卷五

    南宿州儿异


    万历庚寅，南宿州村民妇一产七子，肤发红白黑青，诸色各异。以为妖，属一人瘗之江浒。是夜，其里有富长者梦神谓曰：“明日有七将军在厄，过尔门，尔救之，当获福v。”


    长者起觇之，门外果见所识人抱一筐，而衣覆其上。呼来发视之，而问知其所以，因呼钱劳之，语其人曰：“是儿神已见梦于我，我当鞠之。尔但归报已瘗，勿泄也。”越三年，妇老竟无子，而思所瘗子。翁亦闻育在富长者家，遍察得之。因属人求其子，长者曰：“神以儿属我，安有还理。”于是与见而两家子焉，即往是翁家。其馆谷修仪，长者皆办焉。肤发仍旧各异，勇猛亦异常。儿今七岁矣。其邑有某别驾，与潭柘寺大元禅师善，期禅师游其邑观焉，禅师谈如此。


    予郡罗田，正德间有白毛儿、黄毛儿诸剧盗，谓是张士诚之裔，世固有之。是儿兆以神梦，异日当为国家捍御。而是儿生亦可为世虑矣。


    大瓢和尚


    南陌有“大瓢和尚”，饮啖兼人，因曰“大瓢”。誓造某桥而居其旁，欲得大坛那成之，始为无量功果。每呼曰：“谁造此桥，愿舍和尚作其子孙。”而唐王居宫中，相距十五里，耳边若闻呼声。以问其阉竖，阉竖曰：“呼此者“大瓢和尚”也，相距远矣。”命来使试呼，果如所闻。异之，遂倾藏发三千金造桥。桥成，一日宫中人皆见和尚闯入宫扉，而闱中报世子生，今王是也。其时迹和尚所在，适已坐化。王今慈慧夙成，每饭僧至千人，曰“千僧会”，岂偶然哉！大元禅师谈。


    周迪


    周迪德安人，犯重罪，于隆庆六年从省城弃市。有兄延奔往，泣视受刃，亲为收葬。兄尚未抵家，乃迪已先还，谓嫂曰：“我罪被释矣，哥尚在省有务，命我索箱中银九两二钱去。”嫂喜，且银实有，因与之。兄归大诧，不敢言。迪持银即往南昌，住方悦家，业卖马尾。越三载，悦老无子，独一女，芳年二七。察迪惇谨，因赘入焉。复十年，生二子，为大贾，拥高资矣。忽行江边，遭大风吹没，当人群中遂失其形，莫不惊异。然常谓妻子：“我有兄延，家德安。”于是二子往讯，兄嫂尚在，曰：“汝父实死，则后索我银往，又成此一段业果，乃其魂也。”二子益哭之恸。今为其地右族。何东之谈。


    异产


    方玄畅谈：其里有人娶妇甚美，数月犹是处子，以其牝不成人道也。后从其馀窍生子，即弗活，形体俱全，自是牝始开。先伯氏理姑苏时，阊门有男子生子，亦弗活。街卒以闻于守徐公，公故不答。卒屡言之，公第顾诸门子曰：“尔辈慎之。”又《庚巳编</a>》载齐门临甸寺，有僧病死。僧少齿美姿貌，其师建斋坛以之荼毘，忽爆响一声，腹开，中有一胞，胞内一小儿，长数寸，面目眉发皆具。不知其由，并记之。


    异病


    玄畅又言：其里有儿布痘，痂中生蛆，痂破蛆流满床。


    又一妇怀娠，久而自消。忽腋下生疽，中出一骨，长寸馀，宛然人形，肢体皆全。然二人皆痊活，不省是何病。


    苑子华


    苑子华济南人。其先七世祖中柏者，蜀人，令济南，有惠政，以贫故，不能归，遂家焉。至子华历世既远，亦莫知中柏为蜀之何地人。子华业儒，饱经术，赘于徐氏。徐以邑博士抵任蜀之武隆，子华与偕。数年，徐公与其子相继卒官邸。子华以贫故，又不能归，遂家武隆。授徒满座，渐至饶裕，卜宅以居。


    得一区，旋辟宅。旁地有荒冢，冢前碑石，古色剥落，题曰：“苑公之墓”，旁曰：“孝子苑中柏立石”。盖其宅，即中柏故居也。


    秦兴令


    秦兴令某，嬖一门子，忽见一掾挑之与密语，以为嫌。问掾何语，掾急遽曰：“渠是小人表弟，语家事耳。”令即出一对曰：“表弟非表兄表子。汝能对免责。”掾即应声曰：“丈人是丈母丈夫。”令笑，觞之以酒。朗哉谈。


    部参知


    南都一先辈邵公某，索性廉洁，到处有冰蘖声。最后参知滇中，已告老归，装橐惟平日冠履卧具，他无一物。其夫人俭德亦同，从公若干年，积俸馀造金耳当一双着之。公一见问何从来，夫人以实对。公故取视而投之江，曰：“吾平生无长物，今宦成不宜累我。”至某地风浪大作，长年谓例宜有祭。公问何神，长年曰：“一丁兰，一宗三。”公曰：“丁兰孝子，宗三必其俦俪，宜知我者。”竟不祀。而舟危益甚。忽一赭面金甲神，自称宗三，登舟大怒，簸弄风浪。公但为诗曰：“来时此行李，去时此行李。葬我此江中，不负此江水。”吟毕风恬，神即不见。顾朗哉谈。


    郜氏鬼异


    柳广文言：正德间宝坻民郜某妇怀娠，儿在腹中撑柱粗莽，或作吼声。及产，躯干伟大，黑面狞恶，筋骨尽露。越数月，即跳掷床上下如飞。母谓尝至神庙，见塑像侍立者，回目精顾，已遂感孕。信是神鬼，欲杀之。或谓长当作猛将，大尔家，劝勿杀。至七、八岁，啖饭甚多。家贫不能供，则走山谷搏野兽、射飞鸟食之。又即能行淫，性无赖，见妇人常露其丑，人始恶之。每至人家，皆拒户不纳。后与客赌跃涧，不及岸，堕水中死。死后为厉弥甚，庙祀之始安。


    嘉禾陆先生


    维扬盐商史翁，富而矫，好用其才。适有讼其口口者，实诬也。主者为麻邑观察蔡公，而嘉禾陆浚川先生过之，两公故相欢宴，语偶及之。先生曰：“既富多自爱，又人所易乘。不早辨即解，家破矣。”翁由此得解，而先生实不知其人也。后谪守霸州，转y黄州。过维扬，将购媵，为主器计。偶主一家，逡巡造其室。祠堂木主有先生名字。大诧问故，盖即史翁也。翁出，率妇子罗拜。言其故，曰：“微大人，骨在眢井矣！”因曰：“既购媵，老夫有弱息，愿属箕帚，即饰装口口口口口以从。”公不能却，今史夫人是也。生仲子，十余岁英气秀骨挺发，落笔成文。顷先生以衡州守改郡入都，夫人又产一子，从锦襁中与其姐布痘韭康。阴德之报，此其一斑。语曰：凡人在患难，出一言相救，胜造七级浮屠。良然。


    杞县传舍狐


    李太保维寅为勋卫时，于万历甲戌请假归省，宿杞县传舍。次日，馆人谓从者曰：“李公贵人，且正人也。”从者曰：“何谓”曰：“此馆素多狐妖，能为人形。幻怪百出，白日凌侮人，略无忌惮。昨闻老狐云：明日有贵人至，其人正人，吾等所当避。今果寂然，是以知之。”


    先大父封丘令


    先大王父赠郎中，府君世业农，不喜仕进，故禁先大父封丘令府君不得业儒。然大父锐意业儒，计里中无可为，鼓箧游河之南。有广文为诸父，因不令家人知，往依焉。汝上夜行失道，望灯光趋之。有老人处茅宇中，延款具黍。心独念背亲远游，不审青云之念得酬否，当食而泪下。是夜梦神人据高案谈休咎，而已问之，神以木击案，一语一击曰：“汝中举中进士，行取台谏，止于令。”大父亦自喜。然何谓行取止令疑之。及晓，老人遣其子负之渡河，而导入市店，大父方解钱劳其子，忽不见。抵广文衙，三年业成。归过是店，念老人将赠以橐中，因问曰：“河可渡否”曰：“此地安得有河”曰：“来时河上茅宇中老人款送我，安得谓无”曰：“此处安得有茅宇老人”异之。出门顾望，皆非昔境。始出游时，恐贻堂上忧，暗题门背曰“往某地读书，幸勿相念”，王大父日日倚门，不见至，是日始见，而行客至。若早见，当疾归，业不得成，其异如此。是年捷楚书，连捷己未进士，授封丘令。入觐，返县内，诏令下，而以令卒官，皆如神言。其所以得口诏者。入觐逾黄河，见数十人为“耶许”之歌，举大木。而苍头奴乘马鞭役者背，问知为马太宰治宅。太宰，文升也。大父停车执苍头奴下，重鞭之曰：“汝主为名臣，役民治第。若固朝廷赤子，方喘汗作努，而汝坐鞭子乎！”因欲具奏，或劝止，或又谓得罪太宰，往必不利。大父曰：“吾知吾民，安知吾官！”及与天下诸觐吏谒太宰堂下，太宰忽出席曰：“孰为封丘令贤哉！爱国且爱我，不然我安得闻过！”因揖之。千官一时回首，故即得以最治闻。而命下天台，先生曰：“不能无是令，且无是太宰。”所谓休休非与。自予习事，而诸父兄沦没，不得考镜大父治行，然稍稍闻自婴稚。顷从兄于笥中，得大父贻大王父官中书，仁爱清白，别是一世界，因以十袭。昔宋人三世为善，而子再盲，夫子皆以为吉祥。王氏世善，以忠厚刚介闻，大父即入仕版，疏粝不足，竟无年客死。夫子之所谓吉祥，果止是耶


    涂副史


    丰城涂副使某，未第时，析梦于九鲤仙祠。梦入古寺，花色映帘，泉声满户。壁间有唐人诗，曰：“月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁，半夜灯前十年事，一时和雨到心头。”既觉怅然，谓是不第之兆。后登第拜侍御，又谓梦非耶。亡何，以广南副使至海上一寺，风景宛然如梦，前诗亦在其壁，大诧不寐。诘朝报至罢归矣：“半夜灯前”，至是始验。


    神梦壁语


    永乐初，有士人赴试，祈梦于神。告曰：“礼乐征伐自天子出。”士人即为议为论以待。既而乡、会试皆捷，无关于梦。后郎膳部，一日上宴群臣，出对令对焉，曰“流连荒亡为诸侯忧”，莫有应者。士人即以神语对，上大悦，擢礼部侍郎。


    又江南一国子候选燕中，偶见邸壁有字一行云：“客眠孤馆，魂梦常到故乡来。”不胜感忆。一日阁中有旨云：“人上断桥，形影不随流水去。”令能对者赏之。国子以壁语进，即得授右秩。


    歙僮义完


    义完者，歙方氏僮也。方氏以贾贩游江湖间，义完长相从，给事甚勤。而性悍鸷，发赤目黄，额突兀，齿牙半张出唇外。时时往楫师击榜，楫师自谓不如也。次富阳，扬帆中流。倏有物如匹练，奋涛绝澜逆舟而来。义完心知为巨鱼，遂挟横舰板，伺其掠舟过，一跃乘之。与巨鱼相持，乍沉乍浮。俄而侧身倚横舰板，而以两足迭激波，力疾而来。舟中之人皆毛竖，且讶且喜。义完乃出巨鱼波上，令舟中百指挽之，随以身腾踊而上。舟之长得四丈，自舻至樯当四分之一。置鱼于舻，不及樯间尺有咫焉。鱼尚“呀呷”，头崭崭然，目如燃灯，髻鬣皆张，盖鲸类也。义完持斧断鱼，有二鲤在咽中，大者长二尺。意方贪食此二鲤，而忘其为人所制也。于是并腊以为夏槁，而以头烹飨客，凡二十二人无不厌餐者。独其主人犹心悸，不肯下箸。是儿涉大江，徒手制毒鱼，过佽飞远矣。故材力猛敢之人，世未尝乏也，或显名于诸侯，或不免为贾人。僮则所用之时异也。亡友胡茂承自有传，而予节录之。


    黟僮如儿


    黟之吴氏有僮曰“如儿”，骄纵不事事，主人厌之，使还食于其母。母使牧犊溪潭上，已踯躅来观群儿为泅以嬉，己亦从群儿为泅以嬉。久之，群儿见如儿泅，顾反闭目骇怖。如儿有时倒置两足，而以额行；或翼两肘波上，而腾以驰；或立峭岸侧，注目潭中，倏忽翻掷以下，攫鱼鳖而出。语人曰：“吾初没水时，见水皆血赤，稍则蒙蒙然如烟雾，今不异游虚廓中也。”母往饷如儿，如儿自水中跃起，母大惊怪。明日往觇之，水深数十尺，清洞如鉴，俯见如儿裸寝磐石上，连下石轧其背，如儿撇旋以出。母泣笞之，如儿曰：“我牧倦思睡，顾日暴烁我，蝇蚋又扰我，水卧殊不恶，奈何笞我乎”古说家所记逆泳者有矣，鹜没者有矣，未闻有潜而寐者也。其所谓相忘于水者耶！亡友胡茂承有传，而予节录之。


    赵林


    宛平民赵林与刘方远饮娼杨三家，娼有故所欢王宗义来，呼酒强饮，而心恚林夺己所好，语屡侵林，二人遂相殴。方远助林击伤宗义，宗义归暴卒。卒时语其偶某曰：“方远实殴死我。”方远闻变，即出资贿宗义偶某及娼杨三，称是林击死。林以自解，解坐死弃市。然自是方远家常失物，筐箱间有流火。一日方远馔客，客忽起揪方远发乱殴，作林声骂曰：“我代汝死耶！然我已讼阴司矣。”数日方远死。又数日宗义偶某曰：“林事发牌，逮我与杨三。”尚自往觇杨三，杨三已病，捧心展转，皆卒。


    薛纱帽掠女


    平湖薛纱帽者之临安，有妇携女春游，俄失去所在，盖闹中为薛掠得也。载归。久之，以为妇。薛又旁掠一婢。事发，牌蔓及此，逮之官，以女归临安。而女父、女舅皆以女故，交讼死狱中。其郡陆浚川先生谈。


    朱讽


    朱讽，下邸人。赴试，路逢执卦影者，卜之，遇益之姤，其像画一猴子上亭，望一人着金紫执笏，若进揖状；一妇人以箕盛婴儿于前。卜者曰：“公此行必登高第，仕亦大显。”但箕盛儿不省。至京登笫入仕，皆如卜者言。先是入棘日，二仆送讽返，天未明过曲巷，闻沟中有初生儿啼。二仆知是不夫而孕者所弃，而主人尚未有子，拾之归，属主家妪哺之。讽归亦自喜，已知所得处乃簸箕巷也。因名之日“箕郎”。后讽止此子。彼小卜无当，验亦若是。


    郭方伯凌宪副


    南海郭方伯中，嘉靖壬戌科进士，名不甚高。揭晓后，主文袁相谓严相曰：“郭生原取居首，以文太奇故稍抑之，廷试当在一甲。”此语传播，咸谓必然。然公自梦有赠诗者曰：“走马二衢后，看花一叶先。”莫省所谓。既而胪传名在二甲五十九，前为费尧年，号唐衢；后为叶士宾，号瞻梅。盖属他翰林定者也。


    又歙县凌宪长g，才行俱优。未第时梦有人曰：“中君主师袁元峰也。”既寤，窃喜。然不知袁为何人。已，乃中嘉靖乙卯乡荐，始知袁为翰林炜，益自喜。及屡上春官，皆不第，且袁以归，不胜咄咄。迨辛酉冬入都门，始知袁以诏起典会试，是年果登第。


    又歙县张浦南浚，中嘉靖辛卯乡试。其年面患恶疮，赴宴蔽以膏药。邻座生注目窃笑不已。张不悦曰：“第始不慎，有此细事耳，公何笑为”生曰：“非敢笑兄，常梦赴宴者时，与一贴膏药人同座，故笑耳。”浚之于鸣和亦中戊午乡试。其年梦中时，面生恶疮，如其尊人，已而果中。


    白髯公


    京师有人为奸者，阴与其妇期奔，已而尚虑其夫在，因迹夫所往，诱至僻地，拗项死。仍爪其目睛，逡巡浣手血，趋向妇所大愉。而其夫先归，盖有白髯公疗治，纳其睛还目，而舒其项使活也。因语其妇，故妇亦感悟，喊众以其人闻官抵罪。此近时事。民部杨公谈。


    严府及邯郸盗


    分宜相诞辰，公卿觞集其第。忽绨骑陆公金壶失焉。时公威权甚盛，或诮之。公曰：“无忧，盗获矣。”因自坐门屏，与群公约以次出，皆自检其徒从。客尽，盗果不得出，伏梁上获之。盖选官国子生，自言所盗皆珠玉金宝物，非是不顾，藏城外某塔顶上，而京中苦其盗久矣。邯郸有青衿子，日夜读书其庠，书声恒至丙，忽以大盗密捕去。庠师大恚曰：“是足不履外户者！”然其家有骏马，匿围床上，藉以重毡，饮食惟烧酒粱肉尽一石，夜行五百里，动息皆如人意。盖群盗遍为耳目，而以青衿子为魁。当其书声息时，即驰马去劫掠，还而未晓，犹为闭户先生也。盗发自他郡，言其状皆实，遂不可解。甲午秋过给舍鹏初于隆福寺，鹏初谈前事，仆谈后事，相与大噱。仆所闻乃乡先生郑公，尝令邯郸所见云。


    兴化城破先兆


    嘉靖末，岛寇犯兴化，总兵刘公显入援，遣八卒犯贼锋，报城中旗上书“天兵”二字。为寇所得，杀之。而以其卒诈称刘卒驰城中。主兵者不察，纳之为内应，遂破城，屠戮殆尽。城内甲榜四十七人幸存者仅半。掳掠压海舟皆满。后戚公继光平之。先是城门锁流血，而张少卿、康壶子梦天上堕火一团，裂开中有石碣云：“我是天兵，放火杀人，毁士纪灭土城，重熙师，见太平。”盖天兵者，寇所诈称兵也。重熙者，继光字也。事皆前定如此。刘公在蜀屡胜，入闽则否；戚公其先屡败，入闽称神，皆不可知也。


    某中贵


    时事常藉没内，有用事者患之，以其金千并杂异缯密寄所亲，其人亦其偶也。亡何，杖死京师，有语阴事活急脚见于冥曰：“幸为我语某公，以我寄物零屑作醮事，我苦可脱。”活急脚与语，其人不信，且不时见之。他日复于冥遇之，知不信，亟索纸书寄物数甚悉，曰：“我物如此，取不廉耶。若吝惜，生祸汝矣。”其人得书始大惊，然给楮币仅仅，不如其语，数日无故卒，物皆为人夺去。其人可谓大愚矣！朱侍中谈。


    阎王殿


    嘉靖末年，宜兴大疫，死者相枕藉。有二秀才俱死，同上阎王殿。一从东廊上，一从西廊上，各相眄以目。后俱活，东廊者曰：“柱上对曰：『天道地道人道鬼道，道道无穷』，恨不见西柱。”西廊者曰：『胎生卵生湿生化生，生生不已』。”其说阴司他事皆同。李太保谈。


    李时进


    京师人王君赏曾贷李时进百金。王卒，时进匿不偿。亡何，人皆见一骡自时进家入王厩。而王厩仆梦时进曰：“吾来偿汝家债也。”起视厩，马果产一骡，而时进其时病卒矣。骡腹下黑色成“李”字犁然。李之子见之，流涕顿颡，欲以金赎，而其家不许，曰：“天为之也。”李太保谈。


    雍野王


    雍澹若，字野王，喜谈长生。性敏多技能，而贫甚。始客鲁，鲁人皆避畏之，称为“耗神”，不利人家，而不知语所自。已，造一讼者及病者家，二家败死。人遂归怨，以为口实，待之如仇。无所往而来京，京中复闻其语，亦鲁人发之。会二人博，而雍坐负者旁。或语负者，谓胜者教之，负者群殴之几死。偶来谒予，道其苦。予大噱，饮之酒，赠以巾履。乃予平生无病，忽病剧几殆。人或尤予：不宜与雍饮者。过也。昔淮南卢婴平生奇蹇，谓至人家，主其家必遘横祸。或小儿堕井，幼女入火，到处皆然。王休佑所执木手板，得者必不祥；阴子春平生不洗脚，恐失财。后在梁州偶一洗脚，遂陂败蔑然。刘豫州在袁绍军，人谓备屡败，在军不利，夫备其不利人者


    杨闷儿


    林省郎男仲子在京邸，潜与妓杨闷儿狎游，有娶归之盟。及仲子归，内惮其尊人，不决，而病沉淹。梦闷儿谓曰：“缘知不就，奴病且死，冀君一面，胜浇奴坟</a>上土，无益也。”惊觉悲恸，果自浙来。而闷儿死三日，但目不瞑，一缕气惟微微呼“二郎”。及仲子卧抱呼“闷儿”，闷儿遂瞑。盖自仲子归，闷儿即谢倚门，迷罔牵思，而又不得意于其艾o，故病益剧耳。仲子自负土成坟，杂桃花、棘茨种之，曰“花貌棘心，千古薄命”。


    某郡丞姬


    滇南杨给舍言谪理黄郡，尝为予云：郡丞某为其同乡，且同宦某郡。有姬才敏绝世，惜予忘其姓氏。然其事足传传其事耳。姬工文博识，所熟读书六竹箱，必以其身俱。而丞出又必欲与姬俱。远道廉俸，甚为之苦，故橐常为空。每抵任，丞治事于外，姬读书于内，日夕休微。姬丹铅竟不可了，凡经、史、星、纬、兵、农、医，卜，无不精贯，如皆有传注。人或以僻事奇字因丞以难之，应辄如响，即出竹箱书证之，咄嗟而办。丞为文常失故实，姬则胪列，娓娓不休。丞曰：“此予文苑内助也。”然好匿秘，谓闺语不欲外闻，此又奇也。一日丞病伤寒，狂噪迷罔甚殆，杨公与其僚皆来视疾，诸医以方献，皆凉剂。姬语闱中曰：“妾诊家夫子脉如此，医书语又如此。此寒极成热，非真热也，诸医但观其外耳。妾欲用温剂，诸大人以为何如”诸公曰：“吾侪皆不邃于医，惟夫人自裁。”诸医曰：“若如此，罪不在诸医。”诸公曰：“然。”退少休，姬以其剂进。丞忽起端坐呼粥。诸公大骇，称神人。视其晷尚未移也，啖粥数盂，复以余剂进，数日愈视事。古今称“才妇人”，可指数也。小缀篇翰，便以笄弁增价，未有博洽才敏若此。偶发于医，辄敌卢扁，非有历试，特藉残蠹。藉令穷其技，何有前人！古人寸才纤善，皆得闻于后世，而令鸿茂女史大家，掩名闺阁，可恨也。


    皮龙儿


    锯匠李胡子积银二两在裹，其偶皮龙儿知之，因诡言往某家应役，诱至官柴林僻地，出斧击胡子，脑臂破裂仆地，泥塞其口鼻耳，仍土覆之，持银去。时半夜有二鬼出，掀土挟泥而扶之起。稍苏，辄又曰：“前人至矣！”仍土覆之，教其忍死勿动。盖皮恐死不稳，复来也。加数十斧，知果死始去。二鬼复至，如前起之，而掖之行。近城，天渐明，以锯挂其臂曰：“汝从此去赴官司，我不能从矣。”胡子到官伤重，又言鬼事，倾城骇愕，捕贼不得。后半月贼自出，获之，令囚狱中。胡子竟无恙。此去年万历丙申年事，二人皆予家匠也。


    紫潭李翁


    吾邑有紫潭李翁，族产俱盛，尝卜地得吉，相者曰：“主出飞来金带。”后浙有孝廉某北上，阻雪过其家，翁觞之，屡日，孝廉见传餐小婢貌秀整，悦之。因人语翁，欲购为妾，翁许之，与偕行。后孝廉登第，历任大司马，其夫人暨诸姬皆无子，独此姬生二男二女。夫人殁，遂续为夫人。夫人念其翁媪甚，潜属其门吏于黄冈人问翁媪消息。是时翁媪殁已久，家亦沦替如洗，莫有知者。忽翁之子以解军赴辽阳，经都下过大司马宅门，与门吏谇语，知为黄冈人，以闻于夫人。夫人讯之，其兄也，大为之恸。教令出饰衣冠，具羔雁谒公。公厚客之，馈赠甚盛。夫人益不悦，日涕泣曰：“能富贵人者，公也。今待妾家若此乎且何以令诸儿女有外家也！”时有侯李氏绝胤，而山东人奏请袭者，叙功绩不合，其功绩册在所司库。公无能解于其夫人，阴以册视李子，令熟之，亦奏请袭。下所司辨之，李子语合，得袭侯。今紫潭称李侯家是也。后复绝，独其家绰楔在焉。相者所称飞来金带始验。


    大言


    武昌熊维祯谈：其邑因江涨，漂一物如鱼鳞于田间，大如席，或曰“龙鳞”也。予以往所闻续谈，维祯大诧，属予记之。因笔于此。姑苏有直指使诣学宫，大风吹下一布巾，横直皆丈余，以贮郡库。见《苏州府志》。


    海上有大鱼过崇明县，八日八夜始尽。


    又，崇明滩上有鱼死，长十丈。见《崇明志》。


    海舟泛琉球，夜见山起接云，两日并出，风亦骤作，撼舟欲覆。众皆骇惑，舟师摇手令勿言，但闭目坐，久始不见。舟师额手贺曰：“我辈皆重生矣！”起接云者，鲸鱼翅也。两日，目也。见《使琉球录</a>》。


    成化辛丑，苏州卫军人数十，泛海遭风，漂至一岛，人皆长三四丈，以藤穿我一人于树间。其人逸出至海边，忽前舟返载之。而长人追至，船已离岸，从岸上用手挽船。船人剑截其一指，辨之乃中指一节。以尺度之，尺有四寸。过嘉定，令取视，留置库中。


    某年海上浮一衣来，长二丈，两袖倍之。


    咸熙二年有大人见于襄武，身长二丈，脚迹三尺二寸。


    苻坚时，河中得一大屐，长七尺三寸。又有桃核可容五斗籍。


    陪京库关中，曾坠一大鹏鸟毛，亡友万左史元献云：亲见在某郡库中。毛以久尽，独其孔横置在地，平步入之无碍。


    或又载：海边人家，忽为粪所压没。从内掘出，粪皆作鱼虾，腥质半未化。盖大鹏鸟过遗粪也。


    庄生之言，震荡无极。其曰：任公钧鳌，夸父逐日，大鹏运海之类，似皆是实。宋儒皆以为寓言。语曰：少所见，多所怪，其斯之谓


    戚侍郎


    黄崖戚存心者，贫而有胆，豪士也。有富人子戏之曰：“厉坛第七棺中有钱三百，君夜取之乎”戚曰：“可。”其地僻寂，攒棺甚众，常白昼魇人。富人子因令人置钱第七棺，仍令潜听之。顷之，群鬼曰：“戚侍郎来，盍避之。”又一鬼曰：“惜此人不获令终。”戚来取钱去，明日富人子贺曰：“君是贵人也。”言其故，而厚赠之。后登进士，累官工部侍郎，为同邑贺侍郎所谮，弃市。


    楚藩伯舒公


    舒公春芳，鄱阳人。春闱榜且发，其家老鸦千百扛其屋角，兽起，复置故处，如此数次。明日泥金报至。嘉靖辛酉，予伯兄捷楚书公，以楚藩伯过饮所自谈。鸦自祥鸟，帝辛、周文皆为兴兆，今以为不祥，此可为鸦解嘲。公仁人心政皎皎，竟死楚藩，家贫胤微，不尽仁贤之报，可为悼惜。


    杭郡城隍


    御史周新，南海人。永乐中巡抚中外，刚直任事，称冷铁面。构权奸锦衣纪纲之谤，被害。杭城故俗，于城隍生日，群相祭赛。其庙祝忽有神附之曰：“予本省宪使周新也，诞乃五月十七日。上帝以我刚直，复司此土。”里人因迁旧神他处，而焕藻其庙，仍塑新像，从其诞日祭赛焉。周公《本传》载：上常见衣红者立日中，问为谁，曰：臣周新也，授上帝命，令为杭城隍神云。纪纲起临邑秀才，或发其奸事甚多，碟于市。夫有新司幽，而纲欲久其奸保奸领，可得哉！


    叶大参家盗厄


    南粤大参叶公竟容，贵溪人。居城北僻地，家实饶。盗昼入获，公及其母妻子皆在。盗曰：“小人求济耳。诸夫人公子请皆避去，独留公侍太夫人。”片晷，公即呼取黄白数多。盗曰：“足矣，但乞一饱。”公曰：“我岂吝一餐哉！顾汝来早，少选邑兵至，出不得矣。”盗必欲得食。食具，兵已合围，鼓噪声震天。公顿足曰：“庸奴误乃公事！虽然，祸必我解。”因令饱食，束金于腰，出其家利刃长枪，令持之。戒曰：“我与好语而掷金于地，但得拾取，汝便杀出。”门开，公与语“掷金”。兵不顾，盗不得出。忽兵队中一钩出，猎公以出。既出，知诸夫人公子皆在外，独失太妇人。号泣欲入与母共死，兵不听。主兵者令纵火，盗悉死火中。太妇人年九十余，目皆半瞽，忽在公旁。盖盗德公，而扶掖纵之出也。公得太夫人始太慰，舁至民庐，诡进汤粥。斯时，视藏橐直如坠疣。公非欲庇盗与同祸也，而卒以此出母于炎焰，亦德感之验，而孝亦足征。吾里别驾黄公士元尝博士其邑所见云。


    学子遇仙


    浙有学子患足疮，其行趑趄。道遇一道士，涂药少许即愈。明日复遇道士于途，而行尚未康。曰：“汝左足尚未愈乎药不难得，但此处无之。若欲急愈，当从我归索药。”学子大喜曰：“先生家何地”曰：“暂憩城南楼上，家尚远也。”又明日，学子诣楼上，而日稍晏。道士不悦曰：“汝第归，明日持一伞来。”又明日，学子凌晨持伞往。道士负之背，而令张伞蔽上，鲜戒勿开目。学子即闭目，觉白石累累坠头上，耳闻风飕v甚可惧，盖渡星宿海也。已而下令开目，见解云Y霞满地，虬松怒攫，鸾鹤成群，瑞霭样光，别是一世界。逦迤至道士家，道士啖以枣，遂不饥。曰：“欲见汝夫子乎”曰：“然。”引至崖谷中，盘石上坐一叟：“此汝夫子也。”学子拜谒。然学子忽心动念家，道士已知之。曰：“汝欲归乎然至此不易也。”拔地上草涂患处，又即愈，即前药也。学子将草一束归，而见道士案上书名《太上感应篇</a>》，亦自将之。道士令其徒张伞如前，负之渡海归。及抵岸，学子饥，其徒指以食店所在，而其家寻者适在焉。乃慈溪也。回顾负己者失焉。后以束草治诸疮，纤屑无不立愈。其乡孙公槐堂守黄郡时，刻《感应篇》，诱人为善，而言其事如此。


    张太守缙


    张太守缙，蕲水人。夫人生冢嗣，太学抱诸孙长矣，媵复生子。数日，冢妇忌其分己产也，故相玩弄，而阴纳绣针脐内，致儿啼死。及再生子，夫人心知前事，曲相阿保，不令冢妇见，得亡恙。即元硕孝廉也。后冢妇所抱诸孙皆卒，承家独孝廉。微夫人，嗣绝矣。故今孝廉尊事夫人，色养备至。


    笄弁阴性最毒，闻此必有惕然。夫人岂不念其所生，顾鸣鸠之德，均爱耳。