谢叠山全集校注卷七

    拾遗


    和佚诗一首


    评诗二十六首，并附原诗</a>段


    拾遗


    和佚诗一首


    和李太白</a>浔阳紫极宫感秋


    谢叠山全集校注卷七


    洪薇辑录


    拾遗


    和佚诗一首


    和李太白浔阳紫极宫感秋


    谢叠山雨歇月明松，天碧光入竹。好怀一时开，乾坤清可掬。相携尘外游，此乐岂我独。扫开松上云，恐有鹤来宿。爽气逼斗牛，何待蜀仙卜。独怜天心劳，千岁几剥复。沧海有红尘，不见虚舟覆。问信安期生，何年枣当熟？蔡正孙</a>云：「迭翁此诗，清峭典雅，与诸老(指苏东坡</a>、黄山谷、刘后村)作，真可齐驱并驾也。」


    附李太白原诗


    何处闻秋声，萧萧百窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬，静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。野情转萧散，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。


    拾遗


    评诗二十六首，并附原诗


    评刘禹锡</a>乌衣巷与金陵石头城各一首


    评刘禹锡生公讲堂


    评杜牧</a>之题乌江亭


    评杜牧之华清宫


    评杜牧之有所见


    评贾浪仙渡桑干


    评唐彦谦仲山诗


    评薛能宋氏林亭


    评王驾古意


    评张祜邮亭


    评白居易</a>昭君祠


    评陈后山妾薄命其一


    评陈后山妾薄命其二


    评陈后山丞相温公挽词三首其一


    评陈后山丞相温公挽词其二


    评陈后山丞相温公挽词其三


    评陈后山示三子


    评陈后山雪后黄楼寄负山居士


    评陈后山送苏公知杭州


    评陈后生以拄杖供仁山主二首其一


    评陈后生以拄杖供仁山主其二


    评陈后山项城道中寄刘令劝修溪桥


    评陈后山蝇虎


    评陈后山谢宪台赵史惠米


    评陈后山绝句


    评诗二十六首，并附原诗


    评刘禹锡乌衣巷与金陵石头城各一首


    《谢叠山诗话》云(下简称谢叠山云)：「二诗之妙，有风人遗意。意在言外，寄有于无。二诗皆用『旧时』字，绝妙。」


    附刘禹锡原诗一


    朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。


    附刘禹锡原诗二


    山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。


    评刘禹锡生公讲堂


    谢叠山云：「生公讲堂在平江府三十里外虎丘寺，生公点头石尚在。讲堂宏丽，可容二千人，此诗乃笑生公也。谓其身后略无神通，惟有一方明月，可以周徧中庭，生前听法二千人，今安在哉？」又张宗泰《鲁岩所学集》云：「刘禹锡生公讲堂诗『一方明月可中庭』，是写其身后寂静之意，谢叠山是笑生公，刘诗恐无此意也！」


    附刘禹锡原诗


    生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。


    评杜牧之题乌江亭


    谢叠山云：「众言项羽</a>有速亡之罪，杜牧之独言项羽有可兴之机，亦死中求活意也。」


    附杜牧之原诗


    胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。


    评杜牧之华清宫


    谢叠山云：「明皇致远物以悦妇人，穷人力，绝人命，有所不顾，如之何不亡！」


    附杜牧之原诗


    长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是【(一作道)】荔枝来。


    评杜牧之有所见


    谢叠山云：「此言妓女颜色之丽，态度之娇，如二月豆蔻花初开，扬州十里，红楼丽人美女，卷上珠帘逞其姿色者，皆不及此女也。」


    附杜牧之原诗


    娉婷袅娜十三余，荳蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。


    评贾浪仙渡桑干


    谢叠山云：「非东西南北之人，不能到此。」


    附贾浪仙原诗


    客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。


    评唐彦谦仲山诗


    谢叠山云：「观此诗，则贫、富、贵、贱等是空花。有道者一不以此累其心。尧让天下，许由不受，亦见此理。」


    附仲山原诗【汉高祖兄刘仲葬于此山】


    千载遗踪寄山��辟萝，沛中乡里汉山河。长陵亦是闲丘垄，异日谁知与仲多。


    评薛能宋氏林亭


    谢叠山云：「游苑囿而思畎亩，览花草而记农桑，此有道者之言也。」


    附薛能原诗


    地湿莎青雨后天，桃花红近竹林边。行人本是农桑客，记得春深欲种田。


    评王驾古意


    谢叠山云：「此诗『西风吹妾妾忧夫』，与『寒到君边衣到无』两句，见夫妇之至情。」


    附王驾原诗


    夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？


    评张祜邮亭


    谢叠山云：「此诗与张季鹰『秋风思莼鲈』同一意思，有道者闻之，必不以山林之乐，易钟鼎之奉矣。」


    附张祜原诗


    云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花，自从身逐征西将，【一作「府」或「去」】每到花时不在家。


    评白居易昭君祠


    谢叠山云：「此诗从《汉武帝李夫人传》变化来，夫人病笃，上临候之，夫人谢不可见，愿以兄弟为托。姊妹让之。夫人曰：『我以容貌得幸，今见我毁坏，必畏恶弃我，尚肯追思闵录其兄弟哉！』」


    附白乐天原诗


    汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉，君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。


    评陈后山妾薄命【二首。后山自注云：为曾南丰作。】


    谢叠山云：「元丰间，曾巩</a>修史，荐后山有道德，有史才，乞自布衣召入史馆。命未下而曾去，后山感其知己，不愿出他人门下，故作《妾薄命》。巩，南丰人，欧阳公之客。后山尊之，号曰：「南丰先生。」


    其一


    谢叠山云：「『主家十二楼</a>，一身当三千』。十二楼，言粉白黛绿，列屋而闲居者颇多也。妙在『当』字，言其专房之宠也。」


    附陈后山原诗一


    主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。


    其二


    谢叠山云：「『叶落风不起』，如李太白诗：『雨落不上天，覆水难重收』。此意谓人才凋零，如秋风扫败叶，叶已坠地，虽有风，不能吹之上树矣。此言『人之云亡，邦国殄瘁』，世道日降，人物随之，更不可扶持兴起也。山空花自红。意谓有松柏、杞梓、楩楠、豫章栋梁之材，始可谓之山。今山无林木，徒有野花自红，不成山矣。正如朝庭无支撑世道之人，班行寂寥，惟有富贵之士，随时苟禄，不成朝庭矣。『捐世不待老，惠妾无其终。』此二句无限意味。后山亦自叹南丰荐引虽力而未遂，不期南丰死之速也。」


    附陈后山原诗二


    叶落风不起，山空花自红。捐世不待老，惠妾无其终。一死尚可忍，百岁何当穷。天地岂不宽，妾身自不容。死者如有知，杀身以相从。向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。


    评陈后山丞相温公挽词【三首】


    其一


    谢叠山云：「时哲宗谅阴，见上帝赉良弼，非偶然也。周公位冢宰，正百工，以诗书治天下，与熙丰变法者不同。盖熙丰新法，与温公所志所学，皆相反也。」


    附陈后山原诗一


    恭默思良弼，诗书正百工。事多违谢傅，天遽夺杨公。一代风流尽，三师礼数崇。若无天下让，美恶并成空。


    其二


    谢叠山云：「以文王时二老比温公，尊之至矣。『三年待鲁儒』，『待』字最妙。盖温公得时行道，不及三年也。」


    附陈后山原诗二


    百姓归周老，三年待鲁儒。时方随日化，身已要人扶。王几虽来晚，明堂讫授图。心知死诸葛，终不羡曹蜍。


    其三


    谢叠山云：「此诗言温公平日之学，以诚为本。《中庸</a>》云：『诚者，非自成已而已也，所以成物也。』东坡作《温公神道碑》亦云：『温公平生惟一诚。』公奉祠十五年，着《通鉴》一书，其实与熙丰新法不合。及其没(同殁)也，赤子无所恃怙，天下寒士无广厦万间之庇，岂但吾庐破而受冻哉！」


    附陈后山原诗三


    少学真成己，中年托着书。辍耕扶日月，起废极吹嘘。得志宁论晚，成功不愿余。一为天下恸，不敢爱吾庐。


    评陈后山示三子【序云：时三子已归自外家。】


    谢叠山云：「杜子美乱后见妻子诗云：『夜阑更秉烛，相对如梦寐。』辞情绝妙，无以加之。晏词窃其意云：『今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。』周词反其意云：『夜永有时分明，枕上觑着孜孜地，烛暗【一作照】时酒醒，元来</a>又是梦里』。皆不如后山祖杜工部之意，着一转语：『了知不是梦，忽忽心未稳。』意味悠长，可与杜工部争衡也。」


    附陈后山原诗【序云：时三子已归自外家。】


    去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，泪尽方一哂。了【一作不】知不是梦，忽忽心未稳。


    评陈后山雪后黄楼寄负山居士【(张仲连号)】


    谢叠山云：「『云日明松雪，溪山进晚风。』二句绝妙。余尝独步山巅水涯，积雪初霁，云敛日明。遥望松林，徘徊溪桥，踏月而归，始知此两句如善画。作诗之妙，至此神矣。末句意思尤妙。盖相见则意惬，意惬则不复忆之矣。王徽之之不见戴逵而反，乃天留此相思之情于无穷也。」


    附陈后山原诗


    林庐烟不起，城郭岁将穷。云日明松雪，溪山进晚风。人行图画里，鸟度醉吟中。不尽山阴兴，天留忆戴公。


    评陈后山送苏公知杭州


    谢叠山云：「此诗云：『一雨五月凉，中宵大江满。风帆目力短，江空岁年晚』。盖熙丰新法，虐于惔焚。元佑初年，温公当国，更化善治，人心欢欣，如五月得雨，岂不快哉！温公云：『亡人已知后日必有反复之患。』此诗谓元佑初政，膏泽下于民者，犹未浃洽。如五月得一雨，亦能变暴暑而为清凉。若雨至中宵，大江亦满，则田畴之沾足，禾稼之畅茂可知矣。惜乎！元佑之政，仅如五月之凉，未至大江满也。今苏公以议论不合而去国，国事将日非矣！朝无真宰相，奇才如东坡者，不得大用。譬如江边送行舟，顺风张帆，一息数百里。风帆已远，恨吾目力短，而望之不及。回视江中，更无行舟，此必天寒岁晚之时。以喻朝庭无人才，不信仁贤，则国空虚，非叔末之世而何。」


    附陈后山原诗


    平生羊荆州【(指晋羊祜，以比东坡。)】，追送不作远。岂不畏简书【(泛指文书)】，放麑诚不忍。一代不数人，百年能几见。昔如马口衔，今为禁门键。一雨五月凉，中宵大江满。风帆目力短，江空岁年晚。


    评陈后生以拄杖供仁山主【二首】


    其一


    谢叠山云：「『一生用底今相赠，更问林间有此无。』此二句有无限意味，见柱杖之奇，又见后山与仁山主契好之厚。」


    附陈后山原诗一


    错节孤根劲有余，坐床须按起须扶。一生用底今相赠，更问林间有此无。


    其二


    谢叠山云：「孙真人云：『人之处世，智欲圆，行欲方。』柳子厚云：『凿去方心，规以大圆。』此言世俗喜圆恶方。方者难合，圆者易投，今不复与人间事，不必揉方为圆矣。」


    附陈后山原诗二


    洗足投笻只坐禅，厌寻岐路费行缠。老来不复人间事，不用山公更削圆。


    评陈后山项城道中寄刘令劝修溪桥


    谢叠山云：「此言好事到手不肯做，将后被别人做了。」


    附陈后山原诗


    老怯溪桥泥没膝，喜闻吾党政如春。须君不惜千金费，此后宁无我辈人。


    评陈后山蝇虎


    谢叠山云：「此讥小人之好搏击者。」


    附陈后山原诗


    物微趣下世不数，随力捕生得称虎。匿形注目摇两股，卒然一击势莫御。十中失一八九取，吻间流血腹如鼓。却行奋臂【一作击】吾甚武，明日淮南作端午。


    评陈后山谢宪台赵史惠米


    谢叠山云：「后山能忍贫，达官名贤哀其贫，袖白金馈之，见其辞色无穷态，议论愈介洁，竟不敢出。建中靖国辛巳，仕于朝，郊祀为执事官，其内子闻郊坛高寒，非挟纩不可，借姨夫赵挺之绵裘衣之。临行，后山问此裘所从来，妻以实对，后山脱而掷之地。其夜寒冻，得疾不起。此宪台，一都史，惠米则受，以诗谢之。盖取其俸薄身清，能尊敬贤人也。此诗起句紧切，后山清介，真是如此，即非寓言。『忍欲忍贫』亦不苟也。」


    附陈后山原诗


    平生忍欲今忍贫，闭口逢人不少陈。俸薄身清赵都史，也能作意向诗人。


    评陈后山绝句


    谢叠山云：「无已此诗云：『好怀百岁几回开』，其化事甚巧。盖是用《庄子</a>?盗跖》之言曰：『人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。除病瘐死伤忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四、五日而已。』不用其语，而用其意，谓之化。」


    附陈后山原诗


    书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开。