卷十九

    钦定四库全书


    巽斋文集卷十九　　　宋　欧阳守道　撰跋


    跋索马九纲书


    予儿时见礼部贡院试进士策问马政有谓南马不堪用惟产於西北者良其说自易乾爲马乾西北之卦也问先生曰有是乎先生笑曰若然则坤牛兑羊巽鸡艮犬之类皆指方位物产乎南自有良马不善市故良马不至冀马所生无兴国焉苏秦说楚以楚有带甲百万车千乘骑千匹天下莫能当但能絶秦则燕代良马必实外廐此则所恃有土产徐待外马耳因亹亹爲予言马当此时乡校教小学亦及当世实用如此盖举子程文有以发之耳今三十余年程文非精义格言不谈後生小子得如予之幼所从师之言问马政亦少也己未庚申之祸士子精义格言书册避敌於山中尔敌退又坐臯比矣今因王国望介圭示予以所藏淮阃贾忠肃公与岭南经略胡公索马九纲书曰得此爲助不小此正省闱发策时也感今昔爲之一慨咸淳五年正月十八日庐陵欧阳守道公权书


    书刘养源诗集


    顷年方侯蒙仲得予文藁於淮南而爱之闻其尝以呈大丞相鲁公予未识蒙仲也去年秋蒙仲自邵武召爲秘书郎而予先备员正字日徯其至以质前事未几闻已仙去予寓居安边所北与後村先生邻先生喜对语颇许其识笔墨畦迳然予思意絶懒故藁不以自随新作无一篇不知先生何以许之也天台刘君养源教予以江村诗四卷留之十日养源索囘又留五日呜呼天之厚予至矣始者无所因而辱知於未识之方侯既而得事後村先生则方侯师也今养源方侯之畏友後村之所敬庆而有意於与予言诗使予夙有讲闻之素则今当何如其进益惜也夙未有讲闻也养源诗方侯爲之叙而后村先生又题二百余字谓诗当於诗家评养源予敢评哉然予虽不学诗自有诗以来诸名家诗偶在目前未尝不快读未尝不忻然会心以其所爱於古人者而高下养源之作其忻然会心处不知古人养源耶养源古人耶许之旣难则吾将付之於无评盖世有得珍殽异果於贵公子之席者初不辨其何品亟攫亟咽不少休他客不然也或告不知者曰座中未有如尔之饕者某所某物也尔岂知味者乎其人对曰予惟不知知且咀嚼移时而不敢多取矣故不善评诗而得快读未爲无真乐如其善评读安能快养源试以予语告後村先生先生当发一笑景定壬戌六月乙酉朔庐陵欧阳某书


    题晏尚书绍兴奏藁


    尚书晏公绍兴戊午议和封事稿其孙衡山令迈刻石摹本遗予予敬受之取忠简胡公同时封事稿合爲一轴而题後曰管仲以尊周之名义霸齐吾夫子犹称之曰微管仲吾其被髪左衽矣吾宋中天之祸不爲楚之九县者几希夫子以百年前尝有管仲二百年後吾得不为虑其利害切於我身也天下臣子戴一人而君之吾君天地间正统帝王吾於中国草衣木食亦与有荣矣而况立人之朝而亲见天地之大变至此朝衣冠暮【阙】　生不如死岂曰有激云乎哉胡公曰吾有蹈东海而死耳宁能处小朝廷求活耶以君父屈膝之後举朝将尽为陪臣皂隶也晏公亦曰彼将授陛下一两镇节钺吴越一王号还可从乎本朝大臣诸将尽行封拜还可从乎二公思君父国家与其身通爲一体隐痛至此今去之百三十六年仇敌亡?无遗类矣而某读此二藁犹再拜流涕曰吾祖吾父至此吾身吾子吾孙幸得爲大宋民不更事二姓者谁之赐也呜呼读论语者不思夫子微管仲一语乃利害之切我身也如皆思之则谋人国事当不自误矣不然者吾犹置身何地哉呜呼二公此藁吾子吾孙尚永宝之此亦尔曹得免於更事二姓之所自


    题韩子苍赞韩魏公画像


    观陵阳韩公记金人拜相州僧寺魏国忠献公画像事为之太息不已彼虽敌国然所敬所慢施於中国之人盖未尝不嗟王衍之死排墙郭令公之受罗拜前代此事不少靖康之祸使吾国有人稍堪为魏公役彼亦安敢易视一日敌使至宰相奉命待之时围城破在旦夕吾相对使者歌曰细雨共斜风作轻寒彼与副相视怪笑以此人愚骇不识缓急至此也哀哉陵阳公有忧持此图以靖边垒噫更可得数十万人下拜尔拜已长驱谁与御之人之云亡邦国殄瘁咸淳己巳季春丙午朔庐陵欧阳某敬书


    书庐陵六君子画像後


    里中朱君少张绘六一翁而下六君子出以示余曰闻六君子之风天下一敬心也况於生是邦者乎余曰嗟乎少张余之对斯图也无惑乎哉六君子之外仕宦通显者几人其不入斯图也余不欲泛问六君子之外隐德韬光者几人其不入斯图也吾不能尽问姑就君此图而论世焉若东山先生去今固未远也先生风节玉立山峙而於後进尝乐引之比其没时予年且弱冠如蚤有闻独不许一窥其门墙哉今年日益长学日不进而先生遗像与君子并列视之等爲古人诵了翁责沈之作面热而汗下也吾州儒风不减邹鲁山川之气未歇安知世复无斯人者东坡有言胶西多隐君子使盖公真往来其间於何足以见之诗不云乎高山仰止景行行止又不云乎我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生感叹之余爲拜手书其後


    跋与刘书记岳麓和诗後


    昔游岳麓巢林刘君时爲潭帅书记过予山中尝赋三絶予和之十有二年矣君没无主後久之未葬所居异邑不得闻也今春有来见者视其谒称契家子刘辰让问其字曰起云则以同姓爲君後者盖甫定於去岁眉目清秀举止有容知必能续其诗书之传出示予旧所和诗见之怆然嗟夫予之诗不足藏也而斯子犹能存之则其能保有乃父之手泽可知巳记荆溪先生尝目巢林君爲枯松古柏其存也清苦如此身後犹爲可痛松柏巨能数十围而其子才如黍粟爲人所采种於他山或随风而飘岂不或生然去本远矣君自有子尚存爲闽中同姓逹官後不可复还此他山之种随风之飘者也枯老者不可见仍以同类穉栽於其林松之林仍有松柏之林仍有柏但是同类亦复何伤岁月长茂苍然如昔少慰旧人之思予於起云望之切矣巽斋欧阳某书


    书欧公帖


    欧阳氏居庐陵自唐率更令之孙爲刺史於此郡始刺史以前庐陵无此氏犹眉山之苏自唐相味道始也今吾郡吾氏支派甚衆必皆刺史子孙而谱不可考矣文忠谓子孙或居安福或居吉水或居庐陵或之者疑之也盖此时已不能尽知故其所书之名才止数房然谱所不书谓之非此族类则不可也此卷盖谱之初本与世次碑本不同碑本刋定而後入石初本记録稍异来者见之犹有考订於碑之外周益公刋公外集尝两存之而此卷又与外集所收者小异予旧名巽不知公之堂侄名巽也石本外集本皆无有今乃知之此卷字体殊有公笔意但颇嫩弱又略有悞字如云歙子孙微字上加弱字先作若涂去再作弱殆若未暁文义者又如崇公生二子长曰眪次则文忠而曰眪之下有曰卒二字然後及曰某则文忠名也三曰字并列则爲兄弟三人矣然岂有人名曰卒者耶此第二曰字盖早字之误也误字至於如此而不悟疑其爲公家童幼之所书初学而习公字体者莫知其的爲谁矣书纸书背其面则吴长文奎以翰林侍读学士出知郓州时与公啓所谓枢密侍郎则副使时也以此信其爲必出於公家传至於今斯亦可宝景定四年正月望刘君以示予友周君子直子直转以示予爲书其後归之


    题姚幼开皆山樵语


    皆山樵语永丰姚君幼开诗卷也幼开岂樵者徒哉气韵清润笔力遒劲而自题其诗爲樵语噫我知之矣江湖间以诗人自命吾谓其侣鱼虾而友麋鹿然开卷视之则题曰呈某人者往往贵人也贵人者岂真与四方上下相从爲云龙耶幼开皆不然予识君有年未尝闻十日远游也故其得句皆在山中樵人安得识君诗律吕然相尔汝间有诗真意自我得之尽入吟境故曰君以樵语名其诗谓有采取於樵者多也最可喜者君罕出故诗无适俗韵人得一生如此难矣溪边古路三义口独立斜阳数过人予平生不堪囘首君试问共语之樵庐陵城中有欧阳公权者亦颇可语还许邀入同社否


    书欧阳氏族谱


    予欧阳氏家吉州自唐中世刺史府君始大约距今五百余年子孙散居诸邑或徙他州不可尽考姑以见居而未徙者言之户不啻百计丁不啻千计矣其间最着仅文忠公一人自刺史府君视子孙可谓最着者之少也族谱非最着者其谁宜爲宜乎公之爲之也然公谱未广又颇有误如曰自通三世生琮爲州刺史唐末黄巢攻陷州县府君率州人扞贼乡里赖以保全琮八世生万爲安福令万之下八世曰郴仕南唐爲州军事衙推官如此则十有七世之内三仕於吉矣然刺史爲率更四世孙率更父子仕唐初而四世孙乃扞黄巢之乱是爲当僖宗之世唐有天下至此二百六十余年之久唐帝且十有六传而吾家才四世也推官爲刺史十四世孙既曰刺史扞巢贼而推官乃仕南唐南唐有国始终不过四五十年上去广明之乱近何四五十年之近而吾家已十四世也吾於公所次谱犹疑之如此来者又可知巳按唐欧阳琟碑顔鲁公撰并书其书上世名讳与率更以前同又名从玉旁比之刺史讳相类琟似是刺史从兄弟然其卒在大历中则刺史亦必是此时人若吾家果有扞巢贼事当是刺史以後六七世孙不可系此於刺史事迹内也文忠公游宦四方归乡之日无几其修谱又不暇咨於族人是以虽数世之近直下之派而屡有失亡最後独质之吕夏卿以爲的据夏卿虽博学安能尽知他人世系之详哉今宗人民先所録自刺史直至於今盖岁月又增三之一而世益蕃衍矣民先年高而康强方册之外用力不分足以肆其考订如使详核无遗憾而因以证前误岂非来者之幸乎予前後所见同姓诸谱但在庐陵诸邑者已六七本各巨帙细书至邻郡清江宜春长沙同姓亦各有谱往往出以相示参较上世率不相合皆无一本略同者此不可暁也安得遍与诸家借聚与民先细订之乎姑识此以俟他日


    书叶监酒庆元封事


    霍氏权震天下而茂陵徐生请以时制抑毋使至亡元载当国举朝屛息不敢言而晋州男子郇披苇席丐道途愿言三十事徐於霍郇於元贵贱戚疏何啻万倍而捐一旦之命蹈不测之祸指切言之虽不见听而二家既败之後其言得存於信史犹足以表疎贱中之有人也今观叶公洪庆元封事其忠愤明切又远出二人之上是时赵丞相死朱文公诸贤尽斥公绍兴酒官也封事侂胄敢讽台谏杀宰相斥忠贤以私人爲统帅遍布中外今既弄权後当弄兵必有董卓桓温之祸而请上亲有道之士考古今讲政理勿於深宫以嬉戏怠诗书然後强主威去私党自同时诸贤所言虽文公亦何以复加书入侂胄大怒即有削籍编置建昌之命他日建昌徙贑廹以峻限盖将毙之於道其不死者天也嘉定更有旨叙复告词甚美而公止调雩都丞以死诸公亦无爲力言之者未知国史复存其姓名如徐郇否乎公家抚之城中予游抚道过属邑崇仁见道旁有小屋封闭其印文曰欧阳秘阁徘徊久之问逆旅主人对曰建炎上书乞诛国贼讳澈之别业也乃今又得公於城中抚固多表表钜人至於欧以诸生叶以监酒二忠相望於七十年间呜呼盛哉顔鲁公昔爲州刺史州人奉烝尝至今欧叶固已闻风兴起继欧叶者尚世有人


    跋陆象山包克堂遗墨


    今年春後林先生第一书道旴江吴君圣可来见圣可大父显仲公师象山而友克堂者也二先生翰墨具在读之凛然得此老之爲人然象山於其少壮时喜其淳厚质直教以依本分三字历举孔门忠信等语戒之不必务外以失其本心而克堂於其老也见其语不凡刻时观化告别好友如期而逝爲作墓志标以异人之号本分之与异微似相反予思之异日未得其说圣可令予书数字於诸公跋之後不敢轻也一夕展开中宵忽若有悟曰所谓异人亦无他正好验此老所得於本分中耳大率人於死生之变有能精明不乱必其平生一依本分无愧於爲人本分也者如子止於孝父止於慈之类人道之正也曾子易箦之言曰吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣平生得正至此更无分毫缺少不满之处故於垂絶而自幸焉康节卲子病革对程子亦有观化一廵之语其将逝也大书诗曰俯仰天地间浩然独无愧卲子千古人豪然细读撃壤集中每见兢兢敬畏修省之意更在从容闲适之表此其浩然无愧以生以死岂一朝一夕之积哉充本分之极至於卲子至於曾子临终皆如此亦无得不谓之异人非奇怪变幻之谓盖举世昏冥醉生梦死之中得见如此人絶少耳本分至於爲大圣负手曳杖逍遥於门既歌而入当户而坐告门人以梦奠寝七日而没此一时也不本分至於爲大愚咿嘤涕泣留连妾妇分香卖履区处衣物平生奸僞死见真性亦此一时也生死正自常理非谓所学至此作奇特受用第人要其终此时最可以验人之平生呜呼吴公得象山片言真能作本分人若其出入佛老要是有见之後玲珑通透无所凝滞於彼说尔彻底依本分三字乃本领之大者圣可家有世学里有父师嗜学不厌取友四方予因其来增此闻见可谓幸矣归过後林先生愿以予言质之宏斋包先生天下大老举世宗师而圣可以先世师友之好日从之游若侍丈席举此就正而复以可否告我又幸之甚也别教三年不敢以书凟故私有望於圣可庐陵後学欧阳某敬书


    跋包宏斋赠周载仲诗


    畴昔之夜予梦周君载仲若相遇於道者旣揖即劳之曰载仲久别地下无苦君平生一卷书今当得力载仲惨然曰幸甚得力但分略亏予曰仍旧秀才有何不可君领予说然似以予知其已死欲相避也道旁有一空屋无人居疾趋隐於门内予已去数步回首呼曰载仲君以幽明殊趣不肯久即我乎虽然予岂敢不别即望门长揖使之闻之而後去次日尝以告君之邑人聂吉甫今未旬而君之子岐孙文子来访嗟夫岂文子作意访我而君魂魄先之乎文子纯实无华谨重有畏君爲有後矣袖出君所得宏斋先生包公所赠君名孙二本诗墨迹如新君之遗後人与包公之所期望皆甚悠远也文子谨守父书之外生理萧然嗟乎世以不仁致富祸其子孙或衰残或絶?或虽保而造物隂阳其姓者固多矣而天之未定赫奕光宠真足以累世者亦岂无之清修之士一介不妄取身存而食并日出易衣身殁而後人无措足之地或重不幸而无子亦往往而是若曰积之於身其後必昌盖有时而不然也然君子知所自信终不以彼易此或告之者曰尔曷不随俗爲恶爲恶则能兼人所有以爲尔资朝爲之暮立效饱暖丰余字育繁多瞑目而无後忧君子亦曰此亦食异类之食滋异类之种而已岂愿以身与子孙舍人而趋异类哉故虽厄穷困苦子孙幼稚啼饥号寒终不以可怜之色动少悔之心而又何赫奕光宠之羡文子其益思尔父之训仰前辈之风他日二本者知学有立虽三世一贫可也况消息相代未必常如今日之所观乎


    巽斋文集卷十九