韩愈选集一
3个月前 作者： 韩愈
詩選
孟生詩[1]
孟生江海士，古貌又古心[2]。嘗讀古人書，謂言古猶今[3]。作詩三百首，窅默《咸池》音[4]。騎驢到京國，欲和薰風琴[5]。豈識天子居，九重鬱沉沉[6]。一門百夫守，無籍不可尋[7]。晶光蕩相射，旗戟翩以森[8]。遷延乍却走，驚怪靡自任[9]。舉頭看白日，泣涕下霑襟。朅來遊公卿，莫肯低華簪[10]。諒非軒冕族，應對多差參[11]。萍蓬風波急，桑榆日月侵[12]。奈何從進士，此路轉嶇嶔[13]。異質忌處羣，孤芳難寄林[14]。誰憐松桂性，競愛桃李陰[15]。朝悲辭樹葉，夕感歸巢禽[16]。顧我多慷慨，窮簷時見臨[17]。清宵静相對，髮白聆苦吟。採蘭起幽念，眇然望東南[18]。秦吴脩且阻，兩地無數金[19]。我論徐方牧，好古天下欽[20]。竹實鳳所食，德馨神所歆[21]。求觀衆丘小，必上泰山岑[22]。求觀衆流細，必泛滄溟深[23]。子其聽我言，可以當所箴[24]。既獲則思返，無爲久滯淫[25]。卞和試三獻，期子在秋碪[26]。
【注释】
[1]孟生：稱孟郊</a>。《史記·儒林列傳》“言《禮》自魯高堂生。”司馬貞索隱：“云‘生’者，自漢已來儒者皆號‘生’，亦‘先生’省字呼之耳。”貞元八年（七九二），韓愈與孟郊、李觀同在長安應進士試，孟郊落第東歸，將謁徐、泗、濠節度使張建封於徐州（今江蘇徐州市），韓愈因有此詩贈别。孟郊有《答韓愈李觀别因獻張徐州》的答詩。
[2]江海士：《莊子·刻意》：“就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無爲而已矣；此江海之士，避世之人，閒暇者之所好也。”
[3]古猶今：即“今猶古”。《列子</a>·楊朱》：“五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂，古猶今也；變易治亂，古猶今也。”此譽孟郊心懷古道，不作世俗之想。
[4]窅（yǎo）默：深遠幽隱。《咸池》：古樂曲名，或以爲黄帝</a>之樂，或以爲堯樂。《周禮·春官·大司樂》：“舞《咸池》以祭地示。”陳《勘》：“按蘇子容詩‘孟郊篇什況《咸池》’，自注云：‘唐人題孟郊詩三百篇爲《咸池集》，取退之詩義。’又《劉貢父詩話》亦云：‘孟有集號《咸池》，僅三百篇。’至宋次道跋東野詩，卻云蜀人蹇濟用退之贈郊句纂成《咸池》二卷一百八十篇，與蘇、劉之説不同，未詳孰是。”
[5]騎驢：《後漢書·向栩傳》：“少爲書生，性卓詭不倫……或騎驢入市。”京國：京城，指長安。薰風琴：《孔子</a>家語·辯樂》：“舜彈五弦之琴，造《南風》之詩，其詩曰：南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。”上句寫孟郊落拓到京城求舉，下句稱贊他關心民瘼，有致君堯舜的志向。杜甫</a>《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩有“騎驢十三載，旅食京華春”之句。
[6]九重：指皇宫。宋玉</a>《九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。”鬱沉沉：幽暗深邃的樣子。《史記·陳涉世家》：“涉之爲王沉沉者也。”應劭云：“沉沉，宫室深邃之貌。”
[7]無籍：指未步入仕途。《古今注</a>·問答釋義》：“籍者，尺二竹牒，記人之年、名字、物色，縣之宫門，案省相應，乃得入焉。”《新唐書·百官志》：“（尚書省刑部）司門郎中、員外郎各一人，掌門關出入之籍及闌遺之物。凡著籍，月一易之，流内記官爵姓名，流外記年齒貌狀，非遷解不除。凡有名者，降墨勅，勘銅魚、木契然後入。”不可尋：不可求。
[8]晶光：光耀照人。旗戟：此指儀仗。戟，古兵器，後來列戟以爲儀仗。翩以森：翩，翩翻，飄揚，上屬“旗”。森，森嚴，上屬“戟”。
[9]遷延：退却貌。乍：猝然。却走：離去。《漢書·王商傳》：“單于仰視商貌，大畏之，遷延却退。”靡自任：自身不堪忍受。靡，非。《魏書·北海王詳傳》：“北海叔奄至傾背，痛慕抽慟，情不自任。”此二句是説：面對上面所述情形，倉皇離去，驚怪異常。
[10]朅來：段玉裁</a>《説文解字注》：“古人文章多言‘朅來’，猶往來也。”遊公卿：奔走公卿之門。低華簪：意謂低頭。華簪，華麗的頭簪，古代男子以簪綰髮。
[11]軒冕族：有官爵禄位的一類人。軒冕，本義指古卿大夫的軒車和冕服。差參：“參差”的倒裝，齟齬不合。此二句謂心知自己非膺官受禄之輩，因此應對之間多齟齬之語。
[12]萍蓬：喻身世飄泊無定。潘岳</a>《西征賦》：“陋吾人之拘孿，飄萍浮而蓬轉。”桑榆：《淮南子</a>·天文訓》佚文：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”（見《太平御覽》卷三）曹植</a>《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追。”李善</a>注：“日在桑榆，以喻人之將老。”
[13]從進士：參與進士科舉。嶇嶔（qū qīn）：山石險峻貌。王褒《洞簫賦》：“嶇崟巋崎。”李善注：“皆山險峻之貌。”唐進士科最重，亦最難。此謂孟郊科場不利。孟後至貞元十二年始登進士第。
[14]此二句意謂資質特異，羣居每爲庸衆所忌，正如孤單的芳草難於生長在林木間。
[15]憐：與下“愛”同義。上句中“松桂”喻堅貞，下句中“桃李”喻浮薄。
[16]此二句意謂早晨悲嘆落葉離枝，晚上感念禽鳥歸巢。上句寄慨時光流逝，身世飄零；下句反襯有家難歸，長處羈旅。
[17]顧：但。窮簷：指貧居。“簷”或作“閻”；“窮簷”指居處貧陋，“窮閻”則指人跡罕至之窮僻處。童《校》以爲作“閻”爲長。此二句意謂然而知道我性情多有感慨，因此時常光臨我的貧舍。
[18]採蘭：束皙《補亡詩六首·南陔》：“循彼南陔，言采其蘭。眷戀庭闈，心不遑安。”《序》曰：“蘭陔，孝子相戒以養也。”採蘭、幽念指思親之情。眇然：曠遠貌。望東南：孟郊故鄉在湖州武康（今浙江德清</a>縣），故云。
[19]秦吴：長安爲古秦地；武康居古吴地。脩且阻：路途長遠而又阻隔。脩，通“修”，長。江淹</a>《别賦》：“況秦吴兮絶國。”此二句意謂自長安回故鄉路途遥遠，兩地又都無資財可賴以謀生。
[20]徐方牧：指徐、泗、濠節度使張建封。《資治通鑑》卷二三三：“（貞元四年）以（張）建封爲徐、泗、濠節度使。”徐方，本指古徐國地，故址在今安徽泗縣。牧，此指州守。唐節度使例兼所治州刺史，建封兼徐州刺史。范雲《贈張徐州謖詩》中有“疑是徐方牧”之句，爲詩語所本。好古：錢《箋》：“‘好古’應篇首古貌古心。”
[21]“竹實”句：《韓詩外傳》卷八：“鳳乃止帝東國，集帝梧桐，食帝竹實，没身不去。”此句寫鳳凰，用《詩·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，翽翽其羽，亦集爰止。”鄭箋：“鳳凰往飛，翽翽然亦與衆鳥集於所止，衆鳥慕鳳凰而來，喻賢者所在，羣士皆慕而往仕也。”“德馨”句：德馨，謂道德遠被。馨，芳香遠聞；《書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”神所歆（xīn），神明所享；歆，享。上句美張建封爲賢能所附，下句頌他德望遠聞。
[22]岑（cén）：小而高的山，這裏指山巔。《孟子</a>·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下。”太山，泰山。
[23]滄溟：大海。李斯</a>《諫逐客書》：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”
[24]箴：規諫，告誡。
[25]滯淫：久留。《國語·晉語》：“底箸滯淫，誰能興之，盍速行乎？”注：“滯，廢也；淫，久也。”王粲</a>《七哀詩》：“荆蠻非我鄉，何爲久滯淫。”
[26]卞和：《韓非子·和氏》：“楚人和氏，得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和爲誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之。又曰：‘石也。’王又以和爲誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰‘和氏之璧’。”和氏即卞和。秋碪（zhēn）：本義指秋季擣衣；碪，同“砧”，擣衣石；實指秋季貢舉時期。唐代生徒由州縣舉選者曰“鄉貢”，在秋季拔解，仲冬隨上計吏集於京師。這兩句是鼓勵孟郊再次應舉並期望他成功。
【評箋】 尤袤</a>《全唐詩話》卷二：李翺薦孟郊於張建封云：“兹有平昌孟郊，正士也。伏聞執事舊知之。郊爲五言詩，自前漢李都尉、蘇屬國及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之。”李觀薦郊於梁肅補闕書曰：“郊之五言詩，其有高處，在古無上；其有平處，下顧兩謝。”韓愈送郊詩曰：“作詩三百首，杳默《咸池》音。”彼三子皆知言</a>也，豈欺天下之人哉！
程學恂《韓詩臆説》：此薦孟生於張建封也。然及建封處，只末段數語，仍是歸重孟生。古人立言之體，嚴重如此。
按：本詩慰勉、推揚孟郊，以“古”字爲關紐：首先揭出孟郊“古貌又古心”，然後由文寫到行，痛惜其道不行於今，最後稱許張建封“好古天下欽”，預期孟郊在彼處必定有合。韓、孟結交，即有復古之志爲基礎。他們所希之“古”，一方面是儒家“聖人之道”的價值觀念，另一方面是先秦盛漢古詩文的傳統。本詩寫法亦求合於“古”：遣詞用語、使典用事多取法魏、晉以上，比喻方法亦規倣《詩》、《騷》、古詩；整個格調古樸渾厚。
【附録】
孟郊《答韓愈李觀别因獻張徐州》
富别愁在顔，貧别愁銷骨。懶磨舊銅鑑，畏見新白髮。古樹春無花，子規啼有血。離弦不堪聽，一聽四五絶。世途非一險，俗慮有千結。有客步大方，驅車獨迷轍。故人韓與李，逸翰雙皎潔。哀我摧折歸，贈詞縱横設。徐方國東樞，元戎天下傑。禰生投刺遊，王粲吟詩謁。高情無遺照，朗抱開曉月。有土不埋寃，有讎皆爲雪。願爲直草木，永向君地列。願爲古琴瑟，永向君聽發。欲識丈夫心，曾將孤劍説。（《孟東野詩集》卷七）
古風[1]
今日曷不樂？幸時不用兵[2]。無曰既蹙矣，乃尚可以生[3]。彼州之賦，去汝不顧；此州之役，去我奚適[4]？一邑之水，可走而違[5]。天下湯湯，曷其而歸[6]？好我衣服，甘我飲食。無念百年，聊樂一日[7]。
【注释】
[1]古風：即古詩；題曰“古風”，表明是有意擬古之作；李白</a>有《古風》五十九首。顧嗣立引胡渭</a>，據“幸時不用兵”，定此詩作于貞元十四年（七八八）之前。
[2]曷（hé）：何，何故。不用兵：德宗貞元前期“雖一州一鎮有兵者，皆務姑息”（《資治通鑑》卷二三五），詩語微而有諷。
[3]既蹙：完全危殆了。既，盡。蹙，緊迫。
[4]奚：何。適：往，至。此四句意謂：彼州有重賦，離去無所顧念；然此州又有酷役，離開它我又能到哪裏？意本《詩經·魏風·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。”
[5]走而違：謂逃離。走，跑。
[6]湯湯（shānɡ shānɡ）：大水急流貌。《書·堯典》：“湯湯洪水方割。”曷其而歸：何歸。其、而，皆爲虚詞。《書·五子之歌》：“嗚呼曷歸，予懷之悲。”此二句謂賦役如洪水横流，無處逃避。
[7]百年：一生。聊：暫且。四句取義《史記·淮陰侯列傳》：“農夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食。”索隱：“恐滅亡不久，故廢止作業，而事美衣甘食。”
【評箋】 孟郊《贈韓郎中愈二首》之一：何以定交契？贈君高山石。何以保貞堅？贈君青松色。貧居過此外，無可相彩飾。聞君《碩鼠》詩，吟之淚空滴。（《孟東野集》卷六）（按：此明言本詩意同《碩鼠》，指出韓愈創作意向。）
何焯</a>《義門讀書記·昌黎集》卷一：《平準書》：楊可告緡，杜周治之，“於是商賈中家以上大率破，民偷甘食好衣，不事畜藏之産業。”托之方鎮，以覺其上者也。“幸時不用兵”，蓋以兵方自此不解，正言若反也。
陳沆《詩比興箋》卷四：刺賦役之困也……安、史之後，方鎮相望，跨州連郡。兵驕則逐帥，帥强則叛上。軍旅不息，重斂因之。此云“幸時不用兵”，當作於德宗朝，非憲宗時事。
醉留東野[1]
昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從[2]。吾與東野生並世，如何復躡二子蹤[3]？東野不得官，白首誇龍鍾[4]。韓子稍姦黠，自慙青蒿倚長松[5]。低頭拜東野，願得終始如駏蛩[6]。東野不回頭，有如寸莛撞鉅鐘[7]。吾願身爲雲，東野變爲龍[8]。四方上下逐東野，雖有離别無由逢[9]。
【注释】
[1]孟郊貞元十二年登進士第，十三年寄寓汴州（今河南開封市），時韓愈在汴；十五年春離汴南下，往遊吴越。此詩爲送别之作。
[2]李白、杜甫天寶三載（七四四）在洛陽相會，偕遊梁園、濟南等地，次年秋分手，即無緣再會。二人詩直接言及不能相從之恨者，如李白《送杜二》：“何時石門路，重有金樽開。”《沙丘城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩蕩寄南征。”杜甫《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》：“南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如。”《不見》：“不見李生久，佯狂真可哀。”等等。
[3]復躡（niè）：重蹈。躡，踩。
[4]龍鍾：衰憊失意態。時東野四十九歲，即以“白首”、“龍鍾”相誇耀，是自嘲之意。
[5]姦黠：狡獪。青蒿：一種野草。此二句亦用自嘲語氣。“青蒿倚長松”之喻脱胎自《詩經·小雅·頍弁》“蔦與女蘿，施于松栢”、《世説新語·容止》“蒹葭倚玉樹”等文意。
[6]駏蛩：即蛩蛩駏虚（qióng qióng jù xū），同“邛邛岠虚”，獸名；相傳與蹷相互依存，蹷又稱“比肩獸”（《爾稚·釋地》）。《吕氏春秋</a>·不廣》：“北方有獸，名曰蹶，鼠前而兔後，趨則跲，走則顛，常爲蛩蛩距虚取甘草以與之。蹶有患害也，蛩蛩距虚必負而走。此以其所能託其所不能。”
[7]莛（tíng）：原作“筳”，據錢《釋》校改。寸莛：一寸長的草莖。《漢書·東方朔傳》：“語曰：‘以筦闚天，以蠡測海，以筳撞鐘。’豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！”
[8]《易·乾卦》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。”
[9]“四方”二句：《錢釋》：“按蘇武詩：‘願爲雙黄鵠，送子俱遠飛。’公意所本也。”或以爲末句語意殊不合，恐傳寫有誤。
【評箋】 劉克莊《滿領衛詩》：唐元</a>和、大曆間詩人，多是韓門弟子，如湜、籍，如翺者，舊皆直呼其名，雖稱盧仝“玉川先生”，然語意多諧謔。惟於孟郊特加敬，比之“長松”、“鉅鐘”，自比“青蒿”、“寸莛”，又曰“低頭拜東野”；其没也，諡之曰“貞曜先生”。史稱退之木强，非苟下人者。余嘗論唐詩人，自李、杜外，萬竅互鳴，千人一律。忽有《月蝕》（按：盧仝詩，韓愈有《月蝕詩效玉川子作》）等作，退之自是驚異，非謔之也。如東野諸詩，自出機杼，無一字犯唐人格律，如鶡弁短衣中見古人衣冠，如盆盎中見罍洗。退之豈陽尊而謬歌之哉！（《後村先生大全集》卷一一一）
俞弁</a>《逸老堂詩話》卷上：人之於詩，嗜好往往不同。如韓文公《讀孟東野詩》（按：題目有誤），有“低頭拜東野”之句。唐史言退之性倔强，任氣傲物，少許可。其推讓東野如此。東坡《讀孟郊詩》有云：“初如食小魚，所得不償勞。又如食蟛，竟日嚼空螯。”二公皆才豪一世，而其好惡不同若此。元次山（按：“遺山”之訛）有云：“東野悲鳴死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合卧元龍百尺樓。”推尊退之而鄙薄東野至矣，此詩斷盡百年公案。
按：孟郊詩雖取境窘窄，但筆法力求高古瘦硬，别具一格。孟郊長韓愈近二十歲，韓愈登上文壇時，孟郊創作已臻成熟。韓對他表示傾服，並是在孟的影響下形成了自己的獨創詩風的。本詩以“醉”言出之，肆口道來，設想奇僻，幽默風趣；開端即表示對李、杜的嚮往，亦可看出在詩歌藝術上的追求與自信。
此日足可惜贈張籍[1]
此日不足惜，此酒不可嘗[2]。捨酒去相語，共分一日光。念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章[3]。我名屬相府，欲往不得行[4]。思之不可見，百端在中腸。維時月魄死，冬日朝在房[5]。驅馳公事退，聞子適及城。命車載之至，引坐於中堂。開懷聽其説，往往副所望。孔丘</a>殁已久，仁義路久荒。紛紛百家起，詭怪相披猖[6]。長老守所聞，後生習爲常[7]。少知誠難得，純粹古已亡[8]。譬彼植園木，有根易爲長。留之不遣去，舘置城西旁[9]。歲時未云幾，浩浩觀湖江[10]。衆夫指之笑，謂我知不明。兒童畏雷電，魚鼈驚夜光[11]。州家舉進士，選試繆所當[12]。馳辭對我策，章句何煒煌[13]。相公朝服立，工席歌《鹿鳴》[14]。禮終樂亦闋，相拜送於庭[15]。之子去須臾，赫赫流盛名[16]。竊喜復竊嘆，諒知有所成。人事安可恒，奄忽令我傷[17]。聞子高第日，正從相公喪[18]。哀情逢吉語，惝怳難爲雙[19]。暮宿偃師西，展轉在空牀[20]。夜聞汴州亂，遶壁行傍徨[21]。我時留妻子，倉卒不及將[22]。相見不復期，零落甘所丁[23]。驕女未絶乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若聞啼聲。中途安得返，一日不可更[24]。俄有東來説，我家免罹殃[25]。乘船下汴水，東去趨彭城[26]。從喪朝至洛，還走不及停。假道經盟津，出入行澗岡[27]。日西入軍門，羸馬顛且僵[28]。主人願少留，延入陳壺觴[29]。卑賤不敢辭，忽忽心如狂[30]。飲食豈知味，絲竹徒轟轟。平明脱身去，決若驚鳧翔[31]。黄昏次汜水，欲過無舟航[32]。號呼久乃至，夜濟十里黄[33]。中流上灘潬，沙水不可詳[34]。驚波暗合沓，星宿争翻芒[35]。轅馬蹢躅鳴，左右泣僕童[36]。甲午憩時門，臨泉窺鬬龍[37]。東南出陳許，陂澤平茫茫[38]。道邊草木花，紅紫相低昂。百里不逢人，角角雄雉鳴[39]。行行二月暮，乃及徐南疆[40]。下馬步堤岸，上船拜吾兄[41]。誰云經艱難，百口無夭殤[42]。僕射南陽公，宅我睢水陽[43]。篋中有餘衣，盎中有餘糧[44]。閉門讀書史，窗户忽已涼。日念子來遊，子豈知我情。别離未爲久，辛苦多所經[45]。對食每不飽，共言無倦聽。連延三十日，晨坐達五更[46]。我友二三子，宦遊在西京[47]。東野窺禹穴，李翺觀濤江[48]。蕭條千萬里，會合安可逢[49]。淮之水舒舒，楚山直叢叢[50]。子又捨我去，我懷焉所窮[51]。男兒不再壯，百歲如風狂[52]。高爵尚可求，無爲守一鄉[53]。
【注释】
[1]貞元十三年，韓愈在汴州，孟郊自南方來，向他推薦張籍。十月，籍來自和州（安徽和縣），從韓愈習文。次年秋，韓主汴州貢舉，籍中試。再次年春，籍於高郢下及進士第。是年秋，韓愈在徐州依張建封，張籍來訪，留月餘，此爲送别時作。
[2]《詩經·小雅·瓠葉》：“君子有酒，酌言嘗之。”
[3]上四句言孟郊向自己稱譽張籍。籍有《贈别孟郊》詩云：“才名振京國，歸省東南行。停車楚城下，顧我不念程。”
[4]此二句謂自己當時在董晉幕府中任職，不能前去會見張籍。韓愈時爲試秘書省校書郎、汴州觀察推官。中唐後，節度使多帶宰相銜，據《舊唐書·德宗紀》：“（貞元十二年）七月乙未，以東都留守、兵部尚書董晉檢校左僕射同中書門下平章事、汴州刺史、宣武軍節度使、宋、亳、潁觀察使”，故稱其幕府爲“相府”。
[5]維：發語詞。月魄死：指朔日。《漢書·律曆志》：“死霸，朔也；生霸，望也。”霸，“魄”古字。朝在房：《禮記·月令》：“季秋之月，日在房。”房爲二十八宿之一。此二句是説張籍抵汴的時間在季秋朔日（九月一日）。
[6]詭怪：奇僻怪誕，此指離經叛道之言。披猖：猖狂跋扈。
[7]長老：年長之人。守所聞：指謹守聞於“百家”者。
[8]少知：指稍許瞭解聖人仁義之説。《漢書·賈誼傳》：“因使少知治體者，得佐下風。”下“純粹”亦指篤於仁義之道者。
[9]舘置：設舘舍安置。
[10]此謂張籍學問道德之廣大深博。方《正》引《漢臯詩話》：“‘植園木’以喻籍之始從學也；‘觀湖江’以喻其成也。”
[11]夜光：夜明珠。
[12]此二句謂自己任汴州鄉貢試官。是年，張籍在汴州拔解，試《反舌無聲》詩等。“繆所當”指任考官；繆，通“謬”。
[13]馳辭：謂行文敏捷。對我策：指應答試卷。策，指時務策，是當時考試科目之一。煒（wěi）煌：光彩鮮明，這裏形容文采出衆。
[14]相公：指董晉。朝服立：身穿朝服肅立。工席：佈設酒席。歌《鹿鳴》：歌唱《詩經·小雅·鹿鳴》之詩。據《詩序》：《鹿鳴》“燕羣臣嘉賓也”。《新唐書·選舉志》：州縣舉鄉貢者“皆懷牒自列于州縣。試已，長吏以鄉飲酒禮會屬僚。設賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩，因與耆艾叙長少焉。”
[15]闋：樂曲終了。《禮·文王世子》：“有司告以樂闋。”鄭注：“闋，終也。”
[16]須臾：不久。赫赫：顯赫的樣子。此二句指張籍中進士，名聲四揚。
[17]奄忽：謂變化迅疾。馬融《長笛賦》：“奄忽滅没。”這裏説人事無常，指董晉去世，一切變化出於意外。
[18]唐進士放榜一般在二月。貞元十五年二月張籍及進士第；而是月三日董晉死，死前知汴州必亂，命其子三日斂，既斂即行。韓愈護喪至洛。董晉生前以使相封隴西郡開國公，故稱“相公”。
[19]惝怳（chǎng huǎng）：精神恍忽貌。屈原</a>《遠遊》：“視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”難爲雙：謂二者難以同時接受。
[20]“展轉在空牀”原作“徒展轉在牀”，據朱《考》校改。偃師：今市，在河南。
[21]《資治通鑑》卷二三五：“（貞元十五年）二月，丁丑，宣武節度使董晉薨；乙酉，以其行軍司馬陸長源爲節度使。長源性刻急，恃才傲物。判官孟叔度，輕佻淫縱，好慢侮將士，軍中皆惡之……是日，軍士作亂，殺長源、叔度，臠食之，立盡。”
[22]倉卒（cù）：怱促。卒，通“猝”、“促”。不及將（jiānɡ）：來不及攜帶。將，攜帶。時韓愈家屬陷亂中。
[23]零落：指家庭離散。甘所丁：甘心接受遭遇的一切。丁，陳《選》：“這裏音義俱同‘當’。”遭逢。《詩經·大雅·雲漢》：“寧丁我躬。”
[24]更：度過。此謂痛苦難以度日。
[25]俄：俄而，不久。罹（lí）殃：受禍；罹，遭遇。
[26]汴水：唐宋人稱通濟渠爲汴水。通濟渠西起洛陽，引穀、洛二水入黄河，又自板渚（今河南滎陽市北）引黄河至盱眙入淮河。彭城：古縣，即徐州。
[27]假道：借路，此謂取路。盟津：即孟津，古黄河津渡，亦爲著名關隘，在河南府河陽（今河南孟州市）南。
[28]軍門：這裏指河陽三城節度使府門。羸（léi）馬：瘦弱的馬。顛且僵：倒下不動。
[29]主人：指河陽三城節度使李元淳。據《資治通鑑》，本年三月，李元淳自河陽遷帥昭義（《舊唐書·德宗紀》作“李元”，爲後來避憲宗諱改名）。陳壺觴（shānɡ）：指設酒筵；觴，古酒器。
[30]忽忽：精神恍惚貌。
[31]決（xuè）：快疾。《莊子·逍遥遊》：“我決起而飛，槍榆枋而止。”鳧（fú）：野鴨。這裏是説像受驚飛起的野鴨一樣急忙離去。
[32]次：停留。屈原《離騷》：“夕歸次於窮石兮，朝濯髮乎洧盤。”汜水：發源於河南鞏縣東南，流經滎陽北入黄河。
[33]十里黄：言黄河寬闊。
[34]潬（dàn）：沙灘。《爾雅·釋水》：“潬，沙出。”
[35]合沓：重叠。賈誼《旱雲賦》：“遂積聚而合沓。”（見《文選》謝朓《敬亭山詩》五臣注，《古文苑</a>》作“給沓”）翻芒：光茫閃動。此二句寫水中漩渦與波光水影。李白《九日登山》有“連山似驚波，合沓出溟海”的形容，此移來直寫水。
[36]“轅馬”二句：意本屈原《離騷》：“僕夫悲余馬懷兮，蜷曲顧而不行。”蹢躅（zhí zhú）：徘徊不進貌。《禮·三年問》：“蹢焉，踟蹰焉，然後乃能去之。”
[37]甲午：是年二月乙亥朔，甲午爲二十日。時門：古鄭國都城門（今河南新鄭市）。臨泉：泉爲“淵”之諱；此指流經新鄭的洧水。窺鬬龍：《左傳》昭十九年：“鄭大水，龍鬬於時門之外洧淵。”此二句言經新鄭遇水患；或以爲“窺鬬龍”“想當然耳”（錢鍾書《管錐編》第一册八九頁）。
[38]東南：原作“東西”，從陳《勘》等校改。陳許：陳州治宛丘，今河南淮陽市；許州治長社，今河南許昌市；按路途經過應先許州後陳州。陂（bēi）澤：沼澤。陂，池塘。平：或作“路”、“何”，朱《考》以爲“語義尤勝”。
[39]角角（gǔ gǔ）：象聲詞，此形容雉鳴。雉：野雞。
[40]行行：《古詩》：“行行重行行。”
[41]吾兄：未詳所指；韓愈上有三兄（會、介，一不知名），皆早逝，從兄有雲卿之子俞、申卿之子岌等。
[42]百口：謂全家人；《晉書·周顗傳》：“（王）導呼顗曰：‘伯仁，以百口累卿。’”夭殤：死亡；早死曰夭，未成年死曰殤。
[43]“僕射”句：指張建封；《舊唐書·張建封傳》：“（貞元）七年，進位檢校禮部尚書。十二年，加檢校右僕射。”南陽公是他的封爵。“宅我”句：安置我住在睢水北岸。睢（suī）同“濉”，古代鴻溝支派之一，自開封東流入泗水。韓愈《與孟東野書》：“主人與吾有故，哀其窮，居吾于符離睢上。”
[44]篋（qiè）：小箱子。盎（ànɡ）：大腹歛口的盆。
[45]張籍去年十月入京，至此時來訪僅半年餘。
[46]五更：古時夜計時，分甲、乙、丙、丁、戊五段，五更即戊時，近天明時。
[47]二三子：泛稱友人。《論語·陽貨》：“子曰：‘二三子，偃之言是也。’”宦遊：仕宦在外。西京：長安。
[48]“東野”句：孟郊於貞元十五年春離汴州，南遊吴越；《史記·太史公自序》：“二十而南遊江淮，上會稽，探禹穴。”《集解》引張晏：“禹巡狩至會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間云禹入此穴。”禹穴在今浙江紹興市會稽山。“李翺”句：李翺于貞元十二年自徐州至汴州，與韓愈訂交，十五年春，亦離汴南遊。李翺《復性書》：“南觀濤江，入於越。”枚乘</a>《七發》：“將以八月之望，與諸侯遠方交遊兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江。”
[49]蕭條：寂寥貌。
[50]舒舒：舒展貌。叢叢：即“簇簇”，聚集貌。《尚書大傳·虞夏傳》：“卿雲藂藂（“叢”古字）。”淮水、楚山指張籍故鄉和州地。
[51]焉所窮：哪裏有盡頭。
[52]此二句謂人生如風吹過隙，光陰速逝。
[53]無爲：不要，勸勉之詞。歸結到希望張籍出仕。
【評箋】 歐陽修《六一詩話》：退之筆力，無施不可，而嘗以詩爲文章末事，故其詩曰“多情懷酒伴，餘事作詩人”也。然其資談笑，助諧謔，叙人情，狀物態，一寓於詩，而曲盡其妙。此在雄文大手固不足論，而余獨愛其工於用韻也。蓋其得韻寬則波瀾横溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也；得韻窄則不復傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。
張耒《明道雜志》：韓吏部《此日足可惜》詩，自“嘗”字入“行”字，又入“江”字、“崇”字，雖越逸出常制，而讀之不覺，信奇作也。
嚴虞惇《顧嗣立韓詩注》批語：長篇叙情事，無偶對語，而不覺其冗漫，此見筆力。
愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷二八：追溯與籍交結之始，至今日重逢别去，而其中歷叙己之崎嶇險難，意境紆折，時地分明。摹刻不傳之情，並覼縷不必詳之事，倥偬雜沓，真有波濤夜驚、風雨驟至之勢。若後人爲之，鮮不失之冗散者。須玩其勁氣直達處，數十句如一句。尤須玩其通篇章法，摶控操縱，筆力如一髮引千鈞，庶可神明於規矩之外。
按：方東樹説：“韓公縱横變化，若不及杜公，而丘壑亦多。”（《昭昧詹言》卷一）本詩是惜别道情的長篇，全用舖陳，避駢偶，雜用韻，形似散漫自如，敷衍成章。然而由於精心安排結構穿插，注意轉折變换、提掇頓挫，使得作品全無冗散之態，叙事即淋漓詳贍，述情又紆餘深厚。本篇遣詞造句力求高古不俗，時用生詞險韻點綴，已顯示出韓詩獨特的技巧與風格。
齪齪[1]
齪齪當世士，所憂在飢寒。但見賤者悲，不聞貴者嘆[2]。大賢事業異，遠抱非俗觀[3]。報國心皎潔，念時涕汍瀾[4]。妖姬坐左右，柔指發哀彈[5]。酒肴雖日陳，感激寧爲歡[6]。秋陰欺白日，泥潦不少乾[7]。河堤決東郡，老弱隨驚湍[8]。天意固有屬，誰能詰其端[9]。願辱太守薦，得充諫諍官[10]。排雲叫閶闔，披腹呈琅玕[11]。致君豈無術，自進誠獨難[12]。
【注释】
[1]以首二句立題，援《詩》例。齪齪（chuò chuò）：拘謹貌。《史記·貨殖列傳》：“而鄒魯濱洙泗，猶有周公遺風，俗好儒，備於禮，故其民齪齪。”韓愈此詩用爲貶義，卑瑣自私的意思。其《與于襄陽書》有云：“世之齪齪者既不足以語之，磊落奇偉之人又不能聽焉。”用法相同。詩應作於貞元十五年秋。
[2]“賤者”、“貴者”皆爲“齪齪”之士，處卑賤則悲傷，居富貴則自足。
[3]遠抱：心懷遠大。俗觀：見解庸俗。
[4]汍瀾（huán lán）：流淚貌。馮衍《顯志賦》：“淚汍瀾而雨集兮，氣滂浡而雲披。”
[5]妖姬：美女。哀彈：悽清的樂曲。潘岳《笙賦》：“輟張女之哀彈，流廣陵之名散。”
[6]感激：心有感慨。
[7]泥潦：雨後積存泥水；潦，同“澇”，水淹。宋玉《九辯》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得漧。”又杜甫《秋雨嘆》：“秋來未曾見白日，泥汙后土何時乾。”
[8]東郡：指滑州（今河南滑縣）。《舊唐書·地理志》：“（河南道）滑州，望，隋東郡，武德元年改爲滑州。”驚湍：激流。此二句謂黄河在滑州決口。《舊唐書·德宗紀》：“（貞元十五年七月）鄭、滑大水。”
[9]固有屬：本來有所寄託。屬，通“囑”。詰其端：追問其緣由。
[10]辱：謙詞，承受之意。太守：指刺史，張建封兼徐州刺史。諫諍官：指朝廷中司諫諍的拾遺、補闕等官職。
[11]排雲：撥開雲彩。閶闔（chāng hé）：天門。屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”司馬相如《大人賦》：“排閶闔而入帝宫兮，載王女而與之歸。”披腹：剖腹。琅玕（láng gān）：美石，此喻忠心。《書·禹貢》：“黑水西河惟雍州……厥貢惟球琳琅玕。”
[12]致君：謂輔佐君主；致，引導。此二句謂自己有輔佐君主的治術，只是無人舉薦難以進身。
【評箋】 王元啓《讀韓記疑》卷一：讀此詩首章八句，襟期宏遠，氣厚辭嚴，見公憫惻當世之誠發於中，所不能自已……
按：此詩爲抒寫懷抱之作，筆法力追漢魏古詩。但李白當年以管、葛自許，杜甫則“竊比稷與契”，而韓愈只期望爲“諫諍官”，憤慨中透露出悲涼，從中可以看出時勢氣運的變化。這種變化反映在詩風上，就是儘管韓詩高古雄奇，力追古作，却不復有李、杜渾厚、開闊、高朗的氣象。
雉帶箭[1]
原頭火燒静兀兀，野雉畏鷹出復没[2]。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發[3]。地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加[4]。衝人決起百餘尺，紅翎白鏃隨傾斜[5]。將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮[6]。
【注释】
[1]此詩爲隨侍張建封射獵而作，時在貞元十五年秋冬。
[2]原頭：原野。火燒（shào），大火。燒野火。李世民</a>《出獵》詩：“平原燒火紅。”兀兀：沉静貌。出復：朱《考》：“方作‘伏欲’。按：‘出復没’而射者，彎弓不肯輕發，正是形容持滿命中之巧，毫釐不差處，改作‘伏欲’，神彩索然矣。”
[3]盤馬：跨馬盤旋。《世説新語·雅量》：“（庾）翼便爲於道開鹵簿盤馬。”彎弓：挽弓。惜不發：謂珍惜時機而不射出。
[4]地形漸窄：謂狩獵者越加接近獵物，故地形顯得狹小。“地形”猶“地勢”；曹植《七啓》：“人稠網密，地逼勢脅。”
[5]衝人：衝開人羣。決起：急飛起來；參閲《此日足可惜一首贈張籍》注[31]。紅翎白鏃：紅色的箭羽，白色的箭頭。此二句形容中箭的野雉始則挣扎飛起，終于帶箭墜落。
[6]五色離披：彩色斑駁。離披，散亂貌。潘岳《射雉賦》：“有五色之名翬。”宋玉《九辯》：“白露既下降百草兮，奄離披此梧楸。”
【評箋】 洪邁《容齋三筆》卷三：“原頭火燒”云云，此韓昌黎《雉帶箭》詩。東坡嘗大字書之，以爲絶妙。予讀曹子建《七啓》論羽獵之美云：“人稠網密，地逼勢脅。”乃知韓公用意所來處。
黄震</a>《黄氏日抄</a>》卷五十九：峻特有變態。
顧嗣立《删補昌黎先生詩集注》卷一：“將軍”二句，無限精神，無限頓挫，公蓋示人以運筆作文之法也。
沈德潛《唐詩别裁》卷七：李將軍度不中不發，發必應弦而倒，審量於未彎弓之先。此矜惜於已彎弓之後。總不肯輕見其技也。作詩作文，亦須得此意。
按：韓詩多舖陳，但在叙事中既能於空處斡旋，又能就細節渲染。如此詩中將軍“盤馬彎弓”一節，情境逼真，傳達出無限神情。後四句錢鍾書謂“物態人事，紛現紙上，方駕潘賦（《射雉賦》）不啻過之”（《管錐編》第三册一一七三頁）。
歸彭城[1]
天下兵又動，太平竟何時[2]？訏謨者誰子，無乃失所宜[3]。前年關中旱，閭井多死飢[4]。去歲東郡水，生民爲流屍[5]。上天不虚應，禍福各有隨[6]。我欲進短策，無由至彤墀[7]。刳肝以爲紙，瀝血以書辭[8]。上言陳堯舜，下言引龍夔[9]。言詞多感激，文字少葳蕤[10]。一讀已自怪，再尋良自疑。食芹雖云美，獻御固已癡[11]。緘封在骨髓，耿耿空自奇[12]。昨者到京師，屢陪高車馳[13]。周行多俊異，議論無瑕疵[14]。見待頗異禮，未能去毛皮[15]。到口不敢吐，徐徐俟其巇[16]。歸來戎馬間，驚顧似羈雌[17]。連日或不語，終朝見相欺[18]。乘間輒騎馬，茫茫詣空陂[19]。遇酒即酩酊，君知我爲誰[20]？
【注释】
[1]徐州爲古彭城郡、彭城國（唐天寶年間亦一度改徐州爲彭城郡）。韓愈貞元十五年冬以徐州從事朝正（唐時外官以正月朝覲曰朝正）京師，翌年春歸徐，作此詩。
[2]據《資治通鑑》卷二三五：貞元十五年三月，彰義節度使（治蔡州，今河南汝南縣）吴少誠遣兵襲唐州（今河南泌陽縣），殺監軍邵國清、鎮遏使張嘉瑜，掠百姓千餘人而去；八月，掠臨潁（今河南臨潁縣）；十二月，討吴諸軍自潰於小溵水（淮水支流大溵水上流，流經郾城。今河南郾城縣北）。“兵動”謂發生戰亂；《孟子·梁惠王下》：“今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。”
[3]訏謨（xū mó）者：指朝廷當政者；訏謨，大的謀畫。《詩經·大雅·抑》：“訏謨定命，遠猶辰告。”毛傳：“訏，大。謨，謀。”失所宜：措置失當。據《新唐書·宰相表》，當時宰相僅鄭餘慶一人，而德宗所信重者有李齊運、王紹、李實、韋渠牟等。
[4]關中旱：《新唐書·德宗紀》：“（貞元十四年）是冬無雪，京師饑。”關中，以長安爲中心的渭水流域地區，以在東函谷、西散關、南武關、北蕭關之間，故曰“關中”。閭井：村落。古以二十五户爲閭。
[5]貞元十五年滑、鄭水患，參閲《齪齪》詩注[8]。
[6]不虚應：不憑空有所感應。《後漢書·順帝紀》：“異不空設，必有所應。”
[7]短策：簡短的策文。彤墀（chí）：即丹墀，指殿堂。墀，殿上空地，亦指臺階。《漢書·梅福傳》：“故願壹登文石之陛，涉赤墀之塗。”應劭：“以丹掩泥塗殿上也。”
[8]刳（kū）肝：呈露肝胆。刳，剖開。瀝血：滴下鮮血。瀝，滴。《大般涅槃經·聖行品》：“迦葉菩薩白佛言：……我於今者實能堪忍，剥皮爲紙，刺血爲墨，以髓爲水，析骨爲筆，寫如是《大涅槃經》。”
[9]龍夔：二人爲傳説中的舜臣，儒家理想的賢臣。《書·舜典》：“帝曰：夔，命汝典樂，教胄子……帝曰：龍，朕堲讒説殄行，震驚朕師，命汝作納言，夙夜出納朕命。”
[10]葳蕤（wēi ruí）：鮮麗貌。陸機《文賦》：“紛葳蕤以馺遝，唯毫素之所擬。”
[11]“食芹”二句：《列子·楊朱》：“宋國有田夫，常衣藴黂，僅以過冬，暨春東作，自曝於日……顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲莖、芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹。衆哂而怨之，其人大慚。子此類也。’”嵇康</a>《與山巨源絶交書》：“野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。”獻御，上獻君主。
[12]緘封：密閉。耿耿：誠信貌。此二句謂（把自己的意見）密藏在心中，耿耿忠懷只能自我欣賞。
[13]昨者：前些天。高車：指乘高車的達官貴人。
[14]周行（hánɡ）：本義爲大路，引申爲朝廷官位。《詩經·周南·卷耳》：“嗟我懷人，置彼周行。”毛傳：“思君子，官賢人，置周之列位。”瑕疵：毛病。白玉上的紋點稱瑕，皮膚上的瘢點稱疵。
[15]此二句謂自己被特别禮貌地接待，未能免去表面的虚禮。曾國藩《求闕齋讀書録》卷八：“謂不能披肝瀝膽，豁露天真，猶今諺云客氣也。”
[16]俟其巇（xī）：等待機會。俟（sì），通“竢”，待。巇，罅隙。《鬼谷子</a>·抵巇》：“巇者，罅也。”
[17]“歸來”句：身在節度使府，故云。羈雌：失羣無伴的雌鳥。枚乘《七發》：“龍門之桐……暮則羈雌、迷鳥宿焉。”又謝靈運《晚出西射堂》：“羈雌戀舊侣，迷鳥懷故林。”李善注：“羈，無偶也。”陳《選》：“這裏借喻没有志同道合的人。”
[18]見相欺：或作“相見欺”、“見我欺”；朱《考》謂“此三字三本疑皆有誤”。
[19]茫茫：神情恍惚貌。詣空陂：到空曠的山地徜徉。陂，山坡。
[20]酩酊（mǐnɡdǐnɡ）：大醉貌。《水經注·沔水上》：“……歌曰：‘山公（簡）出何去，往至高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。’”
【評箋】 查慎行</a>《十二種詩評》：一肚皮不合時宜，無所發洩，於此章吐之，究竟不能盡吐。一起一結，感嘆何窮。
愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷二八：憂時傷亂，感憤無聊，騎馬空陂，不減窮途之哭。“周行”、“俊異”數語，風刺微婉，所謂“中朝大官老於事，詎肯感激徒媕娿”也。
按：從此詩可清楚看出韓愈努力學杜的迹象。首先是感時傷亂的精神仿佛杜詩，具體寫法上</a>也多由杜蜕化而出：“上言陳堯舜”與杜的“致君堯舜”一致；“披肝”“瀝血”遠取佛典，杜甫《鳳凰臺》詩也説：“我能剖心出，飲啄慰孤愁。心以當竹實，炯然無外求。血以當醴泉，豈徒比清流。”“騎馬空陂”的意境則與杜甫《哀江頭》“欲往城南忘城北”相似，等等。
贈侯喜[1]
吾黨侯生字叔，呼我持竿釣温水[2]。平明鞭馬出都門，盡日行行荆棘裏。温水微茫絶又流，深如車轍闊容輈[3]。蝦蟆跳過雀兒浴，此縱有魚何足求[4]。我爲侯生不能已，盤鍼擘粒投泥滓[5]。晡時堅坐到黄昏，手倦目勞方一起[6]。暫動還休未可期，蝦行蛭渡似皆疑[7]。舉竿引線忽有得，一寸纔分鱗與鬐。是日侯生與韓子，良久嘆息相看悲。我今行事盡如此，此事正好爲吾規。半世遑遑就舉選，一名始得紅顔衰[8]。人間事勢豈不見，徒自辛苦終何爲。便當提攜妻與子，南入箕潁無還時[9]。叔君今氣方鋭，我言至切君勿嗤。君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳[10]。
【注释】
[1]韓愈《與祠部陸員外書》：“有侯喜者，……喜之家，在開元中衣冠而朝者，兄弟五六人。及喜之父，仕不達，棄官而歸。喜率兄弟操耒耜而耕于野，地薄而賦多，不足以養其親。則以其耕之暇，讀書而爲文，以干於有位者而取足焉。喜之文章，學西京而爲也，舉進士十五六年矣。”此書作於貞元十八年（八〇二）。韓有《洛北惠林寺題名》：“韓愈、李景興、侯喜、尉遲汾，貞元十七年七月二十二日，魚於温洛，宿此而歸。昌黎韓愈書。”本詩即是記述此次釣魚之作。
[2]吾黨：指志同道合者。叔：，“起”古字。温水：即洛水。《易·乾鑿度》：“帝盛德之應，洛水先温，六日乃寒，故曰温洛。”唐時洛水自西南方流入洛陽，横穿市區流向東北，此次韓愈等人垂釣處在洛陽東北。
[3]微茫：寫天旱水少。闊容輈：謂河水只有一車的寬度。輈（zhōu），車轅，亦泛指車。
[4]蝦蟆：《風俗通》：“蝦蟆一跳八尺，再丈六。”
[5]盤鍼：彎鍼爲鉤。擘粒：剖粒爲餌。泥滓：泥漿；滓，澱也。
[6]晡（bū）時：申時，下午三點到五點。晡，日偏斜。宋玉《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽。”
[7]蝦行蛭（zhì）渡：蝦與水蛭在水中游走。蛭，俗稱馬蟥。賈誼《弔屈原文》：“偭獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾。”此二句形容垂釣時看到水面時有波動，原來是蝦、水蛭等游動讓人疑心有魚在水下。
[8]遑遑：匆忙的樣子；《列子·楊朱》：“遑遑爾競一時之虚譽，規死後之餘榮。”舉選：科舉、調選。一名始得：謂中舉或任一官。
[9]箕潁：箕山與潁水。箕山，指在河南登封市東南者，又稱許由山。相傳堯時巢父、許由曾隱於此，後伯益避禹之子於箕山之陰。潁水，源出河南登封市西。皇甫謐《高士傳》：“（許）由於是遁而耕於中嶽潁水之陽、箕山之下。”因此又把隱居之志稱爲“箕潁之思”。
[10]沮洳（jù rù）：地低濕，此指潭水。《詩經·魏風·汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。”
【評箋】 查慎行《十二種詩評》：通篇多爲結句作勢。
蔣抱玄《評注韓昌黎詩集》：竹垞嫌此詩太繁，以余視之，非繁也，亦淅瀝之商音也。
按：正如查慎行所説，本詩主旨在結句。這與李白《夢遊天姥》等篇寫法相似（如歸結到“人間行樂亦如此”等等），但又别有意趣。詩中不作豪放熱烈的抒情和繁麗誇張的描寫，只是層層叙寫，不避瑣細，刻畫中時露調侃與諷喻，創造出鮮明的情境，别具一番情致。所謂“以文爲詩”的特徵多在這些地方表現出來。
山石[1]
山石犖确行徑微，黄昏到寺蝙蝠飛[2]。昇堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥[3]。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀[4]。舖牀拂席置羹飯，疎糲亦足飽我飢[5]。夜深静卧百蟲絶，清月出嶺光入扉[6]。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏[7]。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍[8]。當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣[9]。人生如此自可樂，豈必局束爲人鞿[10]。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸[11]。
【注释】
[1]此詩寫作年月不可確考。方世舉繫於《贈侯喜》之後；詳意義應爲早年作品，現從之。或有人以爲是去徐即洛途中作（如樊汝霖），亦有人認爲所述爲南方景物，是南遷山陽或潮州時作品（如王鳴盛）。
[2]犖确（luò què）：石多貌。行徑微：謂山路狹窄。
[3]支子：支通“梔”。段成式</a>《酉陽雜俎》卷十八：“諸花少六出者，惟梔子花六出……相傳即西域薝蔔花也。”肥：狀梔子菓實飽滿。杜甫《陪鄭廣文遊何將軍山林》：“紅綻雨肥梅”。
[4]稀：稀微不清。
[5]羹飯：飯菜。羹，和味的湯。《古詩》：“羹飯一時熟，不知貽阿誰。”疎糲：粗糙的飯食。疎，同“疏”。左思</a>《魏都賦》：“非疏糲之士所能精。”李善注：“疏糲，麄也。”麄，“粗”古字。糲，糙米。杜甫：“百年粗糲腐儒餐。”
[6]扉（fēi）：門扇。
[7]煙霏：流動的煙雲。霏，雲氣。此二句謂山行無路，高高下下在雲霧中摸索。
[8]爛漫：色彩鮮麗貌。司馬相如《上林賦》：“麗靡爛熳於前。”櫪：通“櫟”，麻櫟。
[9]“當流”二句：杜甫《早秋苦熱堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚蹋層冰。”又《醉歌行》：“風吹客衣日杲杲。”
[10]局束：羈束，拘束。爲人鞿（jī）：被人所拘繫。鞿，馬口嚼。屈原《離騷》：“余雖好脩姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。”王注：“韁在口曰鞿，革絡頭曰羈，言爲人所係累之也。”
[11]不更歸：謂不歸隱山林。
【評箋】 元好問《論詩三十首》：“有情芍藥含春淚，無力薔薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩。”（《遺山先生文集》卷一一）
何焯《義門讀書記·昌黎集》卷一：直書即目，無意求工，而文自至。一變謝家模範之迹，如畫家之有荆、關也。“清月出嶺光入扉”，從晦中轉到明。“出入高下窮煙霏”，“窮煙霏”三字是山中平明真景，從明中仍帶晦。都是雨後興象，又即發端“犖确”，“黄昏”二句中所包藴也。“當流赤足蹋澗石”二句，顧“雨足”。
方東樹《昭昧詹言》卷一一：凡結句都要不從人間來，乃爲匪夷所思，奇險不測。他人百思所不解，我卻如此結，乃爲我之詩。如韓《山石》是也。不然，人人胸中所可有，手筆所可到，是爲凡近。 同上卷一二又云：不事雕琢，自見精彩，真大家手筆。許多層事，只起四語了之。雖是順叙，卻一句一樣境界，如展畫圖，觸目通層在眼，何等筆力。五句、六句又一畫。十句又一畫。“天明”六句，共一幅早行圖畫。收入議。從昨日追叙，夾叙夾寫，情景如見，句法高古。只是一篇遊記，而叙寫簡妙，猶是古文手筆。他人數語方能明者，此須一句，即全現出，而句法復如有餘地，此爲筆力。
劉熙載《藝概·詩概》：昌黎詩陳言務去，故有倚天拔地之意。《山石》一作，辭奇意幽，可爲《楚辭·招隱士》對，如柳州《天對》例也。
按：本詩紀遊，寫入山、到寺、留宿、離山，只是順叙。寫場景變换，情境鮮明，使人應接不暇。記叙中用奇辭麗語提綴，如顧嗣立説：“七言古詩易入整麗而亦近乎熟，自老杜始爲拗體，如《杜鵑行》之類。公之七言，皆祖此種。而中間偏有極鮮麗處，不事雕琢，更見精彩，有聲有色，自是大家。”（《昌黎先生詩集注》卷三）盛唐以來，古詩向律體化發展，寫作中多雜用律句以使音韻條暢、表達整麗，而韓愈却另闢一途，多用散句記叙，力避偶儷，在用語造境上亦創新求奇，取得了獨特的藝術效果。
湘中[1]
猿愁魚踊水翻波，自古流傳是汨羅[2]。蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌[3]。
【注释】
[1]韓愈貞元十九年冬貶陽山，行至湘中在次年春，作此詩。
[2]汨羅：汨羅江源出江西，西北流至湖南湘陰縣磊石山入洞庭湖。古傳江上屈潭爲屈原自沉處。賈誼《弔屈原文》：“側聞屈原兮，自湛汨羅。”
[3]“蘋藻”句：意謂由於傳聞不實找不到祭奠之處。蘋與藻都是水草，古人用以祭祀。《詩經·召南·采蘋》：“于以采蘋，南澗之濱。于以采藻，于彼行潦。”鄭箋：“古者婦人先嫁三月，祖廟未毁，教于公宫；祖廟既毁，教于宗室，教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼用蘋藻，所以成婦順也。”“空聞”句：此爲實境，暗用屈原《漁父》。屈原被貶，行吟澤畔，有漁父勸諫，“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌云……”
按：此詩意在弔屈原，全從空處用筆，恍惚古今之間。陳《選》：“此詩寫楚地，吊楚賢，所以用《楚辭》詞彙。”
答張十一[1]
山浄江空水見沙，哀猿啼處兩三家。篔簹競長纖纖笋，躑躅閑開豔豔花[2]。未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯[3]。吟君詩罷看雙鬢，斗覺霜毛一半加[4]。
【注释】
[1]張十一名署（七五八—八一七），河間（今河北河間市）人，貞元二年（七八六）進士，舉博學宏辭，爲校書郎，自武功縣尉拜監察御史。貞元十九年冬十二月與韓愈同時被貶南方，韓愈得連州陽山（今廣東陽山縣）令，張得郴州臨武（今縣，屬湖南）令，二人相偕南行，出秦嶺，下襄、漢，次年正月過洞庭，溯湘江，抵長沙，南至九嶷山，同至臨武。韓愈繼續南行。二人一路唱和，張署有《贈韓退之》詩，此詩爲和答之作，應寫於抵臨武時。各本題下有“功曹”二字，應删。
[2]篔簹（yún dāng）：竹名。皮薄，節長而竿高。楊孚《異物志》：“篔簹生水邊，長數丈，圍一尺五六寸。一節相去六七尺，或相去一丈，廬陵界有之。”纖纖：細小貌。躑躅（zhí zhú）：即杜鵑花。《嶺南異物志》：“南中花多紅赤……唯躑躅爲勝。嶺北時有，不如南之繁多也，山谷間悉生。二月發時，照耀如火，月餘不歇。”詩應作於二月。
[3]恩波：指帝王的恩澤。丘遲《侍宴樂遊苑送徐州應詔詩》：“參差别念舉，肅穆恩波被。”死所：身死之處。《左傳》文公二年：“（狼）瞫云：‘吾未獲死所。’”炎瘴：炎熱地區的瘴氣。瘴，疫氣。送生涯：杜甫：“應須美酒送生涯。”此二句謂因爲尚未報答朝廷恩遇知道另有死所，不要染上疫病斷送了性命。
[4]斗覺：頓然發覺。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二：“斗，與‘陡’同，猶頓也。杜甫《義鶻行》：‘斗上捩孤影，噭哮來九天。’韓愈《答張十一功曹》云云。”霜毛：白髮。
【評箋】 何焯《義門讀書記·昌黎集》卷一：五六既不如屈子之狷懟，結仍借答詩以見其憔悴，可謂怨而不亂矣。（按：“怨而不亂”的態度正</a>表現了韓愈思想觀念上的矛盾。）
程學恂《韓詩臆説》：退之七律只十首，吾獨取此篇爲真得杜意。（按：本詩寫景有開闔變化，表達感情富於頓挫與深度，如從這方面看，確有杜律風神。）
【附録】
張署《贈韓退之》
九疑峯畔二江前，戀闕思鄉日抵年。白簡趨朝曾並命，蒼梧左宦一聯翩。鮫人遠泛漁舟水，鵩鳥閒飛露裏天。涣汗幾時流率土，扁舟西下共歸田。（《全唐詩》卷三一四）
貞女峽[1]
江盤峽束春湍豪，雷風戰鬬魚龍逃[2]。懸流轟轟射水府，一瀉百里翻雲濤[3]。漂船擺石萬瓦裂，咫尺性命輕鴻毛[4]。
【注释】
[1]《元和郡縣圖志》卷二九：“（江南道連州）桂陽縣（唐連州治所，今廣東連州市）……貞女峽在縣東南一十里。”《水經注·洭水》：“《地理志》曰：‘洭水出桂陽南，至四會是也……溪水下流，歷峽南出，是峽謂之貞女峽。峽西岸高巖名貞女山。山下際有石如人形，高七尺，狀如女子，故名貞女峽。’”此詩爲貞元二十年春至連州作。
[2]“江盤”二句謂：江水盤流，峽山如束，春水形成一派激流，聲如風雷相搏擊，使水中的魚龍都逃遁了。意本杜詩“峽束滄江起”、“高江急峽雷霆鬬”等意象。
[3]懸流：瀑布。此形容峽中流水。郭璞</a>《江賦》：“淵客築室於巖底，鮫人構舘於懸流。”水府：指神話中水神的宫殿。木華《海賦》：“爾其水府之内，極深之庭，則有崇島巨鼇，峌孤亭。”翻雲濤：形容水流飛濺。
[4]擺石：撥動巨石。擺，排，撥。鴻毛：《漢書·司馬遷傳》：“死有重於泰山，或輕於鴻毛。”此二句是説激流漂起船隻，捲起巨石，會使船隻粉碎，咫尺之間就讓人喪命。
按：本詩寫峽江風光，壯偉恢奇，描摹生動。以六句收束，收到斬截雄健的效果。
宿龍宫灘[1]
浩浩復湯湯，灘聲抑更揚[2]。奔流疑激電，驚浪似浮霜。夢覺燈生暈，宵殘雨送涼[3]。如何連曉語，一半是思鄉。
【注释】
[1]沈欽韓補注引《陽山縣志》：“同官峽在縣西北七十里，峽水東流，注於湟水；又流過域南，爲陽溪水；又南十里，曰龍坂灘；又南十五里，爲龍宫灘。”此詩作於貞元二十年秋。
[2]湯湯：大水貌。參閲《古風》注[6]。
[3]夢覺：夢醒。暈：日、月或燈火周圍的光圈。此句謂夢醒所見燈火光影模糊。
【評箋】 蔡絛</a>《西清詩話·聽水詩》：退之《宿龍宫灘》詩云：“浩浩復蕩蕩，灘聲抑更揚。”黄魯直曰：“退之才聽水句尤見工。”所謂浩浩蕩蕩抑更揚者，非諳客裏夜卧，飽聞此聲，安能周旋妙處如此耶？
按：此詩“夢覺”一轉，點出客宿，始明前幅爲聽水，孤燈爲所見，結以夜語思鄉，短篇中一唱三嘆，情境渾成。
縣齋有懷[1]
少小尚奇偉，平生足悲吒[2]。猶嫌子夏</a>儒，肯學樊遲稼[3]。事業窺臯稷，文章蔑曹謝[4]。濯纓起江湖，綴珮雜蘭麝[5]。悠悠指長道，去去策高駕[6]。誰爲傾國媒，自許連城價[7]。初隨計吏貢，屢入澤宫射[8]。雖免十上勞，何能一戰霸[9]。人情忌殊異，世路多權詐。蹉跎顔遂低，摧折氣愈下[10]。冶長信非罪，侯生或遭駡[11]。懷書出皇都，銜淚渡清灞[12]。身將老寂寞，志欲死閑暇[13]。朝食不盈腸，冬衣纔掩髂[14]。軍書既頻召，戎馬乃連跨[15]。大梁從相公，彭城赴僕射[16]。弓箭圍狐兔，絲竹羅酒[17]。兩府變荒涼，三年就休假[18]。求官去東洛，犯雪過西華[19]。塵埃紫陌春，風雨靈臺夜[20]。名聲荷朋友，援引乏姻婭[21]。雖陪彤庭臣，詎縱青冥靶[22]。寒空聳危闕，曉色曜脩架[23]。捐軀辰在丁，鎩翮時方[24]。投荒誠職分，領邑幸寬赦[25]。湖波翻日車，嶺石坼天罅[26]。毒霧恒熏晝，炎風每燒夏[27]。雷威固已加，颶勢仍相借[28]。氣象杳難測，聲音吁可怕[29]。夷言聽未慣，越俗循猶乍[30]。推摘兩憎嫌，睢盱互猜訝[31]。祇緣恩未報，豈謂生足藉[32]。嗣皇新繼明，率土日流化[33]。惟思滌瑕垢，長去事桑柘[34]。斸嵩開雲扃，壓潁抗風榭[35]。禾麥種滿地，梨棗栽繞舍。兒童稍長成，雀鼠得驅嚇[36]。官租日輸納，村酒時邀迓[37]。閑愛老農愚，歸弄小兒姹[38]。如今便可爾，何用畢婚嫁[39]。
【注释】
[1]此詩亦在陽山作。詩中寫到“嗣皇新繼明”，指順宗李誦即位，在貞元二十一年正月二十六日。
[2]尚奇偉：嚮往豐功偉績；尚，崇尚。悲吒（zhà）：悲憤；吒，憤怒。郭璞《遊仙詩》：“臨川哀年邁，撫心獨悲吒。”本詩以“尚奇偉”與“足悲吒”的矛盾統攝全篇。
[3]子夏：名卜商</a>，孔子弟子。《論語·雍也》：“子謂子夏曰：‘女爲君子儒，無爲小人儒。’”相傳他作《易傳》、《詩序》、《禮記·喪服》等。樊遲：孔子弟子，名須，字子遲。《論語·子路》：“樊遲請學稼。子曰：‘吾不如老農。’請學爲圃。曰：‘吾不如老圃。’”此二句謂不做章句之儒，亦不甘心老於田園。
[4]窺臯稷（jì）：謂上比臯、稷。臯，即臯陶（或作“咎繇”），傳爲舜臣，掌刑獄之事。稷，傳爲舜時農官，教人稼穡，周人祖先。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“許身一何愚，竊比稷與契。”蔑曹謝：下視曹植與謝靈運。《南史</a>·文學傳》：“（吴）邁遠好自誇而蚩鄙他人，每作詩得稱意語，輒擲地呼曰：‘曹子建何足數哉！’”上句述志，下句表詩文之才。
[5]濯纓：洗滌帽纓。纓用以結冠。本《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”爲隱逸之詞，本詩中以表志向高潔。綴珮：佩戴飾物。珮，通“佩”，古人衣帶上的飾物。蘭麝：蘭與麝香，皆爲香料。佩飾薰香以表品德美好。
[6]策高駕：本義是鞭策駕車的快馬，這裏指努力於遠大目標。
[7]傾國媒：美女之媒。《漢書·外戚傳》：“（李）延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絶世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。’”連城價：謂價值連城。《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。”曹丕</a>《又與鍾繇書》：“不煩一介之使，不損連城之價。”此二句表示自視極高，惜出身無人爲介。
[8]計吏貢：古代年終地方官（或遣吏）至京師上計籍，稱“上計”。詩中指唐時初冬地方向朝廷納貢品。唐鄉貢制度，“每歲仲冬，州、縣、舘、監舉其（生員）成者，送之尚書省”（《新唐書·選舉志》）。澤宫射：古代於澤宫習射取士，詩中指參與科舉考試。《周禮·夏官·司宫矢》：“澤共射椹質之弓矢。”鄭注：“澤，澤宫也，所以習射選士之處也。”此二句謂自己曾經列身“鄉貢”參加科舉。
[9]十上勞：《戰國策·秦策》：“（蘇秦）説秦王，書十上而説不行。”一戰霸：一戰而取勝。霸，超勝於人；《左傳》僖二七年：“一戰而霸，文之教也。”韓愈自貞元四年應禮部試，至八年始及第，故云。
[10]蹉跎：失足，困頓。摧折：挫折，困辱。
[11]“冶長”句：公冶長，字子長，孔子弟子。《論語·公冶長》：“子謂：‘公冶長可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。’”“侯生”句：侯嬴，戰國時魏隱士，大梁夷門監者。魏公子信陵君禮重之而爲其執轡。《史記·信陵君列傳》：“公子（爲侯生）執轡，從騎皆竊駡侯生。”此二句説自己無故被斥。
[12]皇都：指長安。清灞：指灞水，源出藍田縣，西北流經長安東入渭水，其上有灞橋，爲出都送别之所。此二句叙貞元十一年三上宰相書不報，自長安東歸。
[13]“身將”二句：謂失意消沉，已甘心老死於寂寞淪落之中。
[14]掩髂（qià）：遮住腰。髂，骻骨。
[15]軍書：軍府文書；此指招聘文書。戎馬：戰馬。韓愈先後在宣武軍和武寧軍中任幕職，故云。
[16]“大梁”句：謂在汴州（古稱大梁）從董晉。董晉爲使相。參閲《此日足可惜一首贈張籍》注[4]。“彭城”句：謂在徐州從張建封。建封爲僕射，同上詩注[43]。
[17]酒：酒肉。，同“炙”，烤肉。此二句描寫軍府射獵生活。
[18]“兩府”句：貞元十五年二月，董晉薨，汴州宣武軍亂；次年五月，張建封薨，徐州武寧軍亂。“三年”句：韓愈自離徐至十八年春爲四門博士，休閒三年。休假，休閒。
[19]韓愈離徐後居東都洛陽，往來長安求調選。自洛赴京過華山下，在十六、十七二年皆當冬季，故曰“犯雪”。
[20]紫陌：帝都的道路。賈至《早朝大明宫呈兩省僚友》：“銀燭熏天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。”靈臺：西周臺名，又漢宫名。此指任職的四門學。《漢書·河間獻王傳》：“武帝時，獻王來朝，獻雅樂，對三雍宫及詔策所問三十餘事。”應劭：“辟雍、明堂、靈臺也。”此二句謂任職長安四門學，奔走於塵埃風雨之中。
[21]荷朋友：依靠朋友。荷，承擔。姻婭：同“姻亞”。婿稱父爲姻，兩婿互稱爲婭，泛指姻親關係。此二句謂名聲是靠朋友延譽，而非有親舊爲奥援。
[22]“雖陪”句：指身爲監察御史得側身朝列。彤庭，指殿庭。張衡《西京賦》：“金戺玉階，彤庭煇煇。”“詎縱”句：謂難以實現馳騁雲天的大志。詎，豈，何。青冥靶，指飛馳青天的駿馬。青冥，青天。屈原《九章·悲回風》：“據青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。”靶，繮繩。《漢書·王褒傳》：“王良執靶。”顔注引晉灼：“靶音霸，謂轡也。”
[23]危闕：高崇的宫闕。闕，古代宫廟或墓門所立裝飾性雙柱，後稱望樓。脩架：指重樓叠閣。童《校》：“《淮南子·本經訓》：‘大夏曾加。’高注：‘曾，重；架，材木相乘架也。’脩架與‘曾加’義同，曾同層，加同架。”此二句渲染貶官那天早晨宫殿風景。
[24]捐軀：謂自己冒死上表。曹植《求自試表》：“捐軀濟難，忠臣之志也。”辰在丁：記上疏之日。貞元十九年十二月戊申朔，十日爲丁巳。鎩翮（shā hè）：羽毛摧落。鎩，傷殘。翮，羽莖。謝瞻《於安城答靈運詩》：“跬行安步武，鎩翮周數仞。”此指貶官。時方（zhà）：記遭貶之時。通“蜡”，亦作“臘”，歲終之祭。
[25]投荒：被貶荒遠之地。領邑：指貶爲陽山縣令。此二句謂被貶荒遠之地是份所應當，任職縣令是蒙受寬赦。
[26]日車：指太陽。李尤《九曲歌》：“年歲晚暮時已斜，安得力士翻日車。”坼（chè）天罅（xià）：謂裂縫露出青天。坼，裂開；罅，裂縫；這裏是形容懸崖壁立的山徑。此二句描寫過洞庭湖和南嶺的艱險。
[27]熏晝：鮑照《代苦熱行》：“瘴氣晝熏體。”此句寫陽山瘴暑。
[28]“雷威”二句：謂雷霆聲勢本已很大，又借助颶風的力量。
[29]杳：昏暗不明。
[30]夷言：指當地方言。越俗：泛指嶺南風俗。古越族居於江浙閩粤之地。循猶乍：雖已習熟却仍感詭異。乍，通“詐”。
[31]推摘：指官府與居民相互指斥。憎嫌：憎惡。睢盱（suī xū）：横暴貌。《莊子·寓言》：“而睢睢，而盱盱，而誰與居。”猜訝：驚疑。此二句形容當地民情横暴。
[32]生足藉：人生足可慰藉。
[33]嗣皇：新繼位的皇帝，指唐順宗李誦。繼明：繼承聖明，指繼位。率土：境域之中。《詩經·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。”日流化：教化一天天廣被。
[34]滌瑕垢：清洗污點，指改正過錯。班固</a>《東都賦》：“於是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清。”事桑柘：謂從事耕織。桑、柘都是用以養蠶的。
[35]劚（zhú）嵩：謂開墾嵩山。劚，鋤斷根株。開雲扃：披開雲霧，指登上高山。扃，門户。鮑照《從登香爐峯詩》：“羅景藹雲扃，沾光扈龍策。”壓潁：謂在潁水之上。抗風榭：迎風的臺榭。榭，臺上的高屋。此二句叙歸耕嵩潁之志。
[36]驅嚇：喝驅趕。《莊子·秋水》：“鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之，曰：嚇。”
[37]邀迓：邀請。迓，迎接。此二句説做個交納租賦的平民，與村民們飲酒過從。
[38]弄：戲弄。小兒姹：小兒女。姹，少女。《後漢書·明德馬皇后紀》：“吾但當含飴弄孫。”又《五行志》：“河間姹女工數錢。”
[39]畢婚嫁：辦完兒女嫁娶之事。後漢向長字子平，隱居不仕，建武中，男女娶嫁事畢，勅家事勿相聞，當如我死也。又《南齊書·蕭惠基傳》：“惠基常謂所親曰：‘須婚嫁畢，當歸老舊廬。’”
【評箋】 顧嗣立删補《昌黎先生詩集注》卷二：公詩句句有來歷而能務去陳言者，全在於反用。如《醉贈張秘書》詩，本用嵇紹鶴立雞羣語，偏云“張籍學古淡，軒鶴避雞羣”；《送文暢》詩本用老杜“每愁夜中自足蝎”句，偏用“照壁喜見蝎”；《荐士》詩本用《漢書》“强弩之末，力不能入魯縞”語，偏云“强箭射魯縞”；《嶽廟》詩本用謝靈運“猿鳴誠知曙”句，偏云“猿鳴鐘動不知曙”。此詩結語本用向平婚嫁畢事，偏云“如今便可爾，何用畢婚嫁”，真令舊事翻新。解得此秘，則臭腐皆化爲神奇矣。
愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷二八：仄韻排律，名手所希。似此組織精工，頓挫悲壯，在集中亦自成一格。
曾國藩《求闕齋讀書録》卷八：首十六句，叙少年中進士試宏博時事。“人情”以下二十句，叙出都從董晉、張建封幕事。“求官”以下十四句，叙爲御史上疏被謫事。“湖波”以下十四句，叙道塗及陽山之苦。“嗣皇”以下十六句，思得赦宥而歸故土。
按：此詩通首用對句，又用賦體的鋪叙，本易流於板滯平庸；但韓愈力創奇語，引僻典，押險韻，用仄韻，以突出磊落不平的詩情，造成奇崛高古的藝術效果。結構上亦頗具匠心：由“少小尚奇偉”的宏偉抱負到退耕田園的消沉，成爲鮮明對比；中間懇切詳明地記述自己立志、出仕、入幕、居官、被貶的經歷，寫出了一個有理想的文人的困頓境遇及其人生歷程。
八月十五夜贈張功曹[1]
纖雲四卷天無河，清風吹空月舒波[2]。沙平水息聲影絶，一盃相屬君當歌[3]。君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨：“洞庭連天九疑高，蛟龍出没猩鼯號[4]。十生九死到官所，幽居默默如藏逃[5]。下牀畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊[6]。昨者州前搥大鼓，嗣皇繼聖登夔臯[7]。赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死[8]。遷者追迴流者還，滌瑕蕩垢朝清班[9]。州家申名使家抑，坎軻祇得移荆蠻[10]。判司卑官不堪説，未免捶楚塵埃閒[11]。同時輩流多上道，天路幽險難追攀[12]。”君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科[13]。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何[14]！
【注释】
[1]張功曹即張署。貞元二十一年正月順宗繼位，二月十四日大赦天下。夏秋之際，昌黎離陽山到郴州（今湖南郴州市）待命，即韓愈《祭郴州李使君文》中所謂“竢新命於衡陽，費薪芻於舘候……輟行謀於俄頃，見秋月之三彀。逮天書之下降，猶低迴以宿留”云。“天書”下降，朝廷授張署爲江陵（荆州治所，今湖北江陵縣）功曹參軍，韓愈爲法曹參軍。唐上州諸曹參軍事，從七品下。八月四日，順宗禪位，下詔大赦，改元永貞；九日，憲宗李純即位；十四日，赦書傳至郴州。韓愈十五日夜作此詩。
[2]纖雲：微雲。四卷：四散。天無河：謂明月朗照不見銀河。月舒波：月亮放射光輝；《漢書·禮樂志》：“月穆穆以金波。”
[3]屬：通“囑”，此處義指勸飲。《漢書·灌夫傳》：“及飲酒酣，夫起舞屬蚡。”顔注：“屬，猶付也，猶今之舞訖勸酒也。”陳《選》謂“相屬，即相祝———以酒相祝，勸飲的意思”，亦一解。君當歌：曹操</a>《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何。”
[4]洞庭：《元和郡縣圖志》卷二七：“洞庭湖在（巴陵）縣西南一里五十步，周迴二百六十里。”九疑：九嶷山。疑同“嶷”，在今湖南寧遠縣南。《水經注·湘水》：“營水……蟠基蒼梧之野，峯秀數郡之間，羅巖九舉，各導一溪，岫壑負阻，異嶺同勢，遊者疑焉，故號九疑山。”猩鼯（wú）：猩猩與飛鼠。自此以下爲張署歌辭，起始二句寫南遷山水之險。
[5]官所：任官之處。張署在郴州臨武。幽居：深居簡出。《禮記·儒行篇》：“幽居而不淫。”鄭注：“幽居謂獨處時也。”
[6]畏藥：謂害怕蠱毒。鮑照《苦熱行》李善注引顧野王《輿地志》：“江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人，行食飲中，人不覺也。”濕蟄：潮濕。《洛陽伽藍記》卷二：“（楊）元慎正色曰：‘江左假息，僻居一隅，地多濕蟄，攢育蟲蟻……’”
[7]“昨者”句：謂十四日州府前擊鼓宣布赦書；《新唐書·百官志》：“（少府監·中尚署今）赦日，樹金雞於仗南……擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”州縣施赦亦有相似制度。“嗣皇”句：謂憲宗繼位，登用賢臣。夔，相傳舜時爲樂官。臯，傳爲舜時掌刑獄之臣。參閲《縣齋詠懷》注[4]。
[8]行萬里：言其疾速。大辟：死刑。《禮記·文王世子》：“獄成，有司讞於公，其死罪，則曰某之罪在大辟。”除死：免死。《舊唐書·順宗紀》載赦文云：“自貞元二十一年八月五日已前死罪降從流，流以下遞減一等。”
[9]遷者：指左遷者，貶官者。流者：流徙者。滌瑕蕩垢：謂讓負罪者改過自新。參閲《縣齋有懷》注[34]。朝清班：在朝臣班列中晉見。白居易</a>《重贈李大夫》：“早接清班登玉陛，同承别詔直金鑾。”“朝清班”魏《集》作“清朝班”，則意爲清整朝廷。雖詩意亦通，但過渡稍感突兀。
[10]州家申名：指郴州刺史已將名字列入施赦回朝名單中。使家抑：指被湖南觀察使楊憑所壓制；《舊唐書·德宗紀》：“（貞元十八年）九月乙卯朔，以太常少卿楊憑爲潭州刺史、湖南觀察使。”移荆蠻：謂轉移到江陵。移，量移，被貶官員移至較近處安置。荆蠻，江陵爲古荆楚地區。《國語·晉語》：“楚爲荆蠻。”此二句暗示楊憑迎合權貴之意壓制張署等人不得回朝。陳《勘》曰：“按公自陽山遇赦，僅量移江陵法曹，蓋本道廉使楊憑故抑之。《贈張功曹》詩所謂‘州家申名使家抑，坎軻祇得移荆蠻’是也。時韋（執誼）、王（叔文、伾）之勢方熾，憑之抑公，乃迎合權貴意耳。”
[11]判司：唐州、府判官分曹判事，稱判司，亦泛指僚屬。沈欽韓《韓集補正》：“唐制在府爲曹，在州爲司（府曰功曹、倉曹，州曰司功、司倉）。按云判司者，判一司之事，而司禄爲之長。”捶楚：用杖或板子打。《隋書·高祖紀》：“（開皇十七年）三月景辰詔曰：……諸司論屬官，若有愆犯，聽於律外斟酌決杖。”唐沿隋俗，下級官吏可受杖責，如杜甫《送高三十五書記十五韻》云：“脱身簿尉中，始與箠楚辭。”
[12]輩流：同一類人。《北史</a>·李穆傳》：“（穆）長子惇……惇於輩流中特被引接。”上道：謂上路回朝。《晉書·李密傳》：“郡縣逼迫，催臣上道。”天路：謂入朝之路。追攀：追隨。此二句寫回朝無路的苦衷。以上爲張署所歌。
[13]殊科：不一樣。《廣雅·釋言》：“科，品也。”《漢書·公孫弘傳》：“與内厚富而外爲詭服以釣虚譽者殊科。”
[14]奈明何：謂怎對得起這月色。明，指月。《易·繫辭上》：“懸象著明，莫大乎日月。”
【評箋】 朱熹</a>《昌黎先生集考異》卷一：言張之歌詞酸苦，而己直歸之於命，蓋《反騷》之意。而其詞氣抑揚頓挫，正一篇轉换用力處也。
方東樹《昭昧詹言》卷一二：貞元二十一年正月順宗赦，公故俟命柳（按：“郴”之誤）州。一篇古文章法。前叙，中間以正意苦語重語作賓，避實法也。一線言中秋，中間以實爲虚，亦一法也。收應起，筆力轉换。
程學恂《韓詩臆説》：此詩料峭悲涼，源出楚《騷》。入後换調，正所謂一唱三嘆有遺音者矣。
按：此詩結構上富於虚實開闔、頓挫渟蓄之妙。中間主體部分爲張署所歌，形式上反客爲主，實際是借他人酒盃澆自己胸中壘塊。前後都寫月色，相互照應，並以襯托内心感慨。這樣三個段落，哀樂相形，把感情寫得十分曲折深沉。詩用七言歌行體，六换韻，分别以二句至八句换韻不等，又用單句收尾，這種聲韻節奏都有助於表達内容。
謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓[1]
五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中[2]。火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄[3]。噴雲泄霧藏半腹，雖有絶頂誰能窮[4]。我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風[5]。潛心默禱若有應，豈非正直能感通[6]。須臾静掃衆峯出，仰見突兀撐青空[7]。紫蓋連延接天柱，石廪騰擲堆祝融[8]。森然魄動下馬拜，松柏一逕趍靈宫[9]。粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅[10]。升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷[11]。廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬[12]。手持盃珓導我擲，云此最吉餘難同[13]。竄逐蠻荒幸不死，衣食纔足甘長終[14]。侯王將相望久絶，神縱欲福難爲功[15]。夜投佛寺上高閣，星月揜映雲朣朧[16]。猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生於東[17]。
【注释】
[1]衡嶽：南嶽衡山，在今湖南衡山市南嶽區。《元和郡縣圖志》卷二九：“衡山，南嶽也，一名岣嶁山，在（衡山）縣西三十里……衡嶽廟在縣西三十里。《南嶽記》曰：‘南宫四面皆絶，人獸莫至，周迴天險，無得履者。’”韓愈在衡州寫《合江亭》詩有“窮秋感平分，新月憐半破”之語，時爲九月上旬。此詩即在衡州遊衡嶽廟所作。題中或無“廟”字。
[2]“五嶽”句：謂五嶽（即中嶽嵩山、東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山）祭祀品級比於三公。三公謂太師、太傅、太保。《書·周官》：“立太師、太傅、太保，兹惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”此據《禮·王制》：“天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四渚視諸侯。”然據《唐會要》卷四七《封諸嶽瀆》，至天寶年間五嶽已封王，南嶽神封司天王，因此沈欽韓《補注》謂“‘皆’乃‘加’之誤”。“四方”句：謂五嶽有四方主山環繞，嵩山居中。鎮，一方主山。據《周禮·夏官·職方氏》：正南曰荆州，其山鎮曰衡山。又《史記·封禪書》：“昔三代之君，皆在河、洛之間，故嵩高爲中嶽，而四嶽各如其方。”
[3]“火維”句：謂炎熱荒僻之地多有妖怪。火維，南方屬火；維，邊隅。“天假”句：謂上天賦予祝融神以權柄專得鎮壓一方。神柄，神的權威。據葛洪</a>《枕中書》：“祝融氏爲赤帝，治衡、霍山”；又祝融傳爲高辛氏火正，死後爲火神，鎮南方。
[4]泄霧：霧氣瀰漫。左思《魏都賦》：“窮岫泄雲，日月恒翳。”藏半腹：謂掩蔽山腰。絶頂：最高峯。杜甫《望嶽》：“會當凌絶頂，一覽衆山小。”
[5]晦昧：昏暗不明。吴均</a>《送柳吴興竹亭集詩》：“躑躅牛羊下，晦昧崦嵫色。”
[6]正直：《左傳》莊公三二年：“神，聰明正直而壹者也。”感通：《易·繫辭上》：“《易》無思也，無爲也，寂然不動，感而遂通天下之故。”
[7]静掃：謂掃除雲霧。突兀：高聳貌。撐青空：謂山峯矗立在青空中。
[8]“紫蓋”二句：形容山峯連延聳立。《長沙記》：“衡山七十二峯，最大者五：芙蓉、紫蓋、石廪、天柱、祝融。”杜甫《望嶽》：“祝融五峯尊，峯峯次低昂。紫蓋獨不朝，争長嶪相望。”騰擲：形容高聳形勢。
[9]森然：肅穆貌。魄動：神魂觸動。江淹《别賦》：“左右兮魄動。”靈宫：指嶽廟。班固《西都賦》：“乃有靈宫，起乎其中。”
[10]鬼物：神怪之類。填青紅：謂用青紅色彩繪畫。此二句謂廟堂的白牆紅柱閃耀光彩，壁上是青、紅顔色圖畫的神怪。
[11]傴僂（yǔ lǚ）：曲背。《左傳》昭公七年：“一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走。”薦脯酒：用脯酒祭奠。脯酒，乾肉和酒。《史記·封禪書》：“秦併天下，令祠官所常奉名山大川鬼神可得而序也……春以脯酒爲歲祠。”此二句謂：登上臺階，曲背鞠躬，用脯酒祭奠，用這菲薄的祭品來表達自己的誠心。
[12]廟令：《新唐書·百官志》：“五嶽四瀆令各一人，正九品上，掌祭祀。”睢盱：此謂威嚴貌。參閲《縣齋有懷》注[3]。偵伺：仔細察看。鞠躬：《論語·鄉黨》：“入公門，鞠躬如也。”此二句形容廟令威嚴謹敬的姿態。
[13]盃珓：亦稱“杯角”、“盃教”、“盃角”，古占卜用具，以兩片蚌殼（或竹、木）擲地，視其伏仰以定吉凶，詳見程大昌</a>《演繁露</a>》。最吉：謂最靈驗。此二句寫廟令讓來客擲盃珓占卜吉凶。
[14]甘長終：甘心終老。《史記·扁鵲列傳》：“棄捐填溝壑，長終而不得返。”
[15]“侯王”二句：謂對於做王侯將相久已絶望，即使嶽神福佑也難以有什麽効驗。
[16]揜映：揜，同“掩”；遮掩襯託。朣朧（tóng lónɡ）：似明不明貌。朣，當作“瞳”。潘岳《秋興賦》：“月瞳朧以含光兮，露淒清以凝冷。”
[17]“猿鳴”句：此翻用謝靈運《從斤竹澗越嶺溪行詩》：“猿鳴誠知曙。”鐘動，指廟裏敲鐘。“杲杲”句：謂日出東方，一夜過去，應題目“宿”字。杲杲，明亮貌。《詩經·衛風·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”
【評箋】 黄震《黄氏日鈔》卷五九：惻怛之忱，正直之操，坡老所謂“能開衡山之雲”者也。
方東樹《昭昧詹言》卷十二：莊起，陪起。此典重大題，首以議爲叙，中叙中夾寫。意境託句俱奇創。以己收。凡分三段。“森然”句奇縱。
程學恂《韓詩臆説》：七古中此爲第一。後來惟蘇子瞻解得此詩，所以能作《海市》詩。……我公富貴不能移、威武不能屈之節操，忽於嬉笑中無心現露。公志在傳道，上接孟子，即《原道》及此詩可證也。文與詩義自各别。故公於《原道》、《原性》諸作皆正言之，以垂教也；而於詩中多諧言之，以寫情也。
按：此詩作於量移北上途中，言志曠然正大，謂“正直”可以通神；但“神縱欲福難爲功”，陡然反跌，感慨頗深。詩中寫衡嶽，寫得雄偉奇麗，描摹生動；又用陪襯與想像，多方爲山嶽傳神。具體點染處，如入寺祭奠一節，形容如畫。一起極其雄健，一結餘意無窮。此詩可與同是記宿山寺的《山石》詩相對照，顯出韓詩雄健高古的風格。
赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學士[1]
孤臣昔放逐，血泣追愆尤[2]。汗漫不省識，怳如乘桴浮[3]。或自疑上疏，上疏豈其由[4]？是年京師旱，田畝少所收[5]。上憐民無食，征賦半已休[6]。有司恤經費，未免煩徵求[7]。富者既云急，貧者固已流[8]。傳聞閭里閒，赤子棄渠溝[9]。持男易斗粟，掉臂莫肯酬[10]。我時出衢路，餓者何其稠[11]。親逢道邊死，佇立久咿嚘[12]。歸舍不能食，有如魚中鉤。適會除御史，誠當得言秋[13]。拜疏移閣門，爲患寧自謀[14]。上陳人疾苦，無令絶其喉[15]。下陳畿甸内，根本理宜優[16]。積雪驗豐熟，幸寬待蠶麰[17]。天子惻然感，司空嘆綢繆[18]。謂言即施設，乃反遷炎州[19]。同官盡才俊，偏善柳與劉[20]。或慮語言洩，傳之落寃讎。二子不宜爾，將疑斷還不。中使臨門遣，頃刻不得留[21]。病妹卧牀褥，分知隔明幽[22]。悲啼乞就别，百請不頷頭[23]。弱妻抱稚子，出拜忘慙羞。僶俛不迴顧，行行詣連州[24]。朝爲青雲士，暮作白首囚[25]。商山季冬月，冰凍絶行輈[26]。春風洞庭浪，出没驚孤舟。逾嶺到所任，低顔奉君侯[27]。寒酸何足道，隨事生瘡疣[28]。遠地觸途異，吏民似猿猴[29]。生獰多忿很，辭舌紛嘲啁[30]。白日屋簷下，雙鳴鬬鵂鶹[31]。有蛇類兩首，有蠱羣飛游[32]。窮冬或摇扇，盛夏或重裘。颶起最可畏，訇哮簸陵丘[33]。雷霆助光怪，氣象難比侔[34]。癘疫忽潛遘，十家無一瘳[35]。猜嫌動置毒，對案輒懷愁[36]。前日遇恩赦，私心喜還憂[37]。果然又羈縶，不得歸耡耰[38]。此府雄且大，騰凌盡戈矛[39]。棲棲法曹掾，何處事卑陬[40]？生平企仁義，所學皆孔周[41]。早知大理官，不列三后儔[42]。何況親犴獄，敲搒發姦偷[43]。懸知失事勢，恐自罹罝罘[44]。湘水清且急，涼風日脩脩[45]。胡爲首歸路，旅泊尚夷猶[46]。昨者京使至，嗣皇傳冕旒[47]。赫然下明詔，首罪誅共吺[48]。復聞顛夭輩，峨冠進鴻疇[49]。班行再肅穆，璜珮鳴琅璆[50]。佇繼貞觀烈，邊封脱兜鍪[51]。三賢推侍從，卓犖傾枚鄒[52]。高議參造化，清文焕皇猷[53]。協心輔齊聖，政理同毛輶[54]。《小雅》詠鳴鹿，食苹貴呦呦[55]。遺風邈不嗣，豈憶嘗同裯[56]。失志早衰换，前期擬蜉蝣[57]。自從齒牙缺，始慕舌爲柔[58]。因疾鼻又塞，漸能等薰蕕[59]。深思罷官去，畢命依松楸[60]。空懷焉能果？但見歲已遒[61]。殷湯閔禽獸。解網祝蛛蝥[62]。雷焕掘寶劍，寃氛銷斗牛[63]。兹道誠可尚，誰能借前籌[64]？殷勤謝吾友，明月非暗投[65]。
【注释】
[1]此詩爲離衡州赴江陵途中所作，時間應在前詩後。王二十補闕：王涯，字廣津，太原（今山西太原市）人，貞元八年進士（與韓愈爲“同年”），登宏辭，釋褐藍田尉，貞元二十年召充翰林學士，拜右拾遺、左補闕。李十一拾遺：李建，字杓直，趙郡（今河北趙縣）人，舉進士，授秘書省校書郎，擢右拾遺，翰林學士。李二十六員外：李程，字表臣，隴西（今甘肅隴西縣）人，貞元十二年進士，登宏辭，二十年入爲監察御史，充翰林學士，三遷爲員外郎。翰林學士：唐初置翰林，爲内廷供奉之官，玄宗時又置學士院，以翰林學士掌内制；韓愈寫此詩時李程已罷學士。此詩題或無“翰林”二字，或逕作《寄三學士》。
[2]孤臣：謂失勢無援之臣。《孟子·盡心上》：“獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。”放逐：指貶陽山事。泣血：《禮記·檀弓》：“高子臯之執親之喪也，泣血三年。”此指三年之喪。追愆（qián）尤：追悔過失。愆，罪過。張衡《東京賦》：“卒無補於風規，祇以昭其愆尤。”
[3]汗漫：不着邊際。《淮南子·俶真訓》：“甘暝於溷澖之域，而徙倚於汗漫之宇。”高注：“汗漫，無生形。”怳（huǎng）：精神恍忽。乘桴（fú）浮：謂乘着木排飄浮。語出《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮於海。”桴，以竹木編成的舟。此二句形容自己不知有什麽罪過，模糊不清。
[4]“或自”二句：謂疑惑因上疏得罪。上疏指上《御史臺上論天旱人饑狀》。
[5]“是年”二句：《舊唐書·德宗紀》：“（貞元十九年）自正月至是（六月）未雨，分命祈禱山川。秋七月戊午，以關輔饑，罷吏部選、禮部貢舉……八月乙未，大雨霖。”
[6]半已休：謂一半已停止徵收。
[7]“有司”二句：言官府顧惜支出費用，仍然苛刻徵收賦税。有司：指官府。《資治通鑑》卷二三六：“京兆尹嗣道王（李）實務徵求以給進奉，言於上曰：‘今歲雖旱，而禾苗甚美。’由是租税皆不減。人窮至壞屋賣瓦木、麥苗以輸官。”
[8]既云急：已經感到緊張。云，語助辭，無實義。固已流：本來已經逃亡了。流，逃亡。
[9]閭里：里巷。《周禮·天官·小宰》：“以官府之八成經邦治……三曰聽閭里以版圖。”疏：“在六鄉則二十五家爲閭，在六遂則二十五家爲里。”赤子：嬰兒。《書·康誥》：“若保赤子，惟民與康乂。”孔傳：“子生赤色，故言赤子。”
[10]“持男”二句：言用男孩來换一斗糧食，都摇臂而去没有答應的。掉臂，摇臂不顧。《史記·孟嘗君列傳》：“馮驩曰：‘日暮之後過朝市者，掉臂而不顧。’”《御史臺上論天旱人饑狀》：“今年已來，京畿諸縣夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一。陛下恩踰慈母，仁過陽春，租賦之閒，例皆蠲免。所徵至少，所放至多，上恩雖弘，下困猶甚。至聞有棄子逐妻以求口食，坼屋伐樹以納税錢，寒餒道塗，斃踣溝壑。”
[11]衢路：大路。《爾雅·釋宫》：“四達謂之衢。”
[12]道邊死：死通“尸”，尸體。《左傳》哀公一六年：“白公奔山而縊，其徒微之，生拘石乞，而問白公之死焉。”佇立：久立。咿嚘（yī yōu）：嘆息聲。
[13]“適會”句：貞元十九年冬，韓愈自四門博士除監察御史。陳《勘》：“唐制：三院御史有缺，悉由御史大夫及中丞薦授……公之入臺，時李汶爲中丞，蓋由汶薦。”監察御史，正八品上，掌分察百僚，巡按州縣，糾視刑獄，肅整朝儀。得言秋：謂得以向朝廷進言的時候。
[14]拜疏：拜而上疏。移閣門：謂至東上閣門，在宣政殿後，爲平日常事上奏之所。此二句謂自己向朝廷上疏諫天旱，雖明知危及自身，但不爲一己打算。
[15]絶其喉：謂斷糧。
[16]畿甸：指京城地區。《書·益稷》：“弼成五服。”孔傳：“五服，侯、甸、綏、要、荒服也，服五百里。”畿，天子領地。理宜優：道理上宜加優待。《御史臺上論天旱人饑狀》：“又京師者，四方之腹心，國家之根本，其百姓實宜倍加憂恤。”
[17]此二句仍是諫疏中的意思：因冬季多雪可知來年必然豐收，請待絲成麥熟時再徵收賦税。待蠶麰（móu）：謂等待絲成麥熟；麰，大麥。《御史臺上論天旱人饑狀》：“今瑞雪頻降，來年必豐。急之則得少而人傷，緩之則事存而利遠。伏乞特敕京兆府：應今年税錢及草粟等在百姓腹内徵未得者，並且停徵，容至來年蠶麥，庶得少有存立。”
[18]惻然感：悲憫受感動。惻然，憂傷貌。司空：指杜佑</a>。《舊唐書·德宗紀》：“（貞元十九年）三月壬子朔，以杜佑檢校司空同中書門下平章事、太清宫使。”綢繆（chóu móu）：情意殷勤。《三國志·蜀書·蜀先主傳》：“先主至京見（孫）權，綢繆恩紀。”此二句謂上疏起初得到皇帝、宰相的肯定。
[19]施設：施行。遷炎州：指貶陽山。遷，左遷，貶官。炎州，南方酷暑之地。
[20]此下六句是自己對貶官緣由的推測。貞元十九年閏十月，劉禹錫任監察御史，柳宗元</a>爲監察御史裏行，均與韓愈善，並爲“同官”，韓疑心或有譏評朝廷權臣（王叔文等）之言被劉、柳洩露，但他又覺得二人品質忠直不至如此。《資治通鑑》卷二三六：“（王）叔文……密結翰林學士韋執誼及當時朝士有名而求速進者陸淳、吕温</a>、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫等，定爲死友。而凌準、程异等又因其黨以進，日與遊處，蹤跡詭秘，莫有知其端者。”
[21]中使：朝廷使者，唐時多由宦者充任。臨門遣：到家門遣送。“頃刻”句：唐制，重罪讁譴官員聞詔即行。
[22]“分知”句：謂料想到這是生離死别。分，料想。明幽，生死。
[23]頷頭：點頭允諾。
[24]僶俛（mǐn miǎn）：勉力，此謂强制自己。賈誼《新書·勸學》：“舜僶俛而加志。”
[25]青雲士：指地位清要的朝官。《史記·伯夷列傳》：“閣巷之士，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉。”白首：陳《選》：“指著白衣冠———罪人的服裝。又可作白身———平民———解。”可備一解。
[26]商山：在唐商州（今陝西商洛市）東，亦稱商嶺、商坡。季冬月：十二月。絶行輈：斷絶車輛通行。唐時自長安南下襄漢，路出商山。
[27]“逾嶺”句：謂越過南嶺到陽山。韓愈自湖南至嶺南走郴州、臨武、連州一路，須翻越騎田嶺等高山。“低顔”句：謂畏慎小心地事奉所在連州地方官。君侯，指連州刺史。
[28]生瘡疣：喻惹出麻煩。
[29]觸途異：謂所遭逢的一切人事都與中原不同。
[30]生獰：兇惡貌。忿很：暴戾好鬬。很，通“狠”。辭舌：謂言語。嘲啁（zhōu）：鳥鳴聲，此指方言古怪難懂。
[31]鵂鶹（xiū liú）：猫頭鷹。《博物志</a>·佚文》：“鵂鶹鳥一名鴟鵂，晝目無所見，夜則目至明。人截爪甲棄路地，此鳥夜至人家，拾取爪視之，則知吉凶，輒便鳴，其家有殃。”
[32]“有蛇”句：劉恂《嶺表異録》卷下：（兩頭蛇）“一頭有口眼，一頭似蛇而無口眼。”類，大抵。“有蠱”句：顧野王《輿地志》：“（蠱）飛遊妄走，中之則斃。”又參閲《八月十五夜贈張功曹》注[6]。
[33]訇（hōnɡ）哮：風勢猛烈。訇，擬聲詞。簸陵丘：撼動山嶺。
[34]光怪：謂奇光，閃電。比侔：比況。侔（móu），等。
[35]癘疫：傳染病。《周禮·天官·疾醫》：“四時皆有癘疾。”鄭注：“癘疾，氣不和之疾。”潛遘：謂不知不覺間遇到。遘，遭遇。瘳（chōu）：病愈。《書·金縢》：“王翼日乃瘳。”
[36]猜嫌：猜忌；《三國志·蜀書·劉巴傳》：“歸附非素，懼見猜嫌。”此二句謂人們動輒在食物中放毒，因此不敢進食。
[37]“前日”二句：據《舊唐書·順宗紀》：貞元二十一年正月癸巳（二十三日）德宗崩；丙申（二十六日），順宗即位於太極殿；二月甲子（二十四日），御丹鳳樓，大赦天下。由於順宗即位，王叔文一派進一步鞏固了地位，因此韓愈遇赦“喜還憂”。
[38]羈縶（zhí）：束縛，指被羈留在南方。縶，拴縛馬匹。歸耡耰：歸田務農。耡，同“鋤”；耰，播種時覆土。詩意指遇赦北歸。
[39]此府：指江陵。騰凌：氣勢雄大。《尉繚子》：“人人無不騰凌張膽，絶乎疑慮。”江陵爲荆南節度使府所在地，因此寫軍容盛大。
[40]棲棲：慌亂不安貌。《漢書·叙傳》：“是以聖喆之治，棲棲皇皇。”法曹掾：指任法曹參軍。掾，僚屬。事卑陬：做讓人慚愧的事。卑陬，慚愧貌。《莊子·天地》：“子貢卑陬失色，頊頊然不自得。”
[41]企仁義：嚮往仁、義之道。企：舉足而望。
[42]此二句謂在歷史上掌刑法的臯陶（《史記·五帝本紀》謂臯陶作士，即獄官之長。）不與伯夷、禹、稷“三后”等列。儔：同輩。《後漢書·楊賜傳》：“賜自以代非法家言，曰：‘三后成功，惟殷于民，臯陶不與焉，蓋吝之也。’”李注：“吝，恥也；殷，盛也。《尚書》曰：‘伯夷降典，折人惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農植嘉穀，三后成功，惟殷于人。’言臯陶不預其數者，蓋恥之。”
[43]親犴（àn）獄：接近牢獄。犴，古代鄉亭拘留刑犯之所。敲搒：擊打；搒（péng），笞擊；指施刑。發姦偷：揭露罪行；姦偷，邪惡狡猾之人。此表不滿自己任法曹刑獄之職。
[44]懸知：久已知道。罹罝罘（jú fú）：陷于刑獄。罹，遭遇。罝罘，本義指捕獸的網。《莊子·胠篋》：“削格、羅落、罝罘之知多，則獸亂於澤矣。”此二句説自己早知道處身於不利地位，深恐自身陷入刑獄。
[45]脩脩：猶“蕭蕭”，風聲。
[46]首歸路：出發踏上歸途。首，始。旅泊：旅途中停留。夷猶：同“夷由”，遲疑不進。屈原《九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。”此二句謂夏秋之際自陽山出發，途中多有停留。
[47]京使：原作“京師”，從陳《勘》“當從蜀本作‘京使’校改”。魏《集》亦作“京使”。嗣皇：即位的新皇帝，指唐憲宗李純。傳冕旒：謂即帝位。冕旒，古代天子禮冠，冠前檐有組纓垂掛玉珠稱旒，天子冕十二旒。這裏“昨者”指前些天，謂在郴州得憲宗即位詔書。
[48]赫然：鮮明貌。誅共吺：處罰共工、驩兜，喻處置王叔文、王伾。《尚書·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山。”吺，“兜”古字。共工、驩兜是與舜對抗的部落首領。據《資治通鑑》卷二三六：永貞元年（即貞元二十一年）八月壬寅（十日），詔貶壬伾開州（今重慶開縣）司馬、王叔文渝州（今重慶市）司户。
[49]顛夭輩：輔佐周文王的太顛、閎夭一類人，指當朝大臣。《書·君奭》：“惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若南宫括。”峨冠：高冠。這是儒臣的象徵。鴻疇：鴻同“洪”，此指《尚書》中的《洪範》、《九疇》兩篇，前者傳爲商末箕子作向周武王陳述天地之大法，後者傳爲禹治天下的九類大法，引申指治國良策。《書·洪範》：“天乃錫禹《洪範》、《九疇》，彝倫攸叙。”又：“以箕子歸，作《洪範》。”此二句歌頌朝廷當政者賢明有治國之術；其時宰相爲杜黄裳</a>、鄭餘慶等人。
[50]班行：猶言“朝列”，羣臣朝見排班。璜珮：玉珮；半璧爲璜。琅璆（láng qiú）：均爲美玉。璆，亦作“球”。《書·貢禹》：“黑水西河惟雍州……厥貢惟球琳琅玕。”
[51]佇繼，立待承繼。貞觀烈：“貞觀之治”那樣的功業。烈，功業。邊封：邊疆。封，疆界。脱兜鍪：謂解除武備。兜鍪，頭盔，又稱“胄”。
[52]“三賢”句：謂王涯、李建、李程等三人被推選爲侍從之官。“卓犖”句：謂三人才能出衆高過枚乘和鄒陽。卓犖，此處義爲卓絶不凡。枚乘與鄒陽都是西漢梁孝王客，以文名重於世。謝惠連《雪賦》：“召鄒生，延枚叟。”
[53]參造化：參與天地之造化萬物，謂創造新世界。焕皇猷：使帝王的謀劃發揚光大。《隋書·牛弘傳》：“今皇猷遐闡，化覃海外。”此二句贊揚王涯等人的議論、文章。
[54]輔齊聖：輔佐與聖人等齊的帝王。《書·冏命》：“昔在文、武，聰明齊聖。”政理：政治。同毛輶（yóu）：本意爲如毛一樣輕，謂致治容易。輶，輕。《詩經·大雅·蒸民》：“德輶如毛，民鮮克舉之。”
[55]“小雅”二句：《詩經·小雅·鹿鳴》曰：“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”《序》曰：“鹿鳴，燕羣臣嘉賓也。”《淮南子·泰族訓》曰：“鹿鳴興於獸，君子大之，取其見食而相呼也。”此二句引《詩》表示希望王涯等人援引。
[56]遺風：指《鹿鳴》詩中表現的珍重賓友的上古遺風。邈不嗣：早已無人繼承。邈，遠。同裯：指親密伙伴。裯同“禱”，床帳。《詩經·秦風·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍。”曹植《贈白馬王彪》：“何必同衾幬，然後展慇懃。”
[57]衰换：衰老。蜉蝣：一種壽命極短的小蟲。《詩經·曹風·蜉蝣》：“蜉蝣之羽。”陸璣《毛詩草木鳥獸魚蟲疏》卷下：“蜉蝣，方土語也，通謂之渠略……隨雨而出，朝生而夕死。”此二句謂自己志不得施已未老先衰，瞻念前途不會活很久了。
[58]舌爲柔：劉向《説苑·敬慎》：“老子</a>曰：‘夫舌之存也，豈非以其柔邪？齒之亡也，豈非以其剛邪？’”
[59]等薰蕕：謂不辨香臭。此與上二句均爲感慨憤激之語。薰，香草；蕕，臭草。《左傳》僖公四年：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”
[60]畢命：了結餘生。依松楸：松樹與楸樹多植於墓地，此“松楸”指祖塋。此二句謂想罷官回鄉了此餘生。
[61]歲已遒（qiú）：年歲已晚。遒，盡。宋玉《九辯》：“歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。”
[62]“殷湯”二句：《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網。’湯曰：‘嘻，盡之矣。’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網。’諸侯聞之曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”蛛蝥，傳爲發明網罟的人，“祝蛛蝥”即祝願張網者網開一面。這裏舉殷湯德及禽獸暗示自己亦應解脱覊束。
[63]“雷焕”二句：據《晉書·張華傳》：吴未滅時，斗牛（二十八宿中的斗宿和牛宿）之間常有紫氣，吴滅愈明。張華以豫章人雷焕妙達緯象，共尋之，補焕爲豐城令，到縣掘獄屋基，入地四丈，得一石函，中有龍泉、太阿二劍，是夕斗、牛間氣不復見。此二句舉雷焕掘劍，寃氣頓銷，表示希望起用寃滯。
[64]兹道：指“殷湯解網”和“雷焕掘劍”中體現的用人之道。可尚：可以推崇。借前籌：《史記·留侯世家》：“臣請藉前箸爲大王籌之。”籌，計算用的數碼，引申爲謀劃；“借前籌”即指劃獻策之意。
[65]殷勤：懇切。謝吾友：告吾友。明月：指夜明珠。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，衆莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”這裏表示希望自己獻詩能有結果。
【評箋】 黄震《黄氏日抄》卷五十九：次叙明密，是記事體。内有云：“早知大理官，不列三后儔。何況親犴獄，敲榜發姦偷。”此語可警世俗。蓋比肩唐虞之朝者，大禹、皋陶、稷、契也（按：此與《後漢書·楊賜傳》有異，參閲注〔四二〕）。禹平水土，稷教播種，而契教以人倫，是謂“三后”，獨皋陶不預焉。三后子孫爲三代，享國長久；雖益之後爲秦，亦緜延千百祀。獨皋陶之後無聞焉。或謂皋陶之所司者，刑也。漢高祖再整宇宙，一時際會，如蕭、曹、韓信、張良。蕭之後爲蕭梁；曹之後爲曹魏；張良好道家學，至今名天師者亦其後。獨韓信夷族，以其所用者兵，而刑之大者也。皋陶明刑，所以輔唐虞之仁，雖不當以漢事比，然且不得列三后之儔，則刑之不可易言昭昭也。司刑君子，其可不盡心歟！
王鳴盛《蛾術編》卷七十六：方崧卿</a>云：公陽山之貶，《寄三學士》詩叙述甚詳，而《行狀》但云“爲幸臣所惡，出宰陽山。”《神道碑》亦只云：“因疏關中旱饑，專政者惡之。”而公詩云：“或自疑上疏，上疏豈其由。”則是未必上疏之罪也。又曰：“同官盡才俊，偏善柳與劉。或慮語言泄，傳之落寃讎。”《岳陽樓》詩云：“前年出官由，此禍最無妄。姦猜畏彈射，斥逐恣欺誑。”是蓋爲王叔文等所排矣。《憶昨行》云：“伾文未揃崖州熾，雖得赦宥常愁猜。”是其爲叔文等所排，豈不明甚？特無所歸咎，駕其罪於上疏耳。昌黎於俱文珍不知其將爲惡，而輕以文假借之；於叔文不知其忠於爲國，心疑讒譖而恨之，此不知人之故也。叔文行政，首貶京兆尹李實爲通州長史，而實乃毁愈者也；贈故忠州别駕陸贄兵部尚書，謚曰“宣”，而贄乃愈之座主也；罷宫市爲五坊小兒，而此事乃愈所諫正也；諸道除正勅賦税外，諸色雜税並禁斷，除上供外不得别有進奉，貞元二十一年十月以前百姓所欠諸色課利、租賦、錢帛共五十二萬六千八百四十一貫、石、匹、束並除免，正愈詩所云“適會除御史，誠當得言秋。拜疏移閣門，爲忠寧自謀”者也。愈與叔文，事事脗合如此。愈固大賢，叔文亦忠良，乃目爲共、吺，以嗣王誅之爲快，非不知人邪？又疑柳、劉言洩。子厚《答許孟容書》：“與負罪者親善，奇其能，謂可共立仁義。”《叔文母劉夫人墓銘》：“叔文堅明直亮，獻可替否，利安之道，將施於人。”子厚心事光明如此，若云“洩言”、“寃讎”以賣其友，夢得亦不肯，況子厚邪？
按：韓愈貶陽山緣由，歷來衆説紛紜。王鳴盛據韓詩自述加以分析，斷定是被王叔文集團所排擠，應爲確論。但韓愈與“二王、劉、柳”在觀念與作爲上有重大矛盾，造成政治上的對立，也是事實。此不具論。本詩是陳情乞援之作，但全篇自明心迹，高自標置，從而佔下地步，没有卑下乞憐之態，氣格高昂倔强。全詩長篇叙事，是如宋人批評的“押韻之文”（沈括</a>《夢溪筆談》、魏泰</a>《臨漢隱居詩話》），但感情深沉，描摹情境相當生動，叙事多感慨，並不給人以“格不近詩”的冗淡之感，反而讓人感到富贍雄肆，氣象萬千。本詩長篇大幅却一韻到底，多用奇字險韻，在聲韻連貫的流動中造成奇突拗折，很好地烘托出詩情，這再一次顯示了詩人用韻的功力。
洞庭湖阻風贈張十一署[1]
十月陰氣盛，北風無時休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟[2]。霧雨晦争泄，波濤怒相投[3]。犬雞斷四聽，糧絶誰與謀[4]。相去不容步，險如礙山丘。清談可以飽，夢想接無由[5]。男女喧左右，飢啼但啾啾[6]。非懷北歸興，何用勝羈愁[7]。雲外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求[8]。
【注释】
[1]此詩爲赴江陵途中過洞庭湖與張署唱和之作。
[2]維雙舟：謂繫船以避風。
[3]晦争泄：争相宣泄陰晦之氣。
[4]斷四聽：四方聲響斷絶。糧絶：《論語·衛靈公》：“（孔子）在陳絶糧，從者病，莫能興。”
[5]清談：應璩《與侍郎曹長思書》：“幸有袁生，時步玉趾。樵蘇不爨，清談而已。”夢想：《古詩》：“獨宿累長夜，夢想見容輝。”
[6]男女：指男女孩童。啾啾：擬聲詞，悲啼聲。
[7]此二句謂若不是懷抱北歸的興致，又用什麽來克服這羈旅的愁情呢？
[8]開霽：雲開雨止。霽，雨止。宋玉《高唐賦》：“風止雨霽，雲無處所。”
