谢叠山全集校注卷六

    附录


    宋史</a>列传


    迭山先生行实


    李夫人传


    烈女葵英传


    世系表


    谢枋得</a>年谱崔骥原作熊飞节录


    文节先生谢公神道碑关中李源道


    悯忠寺新建谢文节公祠碑吴锡麒


    原刻谢叠山先生文集序刘儶


    重刻谢文节公文集序梁承云


    跋海盐张元济


    上迭山先生书胡一桂</a>


    贽谢叠山先生启王炎</a>午


    读迭山先生北行诗跋李养吾


    祭迭山先生文李仲栗


    祭迭山老师文周岳


    褒崇忠节疏李奎


    御风行送武夷道人谢叠山丰城陈杰</a>


    赠迭山先生毛靖可


    赠迭山先生叶爱梅


    赠迭山先生游古意


    和迭山老师韵有序二首建安天应其一


    和迭山老师韵建安天应其二


    和迭山老师韵有序蔡正孙</a>


    送迭山先生北行二首陈达翁其一


    送迭山先生北行陈达翁其二


    送迭山先生北行邵武张子惠


    送迭山先生北行王济</a>渊


    谢叠山先生有绝粒示儿诗，用其语节为楚歌谢翱</a>


    哭广信谢公谢翱


    送迭山先生北行兼和韵玉山王奕


    挽迭山先生歙县洪光基


    挽迭山先生赵涧边


    挽迭山先生华亭沈东


    追挽谢叠山张孝忠二首选一南昌胡俨


    迭山祠沈周</a>


    谢文节祠蒋士铨


    谢叠山全集校注卷六


    附录


    宋史列传


    谢枋得，字君直，信州弋阳人也。为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。徐霖</a>称其「如惊鹤摩空，不可笼絷。」宝佑中，举进士，对策极攻丞相董槐与宦官董宋臣。意擢高第矣，及奏名，中乙科。除抚州司户参军，即弃去。明年复出试教官，中兼经科，除教授建宁府，未上。吴潜</a>【按：「李源道譔《文节先生神道碑》作赵葵</a>，误。」】宣抚江东西，辟差干办公事。团结民兵以扞饶、信、抚，科降钱米以给之。枋得说邓、傅二社诸大家，得民兵万余人，守信州。暨兵退，朝庭核诸军费，几至不免。景定五年，慧星出东方，枋得考试建康，摘似道政事为问，因言：「兵必至，国必亡。」漕使陆景忠衔之，上稿于似道，坐居乡不法。起兵时冒破科降钱，妄讪谤，追两官，谪居兴国军。【碑云：因谪所之山，自命迭山。守令皆及门，执弟子礼。】咸淳三年，赦，放归。德佑元年，吕文焕导大元兵东下鄂黄蕲、安庆、九江，凡其亲友部曲，皆诱下之，遂屯建康。枋得与吕师夔善，乃应诏上书，以族保师夔可信。乞分沿江诸屯兵，以师夔为镇抚使，使之行成，且愿身至江州见文焕与议。从之，使以沿江察访使行，会文焕北归，不及而返。以江东提刑、江西招谕使知信州。


    明年正月，师夔与武万户分定江东地，枋得以兵逆之，使前锋呼曰：「谢提刑来！」吕兵驰至，射之，矢及马前。枋得走入安仁，调淮士张孝忠逆战团湖坪，矢尽，孝忠挥双刀击杀百余人。前军稍却，后军绕出孝忠后，众惊溃。孝忠中流矢死。马奔归，枋得坐敌楼见之，曰：「马归，孝忠败矣。」遂奔信州。师夔下安仁，进攻信州，不守。枋得乃变姓名，入建宁唐石山，转茶坂，寓逆旅中，日麻衣蹑履，东向而哭，人不识之，以为被病也。已而去，卖卜建阳市中，有来卜者，惟取米履而已。委以钱，悉谢不取。其后人稍稍识之，多延至其家，使为子弟论学。天下既定，遂居闽。【碑云：信宋将悉捕公妻子弟侄，送建康狱。夫人李氏有容德，有廉帅者欲妻之。一夕，自经死。弟君烈，君泽并三侄及一女二婢，皆死狱中。惟二子熙之、定之，移狱广陵，得释。又有兄君禹在九江亦不屈，斩于市。按公之全家植立名义，本传俱阙载「按」以下「阙」。】至元二十三年集贤学士程文海荐宋臣二十二人【碑云：荐三十人。】以枋得为首，辞不起。【碑云：枋得在举中被征，丁内艰辞。】又明年，行省丞相忙兀台将旨召之，执手相勉劳。枋得曰：「上有尧舜，下有巢由，枋得名姓不祥，不敢赴诏」。丞相义之，不强也。二十五年，福建行省参政，【(碑云：江浙行省左丞)】管如德将旨如江南求人才，尚书</a>留梦炎以枋得荐。枋得遗书梦炎曰：「江南无人才，求一瑕吕饴甥。程婴，杵臼厮养，卒不可得也。纣之亡也，以八百国之精兵，而不敢抗二子之正论，武王、太公凛凛无所容，急以兴灭继绝谢天下，殷之后遂与周并立。使三监淮夷不叛，武庚必不死，殷命必不黜。夫女真之待二帝亦惨矣！而我宋今年遣使祈请，明年遣使问安。王伦一市井无赖狎邪小人，谓梓宫可还，太后可归。终则二事皆符其言。今一王伦且无之，则江南无人才要见也。今吾年六十余矣，所欠一死耳，岂复有他志哉！」终不行。郭少师从瀛国公入朝，既而南归，与枋得道时事，曰：「大元本无意江南，屡遣使使顿兵，令毋深入，特还岁币即议和，无枉害生灵也。张晏然上书乞敛兵从和，上即可之。兵交二年，无一介行李之事，乃挈数百年宗社而降。因相与恸哭。」


    福建行省参政魏天佑见时方以求才为急，欲荐枋得为功，使其友赵孟逵来言。枋得骂曰：「天佑仕闽，无毫发推广德意，反起银冶害民，顾以我辈饰奸耶？」及见天佑，又傲岸不为礼，与之言，坐而不对。天佑怒，强之而北。枋得即日食蔬果。二十六年四月至京师，问谢太后攒所及瀛国公所在，再拜恸哭。已而疾，迁悯忠寺，见壁间曹娥碑，泣曰：「小女子犹尔，吾岂不汝若哉！」留梦炎使医持药杂米饮之。枋得怒曰：「吾欲死，汝乃欲吾生耶！」掷之于地，终不食而死。伯父徽明以特奏恩为富阳尉，摄县事。时天基节上寿，元兵奄至，徽明出兵战死，二子君恩、君锡趋进抱公尸，亦死。


    迭山先生行实


    谢公枋得，字君直，号迭山，信州弋阳人。登宋宝佑丙辰第。甲子，校文江东，发策十问，诋时政，安置兴国军。乙亥，除江东提刑，累迁至江东制置使。吐军攻饶，拒战安仁，败。宋德佑元年冬十一月，任江西招谕使，知信州，又败。弃家入闽。丙子二年春正月，元兵入信，镂银榜根捕，执枋得之妻李氏、二子一女，送江淮行省，拘于建康狱。母夫人以老疾得免，李氏不屈死于狱中。惟二子熙之、定之得还。元至元戊子二十五年夏四月，召宋故臣谢枋得，力辞不至。时帝访求南人有才者甚急。御史程文海承旨，留梦炎交章荐之，寻有书上程雪楼，留忠斋。秋九月，参政魏天佑执枋得北去。先是枋得由建阳唐石山转入苍山等处，朝迁暮徙崎岖山谷间，竟得脱。至元甲申，黄华[山名，在福建建瓯县东北、殆宋遗民最后斗争之地]平，大赦，枋得乃出，得还自寓于茶坂，设卜肆于建阳驿桥，榜曰：「依斋易卦」，小儿贱卒亦知其为谢侍郎也。至是天佑朝京，将载后军，遣建宁总管撒的迷失，徉召枋得入城卜易，逼以北行，以死自誓。知不可免，即不食，有《与魏容斋书》。己丑二十六年夏四月，宋故臣江西招谕使知信州谢枋得至燕，死之。


    初，参政魏天佑逼枋得之北行也，与之言，坐而不对，或嫚言无礼。天佑初甚容忍，久不能堪。乃让曰：「封疆之臣，当死封疆。安仁之败，何不死？」枋得曰：「程婴，公孙杵臼二人，皆忠于赵，一存孤，一死节；一死于十五年之前，一死于十五年之后。万世之下，皆不失为忠臣。王莽篡汉十四年，龚胜乃饿死，亦不失为忠臣。司马子长云：『死有重于泰山，轻于鸿毛。』韩退之云：『盖棺事始定。』参政岂足知此。」天佑曰：「强辞！」枋得曰：「昔张仪语苏秦舍人云：『当苏君时，仪何敢言？』今日乃参政之时，枋得百口不能自辩，复何言！」枋得不食二十余日，不死，乃复食。将行，士友饯诗盈几。张子惠【全集卷六中已据清厉鹗</a>辑《宋诗纪事</a>》考证改为陈达翁。】诗云：「此去好凭三寸舌，再来不值一文钱。」枋得会其意，甚称之。遂卧眠轿中而去。渡采石，复不食，自是只茹少疏果积【从「眠轿」至「积」共十九字，据(丛刊本)增入。】数月困殆。四月初一日至燕京，初五日死于悯忠寺。子定之护骸骨归，葬于信州。枋得平生无书不读，为文章高迈奇绝，汪洋演迤，自成一家，学者师尊之。所著有：《诗传注疏》、《易说十三卦取象》、易、书、诗、三传及《注解四书</a>》、杂着、诗文六十四卷，批评《陆宣公奏议》，编次秘籍新书</a>，选定《文章轨范</a>》，并《唐诗解》行于世。


    李夫人传


    谢枋得妻李氏，乃饶州安仁李梅山之女也。适谢氏，色美而慧，通女训诸书，事舅姑、奉祭、待宾皆有礼。枋得起兵守安仁，兵败，逃入闽中。武万户以枋得豪杰，恐其煽变，购捕之，根及其家人。李氏携二子匿贵溪山荆棘中，采草本而食。至元十四年冬，信兵�牸Ｖ辽剑�令曰：「苟不获李氏，屠而墟。」李闻之，曰：「岂可以我故累人，吾出，事塞矣。」遂就俘。明年、徙囚建康。或指李言曰：「明当没入矣。」李闻之，抚二子凄然而泣。左右曰：「虽没入，将不失为官人妻，何泣也？」李曰：「吾岂可嫁二夫耶。」顾谓二子曰：「若幸生还，善事吾姑，吾不得终养矣。」是夕，解裙带自经狱中，死。母桂氏尤贤达，自枋得逋播，妇与孙幽远方，处之泰然，无一怨语。人问之，曰：「义所当然也！」人称为贤母云。【(宋史)】


    烈女葵英传


    谢氏葵英，弋阳人。枋得女，适安仁通判周铨为妻，早寡无子。闻母李氏死于狱，父死于燕，阖门尽节，遂尽鬻奁赀以造桥。桥成，投水死。乡人嘉之，名其桥为「孝烈」。至今存焉。【(江西通志</a>)】


    世系表


    迭山公【祖居会稽，历三十三世。迁闽，徙居邵武乌洲，至四十四世。】高祖通灵【任弋阳令，遂家于弋之玉亭乡。】曾祖彦安【通灵长子，生一鹗。】曾叔祖彦光【通灵幼子，生一龙。】祖一鹗【墓俱在县南，二十都，洪山。】叔祖一龙伯徽明【富阳尉摄县事，与元兵战死。】叔与成【例赠承事郎。】考应琇【浔州佥判。忤奸臣董槐，被寃劾死。】妣桂氏【封硕人。元人捕家属时，以老疾得免。享年九十有三。】君直【讳枋得，号迭山，生宋宝庆二年丙戌二月二十四日亥时。宝佑三年乙卯乡荐。四年丙辰科登文天祥</a>榜二甲第一名，仕至江东提刑江西招谕使一日至燕，初五日终于悯忠寺，寿六十四。八月，子定之扶柩还。明年九月，葬于县南玉亭乡之龚源，谥文节。】


    妻李氏【不屈，死节。一女二婢同死建康狱中。一女适安仁府判金竹周铨。早寡，无子。闻父母俱死，阖门尽节，捐奁构桥，桥成，投水死。二婢随之。乡人感其义，名其桥曰:「孝烈」】兄君禹【镇越学生，与元兵战于九江，被执不屈，斩于市。】弟君烈【俱镇越学生，同死于国事。】君泽君恩【父与元兵战死，趋进抱父尸，俱死。】君锡君举【任大理寺评事，德佑丙子元捕亲属，遁迹迁居。】君禄【俱迁居。】子义勇【早卒。】熙之【与定之同拘建康狱中，后移狱广陵，得释。未久亦卒。】定之【贤而善属文，累荐不仕。】孙信孙【俱迁居。】仁孙


    谢枋得年谱


    崔骥原作熊飞节录宋理宗宝庆二年(一二二六)丙戌生《世系》作宝庆二年(一二二六)二月二十四日(公历三月二十三日亥时生。)《宋史?谢枋得传》：「谢枋得，字君直，信州弋阳人也。为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。」元李源道《文节先生谢公神道碑》：「先生性资严厉，雅负奇气，风岸孤峭，不能与世轩轾。」宝庆三年(一二二七)丁亥二岁理宗绍定元年(一二二八)戊子三岁绍定二年(一二二九)己丑四岁绍定三年(一二三０)庚寅五岁闻辛弃疾</a>事，慕之。绍定四年(一二三一)辛卯六岁绍定五年(一二三二)壬辰七岁绍定六年(一二三三)癸巳八岁理宗端平元年(一二三四)甲午九岁


    端平二年(一二三五)乙未十岁端平三年(一二三六)丙申十一岁理宗嘉熙元年(一二三七)丁酉十二岁嘉熙二年(一二三八)戊戌十三岁嘉熙三年(一二三九)己亥十四岁嘉熙四年(一二四０)庚子十五岁理宗淳佑元年(一二四一)辛丑十六岁乃父以稼轩奏稿教之，欣然以其节操自励。淳佑二年(一二四二)壬寅十七岁淳佑三年(一二四三)癸卯十八岁淳佑四年(一二四四)甲辰十九岁淳佑五年(一二四五)乙巳二十岁淳佑六年(一二四六)丙午二十一岁淳佑七年(一二四七)丁未二十二岁


    淳佑八年(一二四八)戊申二十三岁父应琇，为浔州佥判，被奸臣董槐寃劾而死。淳佑九年(一二四九)己酉二十四岁淳佑十年(一二五０)庚戌二十五岁淳佑十一年(一二五一)辛亥二十六岁泰和鹭州书院成，有跋。按《鹭州书院记跋》云：「周文忠公即世四十有八年，而有书院于此。周必大</a>卒于宁宗嘉泰四年甲子，下推四十八年，列此。」又文中言：「吾邦虽复有数书院，犹以为不足。既称吾邦，则枋得是年应在泰和也。」淳佑十二年(一二五二)壬子二十七岁理宗宝佑元年(一二五三)癸丑二十八岁宝佑二年(一二五四)甲寅二十九岁宝佑三年(一二五五)乙卯乡荐。(见《世系》及《神道碑》。)


    宝佑四年(一二五六)丙辰三十一岁登文天祥榜进士二甲第一。除抚州司户参军，不赴。(康熙</a>间钱塘吴承琰桂荫堂集宋宝佑丙辰科题名录记)：第二甲第一名为谢枋得，字君直，小名钟儿，小字君和，年三十一。治赋兼易，一举本贯信州贵溪县，居弋阳县新政乡儒林里，父为户。(按：即以父为户主，南宋户口例也。)《上程雪御史书》：「某三十一而入仕」。宝佑五年(一二五七)丁巳三十二岁试教官，中兼经科，调建宁府教授，未上。(见《神道碑》及《宋史?列传》)《昭忠录?谢枋得》「明年丁巳，试中教官科，除建宁府学教授，以大全柄国，不赴。」宝佑六年(一二五八)戊午三十三岁理宗开庆元年(一二五九)己未三十四岁元兵渡淮，枋得辟赵葵幕，率民兵起义，以应。擢兵部架阁。按：蕴德堂诸孙校《神道碑》云：《宋史》误以赵葵为吴潜。


    理宗景定元年(一二六０)庚申三十五岁元兵退，贾似道</a>入为执政，行打算法。赵葵罢宣抚司，似道核诸军军费，枋得毁家为赵葵偿。仍坐废。景定二年(一二六一)辛酉三十六岁星变，历者言：「文运将废矣！」(见《送方伯载归三山序》)景定三年(一二六二)壬戌三十七岁从本年起枋得与其座师留梦炎断绝来往二十七年。景定四年(一二六三)癸亥三十八岁景定五年(一二六四)甲子三十九岁枋得试士建康命题：指摘贾似道专权误国，坐安置兴国军，(今湖北阳新县)居兴国军迭山，因以为号。一说苏东坡</a>诗有：「溪上青山三百迭」句，故号迭山。至信州有迭山书院，是后人思仰前贤而于其乡里祠祭之，非指迭山山长在是也。宋度宗咸淳元年(一二六五)乙丑四十岁。在兴国军，往游九宫山。咸淳二年(一二六六)丙寅四十一岁在兴国军。咸淳三年(一二六七)丁卯四十二岁遇赦归。贾似道以史馆召之，不赴。(见《神道碑?本传》、《三朝政要》)


    咸淳四年(一二六八)戊辰四十三岁家居闭门养道，足迹不及权门。咸淳五年(一二六九)己巳四十四岁始习道家辟谷养气之学。《上丞相留忠斋书》：「今年六十三矣，学辟谷养气已二十载」。咸淳六年(一二七０)庚午四十五岁十月二十三日，与同志会于铅山金山寺，过其庵，夜宿辛弃疾祠堂前。次日，复谒其墓，并作辛稼轩先生祠及其墓记。咸淳七年(一二七一)辛未四十六岁咸淳八年(一二七二)壬申四十七岁咸淳九年(一二七三)癸酉四十八岁咸淳十年(一二七四)甲戌四十九岁


    恭帝德佑元年(一二七五)乙亥五十岁任江东提刑江西招谕使。《宋史》：「德佑元年，枋得以江东提刑、江西招谕使，知信州。」翌年，「五十一岁」休官。德佑二年端宗景炎元年(一二七六)丙子五十一岁宋亡。枋得兵败于安仁，又败于信州，奔闽。伯父徽明，任富阳尉，摄县事，出兵战死。其子君恩、君锡趋抱父尸，均死。妻李氏携二子匿贵溪山中，采草木为食。景炎二年(一二七七)丁丑五十二岁妻李氏与二子一女、一弟三侄均先后就俘于贵溪山内，同囚建康狱中。景炎三年即赵昺祥兴元年亦即元至元十五年(一二七八)戊寅五十三岁妻李氏与一女二婢皆自缢，一弟三侄均死狱中。惟二子熙之、定之移扬州狱，获释。祥兴二年即元至元十六年(一二七九)己卯五十四岁二月，崖山破，陆秀夫负卫王投海死，宋灭。


    元至元十七年(一二八０)庚辰五十五岁至元十八年(一二八一)辛巳五十六岁隐居武夷山区。至元十九年(一二八二)壬午五十七岁至元二十年(一二八三)癸未五十八岁至龙虎山。至元二十一年(一二八四)五十九岁黄华平，大赦得出。枋得自寓于茶坂，设卜肆于驿桥。榜曰：「依斋易卦。」黄华，山名，在福建建瓯县东北。


    至元二十二年(一二八五)乙酉六十岁枋得晚年贫甚，母死无以为葬，衣物米酒，多为人所资助，而集中此类乞谢诗，不在少数。至元二十三年(一二八六)丙戌六十一岁丁母忧。元集贤学士程文海荐宋臣二十二人于朝，以枋得为首，不赴。至元二十四年(一二八七)丁亥六十二岁元忙兀台奉旨召之，不赴。至元二十五年(一二八八)戊子六十三岁元江浙行省参政管如德求贤士于江南，留梦炎荐枋得，不赴。九月，福建行省参政魏天佑复召枋得执之北行。至元二十六年(一二八九)己丑六十四岁四月至燕，卒于悯忠寺。


    枋得二月至淮安，淮安路教授谢西溪饯之于敬义堂。淮安士友多集，枋得为诗送之，四月一日至燕京。先问谢太后攒所及恭帝所在，再拜痛哭。已而疾迁悯忠寺，见壁间《曹娥碑》，泣曰：「小女子犹尔，吾岂不尔若哉！」留梦炎使医持药，杂米饮进之。枋得怒曰：「吾欲死，汝乃欲吾生耶！」掷之于地，终不食。四月五日卒。【《行实》《斗公遗集》作七日】同年八月，其子定之奉柩归。明年九月，葬其乡之玉亭龚源。(即今弋阳县南乡下坊村)。门人诔而题之曰：「文节先生谢公墓。」枋得死后二十四年，门人虞舜臣乃率其徒筑室买田，祠枋得于弋阳之东。江浙行省请于元庭为迭山书院。【(今改为县第二中学，望江楼等建筑羣依旧)】又五年，关中李源道乃为之碑。(见《行实》《神道碑》《本传》《北行诗跋》《斗山公遗集》等。)飞按：为了便于读者查阅，特将年谱内所列诗文篇及写作年月等，均分别列入文集各篇所附「说明」之后，这里，便不再重复。


    文节先生谢公神道碑


    关中李源道【仲渊】天讫宋命，皇元一四海而统之。至元二十三年，行御使台、侍御使程巨夫，以宋遗士三十人荐于朝。于是江东谢枋得在举中被征，丁内艰辞。亡何，连诏江浙行省左丞管如德召，皆不起。二十六年春正月，福建行省参政魏天佑复被旨集守令戍将，迫促上道、乃行。夏四月至京，不食死，春秋</a>六十有四。八月，子定之奉柩还广信。明年九月，葬其乡之玉亭龚源，门人诔而题之曰：「文节先生谢公墓。」先生曾祖彦安、祖一鹗、考应琇，浔州佥判。妣桂氏，封硕人。先生讳枋得，字君直，信州弋阳人。宋宝佑乙卯荐于乡，丙辰试中礼部高等。比对、力诋时宰阉宦，奋不顾前，后抑至二甲第一人。初、浔州君以事忤使者董槐，被劾以死。先生既第，董槐执政，竟不堂参以归。丁巳，召试教官，调建宁府教授。【按《宋史》宝佑中举，进士对策，极攻丞相董槐与宦官董宋臣，意擢高第矣。及奏名，中乙科，除抚州司户参军，即弃去。明年复出试教官，中兼经科，除教授。与碑正合。薛鉴载登弟事于宝佑元年癸丑，载除教授事于宝佑四年丙辰。二事俱谬。】


    己未，赵葵宣抚江东西，辟为属，寻除礼兵部架阁。令募兵援江上，出楮币十万贯，得信抚义士数千人，以应。宣抚司罢，贾似道当国，会军兴，出入簿责任事者，公毁家以偿不足，坐废。【按：《宋史》误以赵葵为吴潜。其词曰：「吴潜宣抚江东西，辟差干办公事，团结民兵，以捍饶、信、抚。科降钱米以给之。枋得说邓傅二社诸大家，得民兵万余人守信州。暨兵退，朝廷核诸军费，几至不免。」《薛鉴》于宝佑丙辰，则云：「辟吴潜幕。」盖用《宋史》。于景定辛酉，则云：「辟赵葵幕。」又用本集离一事而两纪之，误之又误矣。夫募兵之举，原因兵警，史称开庆元年己未七月，元兵渡江围鄂州，取临江、瑞州，江西大震。十月，团结义勇，招募新兵。十一月，以赵江东西宣抚使，与碑正合。若丙辰岁，则未有兵警也。至景定二年，遣使打算诸帅，若向士璧、史岩之、杜庶，俱与赵葵同得罪，吴潜不与也，其无两事审矣。又按：公为赵葵上贾相启，与《宋史》事事吻合。如云：「乃以三州责之一士」，即饶、信、抚也。云「戍兵绝饷，大姓假钱」，即邓、傅二社也。云「方吟洗甲之诗，乃有偿金之责」，即兵退核费也。《宋史》所讹，止是「吴潜」二字。方山不能订正，特为详辨。】至元初，长星竟天逾月，我师压江上，宋社日替，江东漕司犹试士征校艺，先生愤贾窃政柄，害忠良。误国毒民，发策十问，摘其奸，极言天心怒，地气变，民心离，人才坏，国有亡证，辞甚剀切，大拂贾意。台评竟上其谤讪，镌两秩，兴国军安置。【按《宋史》坐居乡不法，起兵时冒破科降钱，妄讪谤，因谪居。】因谪所山自号迭山，守令皆及门，执弟子礼。丁卯，以史馆召，先生曰：「似道饵我也。」不赴。闭户讲道，闻之者翕如，若周岳、熊朝、余安裕、杨应桂、余炎、谢禹谟，若辈皆知名士，介然自持，足迹不及权门。里中人行事或不循于理者，輙曰：「谢架阁闻乎？」有持两争，必来质平。遣以理，无秋毫假与人意，人亦高其风，必自审乃进。非义者未尝敢至其前也。乙亥，连以史馆校勘秘书省著作郎召，牢辞，授江东提刑，总其兵以守饶、信、抚，与王师战，辄败不能军，遂易服走闽中，隐于卜。【《行实》云：由建阳唐石山转入苍山等处，朝迁暮徙崎岖山谷间，竟得脱。至元甲申，黄华平。大赦，枋得乃出。得还，自寓于茶坂，设卜肆于建阳驿桥，榜曰：「依斋易卦。」小儿贱卒，亦知其为谢侍郎也。按德佑二年，益王即位，改元景炎，以公为江东制置使，进兵饶州，公已不能军。为侍郎，不知在何时，史鉴</a>俱未载。】


    信守将悉捕公妻子弟侄送建康狱。夫人李氏有容德，有廉帅者欲妻之，一夕，自经死。弟君烈、君泽、三侄、一女、二婢俱死于狱中。惟二子熙之、定之移狱广陵得释。又有兄君禹在九江亦不屈，斩于市。先生性资严厉，雅负奇气，风岸孤峭，不能与世轩轾，而以天时人事，推宋必亡于二十年后。抗论憸宰，老竭蹶不售，终不取合于时，其为人盖如此。及程公之荐报书，乃曰：「弓旌招贤，轮帛迎士，有志经世者，孰不兴起，及非其人，非大元梦卜求贤之初意也。观其言，非徒决于刚愤者。少力学六经，百氏悉淹贯，为文章伟丽，卓然天成，不践袭陈言</a>宿说。论古今成败得失，上下数千年，较然如指掌。尤善论乐毅、申包胥、张良、诸葛亮</a>事，常若有千古之愤者。而以植世教、立民彝为任。富贵贫贱，一不动其中。其言曰：「清明正大之心，不可以利回；英华果锐之气，不可以威夺。」其自信悉类此。先生之北也，贫苦甚，衣结履穿行雪中。人有尝德之者，赒以兼金重裘，不受。平日所著易、书、诗、三传行于世。杂着诗文六十四卷，翰林学士卢公挚为之序引，深所推激。夫人李氏、男三、义勇早卒。熙之归自广陵，亦卒。定之贤而善文，累荐不起。孙男二，信孙、仁孙。先生死之二十有四年，门人虞舜臣率其徒，筑室买田，祠公弋阳之东。江浙行省请于朝为迭山书院。又五年，予任集贤侍制，鄱阳周应极状其事，致定之之语求铭墓。道尝谓先生天下事。源道仰其文章风节，盖四十年，而不一识，是区区者，尚可辞哉！铭曰：呜呼先生，生也何时，生也后时。日薄崦嵫，维南有孽、龟玉毁折，我朝天明，乃完其节，鸡鸣风雨，岁寒松柏。伊其板荡，古有尽忠。道统既阏，人文斯崇。有美翔鸾，载集载鸣。曷迪匪庭，曷课匪京。万里冰天，介石自贞。奚卒不施，閟于佳城。呜呼先生！


    悯忠寺新建谢文节公祠碑


    吴锡麒夫忠士成仁，励百折不回之节；忠臣殉国，守九死无二之心。是以诚积久而不渝，气凌寒而益劲。子房博浪，冀快意于韩仇；孤竹空山，毫无心于周粟。盖留其身，原以待于后日；而成其烈，亦何憾乎生平。若谢文节公者，继踵文山，争光君实；气凌嵩华，道系纲常。因其致命之辰，适寓悯忠之寺。今翰林院侍读法式善</a>，推皇上褒忠之典，示臣子守节之常。用合同人，旁新祠宇，以修故事，以妥英灵，礼也。


    当其时，苍鹅出地，白雁飞空。六更之谶已符，三日之潮不至。遂令杜鹃饮恨，精卫填寃；树惨冬青，天愁水碧。虫沙尽化，波沉穆满之军：骸骨无归，鬼哭田横之岛。公乃危城屡入，一旅孤提，募死士以斫营，犯长围而告急。无如前驱方及，矢已汰辀；后队难支，林先丧马。团湖再蹶，茶坂重逃，草屩荒寒，麻衣痛哭。妻拏惨惨，赎无黄犊之人；身世茫茫遇值红羊之劫。岂肯草间求活，尘世偷生；然而呼吸仅存，零丁后死。人亦谓将待百年之母，藉成一代之书。岂知其义不帝秦，志图存赵。镜屡磨而更皎，铜百炼而逾精。卜肆占爻，则辨君臣之位；缁帷讲学，则陈忠孝之经。当世例以顽民，天下号为风汉。既已征书莫逮，荐牍难招；矣而熏穴驱贤，焚山搜隐。苍黄一去，丹赤全披。观其拜瀛国而哀号，读曹碑而涕泗。回肠欲断，溢米皆羞。盖至燕京悯忠寺，凡不食五日而卒。南八岂惭男子，将以有为龚生，竟夭天年，乃称无愧。所谓虽死不死，求仁得仁者，公之谓也。


    世每深刻以绳贤者，成败而论英雄。窃以安仁丧师，信州失守，机宜未悉，韬略原疏，以致孤掌难鸣，空拳莫战。不知公旌旗在眠，肝胆照人。号召戎围，皋牢义队。稳若长城之可恃，业已半壁之难撑。倘使护以风云，共为犄角，列将专屯乎巨镇，扁舟游徼于长淮。决一战而胜齐，用三师而肄楚，不特可安全乎饶信，亦何难保障乎襄樊。乃洗兵之咏方闻，而偿金之责已起。豺牙宓厉，贝锦潜昌，顿解兵心，旋危国步。徒令茕茕义士，噭噭孤臣，抱微子彼黍之哀，动包胥无衣之哭。事之莫济，身随以亡。此公之心，可信于生前；而公之名，益光于身后也。今者、尾箕芒动，上烛天垣，香火缘长，近邻梵剎。是前代瘗忠之所，即先生遂志之区。诹吉日以涓成，望神旗其来下。唱大招之曲，感甚灵均；歌小海之章，迎同伍相。将刊乐石，远命鲰生。问仁叔之钱，一文可值，磨桥亭之砚，片石同论。愧记事之多疏，幸发凡之有助。一篇三千余字，请读建阳却聘之书；五甲六百余人，足耀宝佑题名之录。


    原刻谢叠山先生文集序


    刘儶文章非辞藻，要皆本于德也。德而文，则可以扶世道，立纲常，人之德亦资以成与。苟徒文，则辞焉耳，不犹空山清水绿，于世何用哉！此为宋故迭山先生文节谢公之为文，无一不本于德，凿凿乎如谷粟布帛，世不可无也。始公仕宋，适丁季世，即倡大义以诋权奸，提孤军以保封疆。及事不济，妻子弟侄，并死于狱，亦无顾恤。宋既替命，而犹拳拳以社稷为念，欲存赵氏之孤，守夷齐之节，故其迟回，盖有待焉。奈何失身之臣，不谅公之心，欲假以自揜，百计诱公仕元，力拒不起。至有执公就道，遂不食弥旬，直抵燕京而绝。呜呼！公之死，可谓从容就义矣！


    世但知公之忠，而不知公有其孝也。昔公之尊考，尝倅浔以事忤董使者，被劾以死。暨公登第，而董执政，公誓不与相见，竟不台参以归。日以奉亲为事，务得欢心，虽值丧乱，辄弃妻子，躬负以逃。此公忠孝之德，出于天性，故其形于著述者，有易、诗、书、三传诸书行于世，人皆诵之，无容议矣。惟杂着诗文六十四卷藏于家，屡经兵燹，存者无几。公之后裔请于予友监察御史黄君溥澄济，与公同邑，代为多方采辑，得若诗若文，正其讹谬，各以类归，厘为六卷。间以示予曰：「惜乎！先生之文仅此，岂以少而自私乎！将绣梓以传，子盍序诸。」予读而叹曰：大钧播物，罔间巨细，夫以一草一木之微，足以识造化之理。公之为文，一字一语，悉忠孝之所发，即足以见公之德，而能感人于千载之下。如读《上程雪楼书》，则孰不兴夫孝，而世之忘亲夺情者，始见为不仁；读《上留忠斋书》，则孰不慕乎忠，而世之弃君保身者，始知为不义。其余诸作，无一不在是。所谓扶世道，植纲常，以成人之德者，诚有赖焉。此固不可无，尤不必多也。


    虽然，公以孤臣，独特立于北风雨雪之间，断蓬残叶，几何而不危。乃欲屹砥柱于中流，回狂澜以东注，千挫万磨，愈刚愈劲。则公之忠诚，可以贯天地，薄日月。其文章留于宇宙者，上而为祥麟威凤，下而为芝草琅玕，有不待是而后传。夫以贤裔嗣之所请于御史君之及此者，盖其世德之所及，而相承为家法也。儶以斗筲，輙敢僭踰者，谬持区区，以附泰山之毫末也尔。时景泰五年甲戌岁，夏六月后学吉州刘儶克彦熏沐拜书。


    重刻谢文节公文集序


    梁承云弋阳，古信州地。宋谢文节公迭山先生，邑之里人也。嘉庆辛酉，予宰弋邑之三年。是岁孟冬月朔，文节公后裔印塘偕其从叔竹轩合同谱醵资重梓公遗集，既成，而请序于予。惟公清忠亮节，详见《宋史?列传》及行实碑记所载，述之备矣。按遗集初刻于明景泰甲戌，叙之者，吉州刘公也；再刻于万历甲辰，叙之者，按察副使方公，上饶县朱公也；三刻于康熙辛丑，叙之者，学政前弋阳县吕公，豫章书院掌教，前少司农陈公也。数君子之文，仰企芳徽，长言咏叹，弁诸卷首，有目者共睹，予岂有加于各君子之持论耶！又何庸枝赘一词。虽然阐潜德之幽光，贤后嗣之责也；表章节义，以维持风光，亦守土者所有事也。公诗文集六卷，自辛丑刊布后，已阅八十年。刻板漫漶，鲁鱼亥豕之讹，在在多有。读之者茫然如堕云雾，展卷未终，疑窦纷起，既无以广文献之流传，并无以慰桑梓之景慕。于是竹轩与印塘忧之，掇拾散佚之余，协力搜罗，博采兼收，增为八卷，而重梓以传。今而后遗编灿备，匪独家乘之有光，实惟风雅之不坠矣，关系讵不重哉！


    予不佞，恪守先相国文定公之遗训，下车以后，凛若渊冰，询谋此邦事宜，谆谆然以正人心，厚风俗相勉励。先哲之典型，殆即为宰之金鉴也，可无一言以答谢氏请序之意乎！谢氏又出示《宝佑四年丙辰登科录》数册，系吾浙鲍氏知不足斋藏本，其先人琴台氏得之，即假聚珍板片印刷，以是录为公拜献先资也。考公举丙辰二甲第一名。是科一甲第一，为庐陵文信公天祥；二甲第二十七，为盐城陆公秀夫；与公鼎峙为宋末三忠者也。自今日逆数宋丙辰，五百四十六年矣。三忠刊传，并刊简首。先文定公题其后云：「传文、谢、陆三公，即六百一人传矣。三公存，即宋存矣。有此册者，可不宝诸。」不禁为之肃容盥诵而深叹。谢氏后裔，能保护先代遗文，流布于无穷也。遂不辞而为之序。敕授文林</a>郎知弋阳县事后学会稽梁承云拜手谨撰。


    跋


    海盐张元济卷首景泰庐陵刘儶序，谓迭山先生杂着诗文六十四卷，屡经兵燹，存者无几。黄溥</a>慨其散逸，多方采辑，得诗文如干编，厘为十六卷。最初刊于景泰甲戌，此则嘉靖丁酉重刊也。《天禄琳琅》着录仅二卷，为嘉靖中揭阳林光祖知广信府时，以黄溥所校刊行，诗文篇数，视此本互有增减。丁氏《善本藏书志》有万历刊本，为十六卷，御史吴某据林光祖本，重刻于上饶，惟编次与林本有别。四库所收为五卷本，清康熙弋阳知县谭瑄重订刊行。《提要》谓视旧本详备，是前后三刻，源皆出于黄溥所收，诗文均不尽同。而此，实为其祖本景泰旧刻，旧藏爱日精庐，且有黄溥后序，此本已佚，今恐不可复得矣。


    上迭山先生书


    胡一桂二月六日，新安学生前乡贡进士胡一桂，谨熏沐裁书，百拜献于提刑殿讲迭山先生阁下：某尝读周元公《易通</a>》，有曰：「天地间至尊者道，至贵者德，至难得者人。人而至难得者道德，有于身而已。」夫所谓道德者，何也？其纲有三，其伦有五。原于天，设于地，品节于圣人，通行于千万世。由乎此则安，不由乎此则危；由乎此则为人，不由乎此则为禽兽。断断乎其不可易之论也。然尝怪夫自开辟以来，宇宙不知其几变，而所谓道德，疑若为之而俱变者，冥冥之表，盖有天焉。每于其交际之间，必生一二杰魁瑰伟之士，以身任道德之寄，把握扶植于不坏不灭之地。夫天既以道德重寄付托于其身，谓宜爱之护之，俾得优游适志，以顺乎其天。顾乃不然，或使之忧患困苦，直至杀身而后仅可以成仁。或拂乱其所为，使之饥寒流落，濒于万死而不得死，栖栖焉寄只影于遐陬僻壤间。而时俗富贵者，洋洋得志，切齿唾骂，以为至愚，至痴，不通时变，自陷于困穷，所谓可怜不足恤者。若是而望其把握扶植此道德于不坏不灭之地，真不啻如一发引千钧之难，何哉？


    盖天地间万形皆有弊，惟理独不朽。宇宙间事，固有囿于气数之不得不然者，而所谓道德之理，则实未尝一息可变。苟非其人，亦不能以自行是，以必于人是托。然人品有不一，有盗名欺世者；有慕名矫拂者；有不能忍于饥寒，而流涎于富贵者；有牢关固拒于其始，而卒丧其节者；有自度其才不足以应世，而姑守穷约者；有初之无力以自奋，忽乘机而遽起者。若是者，是皆不足以任道德之寄。往往天亦尝厌弃于此徒。是以付托一二人于斯世，必使之忧患困苦，杀身以成仁。必拂乱其所为，饥寒流落，濒于万死，而不得死。如精金百炼，曾不变其所守，仁以为己任，死而后已者，亦以其身不足爱，而道德之为可爱，且将以愧天下之曾儋人爵食人禄者。若此者，是真可以任道德之寄。昌黎韩子所谓千万世一人；周子所谓道德有于身者，是也。游吾目兮八荒，思得大人君子道德有于身者，为之皈依，舍先生之外，其谁哉！


    洪惟先生抱三光五岳之正气，负三纲五常之重任，涉世于强仕之年，秉操于立朝之日。一时权奸如虎豹，九关磨牙摇毒，而浩然之气，至大至刚，以直养而无害，曾不为之挠屈居。尝抱膝林泉，朗诵先生大雅之章，想见人豪，而云泥悬绝，无阶趋拜。兹者，恭闻蛰神龙于九渊，翔凤凰于千仞。俭德自持，而爵禄不足以移；高尚自立，而王侯不足以屈。集蓉裳，修初服，而章甫</a>、缝掖变更之未尝；卧莲舟，读玉书，而天禄，石渠宗主之有属。斯文倚之为命脉，衣冠赖之以纲维。义夫节妇，得所标表以益坚；乱臣贼子，有所观望以羞愧。道德之兴废，关系于先生之一身，而把握扶植之责，甚重而匪轻也。故昔也，危言危行，人不得以议其讦直；今也，危行言孙，人亦莫得以议其脂韦。梅福之于炎刘，渊明之于司马，时不同，而处亦异也。呜呼！天地犹有憾，粹乎先生之行终不能疵；日月犹有蚀，昭乎先生之心终不能蔽；雷霆犹有伏，烈哉先生之气终不能遏。此真所谓道德有于身，而千万世一人之人也。稍有志于道德之士，可不承下风而望余光哉！


    某安定微宗，古歙士族，盖自六世，两伯祖铨、铉接武元丰之第，而高伯祖昂、政和之间，由辟雍第太常，与吏部朱韦斋先生有同邑同年之好。高祖溢，绍兴初分路省元，复收世科，诗书之传，道德之脉，三百年于此矣。某五、六岁而读父书，十二、三而能文，十八而登名于天府。年少气锐，不但视功名而唾取，粗亦为有志于当世者夫！何渑池之翼未展，而洄溪之翅已垂；孟明之舟未焚，而郏鄏之鼎已易。事盖有大谬不然者，我之为我，亦无复有志于斯世矣。且比年以来，天疾其躯，仲车其听，庸人孺子，莫或肯半指屈。中夜以思，默然领会。意者，造物仁爱之深，故欲使为无闻之人，专心致志于学。行之乎仁义之途，游之乎道德之源，无绝其源，无迷其途而已乎。环视其家，图书满屋，而紫阳夫子之易，又平日所酷尚。伏读家君《易启蒙通释》，吾易门庭，既已获入，独谓本义提纲振领，而节目未详，于是又取语录而附之，纂集诸说，间赘己意。至若卦象之异同，文言之疑义，自汉儒以来，千有余年，未有能灼知其说者。某一旦豁然贯通，若有阴相而默启之。于是作为卦象图说，又作为疑文言并而体之，未有图也而图之，十翼之，未有论也而论之。启蒙本义，有大功于天下后世，而人莫知也，又表而出之。凡此者，岂务絺章绘句，以为能纪事纂言以为多哉！亦以明经，乃儒者之事，况大之为天地，幽之为鬼神，明之为君臣治乱，别之为贤邪进退。于以立三才之道，于以顺性命之理，于以尽事物之情。通天下之故，莫不毕备于易，于此乎有得焉。亦庶乎身心收敛，不至外驰。而所谓至尊之道，至贵之德，亦由是以不失焉尔。书成，而乡之老师宿儒，莫不为之许可。某亦自度岁月之不虚度矣。


    然左太冲《三都赋</a>》固未尝不为奇伟之书，使不遇皇甫谧</a>称奖而为之序，亦何以信于时，而闻于后哉！今海内以先生为道德之宗，主人物之权衡，一经品题，便作佳士。某是以不远千里，往拜函丈，尘滓视听，求片言以为之黼黻，付之书市绣梓。倘徼先生之高名令誉，传之无穷，施之罔极，某何幸吾易何幸！惟先生进而教之。实惟门士之至愿。干冒师严，下情不胜战栗俟命之至。【《双湖集》】


    贽谢叠山先生启


    王炎午</a>余以宋咸淳甲戌，混试豫章，补参太学。赴九江转运司取公文，于运使钱静观坐(张元济校无「静」字，「坐」作「生」，识迭山弟运干君。辱相携剧谈，并以家书介绍，诣其兄之庐。访新亭，问神州，南国再夷吾之望；过黄河，见泰华，前修一欧阳之归。天相斯文，运开嘉会。恭惟某官与古人友，为天下儒。虽小试于经纶，终见疑于瓠落。龙川之文，稼轩之句，学则过之；祖逖之楫，元龙之楼，意可悲也。岂名高固鬼物之所忌，亦见定或气数之不容。匠岂巧而旁观，医能治而不使。惟南北之判而二，自秦汉以来而三，外攻者每睨中原而长驱，内据(一作「扰」)者竟成长江之飞渡。周谢蕃屏，仅可走于曹秦(「秦」刻本作「符」)；孙陈淫荒，能不移于隋晋。


    洪惟幸逢昭代，度越前朝，英君访落之成王，贤相救时之诸葛。奈何国势，稍异古先。自龙渡建邦，承平何啻百载，暨鹿矶解甲，休息亦且十年。岂抚此东南半壁之全，而不解襄樊六年之困。倍道赍粮，攻坚持久，彼虑触藩则必除；因臂使指，爱齿护唇，此乃堕甑而不顾。将帅陈往事，则人人瓦解；藩维无斗志，而处处风寒。当局者如人醉覆舟之中，己身溺而魂不悟；忧国者如马走画图之上，势欲往而形则拘。事既亟于燃眉，谁独为之流涕。某江左末系，庐陵晚生，惭用世之非才，欲荣亲而无计。短衣匹马射猛虎，徘徊(一作「驱驰」)李广之风；刻篆雕虫非壮夫，荏苒扬雄</a>之笑。逐洪围而一试，备唐馆之诸生。观北方之强(「与」字衍)，但知学走；知南风(「之」字衍)不竟，犹欲怒飞。从此忘家，因而观国，顷历九江之重镇，有类儿嬉；继乘两浙之要冲。不闻边患。幸弋阳为朝宗之径，而东山有忧世其人。比于大帅静观之庭，得分上幕季方之席。辱怜小草之志，俾参大乘之禅，遇天良难，及门敢后。非苟求于利达，亦欲吐其平生。惟标榜过高，李范自知不免；而声气小敛，韩苏所以来归，非独身谋，雅为时屈。念学校可许补阙，而揖逊非以救焚。亦欲昧死而上陈，岂敢诿言以千进。疏远及河北，切欲附李翱</a>之忧；兴亡卜江东，行矣挽深源之起。忠愚不诈，狂斐非夸。


    读迭山先生北行诗跋


    李养吾此诗与《西山》、《易水》之歌当并行，予无暇详焉尔矣。顾公阖门死节，皆甚伟，公绝口不一言。予不表而出之，何以示天下与后世。公季弟君泽，游太学，早有声诗文，推本邑彗星应诏书尤绝出。九江溃后，惠予书曰：「署为立礼生宋仁。」悲哉！其为志也。公内儒家女，诸父尝科甲登朝，若夫慷慨就义，则甲科视之劣矣。泽因伯氏过康庐，与谢章谋和议，落入疑忌中，械系良久。明朝事将决，一旦暴卒。二子从母游金陵，闻汹汹有异，殷勤抚二子不忍释。子既熟寐，解衣带自经。其长弟君烈，伯侄同祸弥惨。烈妇及子妇惧伤太夫人心，不敢以凶服见。太夫人见二妇不膏沐，不言不笑，曰：「将无大故乎？」又曰：「名义至此，将何逃？」


    信兴罗织之狱，所亲如薛如詹，捐重赀得无恙。闽人居亭曰虞氏，为信所踪，竟殒深囹，虞尝注易，没齿无怨言，独行传中人也。凡称公能死者，非知公，公不捐一死，岂惟无以谢军兴将卒，九原见家人复何颜。独怪江左多将相，富连郡国，泽及婴孺，虽肝脑涂地，亦不足报所天。居无何，观光上国，廪人继粟，大官扛酒，饮食醉饱如平时，公何阖门自苦若此。公二子乱离间力学自立，能词章。仲既裹父骨以归，藁葬升东濠，徒跣奉迎，俾复其土，皆人所难者。因忆太史公素疎宕，至所谓得其当而报汉，谈何易哉！公不免轻以三百口许人，国危如缀旒，命讨俱尽，谁得执司马法</a>而罪之！或谓真宰者，责公言之不酬，而酬之以其言，是则犹未易解者。予不敢没其实，并附见，以俟知者评焉。【《北行诗抄》】


    祭迭山先生文


    李仲栗呜呼迭山！峭崒巑岏，直不可挠，邪不可干。洋洋晁董，文亚孟韩。发策危切，指斥权奸。运去物改，忠愤裂肝。十年逋播，闽峤闲关。潝潝訿訿，疾我谓顽。执拘北往，挫辱万端。绝粒自殒，憸夫厚颜。黄河为之呜咽，泰山为之悲酸。魂黯黯兮莫返，旐翩翩兮来迁。呜呼哀哉！文山之没也，千载心为之敛尸而抚棺。迭山予莫逆也，予莫能行千载心之所难。相去辽隔，惟呼寃而永叹。予将北游，誓当收兄骨于烟云之闲。归葬首阳，状公之行，乞铭于当世大手笔，俾得与夷齐同传。庶千载之下，可考者班班。兹遣儿稚，一觞代奠，西风老泪，若不堪潸。呜呼哀哉，尚享！【《谢氏家谱?艺文》】


    祭迭山老师文


    周岳自商夷齐，汉龚胜，至先生不食异姓之粟而死者，仅四人。夫有宇宙以来，君臣大义，亘万古而常存。然畏死而贪禄者，迁就附会，自谓枉道而信身。岂知死重于生，礼重于食，出于人心羞恶之真。况不义之富贵，特太虚</a>之浮云。惟忠臣义士一点烈烈之气，与日月而常新。人但知先生之文章浑浩，学问之深醇。嗟呼！杨雄非无学问，班蔡非无文章，既大节之一失，又何他美之足云。当天地大变之始，法已斁而纲沦。先生奋不顾身，欲扶人道之伦。力虽不能救世，而心则常在乎君亲。以孔明</a>、子房自期兮，奈时无可托者，以遂志之伸。寻深山以隐兮，方啸咏乎落花啼鸟之春。彼何为者？谓麒麟之可羁，使同犬羊之驯。驾赤虬以北征兮，渺六合于一尘。厌下土之腥兮，呼吸月露以荡胸中之轮囷。绝粒不食兮，宁舍生以成仁。一死得其所兮，将以愧天下后世二心之臣。夷齐龚胜不得专美于前兮，蔼百世之遗芬。函骨归自燕台兮，旅寓吴溪之滨。凛然如生兮，其在天之神。识与不识，皆为流涕，而况某受罔极之恩，第质弱才薄，安知如房、杜、王、魏辈，异时无负于河汾之门。只鸡斗酒致奠兮，一以哭宗社，一以哭斯文。尚飨！【《谢氏家谱?艺文》】


    褒崇忠节疏


    李奎题为褒崇忠节事。臣闻忠节，乃万世之大闲，褒崇实朝廷之盛典。自三代以迄宋元，忠臣烈士，清风伟节，足以感发人心，千万载昭昭如一日者，皆由英君谊辟，举褒崇之典。或立祠致祭，或定谥追封，不忍使之泯没无闻于后。皆所以正人心，厚风俗，扶植纲常，激劝士类，为世道计也。今考得宋忠臣谢枋得，字君直，号迭山，系臣原籍江西广信府弋阳县人。按《宋史?列传》及集贤李源道所撰墓碑，称其学通六经，淹贯百氏。宝佑丙辰举进士，以直言忤权奸贾似道，由架阁令谪居兴国军。连以史馆秘书召，不赴。元兵至江南，宋赵葵宣抚江东西，辟为属，寻授江东提刑，江西招谕使，督义兵以守饶、信、抚三郡。屡与元兵战甚力，以兵少弗支。宋运既革，往隐于闽。元侍御使程巨夫荐宋遗臣三十人，以枋得为首，承旨留梦炎累章荐之。江西行省丞相管如德，浙江行省左丞忙兀台将旨召之，俱不起，累致书力辞。忠义之语，出自肺腑。后福建行省参政魏天佑，欲以荐枋得为功。枋得见天佑，傲慢不为礼，被拘执北行，至大都，乃不食而死。妻李氏守节自缢于建康狱中。兄君禹在九江，以不屈斩于市。弟君泽、君烈，皆死于国事。伯父徽明为富阳尉，与元兵战死。二子趋进抱父尸死。子定之贤而文，累荐不起。一门之内，秉忠守节，视死如归，皆由枋得身教于家使然也。为文章史称高迈奇绝，汪洋演迤，动关世教。所著易、诗、书、三传及着解四书杂着诗文六十四卷。节操孤峭，微见于菖蒲之歌；言论激烈，复形于漕运之策。尝自诵曰：「清明正大之心，不可以利回；英华果锐之气，不可以威夺。」其自信率类此。


    昔胡一桂尝称之曰：「斯文倚之为命脉，衣冠赖之以纲维。义夫节妇，得所标表而益坚；乱臣贼子，有所观望而羞愧。道德之兴废，关系于先生之一身。」然臣弋阳自历代以来，擅道学忠节之名，耸后学之景慕者独枋得一人而已。及求诸天下，稽诸往古，能如谢氏夫妇伯弟，死忠死节，萃于一门，亦不多见。妻李氏，永乐初，已蒙朝廷登载烈女传，足以垂耀不朽。奈枋得祠宇未立，封谥未加，后人无所称仰，实为缺典。钦惟皇上以节义风厉天下，以忠孝植立纲常。凡古今忠臣烈士，义夫节妇，有关于世教者，悉蒙旌褒。况枋得为近代忠臣，忠肝义胆，与金石同坚；高名峻节，与文天祥相表里。着书立言，皆足发明正学，羽翼六经。推其道足以隆治而善俗，闻其风可以立懦而廉顽，诚一代忠节之表表最著者！如蒙准言，乞勅礼部照例，将已故谢枋得定谥褒赠，仍行原籍有司，创立祠宇，岁时致祭。如是，非特慰忠义之魂于九泉，冥漠之中，尤见圣朝旌忠显良之盛典，超越前古。使海内之士，得以瞻拜祠下，景仰风节，莫不有所激劝兴起。其于世教，岂有不补哉！臣与枋得生同乡邑，每廑景慕；今幸职居言路，不容缄默。干冒天威，无任战栗屏营之至。【《九川集》】


    御风行送武夷道人谢叠山


    丰城陈杰武夷山中有伏龙，鬣卷云雨深重重，化为白须一老翁。疾雷破山六丁取，置卫铜镮森守虎，云是健将雨下土。老翁一笑百不能，山中所读皆仙经，吾亦冷然御风行。洪崖道上逢老友，手举无何指翁口，翁已辟谷安事酒。青牛紫气关河咫，大鹏风斯九万里，回首蓬莱浅清水。【此词见江西丰城(一云分宁误)陈杰撰《自存堂稿》卷一，经胡迎建先生从《豫章丛书》据朱伯修藏钞本中录出。】


    赠迭山先生


    毛靖可一襟书传日星悬，湖海声名五十年。事不求知惟此理，文之未丧岂皆天。人方惊怪欧阳子，我独悲伤鲁仲连。看镜倚楼秋已暮，风巾霜履重依然。【《北行诗钞》】


    赠迭山先生


    叶爱梅后土茫茫两屩行，纲常事重此身轻。大江有士一人壮，千载见君双眼明。俯仰元无愧今古，英雄何必尽公卿。早知莫卖成都卜，省得人知大隐名。【《北行诗钞》】


    赠迭山先生


    游古意满腔【(一作怀)】忠孝有天知，不管人间事已非。万里乾坤双草屦，百年身世一麻衣。行藏自信床头易，卧病惟餐陇首薇。傥过宗周见离黍，几回新泪向残晖。【《北行诗钞》】


    和迭山老师韵【有序二首】


    建安天应【梅野】迭山老师将有行，赋诗言别，纲常九鼎，生死一毛。慷慨激烈，高风凛然，真可以廉顽立懦。天应足患痼疾，莫能往饯，回视后山之送坡翁，为有愧矣。斐然拜和，未知能彻师听否？临风凄断。万迭青山只么青，从容时止又时行。斯文未丧予何畏，举世随流我独清。日月精忠今古在，邱山道义死生轻。吾翁铁脊文翁侣，无愧渊明与孔明。【《北行诗钞》】


    其二


    先生心事炳丹青，顾影何曾愧独行。商岭芝能如橘隐，首阳粟不似薇清。纲常正要身扶植，出处端为世重轻。安得寒泉来会宿，参同极论到天明。【《北行诗钞》】


    和迭山老师韵【有序】


    蔡正孙蒙斋迭翁老师因行赋诗，读其词而见其心，天地鬼神，昭布森列，不可诬也。为之感慨激烈。正孙辱在师门弟子之职，敢不拜一语，以激扬先生之义气，用韵斐然。山色愁予渺渺青，平生心事杜鹃行。霜饕雪虐天终定，岁晚江空水自清。肩上纲常千古重，眼前荣辱一毫轻。离明坤顺文箕事，此是先生素讲明。【《北行诗钞》】


    送迭山先生北行【二首】


    陈达翁流落崎岖二十年，几回洒血杜鹃前。一双芒履乾坤窄，万古丹心日月悬。案上灵龟原不食，樊中孤鹤且安眠。逃名不得名终在，行止非人亦有天。


    【说明】此诗原集误以为门人张子惠作，今据清厉鄂辑《宋诗纪事》改正。


    其二


    孤忠不忘绣衣时，跣足徉狂老乱离，鹦鹉不能逃圈网，麒麟宁肯受鞭羁，半生苦被名相误，万里甘将死自期。今日如公能有几？此身无愧作男儿。


    送迭山先生北行


    邵武张子惠【仁叔】打硬修行二十年，如今订验一儒仙。人皆屈膝甘为下，公独高声骂向前，此去好凭三寸舌，再来不值一文钱。到头毕竟全清节，留取芳名万古传。


    送迭山先生北行


    王济渊【道可】希夷何意出山中，心事当年汉卧龙。行止但凭天作主，别离初不泪沾胸。定知晚竹能存节，未必寒松肯受封，大义昭明千载事，前程尽尔好从容。


    谢叠山先生有绝粒示儿诗，用其语节为楚歌


    谢翱汉有臣兮龚胜卒，噤不食兮十四日。今忍饥兮我复渴，道间关兮踰半月。幸求死兮得死，苟不得兮无术。凤笙兮龙笛，燕羣仙兮日将夕。风吹衣兮佩萧瑟，骏龙兮寥天，行成兮缘毕。【《知不足斋丛书?宋遗民录》】


    哭广信谢公


    谢翱自尔逃名姓，终丧哭水滨。海僧疑见貌，山鬼旧为邻。客死留衣物，囊空出告身。他年越乡值，卖卜有斯人。【《知不足斋丛书?宋遗民录》】


    送迭山先生北行兼和韵【玉山】


    玉山王奕【伯敬】皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。遗表不随诸葛死，离骚长伴屈原</a>轻。两生无补秦兴废，一出仍关鲁重轻，白骨青山如得所，何须儿女哭清明。


    挽迭山先生


    歙县洪光基【平斋】千古精忠日月光，恨无麟笔写堂堂。还家耻作梁江总，辟谷谁如韩子房。后死十年应有待，轻生万里故非狂。有儿可拾江边骨，须信人亡道不亡。【《弋阳县志》】


    挽迭山先生


    赵涧边西山东海莫容身，芒履萧萧万里尘。去住更无宽岁月，死生唯有一君亲。丹心故国江云冷，白骨他乡塞草春。不是回头春已暮，至今犹说是痴人。


    挽迭山先生


    华亭沈东【元震】宋室逋逃一旧臣，每思时事最酸辛。雪霜满地孤身老，血食千年庙貌新。家国存亡原有数，纲常负荷更须人。从容死义男儿事，葛水文山道并尊。


    追挽谢叠山张孝忠【二首选一】


    南昌胡俨【若思】潮遏钱塘王气收，两宫北去竟谁留。搴旗独倡勤王意，当轴曾无负国羞。幽愤千年遗涕泪，孤忠七日死拘囚。江东十问今犹在，可惜英雄志不酬。【《胡祭酒集》】


    迭山祠


    沈周【石田】愿避弓旌作楚囚，南冠憔悴一孤舟。关心故国唯清泪，欠死余生已白头。栗里菊荒犹有晋，首阳薇在已无周。忠魂慷慨知何地，山水苍苍古信州。【《广信府志》】


    谢文节祠


    蒋士铨搀枪倒指逼孤城，破堞仓皇尚募兵。患难与人坚气节，兴亡何地着功名。麻衣痛哭诸陵改，铁鏁销沉半壁倾。三复遗书悲却聘，至今心事日光明。【《忠雅堂文集》】