卷六十八

    钦定四库全书


    苏魏公文集卷六十八


    宋　苏颂　撰


    书


    与胡恢推官论南唐史书


    某伏蒙宠示新着南唐史藁玩读累日深服才致之敏虽未获徧览全帙然用数篇可以见作者之新意也观其发凡起例所记该洽固非小见浅闻之所能造诣窃於其间有一二事可疑者敢辄条问不知足下以爲如何也仲尼曰必也正名是古人之凡有所爲必当先正其名况在史志之作爲後世信书岂不先务其名之正乎今足下题三主事迹曰南唐书某主载记者得非以李氏割据江表列於僞闰非有天下者故以载记代纪之名乎夫所谓纪者盖摘其事之纲要而系於岁月而属於时君乃春秋编年之例也史迁始变编年爲本纪秦庄襄王而上与项羽未尝有天下而着於本纪班固而下其书或称帝纪言帝所以异於诸侯也故非有天下者不得而列焉而范煜又有皇后纪以继帝纪之末以是质之言纪者不足以别正闰也或者谓陈寿三国志吴蜀不称纪而着於传是又非可爲法者也寿以魏承汉统爲正故称纪吴蜀各据一方故在诸侯之列而言传愚以谓旣以魏爲正统则诸侯宜奉天子之正朔其书当皆言魏志吴主蜀主传安得言三国志而於吴蜀主传各称其纪年乎若曰吴蜀不禀魏正各擅制度则其书自称纪无害史例也或者又谓仲尼作春秋不曰周史而曰鲁史不称天王之元年而称鲁公之元年则吴蜀传不系於魏史而自称其年纪於义无异予曰仲尼所作者鲁史尔故称其国君之元犹书曰王正月言王者之正诸侯所当禀奉而行称鲁公之元者是别其一国之书也又若隋巳受周禅最後代陈并其国地唐姚璹撰陈书亦称纪李延寿作南北史二国之君有闰有正亦各称纪而古人未有非之者所谓载记者别载列国之事兼其国君臣而言有正史则可用爲例故东观记着公孙述等事迹谓之载记而晋书又有十六国载记盖用其法也足下必以南唐爲闰位自当着五代书後列云李某载记可矣今曰南唐书载记似非所安也又有国家设官分职因革不同五帝之前有云纪之类商周而後名称益广尚书之周官周礼之三百六十官左氏记郯子之言述之详矣班固始作百官公卿表历代各有职官志皆所以见异代更改沿袭之源流来者安得易而同之乎今足下书有兼纳言视秩三司之类且李氏称僭不闻有是官得非足下以兼侍中与仪同三司爲近俗而易以此语乎是不然也若官称之可易则仲尼序书当一槩以唐虞之官目之矣而旅獒曰太保作旅獒蔡仲之命曰周公位冢宰君牙曰君牙爲大司徒景命曰伯景爲太仆正者尽取当时之官名以记其行事也左丘明作传列国之官称亦未有更之者如楚之令尹宋之司城晋之三军大夫如此之比非可悉数足以爲後世约史之法也又诏令者古左史所记王者之言发而爲号令其美恶系时之治乱使後世有所观法焉今足下所载李氏诏令皆非当时之言竝出於足下藻润之辞美则美矣其可爲史法乎夫载言之美莫过尚书虞夏之际其辞约而典商周之後其辞华而悉必若王言之可改则仲尼删书当使诰誓之文与典谟一体其所以存而不易者欲见异代文章之盛也故扬子得以称之曰虞夏之书浑浑尔商书灏灏尔周书噩噩尔自汉而下左右史爲一职载述者兼言与事而书之而太史公班固诸史所记制诏文体类皆不同尽当时之言也盖下笔择其善者则备载之其不足存者则略其意而书之若以李氏草创典章不备文献不足则其命令之文亦可记其大指而已不必厘改其辞也某学无师法未尝为史但参之以经训验之以前书所见如是非敢以爲得也蒙足下不相外乃敢发其所疑者亦几乎因事述意求益於识者耳可采可摈毋惜开谕


    代提刑王绰上宰相


    朝廷不用武几四十年一旦西羌负固从中命将率师致讨间者帅臣数不料敌犬戎伺间敢窥边郡我师至於挫锐虽谋臣议士交陈攻取之计而旷日持久未闻决胜之画夫以朝廷之威天下之大兵革非不坚也军旅非不衆也将帅非不择也然以守则不固以战则不克其故何哉得非以承平日久兵顿卒罢边遽旣闻未遑讲阅而使之御戎对敌非百胜百全之道也故逆竖跳踉得以假息而又雈蒲杂党乘隙而起啸聚攘敓爲乡民患亦旣翦治除灭俘捷继至尚以道路遮迣桴鼓未息励兵训卒大爲之防郡国武备不为不举矣其於师律禁令之间犹或未行故某得以捃摭余论而详言之伏见去岁伦贼狂蹶寻即成禽其所经州县廵检使臣县尉以选愞黜去者凡数十人相次诏书选除新吏大抵人自激昂监观前覆期立来效惩一劝百此爲信然某窃体当诸处兵士以久不练习戎战类多罢软骄惰之辈近来虽有训练之程而未闻习服之效伍符尺籍之禁旣约束之不行鼓旗耳目之令亦进退之亡节若即加督责稍或劳苦往往羣辈相语构诽辞出怨言以动揺衆心前日伦寇之患是也其统领官属以此多恤物议专务姑息故其骄惰之性迄未悛革驱而进战至有临敌而解盭中军金鼓之指若斯之比皆和辑不至约束不严之过也兵法曰卒不可用是以其将予敌也又曰卒不习勒百以当一习而用之一以当百是以古之善用兵者于平居无事之日先示之以恩信威令士巳亲附畏禀然後交兵合刃之际行令立法人服而衆信我之所指必从而死我之所麾必从而移战攻必取此其道焉凡今之爲将帅者旣不得素拊循其士卒而又统领之间禁令不专势不能尽其死力姑藉朝廷厚赏以怀之每一经战地小有俘获皆厚赐给若从而败散朝廷旣行责帅之罚其卒伍或不问罪至如往岁关外之战屡失将臣前年京东西羣寇亦曾杀?使臣县尉初亦下令捕戮旣而虞其窜伏为患遂命招集一切原宥止於配移下军耳自此战士见上令寛大但有邀赏之心而亡用命之志孙武有言令之以文齐之以武是谓必取又曰爱之而不能使厚之而不能令乱而不能治譬若骄子不可用也某以谓国家刑赏之柄律令具载夫败军者抵罪失利者免官将帅之刑也临敌而先退背军而退走失主将亡鼔旗节钺者皆斩此部曲之刑也近者边疆将臣巳得专行师律若廵检县尉不可便令执诛赏之政其所统之衆亦在朝廷爲立条禁申严号令必使畏威禀命而後趣其进战责其成功可也某之愚虑欲乞朝廷降指挥举行军法应今後廵检县尉遇贼出战之时其兵士弓手若有不禀号令及临阵退走因而亡?将领者竝当以军法从事仍遍告州县使衆共知有此条约则统御之际可齐其士心然予夺之间亦系乎朝旨行师之衆此爲先急合下盍因论道之隙一爲开陈使愚虑得行则军旅之下皆知典宪接战之时不复敢有逗挠戢兵禁暴此亦一端愿赐详择某资材不厚委寄甚隆朝夕省思尝惧职业不修上累吾君吾相之责任苟有所闻岂得缄默伏惟合下富弥纶之才处机衡之任巨贤当国四海向风诚愿采择狂愚纳用策虑则折冲厌难胜於未形彼羌戎豪酋将请命之不暇尚何有侵轶之爲虞乎事实言直浼渎钧听某无任悚惧激切之至


    谢太傅杜相公


    某之从事於南都也伏値相公以功成引年退居民里朝廷之优宠天下之瞻仰兹固崇絶於一时而士大夫望其藩墙希一顾之遇者岂容易哉眇尔小子幸得效官府下时随衆僚进见风采奉承余论不见疏弃巳爲荣矣一日相公呼坐与语因论文字且索鄙作乃蒙以文学见称他日又承诲曰吾常见世之学文者爲吏而或不事事言吏政者又有脱略细故而不爲文顷闻吾子之当官严上恭下不失中道辨论公事不惮劳力能尔可谓善政事矣某旣承是言窃退而念之夫相公之所谓文学者经纶王道表里圣贤言辞可以继典坟之美论议可以明当世之务是岂章句之言诵数之说足称於其前乎相公所谓政事者纲纪朝章措置邦体发一言则号令於天下举一事则惠泽於生民是岂规规然谨诏条奉长上者足语於前乎然今猥见称道者此特大贤君子好善忘势不以巳之才高道尊而忽人之小善小能故及於斯言而某亦未敢私之以爲恩也如是益久而相公奬进之意益加於前或赞之於当涂或誉之於仕进作爲文章乃使之评视奏疏章草又使之执笔间旬月不及门则恨相见之疏隔每见之必推古人所爲相期於久远姁姁乎其言之弥勤愉愉乎其意之弥亲某于是又自念曰夫以相公之道德名位岂有待於一後进生而过相称誉哉然而垂意若是者是必其中有所取而云尔也顾某之所有何足副其所称邪虽然不得不谓之知巳者也某尝谓知人圣哲以爲难向非视其行艺之可嘉而察其操履之能固彼大贤君子孰肯徒然许之於心而誉之於口也然其所以受知於人也者亦不得爲易何哉士尝患无知已旣有知巳矣则於其称道也且厚而其责望也亦深彼以文学见知也後将责以文学之用於时矣一不至焉足爲知巳者累也彼以政事见知也後将责以政事之效於时矣一不至焉足爲知巳者累也得不审巳之道与彼言之相当然後可以无慊自视或馁焉当彼之厚望而贸然无媿者彼将以何人见待乎某是以每一承相公之言未尝不退而自省所趣向与所作爲惧有不至必将以圣人之法言爲规凖勉勉焉以不戾於道爲至也如是者非唯力儒行巳其义当尔亦将求免爲无闻之人庶几不负知巳者之责望也近者官满获代廹于从调不得留侍杖屦违去门下忽复一月言念恩纪无有涯量中心之恳固非笔墨所能究悉然而相公之期某也甚远而某之思报德门下宁当如常人之用心故於书尺之间不复以屑屑小礼爲务今偶使人行敢布腹心之万一庶乎相公察某感知巳之心不爲浅也依恋门馆下情无任


    上中丞谏议


    某向以备幕府之僚吏司县邑之政令伏江干而望门庭者凡几年矣私自爲计进不能奋起卓絶之技以收显名退不能累异绩立奇效以躐荣仕徒取絶于知巳之门以不得见役爲恨近者将外台之命获至于都门寅缘素旧始一拜堂下未逮从容而廹于简书不得再见风采少叙恳恳中心尚有所愿达者蓄之滋久将默而不陈是重恐栗而忘厚德也将输而布之是率尔而渎于尊严也与其默而有忘德之罪孰若输而受渎尊之诮与其退而有自絶之悔孰若进而就妄言之责执事其亦察而怜之使得悉其愚虑幸甚某窃念昔之未仕也家府与执事有同朝之好故某得日趋侍于前居则聆执事之法言行则观执事之仪范如是者累年矣执事矜其所爲不见谓不可及其举于有司也其予夺柄则执事操之程其言不以後於衆是执事之于某也爱亦甚矣恩亦厚矣某固巳铭之中心誓之旦暮期於後日有以报见异之重矣今者道途趋走进退皇皇然而无所适?默而归其旧局事卑冗之役趋期会之务其所以戚戚焉者非敢惮烦辞贱而云然也且金陵大邦江宁爲剧邑以某临之实非其任虽然亦未尝以不肖而不尽其心爲之谨疆场之政则明其比详简其廹胥爲之辨闾里之讼则拔其豪猾安其罢软除敝起废足以纾甿籍之艰惩烦禁慝足以清贪暴之源有所不及未尝舍也揣分摩巳岂当过有所求今犹有所未释者盖夙昔之愿未遂爲恧耳念某生而承父师之训以简编自娯故尝得幸於选擢力有所困终委下流至于今无以自奋束于簿书窘于刀笔不得卒素业成美名上累明哲之知爲恨巳甚矣是以郁郁而不能止也非惮烦辞贱而云然也其欲试诸卿以求息肩之便邪惟是筋力之疲曾未暇伺候进退尚安能饰语言以附会志意乘人顔色以求赏爱哉其欲静而须命邪则其蓄藏之未大名誉之未光恐遂汩没於泥涂而不能成就其志愿怵惕永虑未知所安非持而叩执事者殆无以起之何也执事以文雅伟量服海内以谠言硕德辅天子称一人天下莫不以爲当逹一善天下莫不以爲然至於乐育英才教诲不倦固常以此自任矣某故曰非持而叩于执事则无以起之若某之所爲执事旣巳发而始之矣傥幸而终其赐不屑教诲开导诱进使得获就艺业则某虽不佞犹能竭夙昔之愚志勉前修之徽猷毋以固陋自弃毋以卑贱自放不爲诡激之行以希当世之名不践苟容之利以违一切之难读书为文期适于中道而後巳斯某之所以自爲也顾持其所自爲勉而徇其所见取则又以爲非独亡悔而已亦将庶几曦日月之末光喣江海之余润繇此而始矣不知执事所以处之者将如何耳仰干台严卑情无任


    上时相


    八月日承奉郎守大理寺丞苏某惶恐百拜顿首上书贽文于昭文相公合下某窃闻天下安注意於相天下危注意于将天子之事也遂万物之宜使卿大夫各得任其职宰相之事也天子任宰相宰相治百官上下交相得然後百官熙而万事理古所以臻夫至治之极者以此其原欤方今天下治定王泽流洽圣主渊嘿于岩廊之上万几之政仰成于丞辅以相公富经邦纬俗之才世载勲烈爲士民之所瞻仰爰立作相俾乂本朝纪年之间三秉大政再冠钧轴此诚天下安而天子注意之时也自朝廷之百官下逮于州邑边圉之吏量能随器皆得其用居台阁者谋谟于内分职守者干裕于外事之细大靡有遗諝此诚贤相在位而卿大夫得任其职之效于斯之时天下之士负道艺者思发其志业以效于治怀勇略者愿竭其智力而施于用羣辈率吁杂遝而前以睎光荣盖无虚日矧若某者有志於斯道爲日久矣然而以材质驽下不能自奋以趋时汩没下吏逮十余年惟其荣进之阶非跂望之可及也向者朝廷用禁林之奏以先君子尝繇文章显于时谓小子某能克其家而世于学故委之有司俾覆实以视其能否某重惟朝廷进人之路莫尚于文学之选其所以甄待之异者非特贵其艺能而已必也观乎趣于道非特取其言词而已必也要其有所用顾某之朴学鄙文诚无以称明诏下采之实因念昔者承父师之训尝谓文以表其志学者先所行苟遭时遇知奋发藴虑见於事业不爲难耳幸今朝廷推恩记其姓名向不能策厉以成雅志斯亦爲学者之所耻也兹者获罢外官听命阙下伏遇相公当国任政方且慎择人才责成衆职而某之所学专在文字辄敢裒采旧着离爲五轴恭贽庭下芜累之作固不足以纡台衡之鍳抑用古之将意见诚之义以章乎物也伏惟几务之暇少赐属目或谓其志意之有守而怜其爲先大夫之後而未有所成特均化工振起滞迹销丱璞使成器育陵莪爲良材则某虽甚愚岂忘树立傥其展四体之效以立於军师使百姓加勇焉此诚非所长也若其相公以治平之旦务在奉行故事发挥典章俾之紬次前闻论譔当世虽曰未学尚可勉而任职载述圣主贤相之功德使与谟训均美此其志也干冒钧听


    代人上枢密庞太尉


    某闻崔佑甫之相唐也在位方逾岁而除吏几八百员其间多举用亲识故人当时寒滞进擢略尽德宗初亦以爲言且问其故佑甫对以爲荐延士类须谙其实行非涉曩旧何缘而知其能否仲尼云举尔所知正谓是尔以兹衆论伏其知言天下称爲贤相书美竹帛光华至今何其盛也某发卷至于此未尝不重复叹咏想见其风采耳念生不逢若斯人之推拔使沉滞之迹何阶之望进岂赋命奇蹇之使然邪抑遭贤遇知自有其时乎某持是说久之未有际遇今将直贡于左右不知太尉以爲何如哉窃念某才质驽下于时无所用偶以薄技得缀仕版故自策名于兹且二纪矣三从事于州幕始脱铨选再效役于岭江乃得近官碌碌常调以至于衰暮未尝有知巳特逹之荐仕宦若此非所以赋命之奇蹇欤虽然犹未甘心于废弃者诚念顷游名场即获拜接太尉之後尘尔来出入京师尝蒙以一面之旧未之间摈今者幸遇太尉奋臯夔事业佐佑唐虞之君得时行道天下蒙福士之干时希进者多见称録于显涂门下之士独不可纳说而望知乎且三府之上公位至重也五品之散郎官至卑也以至卑之官望至重之位其势岂特霄壤相辽之限也其应岂特门庭万里之远也果以英哲之怀不替一日之雅俯听愚陋容而纳之则困踬之人未必无升进之望也以斯言之信乎遭遇之有时尔夫楚郊之踦履名微而数贱盖可弃之物也然而昭王还顾而取之者得非以昔与之俱出而不忍以弊故而忘之也今某实蕞陋无取然游太尉之门可谓有年矣太尉果以畴昔之故记其姓名以备役使某诚未敢觊在崔公除吏八百人之中窃将自比楚昭之坠履尚睎收采使预平时一物之数获在左右不胜恳恳之至冒凟钧严谴斥惟命


    与刘原父


    某白刘君十兄足下曩者窃不自谓得参文翰之游内省寅缘固爲厚遇而足下不谓愚陋无议首蒙相示唱和诗一卷并贤弟所着汉官仪一编俾得荣观时仆窃私叹刘氏有贤明兄弟如此而吾幸辱从游苟不能孜孜磨励以及百分是亦交游之深耻也他日又蒙出新文一通周还伏读未尽通晓大率皆明理乱根本之所由辞高而旨远深得古文之遗风伸辩一篇终始理道有以知足下之识通古今其言辞之美亦不下司马子长之叙事设使足下生当其时彼辩说之士岂得驰其诡诈哉先德三铭足见孝子善述人之事垂之不朽在斯文也解木偶语其义切于讥诫昔春秋成而乱臣贼子惧今足下此文苟流行于世则窃位尸禄者得无悚劝乎谷熟桥铭言略而事详盖出于符命之体而理或过之远矣彼司马相如班固辈纪封禅之事不过藻饰词采赞扬君美而已今足下所作皆彷佛诰誓之义而成文上可以形容盛德下可以申劝将来岂徒与马班争能哉仆艺能浅薄不足称道然自得友于足下始知学道之阶渐及见足下之文又识爲文之大体且世之爲文者甚衆率皆好丹非素夸竞一时苟求其繇理道者十无一二焉又求其醇而不疵者百无一二焉足下所爲之文皆依约六经之旨而爲之辞纵横虚诞之说无得而入焉故读之者知圣人之道尊而易行信足下之深於文者也其文前日値他客在坐不得详览居无何家公移治省局廹于改馆日以忽遽寻又以尊公有荆北之命恐足下趣装无暇终未得再见前所相示之文今辄欲抄写一本以爲巾笥之秘傥一赐借惠庶孤陋之学有所模范则爲幸之甚莫出于是惟足下终始之也又承见索宠行诗虽作之巳久自以学不经师匠不足污大贤君子之耳目故但欲藏密而已又窃惟念沐足下奬进之益勤至如古之朋友相成之义则又有大于是者盖始则以文章论议开导其志意终则以德行道义成就其器业故其所树立必有可观焉异日与足下翺翔盛世勉跂圣贤之余风而不中道画乃所望於足下者也


    苏魏公文集卷六十八