八、预约你的墓志铭 · 3

3个月前 作者: 大冰
    偏偏喜欢背面的阳光


    所有人在大昭寺门前晒太阳的时候,她爱在八廓街溜达。


    她爱去大昭寺北角的老木如寺,又唤作木如宁巴。这里号称是个吐蕃时代的老院子,其实也就剩个地名,寺庙是一个世纪以前新修的,不过看起来很有1300 年历史的样子。在西藏,东西和人老得都快,这时的白玛央宗已经有了一张黝黑透红的高原脸,已没人再喊她小姑娘了。


    旅游的人转到木如宁巴的大门口会有点儿害怕, 这个老院子看起来油腻腻、脏兮兮、乱七八糟、曲里拐弯……几乎没人愿意走进去待满五分钟。


    白玛央宗一般以这个样子出现在木如宁巴:头上裹着一条颜色鲜艳的发带,披着一件莫名其妙的男士外套,下身是灰溜溜的尼泊尔大裆裤,藏族女人一定认为那是世界上最难看的裙子,但是她不在乎,忽闪着大裤子在院子里走来走去,于是轮到藏族女人脸红和慌张了。她那时候学了点儿坏毛病,比如抽烟。她也懂规矩,不进庙里抽,站在门口一口口地猛撮,忽闪着眼睛看着满院子的藏族人。


    这个气场有点儿奇怪,藏族男人小声议论:“门口那汉族女孩吸烟。”大家都笑得有点儿紧张,然后集体看她掐掉烟头,一步步踏进寺门,和回自家一亩三分地儿一样。大家像看一只稀罕的小动物一样,笑着看她穿过院子,慢慢消失在楼梯口。


    藏式寺庙的屋顶是敞开式的,木如寺小小的屋顶几乎就在大昭寺的金顶覆盖之下,但又是两个独立的庭院。她就坐在木如寺光滑的阿嘎土屋顶上,上面还有痰迹。日光很烈,她腿很长,袒露出黑黑的光滑额头,卷发瀑布一样地铺满整个背部。


    我们都习惯聚在大昭寺门前晒太阳,唯独她喜欢跑到那个地方晒太阳发呆。我问过她为什么。


    她告诉我:“因为那里是大昭寺的后面。”


    * ?? =-  .  -=


    她混在西藏已不短的那段日子,依旧是满藏地地东奔西跑,依旧是每天看很多,依旧是很穷,但从不潦倒。她早就不是起初那个满脸痘痘的小女孩了,不再单纯喜欢舞台正面的阳光。


    她偶尔也会约几个人一起去晒背面的太阳。她那时借住在仙足岛的客栈,带过同住的老吴和小吴去。老吴是职业拍照片的,小吴是他女儿,他们在美国生活过多年,俩人一吵架就用英语,让我们所有人都羡慕不已。


    爸爸老吴带着十三岁的小吴开着越野车在无人区拍照片,父女俩在无人区捡过小狼崽,救过黑颈鹤。小吴可以迅速地帮老吴给各种机械相机换镜头,她把这手绝活传授给了白玛央宗。白玛央宗跟小吴关系很要好,她带她站在木如宁寺顶看火烧云,当天是小吴14 岁的生日。一高一矮两个人,手牵着手,站在红云彩下面,一起把手甩来甩去,甩来甩去……


    她还带过一个人,国内拍摄野生动物的老前辈摄影师祁云。他几乎算是她认识的人里最让她敬佩的,他住在她客栈房间的隔壁。晚上, 她在房间里上网搜他的访谈,一阵阵兴奋得睡不着觉。她那个时候染上了很多不良嗜好,比如抽烟,比如玩单反相机。


    但她穷,只能各种借来玩儿,好在拉萨有单反的人实在是太多了。


    祁云给了她们一拨年轻人很大的鼓励,说拍照的要坚持拍照,写作的要坚持写作,生活的要使劲生活。他送了她们一张碟,是一部关于他和金丝猴的纪录片。


    她一激动,说:“老师,那我送你个大昭寺的背面。”


    祁云问:“什么面?好吃吗?”


    她还带过王不在去晒太阳。


    王不在是安子介绍她认识的一个重庆人,他们商量着要在拉萨做一本,关于老拉萨寻城记的题材。


    那时候,他们天天都待在一起,逛八角街,采访拍照,做笔记,几乎走遍了八廓街的每个院子、老城区的每个角。不采访的时候,他们就一起跑到木如寺顶聊天,王不在喜欢聊电影,王不在说起他最喜欢的电影是《雾中风景》。白玛央宗说:“我也是。”屋顶另一边坐着的一个人扭回头来说:“我也是。”—那是个年轻的喇嘛。


    王不在带她去参加库玉玛大院的“无国界宗教论坛”。他们那时经常一起和藏族朋友过林卡,过林卡时不停讨论各种问题。她带王不在骑自行车去看羊湖。王不在看见羊湖第一眼时从车上摔了下来,说了句雷死人的话:“这他妈就是个女人啊。”


    王不在说:“羊湖是个仙女,是个没有欲·望的仙女。就是这样,仙女是没有欲·望的。”


    然后,他就沉默了,沉默得很文艺青年范儿。


    文艺青年王不在在羊湖也开始创作一个叫做《羊卓雍错》的剧本:一个内地的女人居住在羊湖边的小村子里,她不与任何人交流,只通过一个当地的藏族小伙子帮她定期买来各种生活用品,最后在一个风雨交加的早晨,与这个小伙子发生了激烈的矛盾冲突,沉默许久的秘密各种爆发……


    剧本很长,我也不知道这个戏后来被人排演过没。


    后来他们做成了“寻城记”的大纲,但最终胎死腹中。


    王不在随即离开了拉萨,他认为他在拉萨的这大半年足够填充他想象中空缺的部分。他的离开让白玛央宗十分失,原因说不清,但无关男女之情。


    她说,她和王不在之间有一种莫名的默契,他们甚至可以通过眼神来交流。


    离开拉萨之后,王不在一直定居成都,偶尔在重庆拍一些广告宣传片。2008 年,他拍摄了一部关于大地震的纪录片,叫做《劫后天府泪纵横》。


    后来,这片子得到了奥斯卡的提名。


    打架的姑娘会性感


    有一个时期,白玛央宗说要告别西藏几年去走走中亚,她身上总是连五百元都没有,我们当她放屁。没想到她很迅速地消失了,像当初消失在布旦康萨一样,她很神秘地过境尼泊尔,去了印度。


    她穷成那样,除了卖文为生没有别的手艺,我一直不知道她是靠什么走到印度。


    后来不时有她的消息流传回拉萨,主要是传她如何和男人打架。


    传言中她厉害得像只铁包金藏獒,她和人争执,被一个男人在加德满都的黄河饭馆泼了一碗羊肉粉汤,她康巴勇士一样地决绝还击,打得很有章法。不仅掀了桌子,还用盘子砸了他的头,还摔碎了饭馆老板从国内辛辛苦苦背过去的碗。传言没提及打架的诱因,那只习惯捏着笔写字,跷着指头按快门的手,居然会捏成一个疙瘩,打出直拳?我想象不出来那是什么样的争执,怎么样的恩怨才让她这样一个女人如此暴怒……可以大体确定一点,应该是关于西藏。


    这个传闻让她的形象开始变得很性感。


    第二次带来她和人打架消息的是个斯文的文莱青年。


    她那次打架居然是在菩提伽耶,佛教圣地菩提伽耶啊。


    她当时住在锡金寺,遭遇了一个偏执的宗教狂。二人有过一场情绪慢慢升级的辩论……又是关于西藏。


    她那时自信已了太多关于藏地的文字,也几乎踏遍了大半个卫藏,她引经据典、据理力争、有理有据、滴水不漏……偏执狂恼羞成怒狠狠地推倒她,她爬起来就还击。


    文莱男生说,她生气时很迷人,眼睛瞪得大大的,咬着嘴唇,一声不吭地和人动手。一下接一下,一下接一下,好像色拉寺辩经喇嘛击掌时飞舞的手臂。


    打完了以后,她倒在地上,头顶着地,抽泣得像个受了无尽委屈的孩子。


    文莱青年说他当时在旁观,不明白她在难受什么。


    我觉得我能隐约明白一点儿。
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