卷六十七
3个月前 作者： 苏颂
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,苏魏公文集>
钦定四库全书
苏魏公文集卷六十七
宋 苏颂 撰
序
送郭京评事序
康定二年春西宼犯渭城泾原守以闻天子闵然念边民之数被其患思谋永逸之计乃更命近臣往督师律元戎偏帅奔走率职罔懈其勤居无几何又诏吴兴守滕公爲刑曹副郎直集贤书殿往鎭泾阳维是泾原诸军皆隶焉滕公奉命驰至阙下进见之际荷圣主知遇之厚思得奇玮魁梧之人以助军旅之画乃言处士郭君於上曰斯人博学而多谋重义而轻利一举进士不上第而退居九华盖三十年遂亡仕进心若擢居戎幕必能出奇吐谋以赞帷幄之论上曰是尝一二臣爲吾言之者行用之矣即日制诰池阳郡守给装钱起生传赴京师至则特旨赐廷对口陈兵家成败之策边徼之利害攻戍之得失诸臣所未能言者悉爲之对可不可皆合当世之务天子悦之乃以廷尉平命生往参谋陕西军事于是公卿相赞於朝廷士相庆於闾巷以谓天子用处士矣自兹下情得以上通矣主恩得以下逹矣草泽之贤者得以自进而议时政矣如此而不治者未之有也或有谓生曰天子所以擢滕公滕公所以荐先生於天子而幸用之而未闻先生所以论报主恩感遇知巳之意先生曰吁是言也于我何有哉夫滕公自尚书散郎陞名曹直书殿职由刺中州而任方鎭要冲兵屯之地直匈奴之孔道国家倚之犹藩屏焉宠迁之若是岂天子私其人而授之耶盖知其才之可任而效之可责耳天子用公之言而吾自布衣召见不由覆试而授官盖国家择人而委任耳岂私于我一布衣哉彼旣不以私而荐任岂可以私而言报耶虽然固当早夜思之筹虑愊亿期绩用之可成焉某时闻生之言而内喜且言曰是举也可谓上下俱适其道耶诚使朝廷爲官用人推择信任皆若是之笃则何云上有旷官而下有遗才乎使当时公卿百吏修职奉上皆若滕公之感遇主知郭生之尽心公家则何云政事隳堕国聼壅塞耶上举之若彼之得下行之如此之善予将见俘匈渠于藁街旋凯歌于京城休戈息兵拯人罢劳其斯举矣不曰美哉生之行也士大夫多以言赠予独并叙其所尝道者以爲其规
送施龙图赴延安序
自陕以西厘其州郡爲四道以建帅府而延安特据其要隘日者兴师被边又尝节制四府故其军政雄重不与他鎭侔膺推毂之任者非有文武经纬之才莫得以处之自夏戎欵归兵实内郡是四帅者各治一道不复相权然延安之守犹重于他鎭盖其封境与番戎交错外距羌邑弗十数邮每羌人来请皆先出于是由帅府核其事之当否而拒纳之方用兵时内谨战备讲肄师旅正合奇胜以诛弗顺势甚易也今朝廷方以德绥诸戎不欲生事疆外覊縻之策专责方任急之则托辞以生衅弛之则乘间以爲患则夫措置威怀在柅其微一失所御奸萌滋启是安平之守不亦难于御侮之将乎皇佑壬辰岁六月天子用前帅爲枢贰扞城之寄构于後选乃以内阁施公顷者更使三边又尝秉安化之钺皆有能绩声重关内俾涖厥政佥曰宜之仍受棨戟往护诸将复增美秩以宠其行制下之日士大夫咸以谓边藩得人西顾益无虞矣先是朝廷进公卿历选于衆多由阃闑之任上意若曰疆隅既宁人复忘战且虑夫左右之臣恬于文锋而怠于武律也是以详试其能必先观以军旅之事而後付之政柄欲其劳于外而不废于内也故公之是行虽抗章恳辞卒不获请兹所以见朝廷之于公将有意大任乎惟公庄重淸方刚毅不挠其临郡也寛简而果于断其刺部也精敏而济以和观是二者可谓周通之贤矣夫以周通之贤加之巳试之效握节大府坐制一方寓令以治军师持重以靖边警所务远略不徼奇功守于平安在公不爲艰矣一日上思旧勲使者持急宣召登公辅揔衆职附四裔盖练达已稔声名暴闻不时日而功业成于时士大夫又可以庆庙堂之得人也
送杨该下第序
取士之柄不专于有司旧矣今天下之爲士而进取者以万计爲有司者旣不得素专其任而与察其能否也一旦当大比间则杂遝羣至有司持尺度糊其名以较其一日之艺苟用其言合规矩无甚高论者谓之中程乃留以充选焉虽其素所弗能有司岂得而知之耶士或持卓越之才不能委曲以尽一日之试小有疵累则以尺度去之是昔之所恃者有司亦不得而采之也夫有司所恃取士之柄不专若是将以罄天下之真儒实亷而举之不亦戾乎虽然任其责者岂不欲进贤者而退不能者耶而所取者非必尽贤所去者非必尽不能何耶拘于尺度而不得素专其任以与察其能否之谓也夫璠璵璗璆世皆知其爲难得之货非?石瓦砾比也及混而置之使皆能知其爲宝者辨而异之则真僞几判焉虽甚疵衅不足爲累也异于是者必求其浑然无瑕慝乃以爲真如此物之果真者鲜不弃矣又不幸而以璠璆爲瓦石者有之矣幸而以瓦石爲璠璆者有之矣彼物之精觕莹然易别也而人之所取者犹若此之患况乎英豪跅弛之士杂然并进有司不知其素之能否其所举者特一日之艺又求其浑然无累则进退之间岂无幸不幸乎得明有司焉则于斯亦可几夫不失人矣故今士之于进取也不以得失厉于有司盖知其得失者系夫幸不幸若然可谓志于道而能自信乎吾友杨君唐彦岂非斯人之徒欤唐彦前此尝举进士于开封矣是岁四方之士毕集京师其多不与常比朝廷选擢有司尤艰其人今紫微吴公实任其柄焉而唐彦与丹杨邵兴宗程文初中高第以疵累不合程式有司用制格不得留又惧後之弗知者以谓不尽才也于是首署二君名揭于道曰试考皆第一以声病不预奏名方是时试于公所者几数千人仰公之鉴裁若龟监焉以谓奏籍未上而是二人者首被优异虽名不在选中而衆皆以爲必天下之士也其後兴宗应诏科奉延对又言边兵得失擢居西州幕非所谓天下之士乎而唐彦再举进士复不预名当时之知者往往爲之伤惜以爲有司之失人唐彦处之独恬然无芥蔕之意复谓人曰我之不逮邪有司岂不明邪不然则吾时之未至也吾将泛舟而东游于吴会以就闲燕而惇励吾志操以俟吾时岂当戚戚於一得失哉士於是益知唐彦爲志於道而自信者也吴公昔爲明有司而善鉴裁者也而方今取士之制拘以声病非爲能得人也後之爲有司者不必爲不失贤也
东山长老语録序
宣城太守史馆刁公景纯始辟东山宝惠佛寺爲禅居疏召海惠师居实以主之徇衆欲也师东阳右姓双林净徒少游诸方遍参知识最後得法於琅琊惠觉禅师世所谓临济宗门而南院後裔者师其流也自涖丛林宣扬佛道一音旣演四衆毕臻虚谷洪锺有来斯应量根器之深浅随机缘而引导晨咨夕叩虚往实归如是累年大振宗旨虽道本无体非文字谈说之可明而人亦有言故应对酬酢之不一于是有升堂答问洎入郡揭榜等语録三卷传焉其说曰庶品万形同出一性无古今远近之别无高下细大之殊达其指归则六合内外不离乎方寸局於形器则一念起灭巳隔於多生至人冥观动与理会以爲独善不若利人以心传心其来有自後之学者返本循元一悟真空无复余事如深夜出晓迷涂得归非敢默默不传此无量善知识所以祖述於玄纲而大资政南阳公所以不吝於言说也公以文章器业翊亮三朝入辅出藩自蜀移越每经纶制置之暇教条宣布之余游心定慧之门得意言象之表於是禅流辐辏争望门庭迅机电激动形篇什其在劒南则有与峨眉中白洎郡僚府佐往复抑扬及拈提古语别爲两集其在鎭东则有与法云重喜唱和杂述幕府纪録鑱於丰碑秀句英辞播在人口丛林驾说之盛不愧於昔贤宰官倡导之风复见於今日某忝隣对境稔熟传闻限有带水之遥末由丈席之侍蒙寄墨本实会初心未几令侄先辈东来见过因语及此且曰向之两集有蜀州吴醇史君秘阁文与可作序印行今兹唱和石刻之外复盈缃帙亦将镂版见属冠篇某游公之藩盖有年矣聆师之誉固无间然不见异人旣得书而启发以爲作者宜序事以着明大凡偈颂赓载揔若干首其余觌面高谈随机纵辩不立於文字者则不在焉昔庄生之得惠施喜有忘言之对谢安之与支遁将期尘外之狎贤德相値今古同风况公夙殖德基明见佛性入游戏三昧超圆顿一乘辟稽山之道场付慧照之适裔彼上人者难爲酬对得大檀越共爲证明异时挥麈之间皆契投针之妙人境不夺照用同时宾主历然言语道断自非涉异境自是巳家消揺以游造次於是其於道也不亦广矣其於言也岂可巳乎门人某等以予於景纯有心照世交之契於实师爲道存目击之知远诣京师见求序述予以谓宣城山水之郡古今故实之传贤守高人往往相値昔唐相裴休爲亷察尝致黄蘖运公於开元道场以谈性理故有传心法要休自序之今景纯作鎭又爲实师崇建法席以唱宗风复有兹録见属鄙文予师心有年辟道来达披文游目兹见辨才之不穷览今怀昔良嘉名德之相遇姑用讃叹思有激扬夫至理玄微见於言者巳爲粗迹一时对问序其事者岂尽端倪两皆虚谈斯亦奚用然而空有互见语嘿对持非因事而显发孰见道之着明厠足致泉无用所以爲用因蹄得兎忘言而後可言强爲摽题巳慙声缀默识之士愿姑忘听焉
赵大资与法云长老唱和集序
见闻觉知出乎性哉而达识之士以之明本心动静语默出乎情哉而知言之人以之观要道自竺乾调御洎诸方导师接物应机当人答问标揭新理旣有会元敷畅微辞遂成章句或一字至于七字以有言对於无言指事明心莫辩乎此故仲尼目击於伯雪净名杜口於文殊形虽渊渟声巳雷震给孤四句之偈等善法百千之妙颂理有未尽言岂惮繁大用现高蹈於佛祖孰能探赜於渊源三复牵珠粗见抽绪所期真友知觉路之司南聊书卷端爲宝月之标指云耳
明义大师集菩萨戒羯磨文序
绎经证义明义大师淸衍旣修正观行遂杜门萧寺依古懴式建立道场晨夕加持历十余年未尝一日废也薰修之外尝阅藏典至菩萨戒案其科条疑有差舛三复寻绎得其中文害於义者数事焉大槩以戒有大小乘之别而行持之人有顿渐之异据其宗旨皆先佛所说不离於藏教也行法经云古文惟请五师而今文所引普贤观经启请六师藏典不载瑜伽大论本无次序而今羯磨文依次受戒又唱相结界有内外之限受戒和合失先後之旨是皆小乘下根之所持不可与上几解悟之人同日道也其所以混淸参错若是非作者本意由末学传授引据非当故失其归趣耳衍旣依义刋削舍其细而从其大复集诸经律以订正其非谬将令学者开卷披文反本寻原悉见端绪譬夫观水于海宁顾於蹄涔逢岁有秋奚资于蚁粒宜乎大善知识留心而不已也一日持书相示见属叙事予尝谓为佛者始于戒而成于慧戒者所以持巳实万行之本也盖有能持巳者外物无以挠其中而纯明由是生焉然後远览广照拔昏拯迷济物而不倦此佛之序也今衍之精进如是吾知其非僻不可入於胷次也读书求义而能正数百年之舛讹非纯明之效欤不独明巳又将利於人使修习之徒策入三聚弃凡趋圣共证无生之理盖迦文之所存也
苏魏公文集卷六十七
