卷十六
3个月前 作者： 范浚
钦定四库全书
香溪集卷十六 宋 范浚 撰记
慎独斋记
养正斋记
拙懒轩记
不欺堂记
自牧斋记
西溪观鱼记
慎独斋记
人藏其心至难测也饰冠衽巧进趍骋辞辩谁不欲使人谓已士君子也然而卒多不免为常人至或?于大恶者患在心违其貌而安于自欺夫人之自欺殆非一物晓然知善之可好而弃弗为是自欺晓然知不善之可恶而姑为之是自欺实无是善而贪其名是自欺实有是恶而辞以过是自欺知有是过而吝不改是自欺实所不知而曰我知之是自欺实不知行而徒欲有闻焉是自欺色取仁而居之不疑是自欺言浮於行而言之不怍是自欺求诸人而无诸已是自欺有诸已而非诸人是自欺其余所谓自欺之目殆未可殚言而遽数也而好欺者动欲饰诈以欺人殊不知一日之间百念纷起所自欺者实多而欺人者曾不十一又其欺人者心诡谲不惜不情则未能欺人而实先自欺也彼好欺者终以弗思而安之得为常人幸矣几何其不?于大恶耶礼记曰所谓诚其意者无自欺也小人闲居为不善无所不至见君子而後厌然掩其不善而着其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚於中形於外故君子必慎其独也夫人有杀心辄形於声有欲炙心辄形於色有惧心目动而言肆有异心视远而足高其心一动虽甚微也而形於外者已不可掩如此彼小人乃欲掩其不善於君子之前当其念已不善而思掩之则不善之念已诚乎中既诚乎中则心有自匿不慊之微情呈露于言意态度之间自以为人莫我知也而不知人已得其所谓不可掩者如见其肺肝呜呼自欺孰甚焉此予之所为惧而思戒必以慎独名居室也昔者海上之人每旦从沤鸟游沤鸟之至者以百数其父曰汝取沤鸟来吾玩之明日之海上沤鸟舞而不下也盖其有取之之心一萌於中虽不自知态度之异而沤鸟知其异焉心之隐微禽类犹觉之而谓人不我觉可乎是以古之学者皆知慎独虽用心於幽闇无人之地亦必诚其意而未尝自欺故季札解剑系徐君之冢树而去曰始吾心许之矣岂以死背吾心哉夫徐君心欲剑季札心许之此谁得而知之季子乃不以徐君死背其心嗟夫世之面谩而有诺责者非自欺乎有志于慎独者不当如季子乎乐正子春之执丧五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情夫五日不食出於诡伪而非其情者子春其心知之谁得而知之子春乃以诡伪自讼若有莫大之悔嗟乎世之矫激盗名者非自欺乎有志于慎独者不当如子春乎汉第五伦谓人曰吾兄子病一夜十往退而安寝吾子有疾虽不省视而竟夕不眠岂可谓无私乎夫安寝而十往者伦之诈不视子而不寝者伦之情其用心至微也谁得而知之伦乃自以为私而显言于人无毫髪隐焉嗟乎世之视人以诈而终匿其情者非自欺乎有志于慎独者不当如伦乎宋阮长之为中书郎直省夜往邻省误着屐出阁依事自列门下以闇夜人不知不受列长之固遣送曰一生不悔闇室夫着屐既过误又当暮夜长之不自言谁得而知之乃以悔闇室为甚负固欲自列嗟乎世之幸人所不睹而肆为不义者非自欺乎有志于慎独者不当如长之乎历观古之学者能慎独不自欺其人固亦多矣而予独以四人称盖举其有会於吾心者将书诸座右为旦暮起处之戒庶几於前所谓自欺之目可以深思而力去也中庸曰君子戒慎乎其所不覩恐惧乎其所不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也夫不睹不闻所谓独也不睹则目无与焉不闻则耳无与焉吾所谓隐微者虽吾耳目犹不得与是独也是不可须臾离者也故夫不睹之睹不闻之闻有莫大之闻见存乎隐微而不可以言言则慎独之学勉而精之岂惟不自欺也哉绍兴九年六月八日记
养正斋记
门铭几戒古志士所以示微慎善自修也今人平旦出门牵事逐食营为百绪暮必归居以休其身然方动作疲剧昏睡寤起起则凌遽如昨彼其心事躁扰冥迷流浪曾不少自存省是知休其身不知休其心彼且视一室如传舍出而入入而出耳岂复以古人铭戒为事是大惑也盈川虞唐佐尧卿从浚游几十朔矣顾其中淳而外谨不异一日刻意问学知以领略为务岁季谒归且言平居定省余暇立屋贮书以学名之曰养正义取诸易觊释厥旨使得持归旦暮诵服为不力不逮之警虽卧兴其敢忘乎浚曰子志如是其知门铭几戒意矣与放心不求而徒休其身者大异其可无说以遗子夫人生而有知不学则愚愚则视不明听不聪思不达虽有知犹无知也既学矣不得其正则哆哆然缘目而逐色缘耳而逐声缘思而逐欲所以祸其主者殆有甚於不学而愚是以君子正之为贵易曰乾道变化各正性命曾子曰吾得正而毙焉斯已矣夫人受命於天正性本具君子保是正性毙而後已谓天全而命之人当全而有之生乎由是死乎由是则可以无愧於此曾子所以终其身欲得正也且万物散殊形生气化未有无正性者石可破不可夺坚丹可磨不可夺赤霜雪大挚松色犹茂风雨昼晦鸡鸣自如物一受其正性且不移夺人其可失正乎仲尼彖易於蒙曰蒙以养正圣功也於颐曰养正则吉夫颐咀物养道也而蒙为物穉欲得其养又蒙互体自二至上有颐象焉故圣人以养正垂戒异卦而同辞见正之不可不养养之不可不正也古之人欲见正事闻正言习正人邪室不坐邪蒿不食行容必直立容不跛不倾听不睇视皆所以养正而其要则曰先正其心夫童蒙未发心一而静自是养之虽幼而壮壮而老将不失其赤子之心是可以为圣之功也水未必遽至于海言水者必期于海学未必遽至于圣言学者必本于圣盖道无本末趋进唯诺掬溜播洒幼学也而上达之理存焉子无谓养正为浅事其勉之哉绍兴十六年十二月一日记
拙懒轩记
古之君子其持心也厚故未尝广已以自多虽至圣大贤犹将退然自托於无能之地非其诡谦饰逊而貌为此区区也盖不若是则不足以持盛德而守成能故曰聪明睿智守以愚多闻博辩守以俭武力毅勇守以畏富贵广大守以陋後之君子则不然浮躁而浅露言华而行伐造大而好高着一书便欲得宰相捉一笔便欲断大事客气虚张过自标置至有大署其门者曰不读五千卷书无得入此室嗟乎一何古之君子忠厚退逊而後之人不长者若是其相悬乎盖尝窃闻之矣学者之患莫大乎自足而止曰学如是是亦足矣足而不学则以为无足学也能无广已以自多乎殊不知道之深德之奥学问之大曾非揭流涉波者所能测知譬犹遡沿上下不出于絶潢断港则必以为天下之水止是而已因又以为天下之观水者举莫吾若故侈然有轻天下之心试使之浮沧江并溟渤渺弥漫汗不见边际彼将眩掉缩忸怅悔自失愧前所见自比於蹄涔杯坳之不暇然则世之造大好高而过自标置者庸非不学之过也哉欧阳使君我丈人行也守临江亷以自持寛而不苛小民便其政以病丐闲既得请来寓吾里之萧寺辟高轩游居其间而名之曰拙懒浚观使君耆年嗜学旦暮黄卷手之不释而又短章大篇哦咏日富此其勤且巧至矣犹方自托於拙懒将非审所谓学问之大而内不自足且法古君子所以持盛德欲以矫世造大好高之弊乎昔嵇叔夜自谓懒不涉学而博览淹该杜子美自谓老大意拙而诗穷天巧崔沔名室以陋柳子厚名堂以愚今使君自谓拙懒正嵇杜类也而以名轩又崔柳意也当使君之在临江也军书方急元戎偏师鼎来捷至改辕而弭节者交午相望凡辇车流马资粮扉屦革角秆椎牛刲羊所以征须百绪而官无储钱?粟库庾单匮一切仰取於民不供则乏军兴箕歛则人告病於是而丐闲又使君所以为拙懒者欤浚既登轩赋诗使君又属以为记浚方鄙世俗浮薄而乐使君独忠厚退然自托於无能也不能无言遂书之
温州永嘉县不欺堂记
令之职视它官最为近民宵兴具冠服坐堂上进讼者而听其要逮日入或不得休至以灯火临事凡诡情伪貌诬蔑抵谰之说纷泊于前奸胥惎之舞文法以佐其嚚加又令与宾客相对答若将迓大官行李出归境上无虚日间省熟事则吏抱簿案袂属以进涉笔占押至千数百牍非甚竞爽不能无劳以昏昏则罔冒面谩者益乘之令欲使人无欺其艰矣哉吾兄茂安宰永嘉既踰年惠洽禁信门庭日静以无事致书香溪告其弟浚曰吾为令不以能闻幸吾邑多士乡【句】俗无豪黠使犹窃稍食于此吾即听事之东堂置几砚以暇隙栖息其处因名之曰不欺用自警省是非求人不我欺惟吾心不欺而已子其为我记之浚曰吾兄抚千室如环堵治纠纷如寘掌使趸尾之吏自新雀角之狱不闻非不欺何以及此抑闻古人有言诚其意者无自欺也夫诚於此化於彼将不令而民应之盖有行乎令外者矣婴儿生三月前轩冕不知欲後斧钺不知畏然而慈母之爱谕焉蛟潜于渊其子迎化于高陵精微之感殆难以言论吾兄能无自欺则宴坐虚堂如临上官如面重客如前民甿而後胥徒视一克念如谐羣言患一失念如耳道谤不欺也如是则可以对越鬼神洞开金石况此民其宁我欺乎昔人论三不欺优民不忍欺者窃尝评之民不忍欺谓欲欺之而不忍是犹有欲欺之之心盖三不欺皆求乎彼不求乎此故虽善治如宓贱民心之欺犹有萌焉彼其掣二史肘而责之书则已既欺矣能使人无欲欺之之心乎嗟夫精诚潜通甚於叫呼欺不欺存乎中疑若沉阻未易钩致而谕诸人者焯焯不可掩昔者齐侯与管仲谋伐卫退见卫姬而色动足高而气强卫姬知其欲伐卫也明日见管仲言徐而有慙色管仲知其舍卫也夫齐侯匿其情密矣入则卫姬知之出则管仲知之由是以观人固不可欺而欲欺人者其不可尤也况将使人无我欺又甚不可要在无自欺也审矣吾兄厚重简廉政先治已知心不欺不求人不我欺是自慊之学也於以感人人将自化无萌欺于心者故浚叙所以名堂之意并论三不欺与夫精诚之谕诸人者以为记绍兴十有六年五月一日记
自牧斋记
永丰柴喆吉卿怀鈆束书来香溪从予游与之言物理性命之学洒然以喜其有志乎治气养心盖拳拳也既累月告归觐其亲且曰喆不佞初不知学然亦不敢一日忘所欲学他日温凊之闲结茅为斋以居名之曰自牧盖所欲学者也愿觊一言以归书之斋壁用谨不逮是耳善诲于朝夕而门墙不远也予应之曰子知自牧之谓乎予将广子意而遂言之易曰卑以自牧此岂惟论交当世而已哉善学者尚友古人於千载而终与之齐用此道也世之空腹自贤者读书未能断句已下视服郑殆十八九为庸人彼惟自处於庸人谓加於庸人足矣故广已以自高然则自高者乃所以为卑而卑以自牧者乃所以崇吾德也今夫登山者处已高矣仰而左右视则巍然崔崒者犹在其上焉为学亦然贤如孟轲亦至矣亦且忧不如舜盖古人之学不极乎至足不止宜其见己之卑而未见其高也子欲无为庸人乎则宜法古人用心而思企之然後可以言自牧之道夫人之生固有物焉混然天成在善养无害而已自牧之道以礼制之惧其放也戒物之感惧其诱也居之虚静之地欲其安也饮天和如甘泉味道腴如荐草惩忿窒欲如去败羣致一不二如恶多歧勉之慎之曰自牧之自牧繁久体正而肥益力不已充实光辉且将无入而不自得又岂复有牧之者乎能知此则自牧之学必以圣贤为师仰大道之高邈方积跬而履卑眇已事之甚陋敢虚张而自欺顾吾子名斋之意岂有取於斯乎子归矣持是说为自牧斋记绍兴十六年八月二十四日记
西溪观鱼记
西溪翁晓致长鱼於范子受而羮之以侑晨飰飰竟扪腹散步于西溪之上时霜清水落风收不波潭光空明杲日照映下见羣鱼游泳殆可尾数差次随续东西自如范子顾而曰嘻向侑吾飰者非此溪之鱼乎胡为困于溪翁自取脂鼎祸乎鱼方潜澄渊浮浅濑随至辄适不知身之为水也水之为身也鱼之乐亦至矣饵虽美其鈎实銛何乃贪一豆之羶腐遂捐清泠之适至於刳腹流膓鬐离鬛落糜於沸釡岂与逐微名细利以失无赀之躯者同其迷乎吾於鱼有所感矣归舍记所感将为知几者言之
香溪集卷十六
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,香溪集>
