得陰拱而逃辟天下之論喜深文。而漏誅於此者。則不知文章之察也。且夫道甚尊則物爭敗之、王者救之以卑名、故詘聽於辟召。則伸矚於科舉眩形於德行。廼旌膈於文章。変德行為文章、猶夫易貌欺以情寔、今日、其於士不察、是聞鐘鳴不可知其摦弇耳、模珠於淵者、謹循其光氣則多得珠、士含珠肝腎、而翔光氣於文章管幅相遭性命奔竭雖臣矇者、則猶能知之也、臣所不能知者三、夫孔孟者、盡世之所歸是也、孔孟不必以為貴孔孟望助而寶疑、不享其擬不歆其信、今而塗遇迮然發獎、夫諾於誓壇之下臣何繇知其情哉、其又不可知者、先民以繩簡箝姦雄、禁無穴革、庸人踡跼有守法之名、魚潛鼠循、吐絲自縛、雖或莊士、然臣既未見躧者良行則不能識矣、其又不可知者、詭於盛世之容、使骨辭徐偃、肉緩嵇康、隱脉刓稜、居無守氣、固且得福、然臣疑木刃似之、亦不能識矣、爾廼長爪利鉤、梳疑剔理、鳥飛凖繩、思変決起、蠖不□□、□非播紀、體經能靈、謹謝諸氏、此數者、天下之□决、忠臣之行也、盈寸之毫、方尺之牘、苟致其誠屈役不叛、則萬石之弓、可左右握、而十萬之虜、可睨而橫行也、故曰姑布相表、越人眎裏、張喉見肝、握火而處、夫臣所奏士牘、猶吏之質也、當臣受之齋戒而察至、臣亦猶行考功之道耳、於是臣當醮士臣正告士曰、必無墮其文心、夫文章之器、非黃葉也而兒亦未止啼也、非使士當官、即亦不信、今當官所共歎者、神 【 毒罵】 飛而上氣伏而干用其智則日生用其才則日死神飛上則芒下氣伏下則宄上智用以生故不肯以死千秋之業才用以死故不能以生一旅之師數者於世豈有銖黍致其文心者乎。使天下懷此數者、挈槧而走臣所、必立取刷去、然當官而或貴之者、則是孟說有完臏而防風 【 罵世甚毒而巧】 奔命無專車之骨也且夫聖智之名。功能之跡。華而可悅。天地之所受藻也。非足文於心。苞采相勝。固不能得之。譬噓冰無出焰者矣。其不然。固如噓火。易再曰含章。言文心也。於坤王事有終。言致功也。於姤有隕自天。言天下之理可坐得也。夫得寶母者。壇奉以呼珍於海。士此寶母亦壇奉之。足以提忠聚能。坐躋皋禹。故有益功而無遷□也、墨翟公輸盤、帶牒坐投、而攻守之變盡、假二子轀櫓而見城下、又遷術乎哉、自臣六七年所親見天子、矜朝奮講煥乎昭回、以為天子之修其文章、而天子則繇之以湛新天下、虔武而創東西之孽、雲漢之成、如此矣、多士觀乎天文、其法最上其下者往數十年、先臣某宰爾鄉安成、既以袒持故諫臣 【 知其有本】 劉臺抵楚相譴去、巳又十年、守爾臨汝、定潢池之譁、此爾鄉之所甚材也、然先臣之為文章、能刻深造思、而其教臣朝則曰力爾文章、暮則曰、無亡爾文章、夫先臣亦有取爾也、臣學於君父、即必以諗諸士、臣寔藉諸士免辟、苟不墮諸當官、則巳矣、


    合孟題皜皜三策問。及此序觀之即欲不謂之鬚眉男子不可得也 【 朱上愚先生評】


    爵祿不入其心故飯牛而牛肥利害不関其念故治文而文篤漢人劉李谷諸賢災異對而後不可多見也○聞闈中成此稿見者無不驚駴勸其改削先生不之聽既歸而里人危之益甚先生置弗慮也嗟乎忠義天植豈可禁哉○灌夫罵座不足奇妙在罵人人不怒者非不怒也直是怒不得耳


    ○祁止祥稿序


    倪元璐


    文章之不治則由其才墮而體升才墮而體升者、詭羮酒于太玄逃燈劍于帷匣此二托者、名大尊。而其情如春氷彈指可破也且夫太羮為不味之烹。玄酒即非醨之釀。不味比之生物。非醨幾於澹水。以此二者享諸眾口。苟其嚌嚅唱旨。悅懌騰酣則亦遂可尊屠手於 【 直破其冐】 易牙貴汲人於儀狄然固不能。則其用之文章。必有不可者矣。而謂過宣必敝。則有取於帷燈。侈割將傷。是所期乎匣劍。然不知畜光需鑒。養鍔待剸。此以喻字未落紙之時意。尚包胸之會未聞至幽相察而憂照 【 朗朗揭明】 深兩敵相威而嫌器利今欲辨層墻之中非漆襲石之裏無鉛雖復長號不可得信則其用之文章。又必有不可者矣。如其不可而顧為之者。其力薄。而取途於易循。中慙。而駕高名以自壯。既巳為之。必以笑天下之不為此者。衰狐升座。而呪龍象之智為羊鹿。此天下之大痛。志士所務白也。故吾之意。欲使羮人窮羮酒人窮酒。燈者猶燈。劍者猶劍。則天下之才出。天下之才出。則文章之道大治矣。自吾持其說二十年、不敢以告人、以為言之、天下必有劚吾舌者、而今吾友祁止祥、由其道、則大效、則是文章之事猶可為、而言之亦未必禍也、止祥氏之文、棲於奧深、躍為靈露。觀其入。剌然可寸計心觀其出。瀉然可斛量血則其才無不致於其文者矣。夫使止祥氏澹然而唱曉風殘月。或可以歡十七八女郎。信口而長唫。亦可以通曉白香山之老嫗。然止祥氏不為。止祥氏以為使天下婦人知之。則不如窮以死耳。觀於止祥氏之為文、亦足知羮酒燈劍四者之才。可得而極。而太玄帷匣之義。自聖人言之。亦為多事。庸人托之。則大奸 【 且不得一好字】 而巳矣。以止祥氏之才。亦數舉乃售。使吾言晚合。然使止祥氏不大效者吾舌豈可得保乎


    陶湯之黎丘何術復弄


    ○祁司李玉節傳奇序


    倪元璐


    韻人管風絃月。莊士矩倫矱理兩 【 趣甚】 氏遇于塗必捽 【 絕好】 頂交 【 非塲】 唾而去今使兩手者左執檀口右執鐵肝兼寫並獻。所不能矣。夫文章之柔若媚狐。比于巧令者。莫甚元之曲子。而以為繇其道之可以教忠。世培則有取爾也。世培心恫于峕。起蘇衛稿壤。為當塲之弄。其豔蘇意微。其醜衛恨切。岳氏之祠。泥範 【 誰人下此令眼】 武穆。金鑄檜卨。人之 【 快心刻論】 欲不朽檜卨甚于存武穆也宮商鑄之。不愈于金乎。故是記則祁氏之刑書也。名音曰律。名法亦曰律。故世培之能于司刑。于此可知也。然世培之于古之為詞者。則有異歸焉。宋廣平剛腸。而哦梅花則媚。歸于姿。世培妍面。而敷勁旨。恊于銅琶鐵綽。歸于骨。王右丞奏鬱輪袍。領解登第。歸于藝。世培既登第。而聲忠影叛。發其思存。歸于道。柳耆卿調桂子荷香。致金亮躍馬歸于辠世培拈一禿節子近晶漢日遠遏胡雲。歸于功。且夫譜事為詞。使可歌舞。其中有靈也巳以世培氏之詞為臠享于諸氏 【 □句至此何羡】 聰氏享諧瞭氏享態 【 安右□金】 藻氏享華俠氏享義而用物以配之逢花則豔□酒則豪當經則法伍史則鯁是固英恠。非其才莫能為之也。


    朱人談理元人填詞原是一脉貫下老生無穿錢索子遂令分作兩截○紫雲仙目李青蓮五臟皆錦繡贊此文不得不襲其語


    ○淇園序


    王思任


    天下山水。有如人相。眉巉目凹。蜀得其險。骨大肉張秦得其壯。首昂鬚戟。楚得其雄。意清態遠。吳得其媚貌古格幻閩得其奇。骨采衣妍滇粵得其麗。然而韶秀冲停、和靜娟好則越得其佳。故吾越謂之佳山水。吾郡中者有八、而蕺最寵絕。眾妙繞環似百千萬名姝抱雲笙月鼓一簇太真者佳至蕺、觀止矣、蕺腹有招提。是吾家逸少宅。而肩頂間為相國呂文安祠。誦古栢行祠下。低佪不忍去矣。文安孫美箭氏。羮墻之暇。薙蕪擴隙搆園讀書。顏之曰淇園。成而遜予敘。敘曰。凡功名富貴。有不難滿圓人意者。而惟山水之緣。定多缺陷。生長平原。一望天盡。鳩石尋丘。穴溝偕瀦。回思本來面目。則不快。遠者百里。近者數十里。一時命駕。三日聚糧至則輪饑蹄渴酒澀肴枯不須興盡先懊初心則不快諸人游飲之趣。吝於日而侈於夜僑於外而便於家。夕陽將下。眾志漸苦。點檢招搖。城闉雜沓。有如市罷。歸來則不快。家在山中。四圍裩束。聽鬼愁風。因虎逃月。則不快。而峨峨兮登天。而沉沉□入淵、天青日白、洞疑虛愒、時有性命之念、則不快、山水宜人市居荒落、修琴買藥、引勝呼豪、則不快、■〈阝禹〉守角全、捉襟露肘地利人和、或爾限之、用是巨靈不神、桑田易老、則不快、土木水石、投胎奪命、財力可通而惟老樹壽藤天功難鬻一暴十寒。三移九絕則不快。凡此數者、皆勢之所不能爭、智之所不能斡、而道德之所不能感化、文章之所不能增美者也、有福存焉、淇園胎而得越、生而得蕺、長而得旺於相國祠邊、枕負大海、襟帶二江、湖山谿壑之所飛廻、雲霞日月之所跳盪以榻為馬而穹巒驚峭竟日賞心以几代舟而漁笛菱歌隨風入耳長松老檜鬣怒鱗森而匪陰宮古墓之忌午夜明河單往長臥而無非類若人之呵夕梵晨鐘。聽下方。則諸品靜矣。青烟紅火。仰萬戶。則萬覺生矣。當斯時也。書史對宛委而成籙。盤盂熱丹脂而勝鼎。卬竹乘雲氣而擬龍。妻子偕鹿門而當友雞犬吞圩實而成仙。此詎非美箭氏之福耶。吾越中居者、知有仰屋、行者、知有辯途有身處山而目不見山者。有目見山而心不見山者。美箭躍然作百尺樓想。而日供其身於丹峯翠靄之上則既得福而又 【 實難】 能用福美箭氏之福也。滋大矣。則雖易淇園為福地可也。或曰。命名淇園、蓋託於有斐之義、子謂竹之義從箇。淇園有萬箇而後謂之漪漪。美箭廣四筵而無闌入。以其所謂福者。切磋友生。斐孰章焉如是則子猷能徑詣而嘯者。淇園中又何可一日少此君也。


    ○喜鄒愚谷至白門以中秋夜諸名士共集俞園賦詩序


    鍾惺


    以此清秋、於焉嘉客、白露蒼葭新染芰荷衣上。歌童舞豎半擕書畫船中。愧時一相思。惟小子之戒行太晚。雖禮無往教。在先生之乘興何妨。以賓主而易師生。懷斯盡矣。由合離而成壯老。感亦因之。睠焉興念勉甭為歡、里寡新聲入耳就絳紗名部之音地無勝迹娛心發金谷故園之想積數十年之緒以永今宵合幾千 【 其樂何如】 里之人而同明月如茲三五、豈作尋常、履簪雜遝高人自領孤情絲肉喧闐靜者能通妙理各稱詩以言志、用體物而書時、


    ○閩中荔支通譜序


    沈長卿


    夫物各有止、魚止鰣、菜止蓴、果止荔極矣、是數者東南異味、天所以私知味之人也而予鄉頗有憎棄蓴者安知閩粵巴蜀間人人喜噉荔哉、是人以命酸。故躬逢異味。如同嚼蠟。不使雋永。譬病夫食蜜。眾競云甘彼獨稱苦庸非命乎然蘇學士誇江瑤柱之美、謂雖齋素人不覺口角流涎、此說是否、以予揣之、食而不知其味者、尚不乏人、必無不食而反知其味者閩人中日用而不知、知之而嘆未曾有者、祗從他人齒頰得之蓋耳之于聽非口之于味也四方人宦于閩者、居非其地、或至非其時、有啖有不啖、啖者有喜有不喜而所 【 朱比王云美種不过数株非世家大族不】 啖之荔有美有不美所喜啖荔之人其詩文 【 能尝也】 有嫺有不嫺以故上下千載譜寥寥、曾不盈寸廼耳食之徒、不識方紅江綠為何物、亦附會其美、形諸詩歌、則譜且充棟此猶盲者譽花。聾者褒笛。十八娘有知不復作笑躄美人哉予舊嘗令汀其下邑接壤漳者、荔樹稀如辰星、至建延邵三郡、其民老死、曾未觀見鮮荔、何况屬厭、而四方人遇閩人、概云、此貴鄉仙品也閩中 【 犹東魯人輒誇其鄉有孔子】 人未經噉荔者輒妄受四方之諛而不恧亦大可異哉嗟乎斤斤一荔、自妖妃郵置後、以口腹貽累而土著者色驕。風聞者舌妬。總涉有我、實則燕趙蘋果、吳越楊梅、皆遠出荔下、葡蔗益懸矣、此不易之評也、雖然月中躔度、千有餘里、仙桂托根幾何而自下望者但云月桂巳耳。未嘗支離分屬。荔為天下果。為人間果。非甭家果。甭邦果。豈閩所得私且阿乎。荔譜并?刃自宋蔡君謨至、我明徐興公廣之、鄧道協增益之、蒐羅大備然皆閩人使不知味者得指為口實、予也、東西南北之人、論至公也、若云鄭環而僑因護之、予則焉能、


    知味鮮能乃知果甭


    ○選丁卯江西墨序


    倪元璐


    繫今文於時固以 【 時者新之謂】 變之道與之矣今文變則愈今雖邀龍馬之靈。役典墳之氣。使倉氏兄弟。屈曲蟲鳥錯然而書之亦愈以 【 乃知用古文皮貌為今文者非是】 明其今者巳也故極今文之致為。之三年。則未有不腐者矣。豪有力之士愧之、以為是不可循、於是乃棄其衡斗而舞帝江之于戚為此者。其道足以亂天下。而其器大毒。天下飲之適如耳。於是司命者憂焉、以為非其人強魄、則不能為也、乃大索其類以厲誅於彊梁。而鑱其血性。為此者其意欲以治天下而 【 總涉有意】 其器大毒嗟乎操兩毒之器。以共制一文章。世豈復有文章哉。故吾於今文、則有二懼焉。毒造於豪有力者而使庸人承其禍此始懼也毒報於豪有力者而使庸人首其功此終懼也夫庸人不能自救禍而與庸人圖其功雖更千世未有能成者矣王尊曰、賈人百萬、不足與計事羅紹威以牙軍驕盡殺之而所部兵羸不可恃則大悔恨植其名而不足以著物、貴其體以犯天下之不服、則其叛之必速、是使天下之二毒者、相伐無藝也、吾於豫章憬然欲変之矣然吾欲変之、而不敢不握其才管夷吾欲変齊、則握高國趙武靈王欲變騎服則握公子成、高國公子成者齊趙之人之所大服也故吾為之制奇平華樸四網者、不脫一面也然吾必一一吹之、而察其才、自吾之意、以為察才之法、存乎別贋夫文章之有鬼道者。牛蛇無禁。而黎丘不可尊也。黎丘之穴破。而四者之才乃始退而各守其宮。子產曰、鬼有歸。則不為厲。故文變則可歸也。歸則不厲。不厲則其才不疑。其才不疑。則其體立才非一的之招體非一鞲之鑄也奇平華樸苟皆以其才為之則其于體均有矣使四者各有其體。則文之體正。天下有此四正者。則天下之二毒者止矣。是故鋟其文而告天下以其故、然天下必知吾為豫章言之也、京房考課之法當時第使得行之本郡夫不憂其身之不免而憂考課世固以京房為愚人也巳


    予論文嘗深味時之一字終古比日月而光景常新妙于時也古文非不佳而施于時無論非體含其新而舊是圖數見不鮮有何佳處得吾師出其毒大快我心


    ○郭蝶公五先稿序


    艾南英


    廬為州。當古淮南壽春之枝境。春秋時。常以巢舒英六奇側吳楚強大國之間。竟用力戰而後服為雄。故其人率能以智勇自將、亞父一不用於楚、而漢業成、周公瑾機神權畧、遂佐孫氏霸有江東、鼎峙而分天下、自濡須肥、水之後南北常祖為存亡、及太祖受天命、始渡江、得巢湖舟師以濟軍、當是時蝶公之族從征行授都統萬戶者數人天下既定越數代而蝶公以明經子弟用古文奇學傾動海內亦其勢然也、然予常竊怪其地大以腴氏習耕鬪而文章萎然、自兩漢迄今無聞者獨一淮南安安辯博能文辭、使詁離騷、旦受詔、日食時上、所作內外篇、予嘗讀之、其書皆周秦以來、散見別出、鎔字為句、鋊字為篇、若範雜金而為器、如出一手故予常目之為冶人意非王能自為、頗疑其客八公之屬為之、今考其地皆廬產也然王又以黃白術致神其說者以為鷄犬皆仙、予常思之、此為王文章寓言耳合莊列管韓荀卿呂覽之言以成書使微者以顯散者以貫此與変鐵石煮丹、砂為黃金何異、蓋淮南之後千有餘年、而得蝶公、蝶公為文、苞孕百氏、肆筆成文、一句字不自古人不言也、考其淵原、既巳如淮南內外篇、然安生西漢之初、天下藏書未盡出、所見僅數種而蝶公當今日周秦之秘汲冢孔壁之藏、與夫漢魏唐宋以來、瑰奇怪偉可悅之書、博取而融裁、且什倍之、疑八公之屬力未辦此、其所得心成、文而見之者、又制舉業也、此如詩之有近體、文之有四六、欲使古人之書、層見錯出、如吾才焉噫亦盛近矣視淮南之兼儒墨、合名法、漫羨無所歸、其為力難易相去何如也、而蝶公又以其餘治神仙黃白方技迂怪之說如八公所為好之唯恐不至。豈蝶公又以自寓其文耶。予嘗謂集數聖人之道以成一聖如冶人者如吾夫子集 【 又足冶人】 數人之書 【 之說】 如出一書者惟淮南安充其說、液物為金、液金為氣、化形而返神、如僚之丸、秋之奕、以是証道、又以為文之寓言、吾懼蝶公之未有止也、雖然吾與蝶公言意氣、卓然使人有封狼居胥之想、蓋將為公瑾耶、抑□欝不得志、因放且詭焉、以自寄於其鄉巢 【 又出二人】 父左慈之間耶。則區區制舉文。何足以盡蝶公蝶公舊字無文、謂不待文而興也、今又取孟子苦心志勞肋骨餓體膚空乏拂亂之言、名其稿曰五先合無文之義而推之蝶公為人可以慨然而想矣


    千子文力摹韓歐于此具見一班○忽離忽合七縱七橫頗得太史公之神盖韓歐子長之的派也


    ○沈君烈遺稿序


    周鍾


    君烈死、其孺人薄少、君為詩以哭之、余讀而悲焉、有曰塲中無命莫論文。有鬼能遮秉鑑人。卻怪君文遮不去。故將奇疾殺君身。有曰濁世何爭頃刻光。人間真壽有文章。君文自可垂天壤。翻笑彭翁是夭亡。有曰、絕壁無緣困五丁、不留一線與人行君文幻似桃源路只恐青山誤後人有曰、仙才天上原來少、故取凡間學道人、有曰、文心化作青松塵、拂盡凡夫筆下塵為詩百首、淋漓悲痛、皆此類也、余獨異其句曰、筆鋒鑿處殺機深自古文章之流派各異、要其能傳者則生氣殺氣。兩者而巳。古之為文、純以生氣用事者、前莫如漆園、後莫如廬陵眉山之流、其他如屈正則、司馬子長之類皆全以殺機行者也。蓋士負用世之志、又乘得為之時、以恬澹其心胸。則其發而為文也。必舒徐寬厚、往復詳贍、而無忤於世、至於縱之以有為之才、又厄之而使不得見其用、則憂愁困苦、情與境會。雖欲文之不動。於殺。不可得矣。讀君烈之文者、見其質閒性靜、縱送自便、若獨得春夏之氣、余獨怪其為文貌冷 【 文品可知】 而中肅骨重而神寒。夫嚴肅之氣、寒冽之味、天地所為乘於候之自動、而勢不冷、不自於秋冬、以收春夏之繁淫、而歸之冷寂者也、境冷則味苦苦則萬變生焉故夫文人不得志於時、小則為貧賤、甚則為刑夭、皆其悲蕭激楚、默動於秋冬之氣、而不自知者也、君烈文采風流、即之如珠玉照人、而余時從靜中察之、見其至性寡諧、幅巾蒙頭、無復塵世間想、機之所動、蓋與秋冬為近矣、昔長吉作詩、好用鬼字、殺字、血字、識者以為不祥、君烈之文、倘亦其類之似者各以氣相合與、雖然、富貴福澤、天之命也、至其士之能文、與不能文、則天亦有權焉存其間矣、國家、三歲一貢士於庭、其間盛服采、炫騶從、以焜燿於時者、何限、顧榜墨猶新、而人不 【 □輩真人可恥】 能舉其姓氏者。何比比也。又况乎以書生而走當世 【 足以慰君烈】 之名以琴瑟而兼友朋之樂豈不亦布衣尊遂之極哉。以此絜彼、其所得於天之分、必有辨矣、抑更有進焉、文章行巳、兩者相輔、以其足於巳者發為文、大樹之子、百條共母、晷以根柯相及也天如不云乎、貌無媸惡。當相其□□。體無剛柔。貴斷其行事、君烈蕭然四壁、而厚自植躬。雖有郡剌史及州大夫、欲稍為其資生地、感謝不屑也、則其素心靜質、後有采風者、又豈得僅位之以文人之烈哉、余請再賡少君之詩以歌之曰、鐵骨支貧意獨深有睛不屑顧黃金、時人漫賞彫蟲技、沒卻英雄一片心


    少君詩百首字字流紅化碧足以不朽君烈


    張天如梓君烈之遺文、而撫其孤、張受先以女許字、皆古誼也、非君烈無此支


    ○史記序


    陳仁錫


    見善不喜。見惡不怒。此人主也。文章亦然易喜易怒文之下也 【 肉眼奈何】 不喜不怒難言矣見善不喜。見惡不怒。其孰能與於此哉。六經是巳。若夫可喜而非無故以喜。可怒而非無故以怒徉喜 【 深千測史】 而亦似真喜徉怒而亦似真怒史記一書耳、嗟乎易文章之法祖也詩文章之鈴鐸也、至哉易乎、書不盡言、言不盡意、立象焉足矣、又多言乎哉、史記母乃少盡歟、神而明之、默而成之、易也、神而默。史也神而 【 妙】 喧矣其 【 詩亡史作】 近于詩乎。詩之言興也。興辟雍之鼓鐘。亦興卷阿之車馬。興鞅掌之勞吏。亦興白駒之逸民。興似續之古人。亦興鷄鳴之夫婦。興前驅之將帥。亦興同仇之婦人。既環天下人可干可喁。可風可雅。不加品題。貞淫自見故世之治也用興興之失繁繁則可刪俗之澆也用氣氣之失驁驁乃日蔓是以孔子不惡繁而惡蔓其於詩不尚氣而尚興。此意唯太史公知之。他人不知也。何也西漢有文章、東漢有月旦、有文章、人人喜於自見、有月旦、人人稟於自避、文如景星慶雲可見而不可避之物也、太史公於書無所不取、可以不取、而故存之、於人無所不收、可以不收、而故錄之、何居以自成一家言乎、則夷然不欲以勸、夫人立言立德立功、即三者無一焉、而猶有翹翹自見之興、太史公樂矣、嗟乎、此一種樂意、遂能釀百代能文之苦口而使之甘、柔百代評文之刻意而使之平。俾覽者真喜似喜。徉喜徉不喜。常若觸之。可喜而不喜者自在。真怒似怒。徉怒徉不怒、常若擊之、可怒而不怒者自在、太史公又樂矣、嗟乎彈人人所不欲也、謗己巳所不欲也譽人以彈人譽巳以謗己巳與人所不欲也如萬石君傳、剌客游俠、諸傳、何嘗一字譽之哉閱者擊節歎賞以為真譽之也噫此興象也天下明眼少而肉眼多。堂下人多而堂上人。少使肉眼爭相曜以和其心。而堂下人交相舞以作其勢。則事功興。議論止。天下和平矣。又如神仙諸傳。何嘗謗人主哉自謗也自謗而不諱。即彈人而不怒矣。何以故、月旦之失非失於苛物而失於恕巳也是書始閱於丙寅、歲除日、可以解解之、不可解、置之、太史公不求甚解、而強解之、太史不甚求解人、而強索之皆過也、離文明之象萬物皆相見史記古今文人皆相見之書也噫鼓之舞之、以盡神、風水遭而造物不默、能讀史記者、可與言詩也巳矣、亦可與言易也巳矣、


    諸儒辨史字掊句擊終不得其意之所在未免為子長所笑先生此文則侯葩之于太玄千古一知巳而巳


    ○二續古文奇賞序


    陳仁錫


    文章有殺生而無奇正。殺生奇也。奇外無正。文兵也兵禮也。始武經。継戴禮。終文苑英華。以此。蓋武事之不張。由文心之不足。故兵以武為植。以文為種。兵法有之。人人正正辭辭火火。又曰世能祖祖。觧能下下。夫火火。文士之武心也。下下武士之文心也。尊文賤武。吾茲不信。今實無文士。安得而尊之。實無武夫。安得而賤之。古今無不翻案之文人。亦無靈讀兵書之武士。李衛公斷劉項。皆非將將之君。而陣圖陣法。皆可廢。不出多方以誤之。致人而不致于人而巳。此善翻案者也。生殺在乎呼吸則文章自於喉舌間倏奇倏正佹虛佹實敵雖對面 【 神而明之文武一也】 莫測吾奇正所在矣故有殺生而無奇正、何至文也、大槩密靜多內力焉、徒誦空文、為敵所誘、是以章句易性命耳、或謂茲選止于唐之英華千卷、也、夫唐詩不盡佳、而唐以後無詩、唐文多直少曲。而唐以後亦無文。昔有夢見龍者。劉子作文嘲之。豈非嘗見畫工者。屈其脊。挐其爪。施甲鬣雲氣於身者耶。是夢畵也。先輩有好鑄佛者。鑄罷輒毁。三年不就。工將去。童子詒之曰。得無似人面乎。其人大悟。一夕而佛容成。故唐之文猶似夢畵也猶似人面也然英華一書大奇、有學士家廣之至萬卷、更奇、予將續出、宋文生氣太多能 【 西江人聞此必詬】 活而不能殺其根易爛勢不得不為元之詞曲而文統絕王歐老泉子瞻文非不佳亦如 【 誰能下此断】 王唐瞿薛以時文雄特而巳國初方宋解劉諸公、及王文成楊文襄輩、直達胸臆不求其工大抵過直過莊。猶有唐人之遺。是以文心欝蒸。戰勳亦不乏。其後才子成羣。著書盈橐。有一篇不模擬否。有一段不帶恢諧嘲笑。而其文得工否。故文日萎薾。武日弛廢。試觀今日武功何如哉。不咎文士之雜之弱。而訾介冑。是舍種求植也。請與海內誦喬渾賦劍舞、劍舞者、唐羽林裴公獻戎捷於京師。上御花萼樓、大置酒、酒酣詔將軍舞劍、為天下壯觀、其辭曰、奮紫髯之白刃、發帝庭之光色、天子穆然、詔伶人黜鄭衛選色者使覘乎軍容舞者俾觀乎兵勢夫女子可陣、而况文章之士哉。


    以兵言文奇而確其勢之伉壯絕似韓文公


    ○李岡甫制義序


    黃道周


    別不晤李岡甫、有傳岡甫論義稱唐人應試之作、累千百牘無甚傳者、所傳一二、如錢起湘靈、杜牧阿房、假得於夙搆感夢之餘、幾幸不墜、而猶以試體無傳、間附於雜作、予不見岡甫、不知岡甫果為是言、以岡甫塲舍之文及所惠予二十餘篇參之即使岡甫晝行市中左吐右書無不傳者何所別體之有、然以意揣、今所為文、與世所摽豔施薪噓火者推之、宜非岡甫不為是言、岡甫意以為不絕之言。不託於眾獻隱食之臺。一日闢門。朝聚千人。暮聚千人。指動頤張。無一異詞者雖有好語不可以祝洙泗溱洧分流之間老父涉水女 【 一真百貴】 子漚麻則亦可觀也何也其志獨存焉耳。聖人不貴同存之詞。而貴獨存之言。獨存者。誠然而存之。眾所不涉。驟駭而徐歷。以其獨體行於比體之間若中國之使於連臂之國也以為彼皆合存者。則以為之獨存。獨存則體立。體立則神生。神生則變作。變作則體遷。體遷則感遇不一。而夜行者因以為鬼神。夫鬼神者。衰假之名也。聖賢不立眾號以相恫。而後彼得焉。一垣之市荷筆成林。無賢不肖皆口有所祈冀者。鬼神方走其氣焰。空谷是處。嘈聲之下。畏不可聽也。有言出而善者應之。有言出。不善者亦應之。以其應而狂喜。以其亦應而狂怪。鬼神既不受其狂喜。而受其狂怪。夫使無有。則巳。有之。必以為謾巳也。十年之內而皆去其籍。則自是無傳矣。且以一垣之市。荷筆成林。祈嚮所託。莫能相尚。具體之倫。大者數百。小者數十。鬼神一物。附聲其間。豈得所謂獨存者乎。獨存之士。不戰於陰陽。不鬬於庸眾人。意所不可異物獻之而不肯受意之所可兆魄使去之而不敢去彼其人固嘗竭志於 【 先生自道】 寥廓貴賤。取舍笑罵之所不到。而寘力焉。力志巳到。明膽合生。上下百世。夫固多避焉者矣富貴之士好言如流納之四壁除墨去褚不 【 群習而安柰何】 出百日取簡授之故有不麗 【 不為曳白者寡矣】 十字者何其精爽氣焰之不可再取也。且所謂體者。藏神之名。非附神之名也。神有遺體。明不生魄。如必其圓白者則彈丸以粉而謂之月也故曰體無滿缺。神有生死獨存者。皆無所借於彼而存之。其同試而獨應。若陽燧之取日方諸之取月。映之而得水火。其獨試而獨應。若摩柳之得火。呵蚌之得水。暝晦不齊。而我皆存者。獨有之也。今之所謂體者、必旁借其詞。綿匝委隨。爛紫敗素。千段如一。見者如夙習然。而後以為之標美。夫如此者將其湛定退處有得而能之耶抑其詭隨 【 肺肝如】 漸??修居 【 見】 肆而能之耶如其漸??修居肆而能之將必首戴背負攬 【 說得可憐可恥可笑】 貨於天子之前一有緩急焚楮號神叩首而巳必且勉強求其異等。三日一筆。十日一紙。搖曳自得者。而謂人傳之乎。凡物之傳皆有近於聖人即不至於聖人皆有所實存於人唐室之人。以其才鬼自傳其靈。而猶多不靈今以路人而傳聖人夢所不到數面謾之而必以為或傳者猶優戲仲尼而石刻其曲也必自為傳。而終於必亡。以是為道。可以涕哭。今以岡甫之意、即使新能不生舊奇不死朝逢夙物。安筆書之。保有富貴。岡甫為之乎。又以岡甫之意。新能不生。舊奇不死朝逢異物。附耳作語。倩筆書之。亦有富貴。岡甫為之乎。岡甫二皆不為。則雖有大人上林繡補。龍骨黃衣之老。引端其旁。岡甫當之猶比於噉嘔也。而况於殘篇剩語。畧可上口。詫必存之。以為神晤者乎。又况於因人之。言千段如一。服以成習。而自為試體試體者。宜岡甫之風。言之以為不存也。岡甫自燕歸益新力於文章、予去遠不時領異、乃僅理其數語覆則不知、以意射之、如予者、真所謂寤言者矣、


    先生嗜書成癖手錄盈笥居長安一切酬酢都絕肆力誦讀幾無遺編


    明興大儒應推第一今人掇拾一二句字輒自號為宏博宜為先生所捧腹也


    ○秋閨夢戍詩序


    譚元春


    古今勞臣思婦感而生歎。夫歎之于詩。亦不遠矣。何難即形之而為詩乎。嘗有一言數語真篤凄婉。如猿之必嘯而後巳者。非盡係乎才也。歎之至也。然役或不盡于戍。時或不及于秋。情或不生于夢。體或不限于七言律。數或不至于百篇。一歎而巳矣。吾友宋比玉客越之夜。忽若有通焉。而得秋閨夢戍七言近體一百首於荒邨危垣之家。見其中有芳艸無言路不明之句。驚歎而卒讀之。則虎關馬氏女也。凡秋來風物。水月枕簟衣裳碪杵鐘梵。其清響苦語。一一搖人。而至于英雄之心曲。舊家之喬木。部曲之凍餒。兒女之瓢粒。悲天憫人。勤王恤私。非惟膚士所不知。蓋□仕宦男子。博雅通儒。所吟之而面赤者也而又皆夢中聲情步履倏去來于孤燈瘦影之中漁陽之道路夜經羅羃之車輪朝轉豈止鸛鳴于垤。婦歎于室而巳乎。歎者、不足以盡其才者也、才者、不足以盡其魂者也百首之夢。無一不秋。三秋之魂。無一不香。故題曰香魂集。吾猶謂如此女士。而以婉戀待之。但恐不愛耳。或憐其大苦。余曰、不然、伯兮之詩曰。願言思伯甘心首。疾彼皆願在愁苦疾痛中。求為一快耳。若并禁其愁苦疾痛。而不使之有夢。夢餘不使之有詩。此婦人乃真大苦矣。嗟乎、豈獨婦人也哉。


    凄神寒骨悄愴幽邃


    ○白香集序


    沈春澤


    窮天地有色香之靈異超渺者莫如雪與梅矣之二物、惟亭亭立于不容摹擬、不許依攀之地位、而庸夫俗子、即有所點綴、不覺愈親愈遠、從來雪後梅初之境、吾止取二處曰莫冷於蘇 【 太清】 卿之窖中莫傲於孤山之屋角愛雪賞梅之伴、吾止取四人、曰莫高於閉戶之袁安。莫幽于訪友之王猷。莫樂于策蹇之孟浩然莫秀於鄭康成之侍兒賦雪咏梅之詩、吾止取三句曰莫化於明月照積雪莫雅於廵簷共索梅花笑莫澹於疏影橫斜水清淺。以為至矣、極矣、安得搜古羅今、窮形盡相叢眾白於一編儼同雲之密布掇窮芳於尺幅宛落英之馪紛若沈履德氏白 【 命名甚妙】 香一集也哉、讀是集、而何處不可對梅雪何人不可尋梅雪何詩不可入梅雪予向者之言、何其不廣也、想履德生長西子湖頭、日往來寒烟高樹間與林居士玉骨香魂不覺異代相映造化在手、神妙不測、固宜甭矣、履德既沒百四五十年、而其書流落塵土中、六出萬株、岌岌乎有雪沉花謝之恨、吾友宋比玉得而秘之、數年、始付梨棗、為履德功臣、予讀之、藏之、又幾三年、始踐宋子之諾、為之序、予年來瘦影飄篷、竟為秣陵羈客、胸中欝欝、有二大恨、一恨吾家十五松下古梅百樹每流風廻雪之夜開窓倚笻南枝初放前嶺半白此樂遂如隔世、又恨吾鄉去光福玄墓諸山不過百里、遇臘盡春來之日一舟一衲縱遊無賴萬峯雪滿則訝花之在地千村花發則嘆雪之在枝至今夢寐猶香、不知何年更過其下、今履德是集在、即予所謂處處皆梅雪人人皆梅雪語語皆梅雪者予雖偃蹇亦自謂梅雪中之一人而又何憾哉、然則宋子之刻之也、豈特履德功臣、癖夫考槃一室、披卷臥遊、可以忘世、宋子闡幽之力既宏且勇、予亦感其意而序所以刻是集者如此云甭、宋子閩之蒲陽人、中年浮家白下、每與予同踏雪鍾陵、探梅靈谷、詩酒自放、自稱浪道人、亦曰白門浪士云、


    白香之名甚韻而文之瀟淡芳馨亦雅稱此二言


    ○洞庭游記序


    文震孟


    孟長茲游有四快而天時之宜風日之美眺覽之奇不與焉游當茹素之期。不以酒肉絲竹塵點山靈。一快也。又當淪棄之日山中好 【 山主乃爾】 事之家無相物色者草衣衲侶 【 果然益清】 游乃益清二快也。窮林屋之勝。至於煙迷徑絕。田夫野老。驚相告語。奔走救援此 【 此時人心失而】 猶足以徵人心焉 【 求諸野】 三快也以余耳目所及之名公、若馮元成先生、游記遍天下、獨遺几席之洞庭至張伯起、周公瑕、王百穀、皆未嘗 【 真是遺憾】 汎石公龍渚之棹、惟趙隱君凡夫、僅一至耳、其他游者不能記、記者不能盡、即盒州之文、亦似寥寥未稱、而孟長雄詞偉藻直與縹緲莫釐爭高競爽吞今掩古、光怪陸離、將使後來游者、遂可無言絕響不必先結一記游之想。以撓其登高臨深之天趣。四快也。昔人有言、山水之神情。恒與幽人畸士相親暱。然非言語文章之妙。不足以發潛而流遠。余間詢之楚人、武昌赤璧、僅一部婁、而柳州遺蹟、按圖索之、殊不相當、獨以兩公文在、幾與五嶽四凟並垂聲於宇宙文人不遇豈非山水之甚幸哉。况洞庭靈奇。夙標震旦。惟護之以風濤。怖之以陰阻。即具逸 【 山中人多皆】 情遠性者 【 湖為樓不留一寶】 亦未能時時酬對。一朝為耦。相得益彰。山靈愷豫又復何如。不啻吾所稱四快而巳。余自擯廢以來、屏棲深谷雲封煙繞門前寸武便如黔蜀萬山洞庭之游、日與孟長期、而今竟先我矣、覽茲游記、固深快之、而亦深妬之終乃深幸之幸我雖未游而茲巳游他日雖游而巳不必記游也


    人知先生丰骨稜稜而不知其饒韵趣也正笏垂紳之間何必定帶木僵氣


    ○關壯繆定本序


    姚希孟


    自古忠義之士亦多矣、忠而謀勇、則為廉頗李牧、忠而成功、則為郭汾陽李西平、忠而無成、則為諸葛武侯、宗觀文忠而蒙難、則為顏常山為張雎陽、為岳少保、皆燁燁於青史、而寂寂於愚賤之口、獨至于關壯繆、則自販夫走卒兒童婦媼、上而千古之誼辟、一代之興王爭先而尸之祝之、廟貌之、褒美之、甚而王之、帝之、聖之、吾不得其解也、即曰、有稗史、有傳奇、有耳語耳、訛承訛、俚鄙不足稽之談、浸灌於人之肺腑、而不可??煎浣則說者何嘗不與 【 亦是一惑】 張桓侯同稱此何赫濯彼何澹漠也或云桓侯武侯、各自聖於其地、終不若壯繆之浹遠近而亘古今也、吾愈不得其解也、記云、神也者、聰明正直而壹者也、不聰明、則冥憒烏知善淫、然聰明而不正直。正直而不壹。則回互 【 祭賽草神】 欹側人得以 【 不過一方愚夫婦事余尝謂可以祈禱而□者便】 熒矞其盻蠁而不足靈且毋論逖聽遐矚。為下民作 【 非至神】 綱維也。就其生前微有回互欹側。則必文緻其美而匿其醜。飾其所長。而使人莫闚其所短。忮者矯而讓。褊者襲而寬。其閃忽藏露之態純是宇內之陰氣□皆死氣也人之生也直。不直者死之徒生 【 快意】 而死矣寧死而生乎壯繆之見辱于操也、他人感其禮遇、必委心焉、否者且結嗉絕粒以死而壯繆不然、一飯之德必報、終身之誼弗易也、剌良而歸、封其所賜、致書拜辭、何光明磊落也、馬超來奔、孔明心知其護前、拜前將軍、羞與老兵同列、費詩得而說之、心曲巾事、蕩蕩然、落落然不獨與孔明見、亦可與費詩輩見也、愈忮 【 政□不平處見平】 愈陽愈褊愈平也日月之食、良玉之斑、曉然與天下共質之、豈若柴柵 【 世頗等其人而身後畢矣】 其內。函葢其外。效鼠輩喔咿囁（下有逸文）


    ○張茂仲新藝序


    倪元璐


    （前有逸文）嚅哉絕孫權、惡糜芳、口如其胸。行如其口。灝氣可以貫白虹。而囈語可以通碧落。直之至神之道也嬰兒順之則喜、拂之則怒、無造適、無獻笑、有時乎匍匐入井、而不自知古之至人與嬰兒同體抱天地之大樸而無少刓。其壯繆之謂與。至若大台智者、當陽清溪一事、舍覆舟山、奉師安禪、神運鬼工、棟宇煥麗、師即秉爐受以五戒、是不特外護金湯、亦且為新發意菩薩、以天大將軍身得度、即現天大將軍身而為說法矣、今之明神、載在祀典者、嶽瀆而外、惟神為正、非直其文精奇宏深、無不有者、觀茂仲之文、亦可以知神無膚取、理無塗遇、犯其劍閣、搴陰平之勝旗、造於具茨、振襄陽之迷駕、故避福而趨艱危、莫甚茂仲也、茂仲告我曰、吾分不得福、是吾夙世當有樊書之孽於天下者吾苟探手而得珠一曲再鼓之則面熱病發苟狂走而叛聖人之情則夢驚魘中風憞??圂夫茂仲之言、以為他人之福使在于巳。則禍也巳。然以茂仲之不為是三者將亦有享焉今使茂仲提肝出喉、落紙可見入則我自西顰。出則人為尹泣。而詔捕發塜斬 【 天下於今半是君】 關之盜即不我及也。如此豈又非福乎。舉世之於文皆好為其安而處福者不為其危而造福者姤九五曰、含章有隕自天、言無所盡力於其文、而文適逢之、如天降然者、蒙安而多倖也、豐六五曰、來章有慶譽吉言有所盡力于其文、而文終應之、若被召而來歸者、終譽而無凶也、今時當艱危之際、固取膽薪見功。不取裘帶鳴福。苟或有以司勳之律命文者曰、入虜地生致虜者上功。次多馘虜。次身負創數十。其諸握矛不剌。剌不深。不見虜還。野戰蹶者。殉諸壘。即不知彼三子者安歸乎然則艱危果福而福果禍也巳


    吾師論文貴難而賤易蓋以惜天下之才士務為苟就不盡其才至盛心也其序蕭甭重文云武陵之漁人溪行無意、忽入桃源、鄧艾馳陰平七百里、鑿山通道、果氊緣崖、以趨劍閣、漁人之歸不改其漁鄧艾則繇之以取天下即使繇漁人之道可以坐有桃源然爾重不以易其劍閣者又序會稽令陳公文云、夫用古如懷遠人可使其夢中神合不可使其白晝形見魅出畫師貌人者。貴能發其河山龍鳳之姿。而不失其顴面口目之器苟使依山切水以為之口目而施苞羽鱗鬐之形于其面則非人矣。又云天下之才極其火與鑑火附薪為光而滅薪無用物之迹鑑肖人面而不為人面有守器之誠


    ○甲子行卷序


    朱灝


    文章之變如星、降墜者、或為蟲鳥、草木、人龍、沙石、金鐵、種種互異、而光跡相連、絕跡相去、見遁俱漶漫、星與土精氣相屬若文與莽人、本不有間、客星居五、周伯見為兵文之橫挑強角以譎以攘是也老子見為饑文之枵腹瘠腸乞腐掇剩是也蓬絮見為喪文之皇遽哀風?立欒欒總總是也溫星見為水文之滔莾汨涌如馳如徊是也國皇見為難文之齟齬凌軋時仄時欹是也星之若族不齊、有不在紫宮而在天市。擯之西南不得與中者。惟恐以陰氣食魁也。又有 【 自汎】 光如火聲如雷。號熒首者。以其氣之揚厲。降而為放士 【 指客氏】 。以與破女相仇。然攻圍生剋。不能定于一者 【 指滿朝烏紗】 。以剛主柔。客互侵也。帖括之伎以利用全在聲焰。而侲子常怖攝異光。見者輒驚叱為狂孛恠彗。至于受 【 時巳先見蒲】 役貢媚之陰翳 【 世界有建□事矣】 。莫不指為瑞氣黜陟。位置既多糺舛 【 指東林諸君子】 。則曰流曰飛曰奔。每竄易不得休。吾友介生、以揵閉為腹、捲舌為口、吐納盡變、故如星非星、乍沒乍現、上銳下圓、左移右墮、殘賊瑞福、蒼赤黃白、俱能以一手謫摘自安分野而星聚焉于是九魁射精熒惑正色辰星歛媚凡蟲鳥草木人龍沙石金銕。各得認取面目。而一切金穰、木饑、水毁火旱之道、均得循此測識焉、或曰心者、文之杜、目者、文之日、假令以陰賃陽、以賤履尊則土敗而物不孕朔合而光自背則介生丹鉛之筆一以當鳴鼓攻社一以當朱絲救日


    宗遠傲骨嶙峋吾黨許為奇男子甲子歲璫禍方萌巳色然有憂見之乎辭幾罹不測世知有陸萬齡而不知有宗遠拈此以為雲間士類洗涴


    ○簡遠堂近詩序


    鍾惺


    簡遠堂近詩者、譚友夏近詩也、簡遠二字則予近日所規友夏語而友夏取以自命其堂者也友夏居心託意、本自孤迥、予為刻詩南都而戒予勿乞名人一字為序此其意何如哉近乃頗從事汎愛容眾之旨、欲以居厚而免於忌、浮沉周旋、即其心未嘗不遙、予乃欲其心跡併耳、詩清物也、其體好逸。勞 【 今之以詩為】 則否。其地喜 【 泣酬計者宜省此】 淨。穢則否。其境宜幽。雜則否。其味宜澹。濃則否。其遊止貴曠。拘則否。之數者、獨其心乎哉市至囂也。而或云如水。朱門至禮俗也。而或云如蓬戶。乃簡棲遙集之夫。必不於市於朱門。而古稱名士風流。必曰門庭蕭寂。坐鮮雜賓。至以青蠅為弔客。豈非貴心跡之併哉。夫日取不欲聞之語。不欲見之事。不欲與之人。而以孤衷峭性。勉強應酬。使吾耳目形骸為之用。而欲其性情淵夷。神情恬寂。作比興風雅之言。其趣不巳遠乎。且夫性孑而習眤。則違心。意僻而貌就。則謾世。初偕而中疏。則變素。恒親而時乖。則示隙。夫詩□物也。才士為之或近薄而取忌違心謾世。薄道也。□素示隙。忌媒也。欲以明厚而反薄。欲免於忌而媒之。非計之得者也。索居自全。挫名用晦。虛心直躬。可以適巳。可以行世。可以垂文何必浮沉周旋而後無失哉古今詩人最矜局者、無如杜審言、同時沈宋本、其勍敵、而故相輕侮不肯下、想其平日論詩必有與其痛癢不相中者友夏少年才高意廣、勇於自信、人所指摘、苟不能相中、雖其言出畏友名師、不能強友夏以必聽、而片語去留、待予裁决、友夏亦何私於予、夫錦繡千尺、善作者不必善裁、善裁者不必善作、世固有不能詩而知詩者、予所裁决、或亦有以相中乎、


    子嘗云名欲留于世後身勿落乎世中即簡遠之旨歟


    ○紀修蒼浦園序


    王思任


    感慈祖父不如感韻祖父穀貽尚巳然分內事也。廣書冊。華宅田。忍俠節仁。遺黃金數簏。慮子孫單蒙窮餓耳。夫子孫亦天之所生者。自有口。有目。有福。有緣。何必當單蒙窮餓也。是故黃金可得。宅田可買。書冊可購。朝弋朝獲。暮弋暮獲。子孫之所能自致者。不甚感祖父也。山水秀妙。區地扼勝沒在傖右心欲有之則恚曰。祖父不力。得區地矣。見山水矣桐梓拱把竹樹枯癩侈陰之多人壽幾何則恚曰。祖父不力。如此而能於代紀之前。心誠求之。使子孫低徊其下。再三唏歎。以為安得老吾老。一觴酬之此真韻祖父也而其慈也為甚大予游賞園林半天下弇州名甚 【 恰評】 雲間費、甚布置總佳我心不快。獨快者。永嘉之陽湖。錫山之愚谷。次寧瀨水之文園耳。豈非以其天工世物。愈古愈妙。創不如守。有非人力之所頓雄者耶。光州劉襄子。過我而言曰。予天之中人也。不腆敝壤。處在光黃。界吳鄰楚。兩餘山黛如抹。有徑一隅。幽蒨而邃。山名五龍。長淮帶之。蒼松老檜。數千章。竹萬箇。花稱是。藤蘿蛇綰。汀蓼石髮。錢菌雲芝。都不記歲月庶幾袁北山之江鷗海鶴。孕產其間也。王父夕郎鋤而屋之。大父伯仲又克為之荷薪。佚老者以懽。講業者以奮。顏之曰蒼浦。亦既聞於汝南矣。先君子棄藐孤蚤。墓檟之役。風雨不弔。入我戶庭。既得寧而後。奉遺箒一糞除之也。用是疏瀦扶頹。誅茅剪棘。增崇闢隘。或結遠公。或摹張緒。或閉子猷。或臨摩詰。或一局疏簾。或雙柑巧語。或瓦藥翻書。或扶笻蠟屐有舟鷁如。有蹇駁如。有酒澠如。有歌管如。庶幾哉。二三大夫。變世以來之素也。王子曰、予聞之長公、汝南風氣、適宜魚米、可俯而拾、常有終焉之意。以今所聞天下之美在中。天中之美。又在於蒼浦。水光接漢。木氣蔽雲。赤汗交下神游身處。百孔千毛。如風布雪。予當從襄子去。願署掃葉使。安用此數峯青哉。而襄子猶嘵嘵山陰道上也。文饒之囑不具論。論其賢者。習數行應制。得意為高官守京溷若檀國還田里稍息不勝夢寐託言憂天憫人矣即日對鳥魚不似其車塵騾渤之樂也或者求問生端。侵擴無巳。園日涉而趣少。門屢飾而關多更有前人之作未工。後王定者為是。松惡其多號。蘭怒其當戶。祖父力而置諸原子孫鄙而膏諸斧由此言之祖父之 【 得此一轉方足省遊蕩子不賢而】 求子孫甚於子孫之求祖父與其求 【 能韵平】 子孫之賢不若更求子孫之韻也襄子還矣、寄語蒼浦既有故園、復有喬木、又有世臣是劉氏之祖父子孫代相韻以有成也、昔孫興公圖賦天台、終覺不似、請以是言不為記而為記之引以俟海內之韻合者襄子肯諸、


    ○王茗堂全集序


    韓敬


    臨川先生生應廬岳之霄鈐。骨濯紅泉之靈灝。遐清高厲。少振發乎純英。醍醴玄齊。總味滋於氣母。極命草木。掀採苞符。鮑參軍寉翥文塲。尤資健翮。陸平原龍驚學海。不假崩雲。既軆會夫風騷。自妙諧夫鍾律。三都誠麗。猶徵夏熟於上林。九辨巳閎。肯溷春歌於下里。觀其史玄並作。雅變不拘。貫珠編貝以扶光。觸石隨山而注委。砰磕羽獵之盛。顧盻馺娑之雅。斯亦擲地為鏘。雕章成虡矣。若乃通諳國軆。刺達樞宜。屬詞興事之有端。覈實契本之多致直氣兼包乎古義峻標亦削於濡籤故能仁愛智輿。足言足志。歛還奔放。解釋牽拘。由八觀以證一匡。即十難而淹七略。含今古之制。扣宮徵之聲。藻火紛披。不關補綴。車攻徒御。豈失馳驅。匪借名法以申言雖肆滑稽而皆道。時復金柅度雁。玉茗流鶯。句開芍藥之花。思掛葡萄之樹笑聞電女適報驍投淚滴泉姬微看珠暈莫不樓迎長祐。橋記李謩。忽從聾俗狂酲之中。醒以警枕清氷之法。萬千說偈。一二寓言。要以源接盱江。驅百川而入海。席分紫栢。超三乘以安禪。故覃恩不數王何而機捷每先曹洞。晝夜齊視。暄凉等情。閱世觀生。守雌知白。陵祠蕭淡。忘興嘆於北門。瘴嶺流離。反寄懷於南郭貴生院裏變鴂舌為好音君子亭前植蒿蓬為美箭歸來柳色。依然槐棘春風。老去荷衣。更喜斕班朝舞。迨孺慕極於死孝。而歸全不失達生栩栩騎蝴蝶以飛朗朗還星辰之位重泉可作。九派難追。輟斤慟如莊生。聞笛哀如向氏。惟幸音徽如在。矧復縑素頻通。摩娑吉光之裘。片羽亦秘。饑渴縑緗之襲。連城未償。猶子於茲。頗耑夙好。逖搜近採。短什長行。勒成琬琰之章。庶復雅頌之所。猶願羽陵小酉之策。盡出人間。將以山木澧蘭之思。告諸公子。務使經緯昭回。光岳肆奠。豈止懸金秦市。刻石漢京。是非未定於陳王。離合猶傷於平叔哉。


    ○花蕋夫人宮詞敘


    陳繼儒


    昔徐匡章納女于蜀後主孟昶、昶喜其輕翾賜號花蕋夫人又改慧妃陳無巳以夫人姓費、誤也、宋太祖遣王全斌、曹彬等伐蜀、詔入作司度、古掖門南臨水為昶治第一區以待昶凡出師六十六日、昶銜璧歸宋、夫人遂侍掖庭、宋祖惑之、晉王諫不聽、從獵園中、射死焉此一事頗類范蠡沉西施于五湖。而正史不載、則鐵圍山叢談好奇之過耳李希顏奉詔料理蜀氏、秦氏、楚氏、三家所獻書、得一敝紙出花蕋手書宮詞郭祥口誦數篇于王荊公、故王禹玉輩爭相傳寫、行於人間、其詩清而綺、香而豔、真班婕妤徐淑妃之流亞乎、宋祖召夫人陳詩、誦其亡國之作云君王城上竪降旗。妾在深宮那得知十四萬人齊解甲更無一箇是男兒可謂巧手解嘲矣。蜀僻在西裔、其俗富而喜遨。城上環植芙蓉。幾四十里。號曰錦城。夾江兩岸。亭榭與名花相錯。昶御龍舟。召夫人避暑摩河池上。夜起作玉樓春詞。最好房中容城之術。多采良家女以充後宮。一切國事付之卷簾使王昭遠與其子玄喆昭遠手揮鉄如意領二三萬雕面惡少年以當宋師。玄喆一乳臭兒耳輦愛 【 大好軍容】 姬伶人樂器守劍門之口。昶且與內尚書教坊小婦打 【 君君臣臣】 毬走馬鬪草采蓮魚龍競渡鸚鵡誦詩而宋兵巳入夔州矣此非西蜀無男兒 【 回護】 由昶所狎皆婦人故也後昶亡其母李氏不哭亦不食曰汝不死社稷。何用生為。此母皎皎錚錚。差強人意。若使夫人齒一劍以報昶豈非粉 【 夫人語塞】 黛中真男兒哉花蕋同時南漢有盧陵仙。南唐有窅孃。及保義黃氏。皆歌舞妍姣。書伎絕倫。兵燹紛紛。詩翰不少見。獨花蕋夫人宮詞無一字不傳人口。女郎之幸不幸乃如此。陳亢侯刻之山陰非獨拈出花蕋才情且垂戒 【 □千豔冶塲中拈出関係】 宮中有風流天子未有不基禍兆亂者殷鑒不遠尚當以詩之周南召南為正。


    ○補孤山種梅敘


    張鼐


    夫人標物異。物借人靈。古往而今自來。風光無盡。景遷而人不改。興會長新是知有補斯完。無虧不滿。誰非造化。轉水光山色於眼前。繄此人功。留雪月風花於本地。維昔孤山逸老。曾於瀛嶼栽梅。偃伏千株澹蕩寒嵐之月崚嶒數樹留連野水之煙自鶴去而人不還。乃山空而種亦少。庾嶺之春久寂。浮蘿之夢不來。雖走馬征輿。閑前堤之景色。柰暗香疏影。辜此夜之清光。是以同社諸君子、點綴氷花。補苴玉樹。種不移於海外。勝巳集乎山中灌巖隙而長玉龍紛披偃仰礨潤湄而棲白鳳布置橫斜。幽心扶瘦骨同妍。冷趣植寒枝共遠。西冷橋畔。重開玄圃印清波。六一泉邊。載啟瓊樓邀皓月非為借風霜之伴與岸花江柳鬪春光亦將留山澤之臞令溪飲巖居生氣色倘高人扶笻掃石。政堪讀易說詩。若韻士載酒飛觥。亦足吟風弄月。使千古勝塲。不淪寂寞。將六堤佳景。盡入包羅豈獨處士之功臣。亦是坡仙之勝友。余薄遊湖上緬想孤蹤策月下之驢為問山中誰是主指雲間之鶴來看亭畔幾株花爰快述其良圖用同貽于好事云爾。


    鏗耀中有氷雪氣


    ○名山小論序


    沈承


    一日坐妨帽山中、忽有一陣怪風從西北起有無數三寸鬼騰躍而來皆銳首。長鬣。戴竹冠。騎東郭夋?免。執綠沉槍。槍大如椽形其後又有無數八腳小鬼描頭畵角尾之而至若相迫狀。三寸者以好語謝遣曰。方今弓燥手柔。與諸侯會獵名山。君等可暫避。八腳者有慙色。遽驅蠅集其端。三寸者意不能平。身自奮擲投地。八腳又陰教虵銜之。於是三寸者乃大怒。即日治兵相攻。旁復有白面烏襴號■〈巾閻〉先生者。扣壁門求謁曰。竊聞倍時者不章。功高者不賞。八腳意良厚。願老平章熟詧而書諸紳。所謂合從為楚。非為趙也。三寸者笑曰。卿故遨遊四友間。為八郎作說客耶。乃引之周視牕几墻壁藩溷訖。還飲讌。因從容謂曰。丈夫舉事。上自東壁府。下自冡墳。遠自頡誦。近自稗家。雜說。莫不收保有年。得天下勍敵。與榷所長。有一居先。當伏死墨池耳。能効女曹兒呫囁乎。歸語八郎。有斷□中書無降中書也吾計决矣■〈巾閻〉先生唯唯出。當下八腳立陣甚堅。用葛藤為城角黑漆鐙為旗號甲仗各帶酒煮皮鞭蓐食各帶腐湯望見三寸軍中。背紫石潭而陳皆大笑俄三寸者登壇部署。聞其稱中軍。曰鋒都尉。稱偏將軍曰穎司馬。先鋒曰雞距將軍。後曰五花校尉。兩翼夾擊。有曰彤駙馬。有曰錐虞侯。廵徼者。有曰鼠鬚郎騎。策應者。有曰削荊中郎將。參軍事者。有曰碧鏤常侍處分畧定。鼓譟勒兵。檐瓦盡震。未接戰頃。數有隃太守傳詔止之。輒引兩虎不得私鬪為諭。鋒都尉亦引成語對曰。聞將軍令。不聞天子詔。遂顧左右急擊。時三寸之士。振臂一呼。而八腳之師皆敗走。屬鄉之■〈巾閻〉先生。隃太守來賀。觀其戰處。入木者七分。咸共嗟異。遜不及也。巳而三寸諸將吏班軍行賞。置酒高會。而我妨帽軒中。有一二禿髮鬼黧瘠可憎。亦復躍出相就。竟不知何者是客。余不覺失聲大叱之羣鬼駭散掣光如電化為一物如斗忽墮案間取而視之乃是金沙友人周介生遺我名山小論一冊


    其才近于鬼矣。安得長年。君烈曰。吾寧為此。


    ○贈偶伯瑞敘


    沈承


    嘗博攷古冊書傳紀所載、姓氏如林但曰名某某、字某某而不聞曰號某某、何以故、大約古人朴畧里中三老其名子弟也並得與父師等而其間鴈行執友、或難斥呼、則稍稍取義而別為字、字非正嫡矣、而不出乎宗則猶在名之支庶間也故古人多以字行、至於近古有別號者不過畸人韻士寔寔眼界前有此景胸堂前有此癖。借湖山雲樹作美題目以儗話耳即不然者亦時人慕其風流。後人追其軼事。而村墟市巷。兩兩三三。信口指點。相傳以為某子。某翁。某先生。某居士。初非利齒兒可多噉得也。末葉浮薄始成濫觴、而吳儂好事、更飲狂藥、家在烟火闤闠而生扭海外 【 何但吳儂】 不經見之名山身為財虜金夫而僑粧遨遊五嶽之勝槩往往竈下廝養。橫取嘉稱。洋洋大人君子上每見歲時社臘杯酒相 【 如畫】 喧主賓雜坐擎拳齲齒曰橋曰樓曰松曰竹嘈嘈耳根令人欲嘔自古高隱所以迯名避世掉頭而不顧。真有激乎。余不幸。誤以名姓落人齒牙。譽不勝誹。年來頗學癡聾家翁法應世、大足逍遙會客有盛稱伯瑞偶君者伯瑞似字而客曰號誠字也綽有古人風即號亦不至學樓橋松竹頭活樣子遂喜而贈之以言、


    ○批點玉茗堂牡丹亭詞敘


    王思任


    火可畵。風不可描。氷可鏤。空不可幹。蓋神君氣母。別有追似之手。庸工不與耳。古今高才莫高於易。易者象也。象也者。像也。其次則五經逓廣之。此外能言其所像。人亦不多。左丘明。宋玊。蒙莊。司馬子長。陶淵明。老杜。大蘇。羅貫中王實甫。我明王元美。徐文長。湯若士而巳。若士時文既絕。古文詞詩歌尺牘玄貴浩鮮妙處夥頤。然稟胎江右。開乳六朝。頳糟粉肉響屧板袍之意。時或有之。至其傳奇靈洞。散活尖酸。史因子用元以古行筆筆風來層層空到。即若士自謂一生四夢得意處惟在牡丹。情深一敘。讀未三行。人巳魂銷肌粟而安頓齣字。亦自確妙不易。其款置數人笑者真笑笑即有聲啼者真啼啼即有淚歎者真歎歎即有氣杜麗娘之妖也。柳夢梅之癡也。老夫人之軟也。杜安撫之古執也。陳最良之霧也。春香之賊牢也無不從觔節竅髓。以探其七情生動之微也。杜麗娘雋過言鳥。觸似羚羊。月可沉。天可瘦。泉臺可瞑。獠牙判髮可狎而處而梅柳二字一靈咬住心不肯使劫灰燒失柳生見鬼見神痛呌頑紙滿心滿意只要插花。老夫人眢是血描腸鄰斷艸。拾得珠還。蔗不陪檗。杜安撫搖頭山屹。強笑河清一 【 戴紗帽通例】 味做官半言難入陳教授滿口塾書。一身襶氣小要便益大經險怪春香眨眼即知。錐心必盡。亦文亦史。亦敗亦成。如此等人皆若士玄空中增減朽塑而以毫鋒吹氣生活之者也然此猶若士之形似也。而其立言神指。邯鄲。仙也。南柯。佛也。紫釵。俠也。牡丹亭。情也。若士以為情不可以論理死不足以盡情百千情事。一死而止。則情莫有深於阿麗者矣。况其感應相與。得易之咸。從一而終。得易之恒。則不第情之深。而又為情之至正者。今有形一接而即殉夫以死。骨香名永。用表千秋。安在其無知之性。不本於一時之情也。則杜麗娘之情。正所同也。而深所獨也。宜乎若士有取爾也。至其文冶丹融。詞珠露合。古今雅俗。泚筆皆佳。沛公殆天授。非人力乎。若夫綽影布橋。食肉帶剌冷哨打世邊鼓撾人不疼不癢處。皆文人空四海。墳五嶽。習氣所在。不足為若士病也。往見吾鄉文長批其卷首曰此牛有萬夫之稟雖為妬語。大覺頫心。而若士會語盧氏李恒嶠云。四聲猿。乃詞塲飛將。輒為之唱演數通。安得生致文長。自拔其舌。其相引重如此。予不知音律。第粗以文義測之。雖不能為周公瑾。而猶不至如馬子侯。僣加評校。以復兩張新湯之請。便即交付一語。若士見改竄牡丹亭詞者失笑一絕。醉漢瓊筵風味殊通仙鐵篴海雲孤。總饒割就時人景。卻愧王維舊雪圖。持此作偈。乞韋馱尊者。永鎮此亭。天下之寶。當為天下護之也。


    以大易為情種奇奇○牡丹亭前非此香豔之筆那堪佛頭著糞


    ○玉鴛閣詩集序


    陳繼儒


    檇李故范少伯西子之舊遊也。南湖水落。粧臺之明鏡猶懸。西廓煙消。繡塔之彩雲不散。遂使當年之紅粉。幻出絕代之青蛾。秘枕異書。結褵名士。陽春賡和。鸞鳳鏘鏘。子夜于飛蝴蝶栩栩。肝腸如雪。能吟柳絮之詞。志節凌霜。直擬木蘭之操筆床茶竈不巾櫛閉戶潛夫寶軸牙籤少鬚眉下帷董子鳥啣幽夢遠只在數尺紗窓蛩逓秋聲悄無言半龕燈火手翻貝葉。十指生香。詩嗽蓮花一塵不染。煆煉成慧心道骨。惟知織素流黃。洗刷盡綺語豔歌。直欲惡朱奪紫若向公車待詔必然金馬秘書郎可憐洞府修文竟作玉皇香案吏斷腸兮珠彈雀而忽墜。傷心哉。梭化龍而奮飛。栢子爐寒。茱萸佩冷。秦簫頓咽。范叔何堪。痛丹鉛巳蝕于烏絲。幸綠字尚縈于蛛網。是用收遺文于琬琰之上掃人間粉黛三千。庶幾續清韻於騷雅之餘。振古調國風十五。縱饒竇韜妻織錦。焉用文之。即遣衛夫人吮毫。啜其泣矣。


    繡豔風騷堪與玉臺新咏序並絕


    ○考卷幟序


    沈承


    窓下命、塲中文自是閒花草。不消十分認真。從今論則窓下文、塲中命、亦是冷鼓板不消十分按定只如開口時。闇璫璫。若箇不了事。下手時。黑漆漆。又若箇了事來讀書時悠悠汎汎若箇不一味靠天奔競時波波喳喳又若箇肯靠天來故酸子談文政如盲子談命會排八字自然猜著兩句 【 篤論】 會學八股自然逗著兩篇世人不知命造文章而妄意文章造命抵死將葫盧樣看做定盤星則是以酸子談命又如以盲子談文可謂癡絕。然科策一出。四方畢竟炙手。卻又何曰文壇閧市也。遇合之文。狂泉也。但稍落魄。奇字即怪魁。佳話即笑柄。即回頭自檢一番頗亦自疑但稍戰勝。憎者亦首點。忌者亦神伏。即回頭自讀頗亦自喜且勿論此種奴態。真有平時扣鉢就而一夕髯枯。平時擁被蹋壁苦不休。而一日長廊可掃。仔細思量。是誰調弄人。端的小小得失各有一小勢利之鬼牽人之肘而集人之鼻端此乃所謂命乎。僕於虎鼠滋味。險些嘗透。初似苦海久之直作逍遙游矣急為傳語旨曰。文耶。命耶。兩枝皮燈。一條銕限。遇不遇。皆須撞破不然不被悶殺恐被瞞殺也


    嘗盡秀才滋味言之可啼可笑亦復啼笑俱窮


    ○英雄概序（即人物覽尚未發梓）


    王納諫


    始吾欲作英雄概、自昔帝王將相、與夫豪逸之士、人摘一二事以概其餘、流賞嘯匹、致足樂也、既裒合浸廣、因更曰人物覽都為五部、以博其類、原夫造物無全用、入世無全人、特達之解。要在於駁中觀粹。訛中求正。必曰秦漢以下俱未聞道道固載之彼不自知或厝意造事。精烱欝露。天之所與。不可誣也。但有通蔽。不容冺絕。譬如糜金之工。淆雜鉛錫人偽日至金未嘗亡將有明眼。即見金於鉛錫更須敏手剔刮出之。若人物之林。駁者都棄兼恐造物應受贋金之罰。且道之所取尊者。非仲尼乎。仲尼乃罕言性命。而由賜以下諸賢。稍鶩於智矣。亦因而就之。其於管夷吾晏嬰。亦置之且黜且收。若褒若惜之間。嗟乎。仲尼之不盡黜霸有以也。以為自非大正。皆有所倚。使夫功業沮喪。物情落莫。將惟逃虛之務入。不見夫今之談道者。皆知斥霸。競以趨禪吾則以為與 【 快絕】 其禪也寧霸塵爵虛罍。寧注村醪。此又吾救世激切之熱中也。若夫長世役物。左右而使之。無違其性。只家人僕隸部署得所。皆濟時需。不然何以豐碭之產佐命。汾陽之隸將才也哉。至如人物自砥。則以氣合。以恥勝。是編所集。多闕佚不次者。氣類相召。事不必備。間嘗於一二事率爾感激。不覺渙然自歸。翩然自舞方將伸傴起躄發瞽披聾澉濯精魄以致於用剪拂羽毛以儀於世流賞嘯匹致足樂也余少而志之。今且老而弗衰。敢告同懷以矢弗諼。


    先生端方士也而亦寧偏駁是取是故惡夫愿者


    ○孟子若姚花劇序


    倪元璐


    人服子若氏襟豪才濶、曩草花間劇時、司文者既達境、羽檄紛馳、彼眾擁抱時文如蜣護丸。而子若氏方搜腔檢拍。不舞槊擬敵而舞柘枝。然當壘即勝。人射得鳥而子若氏釣得鳥也。予曰不然、人射以矢。而子若氏以彈。彈之與矢。異器而彀同也。文章之道、自經史以至詩歌、共稟一胎、然要是同母異乳、維小似而大殊、惟元之詞劇。與今之時文。如孿生子。眉目鼻耳色色相肖蓋其法皆以我慧發他靈以人言代鬼語則同而八股塲開。寸毫傀舞。宮音串孔。商律譜孟。或裂吭長鳴。或束喉細語。時而齊乞隣偷。花唇取諢。時而蓋驩魯虎。塗面作嗔。淨丑旦生。宣科打介。則同。而格律峻嚴。捃縛艱苦才將颷發而股偶以束之思欲泉流而宮商以拴之則又同予每笑時文一格、都沒理會、然有等慧業偏向个裏光騰怪出餘靈未巳、即不敢抱琵過別則取其近是者、扭張捏蔡、翻高踢董、猶之善繪者、去而為古塑耳、記往時讀子若所為時文者、輒署云蘇觔柳態當使丈二將軍合十七八女孃譜作唱本予初不知其能為此詞者、而巧中若是今即下轉語、署此二詞曰、含元吐魁何不可也、然予更欲借茲金鍼、度脫彼眾、諸君架上時文、沒底用、合取燒卻、亟徵古今詞曲數部、以古樂府及晉碭石諸篇、唐溫李宋東坡幼安等詞為一部比之成弘王董諸家以會真琵琶等記、為一部。比之嘉隆瞿鄧諸家。以文長四聲若士四夢并子若桃源花間二劇為一部。比之萬曆以來陶許諸家。朝咿夕唔。不取雪案。取花窓。不取才朋。取麗侶。欲睡則引檀板拍其股。當蘇季之鍼。如是三年不一出取大元歸者。許綰有言。請以臣頭為狥。


    梨園子弟打院本可諷時政莫作俳語觀


    ○壽董思白元配龔夫人七十序


    陳繼儒


    往者董宗伯杖國之年凡里俗羔鴈牛酒逆屏不敢前即家居集冠蓋。懸鐘鼓。傞傞歌舞。以上百歲觴。偵之寂如也。夫人少于公兩歲今丙寅小春朔、七十矣謝祝復如前太守曰、古長吏崇重風化。表女宗。號母師。又如漢中太 【 偏有此確証】 守執子孫禮如杜泰姬。皆載在史冊。今率諸大夫詣門而祝董夫人。抑猶行古之道也。夫人出海上龔氏、其族有臺省兩兄弟。稜稜以風節著聞。夫人既歸公、手績以供兩尊人。中饋肅給客至其茗串而巳不聞庖廚聲公試蹶。則下機慰勞。亦不聞有幾微愁歎聲。一盎粟。三浣衣。若將終身而巳。其後神考拔公中秘。光廟擢公講帷。今皇帝追念甘盤。歷登禁近。夫人邀綸告之譽命非一。累茵列鼎。象服魚軒而居恒素風素德。一似諸生婦時。不誨妬。不冶遊。不通門外瑱環之問。撫視諸娣媵如女。教誡諸子孫如察 【 無才是德】 吏嚴師稍長 【 視此又遜一籌】 婚娶成名後亦不復數數也。初公在北時、廷議欲推少宰、公堅辭、擬北大宗伯、又堅辭、未幾請南遂上引年之疏溫旨敦留、賜傳還里夫人笑曰、公少無宦情。老無媚骨。鳴犢見殞。倦鳥先還。知幾其神乎。客以枚卜挑公者。公曰無多言恐我家夫人聞之笑而齒冷昔楚莊王聘北郭先生為相。先生曰。臣有箕帚婦。請入謀之。其婦曰君以容膝之安一肉之味而殉楚國之憂其可乎山濤謂婦韓曰。忍饑寒。後當作三公。夫曰殉。微有怖心焉。曰忍微有市心焉。今夫人尋常蔬練。習而安之但願公卻熱地避爭門急以德歸為幸不以失宰相為憂其賢於古人遠矣。儻夫人凝滯不化。鼻息咈然。或對案不食。或蒙被竊嘆。公能急流勇退如此快人意否自公出都以來。未及兩匝歲。揆席之地露齦戟 【 敢言】 手幾閧為戰塲譴者譴。歸者歸。黃金相印。顛倒予奪。如反覆手。達人大觀直不得邯鄲 【 果然】 枕上一笑公未老而引年先之槐宮之夢早覺蔗鄉之味方甘極人間全福晚福。悉萃於夫人一門 【 夫人故不失策】 視宰相果孰多也即使公坐政事堂。衣袞圍玉押數十道黃 【 刻清】 昏文書豈若著作翰墨流傳於六宮四裔象譯鷄林皆知有董宗伯哉宗伯之筆。頓令枯者榮。短者修士大夫每有家慶數千里輿金輦璧。恨不能乞其片言隻字以為家世光。以為子孫重。而余則烏能壽夫人夫人 【 一篇結穴】 附宗伯公而傳真壽矣真壽矣


    ○花筵賺序


    范文若


    每嘆文有文魔、詩有詩魔詞有詞魔詞固忌堆砌、亦定以香豔為主元人之玅在冷中藏謔然俊語即關鄭白馬亦不多得非元劇便佳也古人云、有文章者。謂之樂府。無文飾者。謂之俚歌。如單取淺俗。則盲本琵琶。且登元人之席矣。花間蘭畹。昔人以被之絲肉者。今試思何等清新流麗。乃俗筆動祖白兔殺狗為不可及。繫彼時譜曲者。悉老書會無難字。無梗句。戲子易於習唱。故相傳不敗。其後漸出詞人之手。則又當別論矣。噫聲音一道。無關理學。何苦復驅之為學究。余博山堂樂府數種、大率鬼語情語、世無柳夢梅杜麗娘、索解人未易也、花筵賺稍稍通俗姑先梓之、以問諸里耳、


    曲祖元人謂其無移宮入商之紊耳若協律矣而更加香豔豈不更佳此還魂記之遜西廂而凌拜月也優人苦其文義幽深不易入口至議為失律寬矣香令此本庶與比良序中大義具見


    ○前歷試卷自敘


    艾南英


    予年十有七、以童子試受知於平湖李養白先生、其明年春、為萬曆庚子、始籍東鄉縣學、迄萬曆己未、為諸生者二十年、試於鄉闈者七年、餼於二十人中者十有四年、所受知巳令長、凡二人於是先後應試之文、積若干卷、既刪其不足存者、而其可存者、不獨慮其亡佚散亂、無以自考又重其皆出於勤苦憂患驚怖束縛之中而且以存知巳之感也乃取而壽之梓、而序其所以梓之之意曰嗟乎、備嘗諸生之苦、未有如予者也、舊制諸生於郡縣有司按季課程、名季考、及所部御史入境、取其士什之一而校之、名觀風、二者既非諸生黜陟進退之所係、而予又以嬾慢成癖、輒不及與、試獨督學使者於諸生為職掌。其歲考則諸生之黜陟係焉非 【 余鄉有每歲試輒告病者或不解】 患病及內外艱無不與試者其科 【 為何病余曰此即歲考病耳到期必發無能療者】 考則三歲大比縣升其秀以達於郡郡升其秀以達於督學、督學又升其秀以試於鄉闈、不及是者、又有遺才大收以盡其長非是塗也雖孔孟無由而進故予先後試卷、盡出是二者、試之日、衙鼓三號、雖□霜凍結諸生露立門外督學衣緋坐堂上燈燭輝煌圍爐輕煖自如。諸生解衣露足。左手執筆硯。右手持布襪。聽郡縣有司唱名。以次立甬道。至督學前。每諸生一名。搜檢軍二名。上窮髮際。下至膝踵。倮腹赤踝。為漏數箭。而後畢。雖壯者無不齒震凍慄。腰以下大都寒沍僵裂。不知為體膚所在。遇天暑酷烈。督學輕綺蔭凉飲茗揮箑自如。諸生什佰為羣。擁立塵坌中。法既不敢執扇。又衣大布厚衣。比至就席。數百人夾坐烝薰腥雜汗淫浹背勺漿不入口雖設有供茶吏。然率不敢飲飲必朱鈐其牘疑以為弊。文雖工。降一等葢受困於 【 一苦】 寒暑者如此既就席命題、題一以教官宣讀便短 【 益之苦】 視者一書牌上吏執而下廵便重聽者近廢宣讀、獨以牌書某學某題、一日數學、則數吏執牌而下而予以短視不能見咫尺必屏氣囁嚅詢傍舍生問所目而督學又望視臺上、東西立瞭高軍四名、諸生無敢仰視四顧麗立伸欠倚語側席者有則又朱鈐其牘以越規論文雖工。降一等。用是腰脊拘困雖溲溺不得自由蓋所以縶其 【 二苦】 手足便利者又如此所置坐席、取給工吏吏大半浸漁所費倉卒取辨、臨時規制狹迫不能舒左右肱。又薄脆、疏縫據坐稍重。即恐折什。而同號諸生常十餘人。慮有更號率十餘坐以竹聯之手足稍動則諸坐皆動 【 畫】 竟日無寧時字為跛踦而自閩中一二督學。重懷挾之禁。諸生併不得執硯。硯又取給工吏。率皆青刓頑石滑不受墨雖一事足以困其手力。不幸坐漏痕。承簷所在霖雨傾注。以衣覆卷。疾書而畢事蓋受困於 【 三苦】 胥吏之不謹者又如此比閱卷、大率督學以一人閱數千人之文。文有平奇虛實煩簡濃淡之異而主司之好尚亦如之取必於一流之材。則雖宿學不能無恐。而予常有天幸、然高下既定、督學復衣緋坐堂上。郡縣有司。候視門外。教官立堦下。諸生俛行以次至几案前。跽而受教噤不敢發聲視所試優劣。分從甬道西角門以出。當是時其面目不可以語妻孥蓋所為拘牽文法以困 【 四苦】 折其氣者又如此嗟乎、備嘗諸生之苦、未 【 凡人盡然】 有如予者也、至入鄉闈所為搜檢防禁囚首垢面夜露晝曝暑暍風沙之苦無異於小試獨起居飲食稍稍自便而房司非一手、又皆簿書獄訟之餘、而予七試匕□□改絃易轍、智盡能索、始則為秦漢子史之文而闈中目之為野改而從震澤毘陵成弘先正之體而闈中又目之為老近則雖以公穀孝經韓歐蘇曾大家之句而房司亦不知其為何語每一試巳、則登賢書者雖空疏庸腐稚拙鄙陋猶得與郡縣有司分庭抗禮而予以積學二十餘年、制萟白鶴灘守溪下、至弘正嘉隆大家、無所不究、書自六籍子史濂洛關閩百家眾說、陰陽兵律、山經地志、浮屠老子之文章無所不習而顧不得與空疏庸腐稚拙鄙陋者為伍每一念至、欲棄舉業不事、杜門著書、考古今治亂興衰之故以自見於世而又念不能為逸民以經老嗟乎備嘗諸生之苦、未有如予者也、古之君子有所成就則必追原其剔歷勤苦之狀以自警上至古 【 秀才有此高比】 昔聖人昌言交拜必述其艱難創造之由故曰逸能思初、安能惟始、故試卷雖鄙劣瑣陋不足以存然皆出於勤苦憂患驚怖束縛之中而况數先生者、又皆今世名人鉅公、而予以一日之藝、附弟子之列、語有之、知巳重於感恩、今有人於此、衣我以文繡、食我以稻梁、樂我以臺池鼓鐘然使其讀予文而不知其原本聖賢備見古今與道德性命之所在予終不以彼易此且予淹困諸生、既無以報知巳、而一二君子、溘先逝者又無以對先師於地下以其出於勤苦憂患驚怖束縛之中而又以存知巳之感此試卷之所為刻也若數科闈中所試、則世皆以成敗論人、不欲塵世人之耳目、又類好自表見、形主司短長、故藏而匿之然終不 【 怕人】 能忘其姓命騊兒五歲能讀書、將封識而使掌之曰、此某司理某令尹、為房考時所擯也既以陰誌其姓名、而且使騊兒讀而鑒、鑒而為詭遇以逢時無如父之拙也


    格倣叔孫通議禮不厭詳悉可為天下秀才一篇通套行狀


    ○次韻落花詩引


    倪啟祚


    夫芳華搖落。士衡興嘆逝之詞。時序推遷。照隣動悲昔之感。江河頓異。踞新亭以沾巾。松栢空懷。登牛山而隕涕越宮落鷓鴣之影蘇臺走麋鹿之塵小苑鶯歌初歇。長門蝶夢偏多黃鳥罵桃花誰辨南山之語紅螺傾竹葉亟援北斗之漿觸往事以悲今。感新聲之代故。豈辭榮而就瘁。何歡寡而愁殷。若乃搴帷拂袖。心傷碧玉之家。攬鏡執釵。腸斷綠珠之井。路傍芳草。凝歸怨于王孫。陌上垂楊。悔封侯干夫壻。結眉表色破粉成痕。惜青鏡兮多虧。悵朱絃兮易齧。及夫金園金谷。起舊鄉舊國之愁。河水河橋。動飛雪飛蓬之感。晨曦恐其易夕。老洫悼其不陽。厥有憂乎。誰能遣矣。余亢浪家居。迂疏人境。憤塵埃之剌眼。滌名利之焚心江東日暮雲思美人而不見淮南秋雨夜招隱士以無從。爾其抗目遠覽。馮軒高臨。春每歸兮花開。花巳闌兮春改。或朝蕤而速謝。或夕秀而遄衰。高者排玉戶。颺金鋪。卑者墮泥塗。沿穢廁。遂乃援筆為叶。依韻成章。友人某、謬加獎飾。輒置品題。聽泉流而發清機。執蛙鳴以當鼓吹。倚韻屬和。賡律互酬。蓋其少工鉛槧長博典墳、驥櫪空淹、未得英雄入彀、牛刀小試羞將貴介為容、旋返初衣。悵吾腰之難折。復陳新篋。視予舌之尚存。是以吐風雲于行間。揮珠玉于字裏。極感慨淋漓之致。摹蕩瀁恍惚之容。比于吳歈楚些。風泉咽而罷聲。儗諸羌管胡笳。狐鶴聞而下淚。是蓋聽瓦釜而得黃鐘。借螢光以發龍燭。彼自咀商嚼徵不減殿上之含香若謂步韻諧聲毋乃海濱之逐臭豔而不膩


    ○俚引


    王納諫


    里中長者、刻諭世訓解、必欲納諫作序、納諫以為聖諭六言正如唐堯五倫之教皆是聖人生知言約理盡仲尼六經尚覺繁辭既有訓解真切動人又何須增益浮豔必不得巳、寧從俚質、且如諸老今聚眾講諭來聽講者、吾說有三種心、云何有三種心、其一信。其一承。其一翫。其義云何、昨聞某賢聽講孝順父母泣如雨下此是剌 【 方便說法】 得心頭血尋得嶺頭泉真脉淋漓。故信是一種心。至德要言。如白煮飯雖實養人不見滋味、或者相喚聽講。只得應承故事。故承是一種心相承既久。官司視為腐套。里社目為戲具。仲尼所謂吾不欲觀之矣。故翫又是一種心。問有何法使人皆信而不翫。此在陞講座者有一副不可磨滅精 【 卻少】 神主持提掇紙上之言。終不濟事。請引古一證昔者楚申包胥、慟哭秦廷、七日七夜、遂感動秦伯、借兵救楚危國復存只緣包胥實是個忠義漢他有那裂金石的精誠蹈白刃的果决所以一塲哭博得十萬師若別樣人無其志而學其哭。只 【 真可笑】 堪相傳一笑而巳。今之君子、 有這一副精神。方感得這大眾誠意。方不負這一部訓解。


    妙丁以俚醒俚


    ○夷光野乘引


    朱灝


    繡闥幻青宮、金宮化白雲、討芝訪薜、窺烟液、瞰滄洲、脫塵械石韁、獨立江水視榮祿如累卵金錢上故夷光甘扁舟偕遊從攢花擁翠中堅木肝石腸卒滅吳伯越、以 【 夷光知巳】 雄心鍊仙骨五湖曲、傲小海唱、觀其寄履跡靈巖。非沉香埋彩。其幻異與灑石成花者畧同。彼鴟夷子皮。賣藥蘭陵。比即得仙。舍夷光誰侶。一云沉江上、安知不為水解。乘光游霞、氣舟風柁、縱意容冶始卑棲終高唳游廵靈矯莫測其涯雖一墮千刼、幸千歲後有子京、將吾牿我辱者俱成龍蛻蟬解尤欲以西方度西子。或以伽陁祗夜半偈。為喚醒。婆心頓熱。余又謂泛澤之從。堪配訪松子京所輯野乘、不啻授以丹書令其光顏如碧草若渡西海時 【 幻絕】 應口??兩鴟夷


    金簡玉字中可參一位○宗遠之文之詩之書之畫無一為凡目習見真負奇癖者


    ○王季重悔謔抄引


    倪文璐


    謔 【 謔是不謔下謔是謔卓老機鋒應為卷舌】 菴之謔、似俳似史、其中於人、忽醴忽酖醉其諧而飲其毒、嶽嶽者。頓折如城之角。期期者。莫彎報怨之弓。於是笑撤為嗔、嗔積為隙、此謔菴所謂禍之胎而悔也、雖然、謔菴既悔謔禍、將定須莊語乞福、夫向所流傳按義選辭、摛葩敲韻、要是謔菴所為莊語者、而其中於人非惟折之角且剺其面非惟報怨無門至乞 【 世人受此不怒亦可哀矣】 一生活地不可得無問世人余即甚誦謔菴者。然每讀謔菴所論著。領其謔者。即不禁性火上騰。妬河中决危哉。亦謔菴之禍機矣。謔菴不悔莊而悔謔何也。且夫致有詼而非謾也。不可以刃殺士。而詭之桃以殺之。不可以經斷獄。而引非經之經以斷之。春秋斬然嚴史。而出語奸尖。如盜竊公孫天王狩之類。極雲譎波詭之致假春秋一書、令宣尼鼓頰而出之度必詼氣滿面而要其毒鋒嚮人有不可逼邇者謔菴以俳戲發其史才。提尤喝謬。自作王氏春秋耳。庸謔乎。若夫不曰竊取而衊其名曰虐誣其情曰悔 【 刻想】 斯則謔菴謔矣孔子曰、罪我者其惟春秋乎此諧語也


    ○陳季慈爽閣圖題詞


    李柄


    夫勝槩何窮、挹取斯在、會心不遠、俗累都捐寧必考室山阿。迯名空谷。乃能收烟雲之萬態。滌塵溷於一腔者乎。武陵邑侯陳季慈氏、拂衣花縣卜築蕪城適在西偏。搆茲爽閣瞰公路之浦水樹參差眺隋帝之宮松岩嵂崒旭日升而晴嵐晃朗。朝霞徹而霧宇澂清。山色空濛。江外逓千峯之秀。波光潏浡。林端飛八月之濤雨落楚天青近平林而度雁雲生鍾岫白暎水氣以成鱗至若返照巖阿。頹陽明滅。暮烟叢薄。杳靄稀微初月城頭先下當 【 以□子山】 軒之照流霜高樹遙生入座之寒風起郊原。坐聆一天清籟。雪霏嶺嶼。臥看萬里愁陰。固變幻以多奇。每登臨而日異。爾乃披襟長嘯。解綽放歌。遠水遙岑。盡入琴尊之韻。竹風花露。如沾履舄之香玉人簫吹對凭欄九曲溪回春色名士風流痛飲酒千秋業在騷壇。于是進何遜以賡詩。引鮑昭而作賦。耽物外之賞。日有求羊。謝區中之緣。此焉箕穎。仲長統之怡性。未况蕭疏。陶彭澤之樂天。庶幾曠達。可謂藏身大隱。得趣考槃者矣。以斯為爽。不其然乎。圖繪綃懸。詩歌玉綴。敬裁小引。以附賞音。


    ○臥遊題辭


    陳繼儒


    俞使君宰華亭之三年政潔而民龢絃歌之暇、手篹臥遊清福編命陳子序之、儒聞之、名山洞府。造物不付之冠劍車騎貴人。而私之隱君子。此語似有致。而寔否否。夫王公大人之遊。或侍宸輿。或領使節。屯軍駐驆。問俗褰帷。小有未濟則兵丁曹 【 此真吝勝之具】 伍腰鎌負鍤而前導之能使目與足兩無憾而後止。若蓬翟逸民。不肻三尺笻。與一■〈革兩〉屐耳。歷覽幾何。而辱之曰遊。則不得不退尋紙上之陳跡。而指數之。曰是某水。是某丘若置其身於空青鈍碧之間以稍自寬云耳則臥遊編者冠劍車騎貴人可無而隱君 【 反說妙】 子不可不有也俞使君曰、余從大夫之後、宦轍所經。雖不敢輟民事而媚山靈。然山遊之難。我知之矣大抵巨靈五丁洗鑿之地半出於神鬼護呵俗子命車則風雷雨電隨其後非夙具靈根者不能遊猱巖虎窟蛟穴鼉宮與夫族家叢 【 言之欲走而况身臨其地】 祠之林狐狸嘯而休鶹啼非有膽智者不能遊棧腐梯殘葛枯蘿脆非捷如猿鳥而頑如樵牧者不能遊。寒暑載途變色而進喘不續吁胸與膝拄非精爽壯旺而好奇者不能遊。諸遊具矣而糾於俗務頓於老疾左於非時甚則興盡者才盡才盡者山川之秀亦盡而遊不必記記不必文者。多矣甚矣 【 良然】 遊之難也非遊之難也難於上帝之清福也嗟乎、自古山河幻住。陵谷變遷。海底塵飛。蓬萊水淺。即天地且無所恃以久存。而何况山川。又何况遊者。嘗試訪古今遊客姓氏。於仆碑斷礎中。野草夕陽。冥冥漠漠而幸有一二記遊尚在。則昔人湎雲嘯月。討松論桂之意彷彿可求。而穆王八駿之所未廵。秦隋六龍之所不及臨幸者皆得與巢公一巢壺公一壺共縮而遊之几上比之王玄仲舉烟為信。韓昌黎慟哭縋書。誰為勞逸哉。是編也。無問隱君子。與冠劍車騎貴人但有清福者然後出此以授之


    ○跋西蜀尹西有卜築桃源圖卷


    倪元璐


    觀夫三士致謀、五丁畢力、狩峨青于別磴延岷泚于旁瀾鈐雲轄霞。雕巖繡壑。奧文詰曲。別味鮮清。誠山典之殷盤。景筵之瑤柱。棲其界者。苟非八叟。定亦雨?隻童。將皆分陝仙凡。割溝玄白。然而其靈不閟。道亦以章。昔之三程。躍其池鐵。今則二尹。著於宮鍾。夫踪絕漁樵。而大夫去之役戎馬之塲。代沉魏晉。而文學就此探天人之策。原其飛光淝水、通隱金門非為抱梁、固足貴也、若所招招何其磊磊或才方藻國。有陳子之霞舒。或名巳傾都。為余生之雷呴。各無滯骨、殊異枯禪既　聖世之有桃源即酒人而可蓮社故得貌其幽韻。體以文綃。則有應物之能。存形之手加毛溪頰點睛石眸道玄致嘉陵之功。右丞極輞庄之狀。夫使處則境皆圖畵。出則袖有雲煙。非夫名通、不具此致也若乃尚平結遙盟于畢娶。宗炳開便法于臥遊。則不知武溪亦男女其中華山有鼾齁于外而此二子、倘亦情疏野鶩。心畏真龍乎。


    巖嶺高則雲霞之氣鮮林藪深則簫瑟之音清文境如是


    ○跋董玄宰書王念生勑命冊子


    倪元璐


    夫雨露竭澍而獎百昌之能雲霞極姿以贊穹玄之色故征和九策。瑞蒸都尉之閭。太學五經。光發中郎之篆。何則、瑟瓚黃流。取殊榮之相報。明珠華櫝。亦聖言之所資也。有番君之匹、亦召父之流、稟其孤清。唳絕華亭之鶴。出為騰踔。啼遏會稽之鷄。畫界蝗遷。行車禽擁。劉玄明之第一。徐聖通之無雙。不其然乎、屬以　虞瞳遠矚。察姑臧之絕踪。　漢詔華飛。役許燕之大手。十行星爛條廉署能、三命風申、旌庭策閫、如綸之致、可得而觀焉夫物護甚則錦承、人銜深者絲繡、於是乃使鍾索之彥。起而拏騫。顏柳之英。致其奔抉。觀其體凌撥鐙。法極懸釵。慄慄如臨鄴下凌雲之牓。飄飄欲舉絳州碧落之碑。斯則唐宗之所以醻妙于缾盤魏后之所為躭佳于壁帳也。垂于覽者、其道無方可識


    皇謨、並資吏範、大則天球之貴。小亦墨池之娛。則知七寶合成月姊之宮有為襆鑿五方轉換天王之目隨在摩珠呵以佩刀。誓于淮水。驚其神物。渡延浦而龍翔。考爾世珍。對岐山而虎拜。云爾。


    序黃侍御疏草畧云、夫篤時者夏迷游光者春咽驚颷者秋嘿悔革者寒號是以多舌無誅。側想祅童之世。列腰齊墮。疏觀曲女之城。○欲使賈言失至陸語隳新儷語渾金璞玉于漢魏而鏘鳴于□唐此能兼擅其勝宋人不足言矣