半轩集卷一
3个月前 作者： 王行
明 王行</a> 撰
赋 箴 颂 辞 辩 喻 拟 赞
隐居赋
古之人有喜寂而憎嚣病雕而安朴者敝屣轩乗唾视絓组弗移于巨室之富弗挠于王公之势弗下于后辟之尊歘然而遐举漂乎其髙迈如风如云即之而罔从底之而莫至也于是彊名之曰隐中世以还完质浸壊假隐而章资隐而华宾隐而实耀者骈比隐之名始病矣南山屠处士属时艰危因潜其徳抱一而幽处悼淳风之就漓惟古道之是慕予甚嘉之因为着隐居赋其辞曰
大道邈乎其寥閴兮何斯世之多邅始局蹐而错遻兮卒纷纶而纠缠肆浇风之弥竞兮朴兹离而不完懿夫人之孤矫兮抗灵风而髙鶱日止息乎岑蔚兮架崟嵌而崇构欐木兰而楹杏兮褰薜萝以重覆甄雨风之可待兮乃形躯之是休弗暑寒向塞以自蔽兮奚缭垣之足周鹤翻翻其忽萃兮或鸣鹿之呦呦睠羣芳之炫春兮撷嘉英于素秋羲娥亟超而疾骛兮四运迭趋而莫驻晨颗丹而可美兮暮馘黄而可惧爰凝神以葆真兮斯含和而茹醇溉金华以植灵根兮潄玉池之芳津谓道可静悟而不可躁得兮时可安而不可为弗矫焉以翘翘兮弗块兮以蚩蚩叹仪鳯之寥寥兮伤鸣韶之竟息倐遐举以幽潜兮又宁俟夫终夕笑彼汨夫埃兮若羽濡之莫振守责之弗吾宥兮亦忧并而患臻靡道腴之可味兮是扰扰其曷去能相角而技相髙兮匪予衷之攸素组吾婴而可税兮马吾羁而可捐聊相从以容与兮于以全吾之余天乱曰泰无塞兮荃其藏窅独处兮不渝芳尔欲求兮逺周章茍得之兮忧则忘纫而佩兮缉而裳蕲终焉兮以相羊
别知赋
天苍苍其正色兮曽何有乎晦明惟?云之阂阏兮斯下睇之瞢瞢矧大块以噫然兮野马羣骧而上征日月忽其从缩兮五纬纷其错经世棼纶以纬繣兮物相乗而相搤叶蓊蓊以于堂兮萧蔓蔓而为薄蕙华亟敛其滋兮桂恐偕零于飞藿大濩寥寥而絶奏兮又安用乎竾簧丑九苞为愧徳兮翚何所售其文章嗟亹亹之弗喻兮竞杼情而擅长汨霜霰之交披兮乃掣肘之巨芳与其忳忳而复寤兮宁先几以遁藏且事有殊而不异兮物有微而可则也隐所以完夫豹兮屈所以伸夫蠖也此予之黙黙以静俟兮自以信之非惑也纷总总以为执坠兮独大人之贞得也予始洁修之是慕兮荃不拒兮以不贤谓需卓卓之行方兮仍逐逐而智圆游义涂以容与兮处仁居而泰然懿兹言之摖道兮顾行之而不违谅安时以徳耀兮抱其全而弗亏甫切偲之是赖兮倐告予以别故驷飞鸣而骖骖兮指东南而遐骛鹄防防而孤跱兮鹤徘徊以鸣悲恍予志之若失兮惄予心之不夷心不夷兮奈何怅临风兮浩歌歌曰山川莽苍兮长路漫漫凄其雨风兮凝隂沍寒行则甚劳兮居孔安系夫人兮逺何旃吁嗟乎往不我将兮止不我然为我遄归兮无淹岁年
来月楼赋
莽无垠兮太清离离错陈兮宿与星寒防兮灏气凝皎东方兮浮?精海洋洋兮大波澄廓四表兮同一明我居敞兮逹四扄月之来兮皓以盈既窅窕兮?入亦徘徊兮孤停鉴薄帷兮射彩度曲房兮流晶虽盈亏之有变终莫掩兮虚灵猨嘹嘹兮逺响鹤噭噭兮交鸣篁稍稍兮焱战光泛泛兮露零夜何其兮将半倐斜汉兮西倾挹灵辉于丹府荡浮竞之烦情谢埃氛之下迹超云卧兮天行世纷纭兮万物一非予之所营惟清景兮独得儗豪华兮孰胜岂众遗兮我取邈无人兮繄争
眠云赋
聊因余之闲暇散幽趾于岩扄时青阳之甫霁正白云兮始生乍防绎兮缕细稍揄扬兮素轻出深谺之怒歕度长林以柔萦爰乃髙步遐登观其状态匪一坎之孤兴乃千峰而共防如掀如埀如奋如怠若轮而旋若艘以载立揺揺之悬旌翼亭亭之髙盖或为鳯兮俄为龙倐成虎兮忽成兕方逸兽兮原驰奄惊禽之烟逝浑浑兮汤汤渊渊兮濊濊涛鼓雪于崩川水激湍于奔濑残飘断舞与皓鹤以偕来薄翳微涵失瑶芳之所在于是陶笻告惫谢屐诉疲拂紫苔之文荐褰翠薛之修帷悟庄生之幻理与周公以为期彼氤氲而不化复窈窕兮相随离披兮感同裯于重覆缭绕兮疑入幕于层围矧动荡兮漂流欲浮躬兮泛体游漾温汤之源防泳清沂之涘承流沫于吕梁轥雄潮于浙水渐朱光之丽正觉氛沴之消除涣尔雪融而氷释霍然叶扫兮焱驱廓青天兮万里恍六合之开舒嗟夫变易难常推迁靡间时因景以见新景因人而知变人为景而相移景非人之能恋纷世态而常然讵兹变兮独?惟所值之不齐异忧懽兮欣怨置勿念兮复何言繄寤歌兮申叹
墨芙蓉赋
烟靡靡兮朝隂水渺渺兮夕深俨幽姿兮爰饰度秋镜兮初临既霜寒之解拒复嵗月之能任噫胡然哉是岂服?丹而不化驻顔景兮于今也耶
画菜赋
膏雨云霁春阳载姸彼生物之欣荣繄嘉蓛其竞鲜碧冉冉兮云凑青遥遥兮雾连苞翠葆以萌土色緑房而贮烟含素英之璀璨茁頳芽之曲拳或蝥虎兮罥丝亦蝓牛兮画涎盈暮撷之倾筐登晨餐之窳盘畴何摅夫妙思貌兹形而与传羗豪缣之假质乃神聚而天全虽学圃之细微非哲人之所贤茍防是而有为吾胡为而舍旃噫吁夭夭者华妍媸孰加伊秀则丽伊实如何玩斯图而永嘅而有得其意于粉墨之余也耶
东野草</a>堂赋
葺茨宇于东墅兮聊违嚣以离喧揽虞冈之朝翠兮挹线浦之秋烟华竹隐防枌槐防轩户有宾屦牖有朋樽琴瑟左张图史右陈时乗暇以自放兮亦以怡情而养神濯足兮临流晞髪兮朝暾飞缴罥羽设缗罣鳞樊迳兮防药分庭兮树谖来游兮来歌出入兮旦昏不致縻于好爵足自得于天真謇髙居兮何累岂所谓无懐氏之民与
节妇赋【有序】
温陵陈节妇庄防夫守义着卓卓之大节太原王行为作节妇赋于乎古之人有赋寡妇者已然寡妇之赋赋其情节妇之赋赋其义以义制情情有不足言者矣
厥惟生人元化萃灵隂阳合并竒偶乃成天伦肇初本由伉俪有典有常人道斯贵夫嫓于君妻之曰齐一适不二再醮匪仪衞姜之贞君子彼韪前修令猷遗武堪履王泽既竭众礼荡然讵乏绍之孰返其原维姜之俭乃或时见于诚降衷治乱靡间淮阳祀陈谯郡存曹然诺既泄妇节以髙出目示心解腕洁已宁不爱身义激所使遥遥炎陬薄海之邦亦有其侣氏陈名庄于归未久所天逺贾浮舶鲸波漂入畨土岁行世移无闻及家恃失怙防畴依以居盖勤女红以衣以食揆礼自闲拒勿使忒我仪儵返茹荼亦忻岂曰旧姻载敬载賔俄唱羣谋复趋海路云涛震崩竟以溺讣哀哉具防揆度是遵遂舍遐荒谓曰有人防防处嫠瘁容毁服保育我孤蕲茂陈族令淑外闻厥徳之修咸合而慕凯兹好逑有彊委禽甘言悦之慨忼自誓莫或遂之字孤底成嗜学向善防三十年家日滋衍夫人所为固各有志曷克具完得彼失此吁嗟维庄天实相且获全于义无伤厥躯伊人之良可称孔有而此大节众善之首易着咸恒诗始关雎删之赞之圣人慎诸慎之云何风教之原苟不是重人道冺焉呜乎吾人见善宜纪爰脩信辞竢采于史
官箴</a>
咨尔众士笃学古道学成而仕以养以教教养事百各司其官君令我施君禄我餐邦本弗固庶事用残政不欲苛刑不欲寛寛则罔济苛则靡安小恶弗为涓流成池片言可用毫末将拱祸既有胎徳岂无种损赢益亏禁暴泄壅从諌勿咈然诺勿宿欲不可纵货不可黩勿忽小人蜂虿有毒勿轻小道轮輶可覆勿谓刚可长长刚者亡勿谓柔可履履柔者耻刚强有时柔弱有宜时宜克念愿在深思勿恕而昏必恕而明勿清而窒必通而清毋循旧弊毋逆善名保此以行何功弗成人有恒言为臣不易耄言辑戒朂哉有位
孝箴
人繄百行惟孝其首由本而枝实在父母古先圣哲遗轨可遵妫汭有虞允也斯人顽嚚处尊傲复在下揆以恒情孰可堪者是则不然尽我当为已或有亏曷知亲非暨不格奸克谐兹效振古而今独为大孝希圣者贤曰闵与曽胡知其人孔孟攸称自时以还希贤是士代不乏人光于信史其尤可喜必舜之师母有后先孝无等差汉包晋祥令闻庸着受虐愈谨被逐不去姑因二者以见其余勿待枚举可征三隅天理民彛终古无息欲昧学明必由先式辞具我箴小子识之载诵载思以淑尔斯
喻已箴
不审而动之谓率不思而为之谓易夫兹二者汝有之乎盖学焉而有之学乃弛言焉而有之言必违以之施于身殆斯及以之接于人辱必随其至也家而家倾国而国殒天下而天下危矣噫是可畏也不可畏邪不知而不畏鲁焉者也可知也知之而不为自弃者也不可告也今不絶汝以自弃罔矜汝以不知故告焉汝其思也邪其不思也邪
彀斋箴
学以至道犹射中的功成未完莫造尔极既完斯功如射斯彀持满审固乃中之始学射者志于彀焉求及彀时正庸勉旃学者学道以类于是朂之懋之毋怠厥志先哲谕言以揭于斋夕睹晨瞻尚念之哉
用拙斋箴
拙有近于直巧或似于佞巧而不佞斯多能可尚焉拙而非直则踈陋而已矣矧夫心存衒巧固拙者之流而致能用其拙亦去巧无几噫孰若拙其巧巧其拙以顺吾性而不违于理也邪
圃箴
尔藩外修尔圃内治载朂尔勤所植斯遂喻兹事者可语学焉内外交养厥功乃全圃与学与并行弗悖爰服是箴庶乎无愧
瞻松亭颂【有序】
魏国文正范公有旧宅在吴城之北隅宅有二松世传公手植也其十代孙天章即松为亭名曰瞻松葢将因公之手植以致其景仰之诚也天章与行交间道其作亭之意行叹曰公之声光昭于后世徳泽被于子孙流于无穷者固不待松而后见也然行于松也则尝有所感矣公有言先天下之忧而忧后天下之乐而乐能是言也有一夫不获时予之辜之心焉天不欲令宋大治故小人之害公者众公之执政也不久有其心而不得尽行于事仁人君子莫不为时惜之然亦知公之后必有能继其志者矣公既薨公之子忠宣公果为相事业之隆有光前烈于是人皆伟公之义方所致而莫知公大存夫身后之训也何也葢公之举动无茍然者其植松也岂茍然哉其必欲其子孙有儆于岁寒之义使无变其所守之节也是以忠宣公劲正立朝屡折不挠终能使功名烜然继公之后者是松宁不有助也况忠宣而下又皆以直道著称于时不违先志则是松之遗训其亦逺矣昔公之先时魏州王氏亦尝植三槐于庭以三公期其后虽其言卒应然徒望之以禄位孰若公之以徳训哉故三槐之子孙极盛于当时而至今葢尠见者兹天章乃能好学自修景仰二松如此益见夫以徳训其后者子孙必多贤也亭既成为之颂曰于岩斯宫魏公之家公也莫从逝矣则遐于显斯训公遗于嗣丸丸贞松励尔穷岁猗欤忠宣是训克遵硕徳钜才为王令</a>臣自是以来代有令闻则之度之罔愆于训爰令嗣人景仰弥笃有瞻于松载营载筑筑斯营斯新亭岐岐允式是瞻前烈用熈
云岫辞【有序】
吴朱立道氏以隂阳家相攸之术遨游士大夫间人之敬爱之者多矣番阳周公伯琦由侍御史谢事侨居吴尤相与善间以小篆法大书云岫二字贻之立道即以之自号屡来求摅其説予因而思之曰物之在天地间而能利夫物者斯良物也物有动焉有植焉而各致其用其有非动焉非植焉若他山之石者至觕厉也犹可以攻玉而成其美况巍峩之岑呴旉云气以泽物者乎譬诸人焉一才一艺无不为世所用况用之大者欤然能推一才一艺而广之可以至于大犹一拳之石而具夫泽物之理也今立道之相攸葢欲人向吉背凶而已其爱人之心为何如推爱人之心而广之仁斯不可胜用矣相攸云乎哉是云岫之义也既摅其义复系之辞曰【相攸义出诗韩奕章】
巍巍窽⿱龢絪緼静之为用动所根动中复有静者存天地大和乃化醇其出孔微被无垠霑渥下土万彚春要知人身兹可伦善端始萌实至仁充而大焉谅在人即物喻理非妄陈审能?之斯道敦
园隐杂歌辞
陈留方君以常家吴兴子城下而与别业之在白龙冈上林者皆以园隐称某往来三者间登髙临深吊古防幽之所曰龙溪曰仙人项曰石泉曰处士冡并上林白虎冈而六间谓予凡是六者有可悲可乐可泊而休可令人忘于世惜某也无文弗能歌咏以发之使可闻者泯泯愿以请于君幸留意焉予闻嘉其志非徒谩游者因使之道其名状而为之着辞六其言龙溪波流漫平水色流濊气蒸蒸时乗隂而起揆之以久岂有龙匿其深邪辞曰
可方兮可舟伊之濯兮伊之游毋游兮毋濯有龙兮伊宅云之上兮泽下流毋龙之凟兮于龙伊求
其言处士冢不知其姓名世代惟荒榛灌莽狸鼯为家上无新封宰木残落子孙之絶葢久矣毎酾酒吊之为决然殒涕悼夫世变之难常而形神之易毁也辞曰
天廓廓兮髙且明尔独幽幽兮閟?宫载防尔世兮民莫闻风凄凄兮雨雰雰逝不可复返兮夜不可晨千秋万岁兮同埃尘
其言仙人项下陡上平云树交拥世传仙人尝憇于是天宇澄霁望之隐隐若楼观变炫烟霞间式造其巅犹飘飘有轻举意葢清絶境也辞曰
巍巍丹霄奕奕綘宫灵焱翼辕羣真以降龙节右弭霓幢左悾来不及迎去莫可从鸾引鹄翥山髙水空其言石泉在白龙冈之麓决石上注泩然而停余溢所渐草色光美人言泉出而方氏昌也辞曰
出之濡缕兮积之渊渊欲知其流兮斯视其根
其言上林壤地四平无长谷大山之阻民俗朴俭勤于稼穑居是有桑枲之饶渔钓之乐慊乎其自足也辞曰
黍穰穰桑肺肺蚕斯成芸复揭寒莫我加饥莫我莅桑肺肺黍穰穰民所乐天之庆
其言白龙岗周广万防羣山四抱髙林?坞森直茂蔚果实材章薪蒸篠簜当盛时计其所入几古所谓素封者故近世恒髙居自养希就禄仕为乡先生之辞曰
嶪嶪崇邱兮屏嶂缭之坡垅宛宛兮与水东驰峒谷窽硿兮林木莽莽中之所殖兮陆海俪富嗟居之人兮复奚之慕生有养兮死有归处则安兮敖以娱山中之乐兮不可独只来者其谁兮吾将与俱
着辞已复请言之曰使勒诸座右以为山水之宠遂书归之
树屋佣辩
申屠叟居太湖之岛木质而不华自奉甚简因树为屋自处甚卑以佣自名于方仲子尝之与休髙防之下客有羣而至者坐而问焉曰洞庭之间有树其屋佣其名者非子也邪夫羽者集于林游者潜于渊号者丛而家蠢者壤而穴其常居垣以固其外屋以列于中堂于坐而室于寝人之常居也屋之于树岂常屋乎好逸而畏劳恶贱而喜贵疾卑而慕尊人之常情也自名以佣劳而贱且卑矣岂常情耶或应之曰吾闻之矣橧巢以居亦能遂其生也钳焉之奴竟以成其志也屋哉佣哉胡不可哉傍之踞者曰嘻橧巢以居无宫室也钳之为奴有所避也有宫室而无所避何为而为是乎葢凡崇卑髙下等虚名也朴陋庄严非实相也而乃滞有为之迹生分别之念非愚其病矣此树屋而佣名者所以不自觉其卑又岂知其陋也或冁然于侧曰斯言也空寂之绪余也彼固空寂之徒耶今因树为屋俭之极也以佣自名贱之至也世有三寳俭居其一俭固能亷也然则俭之极也其防之始欤髙以下为基贵以贱为本然则贱之至也其贵之端欤言未既有笑者曰向固失之子亦未为得也子言清净之糟粕也夫叟也读古今之书修姬孔之业而空寂清净乎哉凡人之修夫身也知之易而行之难自持以俭犹或流而为侈自处以卑犹或流而为骄既侈以骄去道其日逺矣易曰卑以自牧则不至于侈矣传曰俭以养徳则不至于骄矣且尔见其因树为屋而过于俭也不知其处之殊泰也见其以佣自名而过于卑也不知其自待殊重也自处之泰自待之重非有道者其能欤则其俭也卑也皆道也果佣云也哉树屋云也哉于是众论纷纭莫折其衷乃旅而兴列而进以质于叟叟曰吾倦矣遂卧而不与言于方仲子亦弗能决详其辞来告余因笔之以俟叩于叟焉
二王书帖辩
余尝论右军行书若所谓不思不勉而从容中道葢圣于书者矣人见其方圆平直无有为之迹而不知其未尝偭夫规矩准绳而去之也学右军者不于其防矩准绳而求之则亦非徒无益耳观其父子之间可见故以大令为不得右军家法者不可以为深得其法者亦不可特大而未化也欤鼎文尝从余游好学书因之论如此然欲进于书舍右军吾不敢以勉之
疑辩
读经不可疑然疑在学者不可不辨也故疑则圣人之言不行不辨则圣人之意不明姑以二经言之孝经</a>为孔子</a>曽子之问答旧説为出于孔氏之书信矣然其引诗多非类分章亦谬妄可鄙朱子始疑而离析之经以明其纲传以释经文固昭昭矣然增传之十二章所载殊无意义有以来临川吴氏之删诋也吴遵朱释而稍加檃括为可凭也然世迨今不能行圣而有位者自尧舜至周公而已周公论为治之道备矣未尝一言及乎利武王受西旅之獒大臣犹骇而廷诤之不已圣人所为将为后世法一举手投足未尝不慎况定一代之制笔为全书宜圣人之所不茍也然周礼</a>之于利何其言之若是其密也如金玉玩好之入玉府良货美贿之贡内帑山师川长皆使致珍异之物其汲汲于利虽小邦聚敛之臣亦不若是岂周公圣人之意哉其非周公之言决矣小子一髪之疑安得不辩乎
夷亭潮辩
吴娄江东流百廿里入海则海潮西上五十里抵县昆山而止昆山迤西三十五里属长洲邑地名夷亭自昔相传潮至夷亭出状元宋季时言屡应至正甲午岁当大比其潮适至郡二邑人交谓为邑士科第之兆明矣既而士之贡于有司者皆不第人相视盻盻然疑天亦戱警于人或又疑兆于后科于方仲子为之辨曰潮之至与否适也至而应与否亦适然尔且潮之未至夷亭之年士固有取科第者矣彼又何所取徴邪以潮至为科第之兆讯诸父老按诸郡志虽可征不诬然其言过于诞荐绅者不道也春秋</a>纪灾异而不书其故洪范推五事之得失必原诸人设士或学未究而业未就今徒责望于天是又惑之甚者予未之能黙庸辩以释之
睂喻
有用者常于无用者屈非以有用屈也有有用之心故屈也无用者非无用而不屈也无有用之心故不屈也葢有有用之心则怠怠则不习不习则至于无用矣无有用之心则谨谨则习习则至于大有用矣今杨君号睂庵是以无用自处也呜呼以无用自处乃所以为大有用者与
辨色喻
蠢动无目而不知色鸟兽有目而不辨色辨色其人乎人而不能辨色盲者耳然则盲者其鸟兽之不殊耶不然也盲者之于色虽不能辨假人则能辨能辨无乱于色也奚类于鸟兽哉今夫白黒易辨也有白其黒而黒其白者自以为视之明而不知乱于色也乱于色有目不如无目矣鸟兽乎人也有目而不如无目斯类于鸟兽已乎
规喻
为器之难莫难于为车以其方圆平直皆具也然四者之中方圆难而圆其尤难者葢方之用静圆之用动静有一定之安而动必周流而无滞茍圆有未至则凝濇胶碍转焉而或尼之不足以致车之用矣圆之难为如是而车之用也未尝阙何也有规以为之借也为圆而必借于规规其至圆者乎规为至圆而其所由以圆者何所法也亦必法于规耳圆而必法于规则所法之规其圆葢莫加焉是规也惟能取法于前斯能为法于后无异于人之学道也人之学道必有所师者异于常则其为师也足以法矣北郭王光庵先生吴中之硕师也其闻望徳业葢所谓为圆之规而张肯继孟实师事焉凡其道之所宜知者继孟无不以叩道之所宜行者光庵无不以应也于是继孟之所造日以深所得日以富所持日以严实日以积声日以着为规之任日以归其任其实既已臻轮扁之妙今将之徐氏之宾席则取法之者将益至致夫明体适用之功者将益成而所谓法于人者将益有征矣于戱圆出于规而圆复可为规则圆之用无尽学出于师而学复可为师则学之传不穷是皆以其成已者成夫物也以成已者成物则天下无不可为之器亦无不可行之道矣作规喻
画竹喻
善画者不求似非不求似也不迫于形似也譬之临书迫于形似则薛道祖之按模脱墼矣今日乍晴澜伯求冩雨意因费一池水墨形虽不似意实似之脱墼之诮不到我矣如疑此説当从米老质之
拟?
永嘉余君唐卿夷圃萟蔬守汉隂之节乃名其居曰采大夫士制诗文美之者众矣来征余言余方读太?因以采拟?一首贻之时至正乙已孟秋朔也【一方二州一部三家天圆阳象三木下上】
采阳肇厥施兆彚借以资采蒙其荑
【行属于木谓之采者立春之节万卉茁萌草最昜发采草类有养之道故谓之采采云初一日入营室四度】
初一霑之毣毣承天之泽
【一水也天一生水其象性为采行属于木頼水以生故言承天之泽】
测曰承天之泽滋其培也
【水土相应木以殖也】
次二壤坼于曦被其藿葵溉之勿稽
【二火之废也火本为养以废不能养反有损于木土生于火不受木制故言壤坼必资于灌也】
测曰溉勿稽恐致瘁也
【不制以水木必受伤】
次三茁于丰本蔽⿰防防
【三木之王也又在木世木尅土故其盛蔽⿰也】
测曰防防之蕃类相遭也
【水在木世象性为采故言遭类】
次四盗朶頥循其藩无所亡
【四金之废也为盗为口故言朶頥为限隔故为循藩以废不能盗故言无所亡】
测曰遇盗无亡闲于初也
【致其谨始之戒也】
次五尸于圃慎攸取毋溺荠甘毋射荼苦乃贞
【五土也为君故主于圃甘土味也故易溺苦火味也土之母故不可厌也】
测曰慎取乃贞从欲斯危也
【戒之至也】
次六叔靳于沚惟荐之以无诚有戾
【六水之废也为宗庙故言荐凡五行之王者为君子废者为小人小人鲜诚故多罪也】
测曰荐而无诚戾之归也
【无诚则罪必萃】
次七鼎而熟茹逾于肉果翁之腹
【七火也为灶故言鼎言熟为祖父为养故言果翁腹也】
测曰茹逾肉果翁腹饱其欢也
【木为喜火为乐火在木世喜与乐并故言欢也】
次八莛之硕有皖其实防
【八木之废也有衰谢之道然在木世又为多子故其莛硕而实实之成荣则敛矣故言防也】
测曰皖其实冥揫诸内也
【既成】
上九时之陨箨其荣濯濯被霜如沃载庸为蓄
【九金也金本尅木然在木世八之隣又为木象性为采木既盛矣而金以隂类处老阳之位故不能为厉所以其荣反濯濯如沃然物至于九则亦老矣故止可为蓄也】
测曰被霜反荣不屈于时也载庸为蓄终克自拔也【不为所克能致于用也】
芥舟赞
谓天地之大莫大也特语其形谓一尘之微莫微也徒论其迹莫微之微讵不能充广于无垠莫大之大宁不可敛藏于微忽滞于形迹者不足与见不可见之妙拘于限量者乌可与造容无所容之域加大千于毫⿱未觉其多纳万象于黍铢不为之隘惟拘无能喻之微而向于言不可名之大然后为逹人之观至道之极也芥舟之号岂亦有见于是而假其称以寓意乎若然则是舟也泛诸广汉之渊浮于无何之泽亦不覆而不溺矣
晋光禄勲顔含赞【有序】
当司马氏之东迁风俗既隳纲纪已坠士之侃然自信守道不囬者无几也而光禄勲顔公含乃能不溺于时持贞狥正予固已髙之矣及观其答冯怀之问乃知公葢汲长孺王休征之俦也然长孺不屈于武安侯卒为孝武所重休征难晋文之拜亦既为魏元臣以公之贤独不得大行其道果何如也耶使是时王导有知人之明急贤才之志登而庸之则其所为必能振頺而兴靡乃视其老于未衰邈无留之之意其责安所归乎或曰天时人事之变于时已极正君子隠藏时耳就令公复用其骨鲠忠赤将难容于时而致不测之患优游以终亦讵非其幸也虽然推公之侃然之心葢非茍求幸免者诚能用公于大则太宰之祸必有以折其奸谋而不至若是然也岂天之乱晋而靳于贤才之用也欤遂为赞曰
繄古君子曷依曷违忘人之势道义是归惟光禄公爰体于兹固持厥志侃侃弗移鄙夫小人末焉乃趋望尘以拜不愧公欤吁嗟公道莫克大显孰任尔尤斯导之浅道可鬱也志可屈耶千纪寥寥淑可没耶
明月舟赞
明月在天舟在水以月名舟良有以月来舟中光洒洒舟行随行已随已有屋临波舟可儗舟自常流屋常止我闻名迹相假耳呼马作牛桃作李坚白徒劳疲颊齿此屋此名非与是请君往问无言子
七贤图赞
惟伊七君髙迹迈伦放情任旷于酒得真剧谈?虚辞义错陈谓彼礼度伤和败醇遂令其徒千载欲亲兹睹遗像邈慨斯人
雷雨防婴图赞
疾风断途零雨漂靡有妇畏雷乃掩儿耳伊妇与儿知必母子茍非母子胡爱如是儿之云幼母保防之母之老矣儿将何为凡尔君子再展斯卷是观是惟繄学之劝
欝林石赞
孙吴欝林太守陆绩仕归无装舟轻则泛江不稳也载是石以镇之归置所居门外人用称之表其防节石尚存予居吴门东北陬相去仅数十武旦暮见而起米芾</a>之敬仍赘词赞之
载贪而归名随赂隳航防以入誉久无斁臣道若流尔克孤障万古凛然盍拜斯丈
牛监簿赞【有序】
宋石曼卿与僧秘演为诗酒侣一日谓演曰馆俸清薄甚妨痛饮演曰当引一酒主人奉见有纳粟牛监簿者髙赀好义尝语演某虽薄有赀产而身迹尘贱慕师交友尽馆阁名士或游奉有阙无恡示及演因谕之携谒曼卿令致官醪十担为贽演为传刺曼卿问何如人演曰前所谓酒主人者也牛生亦精度详雅曼卿延与闲语演曰繁台寺阁虚爽可爱久不登矣生乃离席曰学士与大师果欲登阁预需下谕别舍介繁台之侧正与阁相对容在阁迎石诺之一日休沐约演演戒生生如期陈具于阁器物殽核丰洁冠都下石演褫带髙歌饮至落景曼卿醉喜曰此游可纪以盆渍墨濡巨笔题云石延年曼卿同空门诗友老演登生即拜叩曰尘贱之人幸获陪侍乞挂一名以为华宠石虽大醉犹握笔沉虑无以拒之因目演演醉舞佯声讽之曰大武生捧砚用事可也不免续题其下云牛某捧砚后欧阳永叔戱以诗云捧砚得全牛当时传为佳事生于其流亦可谓善于振拔矣不独窃余辉于石演而又入欧公之赋咏非其自致如此今亦安知所谓牛监簿耶澹如子于此有慨因为之赞曰
才者天所畀学焉我之修天我既已一贫富非吾谋富来不可辞富去那解留辟如冻雨至水中防浮沤石演非不贫日夕醉始休牛生岂不富锱铢夜防搜而我奚取之与世有不侔自拔泥滓足逍遥陟崇邱虽非己力至所攀异常俦不有繁台书姓名存以不纎羽附鹏翼得遂云天游故令千载下诗中咏全牛茍徒事乃身孰辨谁与畴爰知名不称没世良堪羞胜彼足自喻刍言</a>斯令猷
读书图赞
琼玉之莹然者赋之姿春阳之煦然者气如斯庄而不矜见其闲暇之度静而匪懈若有深沉之思承灌木之嘉隂来靡靡之凉飔玩芳有兰挹秀有芝而乃燕休也不释于简编葢将求粹美于圣贤之是师置此心于羲皇太古之上夫岂徒读其书而诵其诗也与
天台陈太史像赞
台岳钟产吴城迁侨神清</a>氷玉气和弦匏潄六艺之芳润胷次俨罗夫星斗起八代之衰弊毫端倒卷夫波涛敛迹于胜国扬英于昌朝校勘东壁之府著述西清之曹傲睨区宇而觉隘凌厉云月而愈髙噫吁若人也凝絶类之学术擅不世之文豪盖将延歴滋久而犹可想像其风标者耶
戸部滕尚书</a>像赞
容之丰气之充所操防而秉忠当草昧尝与殄妖沴际天造则克赞神功甘雨力祈苏槁震霆莫及掩聪心无愧由不亏臣之节史笔有定盍载其事之公
俞立庵像赞
气充然而色温然是特其貌焉尔峩其冠而博其带岂徒容而已哉至其读古人之书不独究其言修在己之行非惟事其外英妙之年翺翔于中朝而不有其荣迟暮之境落寞于江湖而不易其志者顾何人为相知抑几人而能是乎虽然不事于外讵自以为能不有其荣曷求知于世此先生之所以为先生而君子当尊而贵之也耶
茫茫道人真赞
以其貌而观之则皆谓之癯也以其气而观之疑其内之腴也虽然吾亦不敢自是葢将叩之以究其何如也
苍山真士赞
才之脩兮气之昌学之迈兮文之光天之于君其允臧既不及施复厄于时独胡为乎而靳于斯然观人者不于其身于其?前之靡兮后之振孰为是言繄道之经呜呼噫嘻子孙有征
周处</a>士遗像赞
身若不胜衣非弱也内既丰而外似约也言若不出口非讷也辞弗华而行斯实也繄厥有兮孔良葢藏焉而未试遘世路之失夷抱其全而以逝吁嗟斯翁遗容若兹俨姿仪其如在黯怊怅兮瞻思
东臯子真赞
其外之容若惰也而内究夫幽?其偃而休非肆也聊以适于自然和可餐兮醇可茹啬之充兮颠之痊芸芸者徒熈熈尔年岂所谓全己之天以全人之天者耶
李髙士像赞
蔼然其容炯然其瞳内养既丰外气乃充其止也玩月华于秋水其动也防云行于太空况乎学老庄而不泥其洁身之迹故能事轩岐而多成利物之功
周自牧像赞
观其燕坐也若无所思聆其雄谈也何赡于辞似不足于魁梧之貌而有余于温润之姿年虽髙而气不衰内既腴兮外若羸子尽欢于滫瀡又承志以书诗吁嗟之人祉福尔滋爰征厥伦尠或似之
缪仲素真赞
于其容己见其天质之美于其言而知其读书之功其守可尚足表其所嗜之淡其行可嘉足验其所学之充是所谓粹然之善士可视为臞然之素翁耶
王立方小像赞【有序】
古之论人必以气为主观其气可知其有为葢事无大小非气不能决不能决则将抵牾变?式戾其所以为事此气乃能有为也然所谓气亦岂冯凌觕厉徒加于人者哉在于学之有素见之能明养之既充而决之能果焉耳今士君子之独善其身而能利夫人者惟医为然医之善在乎能决然非茫然决之而已疾之来也逆焉从焉攻焉守焉决之各适其可乃克收治安之功不然尠弗致危者余友王立方氏性度开朗才具通适学问修明而闻见滋逺夫以所负之才施无不可顾约而承家业之医于疲癃阏札之被其利者葢广宜乎致声之籍籍也然其姿貌屼屼无委曲俯仰意态有类乎尚气者其为气也岂徒加于人哉所谓学之有素见之能明养之既充而资之以决者矣观其像可见其为人况余知之者因为之赞曰
屼然之貌足以胜其所负超然之懐斯以表其所悟儒猗以医绰有余裕是诚得乎问学之功匪徒有于游扬之誉此余所以艳于衷而不啻如其语也
