卷一百上

    ●钦定四库全书


    新安文献志巻一百上


    （明）程敏政 撰


    ○行实（方技）


    汉洛阳令方圣公（储）传　　李孝光


    方圣公者汉故洛阳令储也其先自黄帝时有食采于方子孙以氏故方明尝为黄帝御后方叔显周其姓益着至汉有曰赏曰望盖其苗裔云望生子纮为大司马长史王莽僣逆纮南避之吴遂徙丹阳歙东纮生雄建武中仕至西河守雄生储储字圣公博学无不知喜为孟氏易读图谶秘书察知天文五行之微殆若生知章帝建初五年春三月庚辰日有食之诏公卿举直言极谏能指朕过失者遣诣公交车其以岩穴为先勿取浮华丹阳太守周歆乃举储储对极言天降菑咎各以类应其言曰君失制度下不恭承臣恣淫慢又曰百姓苦士卒烦碎责租税失中暴师外营经厯三时内有怨女外有旷夫王者熟惟其详揆合于天图之事情旱菑可除夫旱者遇日天王无意于百姓恩徳不行万民烦扰故天应以无泽又曰雨不时节妄赏赐也又曰民悲怨则阴类强河决海澹地动土涌天子后召见储等寘棼丝诏俱见者共治之储曰凡乱者翦之而后理拔剑断棼丝天子心伟之除郎中寻出为句章令民有书言亡其田器耰锄于野储巳得盗田器者主名即使人召致盗盗亦自告人以为神明六年迁阜陵令七年迁丹阳令遭母丧去官负土起坟树松栢万其上居三岁凤凰下之至元和初太尉郑弘司空第五伦举孝廉贤良方正拜博士顷之迁议郎更为洛阳令尚书张林嫉储教功曹宪杀人夜寘储寺门以诬储林具奏收储储觉钩知杀人为功曹乃临鞭死人徉称死者言功曹杀我储行捕宪宪度不可脱叩头曰宪真杀人矣愿毋坐老母储许诺其母得不坐和帝永元五年六月上将郊祀诏问储朕且郊祀天其何祥储对曰其应有咎愿乗舆毋徃是日上卒徃既祀天无风霾明星灿然祀巳驰诏储曰储博学稽古不以忠信而以欺诈非事君之义储受诏曰臣受书先师推步萌兆天降有咎不敢不言今咎时且至愿乗舆疾还使者巳去储仰叹曰为人臣耻蒙不忠之名顾奈何爱死遂自杀驾还从官未尽到天俄大风雨雹大如鴈子卤簿后乗士皆疾驰去上大惊使使召储来储巳死天子为流涕而言曰嗟乎储死矣孰与吾共治天下者追官太常尚书令封黟侯诏护其丧还葬歙既葬世皆传言圣公飞而上天于是民庙祀之即民有菑害神下为驱除民事圣公如事父母从他县徙祠旁居者凡千余家因之为县云兄侪南郡太守弟俨丹阳太守其刚果皆类储既殁亦庙食其县始人谓储圣公及见圣公神灵乃追言圣公擿诛功曹残贼及永元郊祀对更谓储僊云其四十二世孙璇家犹藏故唐时遗牒言圣公前为洛阳令数乗白鹤归而省母后坐言郊祀事天子哀伤之诏归其丧妻子发视之则惟遗一履与平生所著履合盖类神仙家所谓解蜕者后予读唐左台御史张鷟文成黟侯碑与其曾孙回庙记盖其言略同然弗可尽考


    论曰子不语怪力乱神恶其欺也圣公忠孝而仁事君能尽其诚所谓君子不器者也世乃喜称神僊谓其不死为贤盖近于神怪然尧舜文王孔子未尝不死不害为大圣而谓储愿之乎（圣公博学喜为孟氏易盖东汉之儒者也其言菑异知来物固其学然擿诛功曹与同时周纡察廷椽死人事大相类纡深刻非圣公比然汉世为吏徃徃皆有其方故所施者同也后世俗吏非惟不本经术并此有弗讲矣传称圣公解蜕颇涉神恠予闻鲁申公与楚元王交受诗于齐人浮丘伯世亦称浮丘伯卒为仙二子所谓列仙之儒者欤先儒不谓无神仙第言不欲为耳二子其亦为之者欤至元五年己夘正月七日史官陈旅书　按刘昭引储策传五行志储则董子夏侯胜翼奉之徒明于菑异五行之说者也史臣乃不为储作传宜乎世祠之而称其为神仙焉郷非张鷟撰黟侯碑少见储事安知其为贤哉予读李季和所著传颇推鷟言为之足备阙遗先师所谓语人而不语神庶几近之时至正四年岁戊寅正月望日白野泰不华书）


    唐建安寺主（智琚）传　　罗愿


    智琚姓李氏其先居冀州赵郡典午世东迁遂为新安人父祎仕梁为员外散骑侍郎琚年十九便自出尘听坦法师释论未淹灰管频闻精义坦即隋齐王暕之门师也次聴雅公般若又聴誉公三论年二十七即就敷讲无碍辩才众所知识说经待问亟动常伦口不言人服无受色后三屈指逝于常州建安寺武徳二年弟子常衍为立碑西阳王记室曹宪为文（定荘禅师新安人牛头自法融禅师传三世旁出十二人荘其一也无机縁语句　茂源和尚歙州人得法于吉州性空禅师平田来参源叹起身平田把住曰开口即失闭口即丧去却任么时请师道源以手掩耳平田放手曰一步易两步难源曰有什么死急平田曰若非此个阿师不免诸方点检　珠溪谦禅师歙州人得法于云居道膺饶州刺史为谦造大藏殿谦与一僧同看次谦唤某甲僧应喏谦曰此殿着得多少佛曰着即不无有人不肯谦曰我不问遮个人曰若此则某甲亦未曽祇对珍重谦后住兠率山而终　澜大徳兴唐寺僧名清澜性孤高住丛林九华杜荀鹤赠诗云祇恐为僧心不了为僧心了总输僧澜答诗云如何即是僧心了了得何心是了僧世多传之与婺州僧贯休相善以诗文往还今精舍徃徃有澜所为碑塔在寺后）


    城阳山人许（宣平）传　　罗愿


    许宣平歙县人唐景云中隠于城阳山南坞絶粒不食颜如四十许人行及奔马时负薪入城卖之担上挂花瓢及曲竹杖醉归独吟曰负薪朝出卖沽酒日西归借问家何处穿云入翠微每拯人艰危救其疾苦访之多不见惟壁有诗云隠居三十载筑室南山巅静夜翫明月闲朝饮碧泉樵人歌垄上谷鸟戏岩前乐矣不知老都忘甲子年好事者题之于洛阳同华传舍间天寳中李白自翰林出览之曰此僊人诗也乃游新安涉溪登山累访不获题其庵云我吟传舎诗来访真人居烟岭迷高迹云林隔太虚窥庭但萧索倚杖空踌躇应化辽天鹤归当千载余是冬野火燎其庵不复知所在后百余岁至咸通七年郡人许明奴家有妪入樵南山有人坐石上食桃甚大谓妪曰我明奴祖也妪言常闻僊翁巳得僊多年宣平言尔归为我语明奴我常在此山中与妪一桃食之而美妪自是増食颜童体轻中和后兵荒相继明奴徙家避难妪入山不归后人时有见之者身衣藤叶行疾如飞逐之升林木而去


    聂真人（师道）传（从孙绍元）　　罗愿


    聂师道字宗微歙县人少入老子法中事道士于方外后得内传服松脂法乃与同志登绩溪百丈山采之夜半峯顶月明有天乐起东南紫云中乆之声益近至石金山少止两山相距三十里然顶上相望纔咫尺少时■〈廉攴〉小鼓复通奏笙箫金石弦匏以拍节大鼓其音清扬不类人世至鸡鸣止山下居人是夕皆闻之同行者叹曰方采灵药而所闻如此此亦君得道之证也后泊南岳招僊观闻蔡真人旧隐去洞灵源不逺山中时有见之者乃辟谷七日独往日暮有樵者坐溪上告以蔡君所居深逺不可到东有人家可宿樵者因凌水而渡师道目送之东行见草舎篱落主人类农者年可三十许问适见樵者否此蔡道者也因投宿启黄甆合得茶饮之絶佳明旦行有老父问所从来谓曰蔡君父子偕隐此山昨夕所宿即其子也折草长尺余形似姜苗师道咀之而甘因使取水遂失所在自是益精健还观巳月余日乃知彭真人亦尝隐此山也后居郷里每入山虎豹遇之皆弭驯伏拊之乃起或以所采薪药令负还以故歙之近山颇有猛兽而不为害后将复往南岳闻汉梅福梁萧子云皆隐玉笥山中乃三游郁木坑见丈夫布衣乌帽年若五十许人相问劳巳谓曰子宿业已凈应有名玉籍虽未即飞升当亦度世我谢修通也本居南岳与彭蔡偕隐已三百余年知子尝逰洞灵源吾适为东华君命主玉笥山地仙兼掌清空观坟土祀今子与吾宿有分故得相见然梅萧日中为小有天王所召恐未便还非可待也师道跪谢之同行数里忽有草舎新洁命师道坐木马上已坐白石鹿上俄有丱角以汤饮师道神气洒然修通指架上素书令抽取一卷曰习之当得道我有弟子紫芝在九疑山徃见之传我语必为子尽其旨矣傥不见者第投书于毛女溪上洞中且题石壁致吾意言讫忽不见师道已在郁木坑外盖七日矣素书言西王母理化众僊之要然不可尽解遂至九疑访紫芝或言毛女溪有一隐者莫知其名人或见之师道累求不获乃投书题石后尝梦神人称紫芝教以疑义岁余还山房田頵围新安师道白太守裴枢夜缒见頵頵为敛兵又为请陶雅为守杨氏据有江淮召至广陵建真元宫处之使为人祈福号问政先生一旦谓弟子曰我为僊官所召言讫而逝比敛棺有声视之若蝉蜕然因就葬之数日有自豫章来者言见之于道以一小童自随云离南岳多年今当暂徃耳所至多宿旧逰观宇半年后又有见之于衡阳者云归通源矣后二十年问政故居之上数有云鹤盘旋众请于杨氏发所藏衣冠归葬自扬至歙千余里其上常有云气兼鸣鹤翔导至山三日而散杨氏加赠银青光禄大夫鸿胪卿从孙绍元


    绍元字伯初母程氏始孕便畏荤梦天人指其腹曰此子当证道果长好文史尤精玄学尝诣金陵受戒箓是夜梦入一城官府严肃中有朱衣者凭几谓绍元曰此司禄之所也可自阅籍籍上图形旁题云聂绍元十八入道二十授上清毕坛三十六徃南岳遂掩巻而寤乆而还问政山筑室号草堂事母勤瘁不交流俗自号无名子世多以炼师称之忽晨起沐浴戒家人以伯祖有训宜世勤修炼毋忘太上教俄有四鹤集于屋有光自空而下逺望疑以为火至则无他而绍元已化矣先一夕告母曰胡将军至可备酒果至是若有就坐者诘旦仆夫自外入云錬师与三道士衣朱緑乗马武士冠带从者数辈飘然南去炼师回首语之曰吾徃南岳矣最后一人云为语宅中谢贻我酒果尝撰宗性论修真秘旨各一篇学士徐铉及弟锴称之曰吴筠施肩吾不能过也（黄山谷书问政先生诰后故淮浙宣歙管内道门威仪逍遥大师问政先生新安聂师道宗微少则事道士于方外发迹逰名山数见异人杨行密开府于扬州宗微实辅佐之盖为国师三十年杨氏之末解化而去弟子葬之举棺唯衣履存焉此赠告杨溥私号顺义七年也方外之兄徳诲为新安太守乃于郡之东山筑屋以居方外号为问政山房问政之名或得于此诰中大丞相守太师中书令东海王臣温徐温也特进守侍郎浔阳公臣知诰李昪也问政先生故翰林学士冠卿之五世祖也）


    丘殿丞（浚）传　　张铉


    丘浚字道源黟县人天圣中登进士第因读易悟损益二卦以此能通数知未来兴废早岁游华阳洞求为句容令秩满以诗寄茅山道友曰鸣凤相邀览徳辉松萝从此与心违孤峯万仞月正照古屋数间人未归欲助唐虞开有道深惭巢许劝忘机明朝又引轻帆去紫术年年空自肥厯官殿中丞尝语家人曰吾寿终九九后在池州一日起盥沐索笔为春草诗诗毕端坐而逝年八十一及殓衣空众谓尸解光禄大夫滕甫元发为太守为记其事葬于九华山后数年有黄衣人持浚书抵滁州家人启封持书者忽不见书中云吾本预僊籍以推步象数谪为泰山主宰又句容志景佑中浚以卫尉寺丞知县事浚明天文有占星台（宋朝事实云丘浚少隠于华山多蓄异书尝遇异人传太一遁甲法精于易洞吉凶之变周游天下尝至五羊以诗上太守云碧睛蛮婢头纒布黑面蕃儿耳带环几处楼台皆枕水四周城郭半因山又云唇上腥臊惟蚬子口中脓血吐槟榔又云风腥蛮市合日上瘴云红太守览之不怿曰今四海一家玉帛万里至于四方之民言语不通嗜欲不同自其性也子何好恶如此浚曰诗人之言当如此康定中尝上观风感事诗一百篇徃徃讥刺权贵嘲宰相张士逊诗曰中书壊了朝纲后方始辞荣学退居又嘲张耆诗曰西鄙用兵闲处坐可能羞见碧油幢又嘲执政曰密院中书多出入不论功绩便髙迁金银一似佛世界动便三千与大千执政怒且以其诗多及朝廷休咎于是言于上请诛之仁宗曰狂夫之言圣人择焉古有郇模哭市其斯人之徒欤至皇佑中以为光禄寺丞其诗今略载于后三圣艰难平九有纔当陛下守宗祧太平日乆还知否官滥民穷士卒骄太阳日日无光彩阴雾相侵甚可惊臣道昬蒙君道蔽天垂警戒最分明太阴度度临南斗南斗当寅属艮宫月是大臣艮是主何人贪位窃天功太祖艰难恢帝业庚申起厯到庚辰庚辰自是九九数国事边机合鼎新太逰太一临西北便有干戈动此中五将三门如不会漫言边吏尽英雄小逰丙午归东北内外宫中两相来客算虽然二十五其知迫胁也成灾辛巳依前二十五推移入义到东南若论大将并叅将中国文昌苦未堪天玄日朗侔君道两字讳来三十春况是人间瞻仰地无天无日有何因门立正阳因火徳而今名号异当时寻思失道由宣徳失徳须防仁义亏好是四京兼九府人人尽着窄衣裳天垂大意还知否急迫须忧万事忙取士只慿诗与赋谋猷方略悄无声今朝正是求贤际又把科场引后生枉费民财修郡学总言声誉比文翁其中只聚漂浮辈教化根源恰似空）


    三灵山人程（惟象）传　　程祁


    居婺源石墨镇三灵山有程惟象者以方术名于当时惟象字则之与先祖叙世契旧矣往来江淮间亦目击其言事大抵十中八九如今权渭帅毛校理渐未第时则之言二十九岁决登科第又家君以淮南幕令泰兴则之言四十后改官升朝皆如其言以至两丁家艰年月日时皆中又章丞相惇在翰苑则之言后当以事出守东南有水傍州自此不快却有还朝之命则决正钧席后果左迁湖州丁内艰服阕遂领大政又家君在婺源时徐少卿总守歙游郎中通守饶则之言两郡皆灾饶为甚游必不起徐亦止于此未几游果卒徐罢歙竟致政又窦学士卞以书属家君问则之则之云数巳极矣与前歙守王郎中同乆之王卒于京师而窦亦死于迁谪凡此皆记其实也祁学进士时年甚少每科诏下则之辄见劝未宜徃顷逢如鸡戌乃如公志兼姓名少为人所道岁在辛酉祁忝郷书明年南省奏名在第一赐集英第进士乃壬戌也调补信溪掾待次于郷里则之忽过访曰子于我厚者惟象老且死恐一旦先朝露不及相属也因袖出朝贤记赠诗刻并故工部杨侍郎佐左丞皇甫泌理寺丘丞浚所为传序愿子异时为我铭墓俾我实迹有传于后是在子也以姓家旧相还往且其意厚不敢辞然未必其果死也后数月祁侍家君赴建昌任忽一日则之遣仆送书赴葭函伸纸乃叙违之语相继其孤铸以不起报则之之托铸不之知也乃以铭问于天台方佐着洵武祁怅然乆之为赋挽诗云昔读先生传埋铭属鄙文里门经岁别人事一朝分宿诺成虚语遗言忍重闻伤心吟楚些知我不欺君则之平生见于皇甫右丞之文甚详其略曰侍御史马遵员外郎李康为举人时同问则之则之云马二十四当成名不出十年典南方大邑仍损初妻再婚必征姓贵族后果自台职谪官宣城至仪真见则之则之又云不乆复职寻将漕京东数月果还台且云寿终于四十七鄱阳程廉志其说于壁皆验又云李马必同升官至员外亦如其言吕景仁初自殿中侍御史责倅金陵以父讳欲请易地则之云已有迁书矣不须也数日果徙知卫州俄还台歙王景都官问则之则之云请过夏至言灾福前一日景又尝以丞郎命问则之则之云今方迁谪在南方明年当改官复职矣乃张给事存时左迁鄱阳次年遇大礼恩贰起部遂复职知豫章又张尚书方平镇金陵问一丁酉人命则之云天宝星行初度不可作内职寿止五十四乃嵇频也是年除内相不及拜命而终丙戌年则之游仪真是时三发运使向传式袁抗许元皆问动静则之云二月袁为三司副使八月向亦为省副许亦迁发运副使又言终于两制朝廷故事不由科举不预选御史遂为待制而终杜起自广西漕移两浙则之语杜曰此去一日除三内制数俱尽乃陈执中苏绅滕宗谅也并如其说杜赠诗云有验如有神盖谓此也又沈遘年十六则之云二十二岁必登鼎科范大叅守杭州则之云享年六十四后皆验泌传闻则之生则性乐阴阳年十六丧父在哀戚中夜梦一人云子有道气而喜术数予司马季主之师也后此三年可见我于九华山中则之念念不忘年十九遂游池阳于九华庙中见一人如昔日者梦谓则之曰子乃有信是可教也授以要诀十余年自此洞达幽微知人寿夭矣泌闻之而未及见也甲午岁自右省出守雒阳故人王亿与则之俱来谓泌三十一岁成名有酉生子泌念此人所习知未之奇也又云心灵梦灵此稍异矣泌平生所为多先有飨既去留曰此月中旬日当迁是日乃初七日也泌颇不以为然至旬有二日邸吏报云当迁移翼日云除书入递矣又数日寂然无闻至十九日乃到郡顾异其言曰但差一日及取歴视之此日乃二十日节气也噫言术者多矣未有如则之之准的又故丞相王荆公安石赠诗云家山松菊半荒芜策杖人间信所如占见地灵非卜筮算知人贵自陶渔最谙郭璞言皆验窃比颜含意又疎只欲勒成方士传借君名姓在新书其为名士所推重如此又欧阳文忠公有书帖往还情分甚欵又则之家藏永昭陵御书于寳墨阁朝士赋诗甚多李龙图师中句云心懐婺水身难到事感昭陵涙独伤最为警策云（按罗鄂州志谓惟象占验事多逸考之程氏都官谱中有传甚详今首着之而附罗传于下○程惟象婺源人以占算游京师言人贵贱祸福若神家近三灵山故自号三灵山人英宗潜邸时惟象预言其兆既贵得赐御书王荆公赠诗云占见地灵非卜筮算知人贵自陶渔谓此也而诗人梅圣俞之属皆有诗送之耆老犹及见其家有御书楼者独其占验事多逸或言惟象有子传其术宣和中太守卢徽猷尝泛令占卦成而色不怿问何所宜曰是于占皆无所宜矣独可以兴土木耳曰何以言之曰卦为困于文有木焉其外一横一从若今匠之尺者二所以制夫木也卢公喜曰吾欲大为谯楼为是占也是役也度山而材具工徒无跌其占则从矣而论卦乃尔何也）


    新安文献志巻一百上