第九 静虑相应

    第一　恒河广说


    ［一］第一　初清净


    一～二


    舍卫城。


    “诸比丘！有四静虑。以何为四静虑耶？


    三


    诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。


    四


    寻伺止息故，则内净，心则一趣，于由无寻、无伺三摩地，生喜与乐之第二静虑具足而住。


    五


    离喜故，于舍而住，正念正知、身于乐正受，如诸圣之所宣，有舍与念而住于乐，具足第三静虑具足而住。


    六


    断乐断苦故，灭先之喜与爱故，为不苦不乐、对舍念清净，具足第四静虑而住。


    七


    诸比丘！此为四静虑。


    八


    诸比丘！譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘！如是，比丘修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。


    诸比丘！比丘云何修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶？


    九


    诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。


    寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。


    诸比丘！比丘如是修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。”


    静虑相应之初清净经（终）


    如念处（相应）可广说。


    ［二～一二］第二～十二


    恒河广说


    摄颂曰：


    趣向东者六


    趣向海者六


    共有一十二


    广说恒河品


    第二　不放逸品


    ［一三～二二］第一～十


    摄颂曰：


    如来与足迹


    屋顶与根核


    夏生花王月


    日衣等十句


    第二　不放逸品（终）


    第三　力所作品


    ［二三～三四］第一～十二


    诸比丘！譬如作诸力所作之事业……乃至……可广说。


    摄颂曰：


    力与种子龙


    树与瓶及芒


    虚空与二云


    船舶与客河


    第三　力所作品（终）


    第四　寻觅品


    ［三五～四四］第一～十


    诸比丘！有三种寻觅。以何为三寻觅耶？谓：欲寻、有寻、梵行寻是……乃至……


    摄颂曰：


    寻觅次第漏


    有以及三苦


    碍与垢与舍


    受与二渴爱


    第五　瀑流品


    ［四五］第一


    诸比丘！有四种瀑流。以何为四瀑流耶？欲流、有流、见流、无明流是……乃至……可广说。


    ［四六～五三］第二～九


    ［五四］第十　上分结


    ※二


    “诸比丘！有五上分结。以何为五上分结耶？色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘！此为五上分结。


    诸比丘！为对此五上分结证知……遍知……遍尽……予断，应修习四静虑。何为四静虑耶？


    三～六


    诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，由离生喜与乐具足初静虑……第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。


    七


    诸比丘！为对此五上分结证知……遍知……遍尽……予断，应修习此四静虑。”


    摄颂曰：


    瀑流与轭取


    系以及随眠


    妙欲乃至盖


    蕴与上下分


    第五　瀑流品（终）


    如道相应，可广说静虑相应。


    第九　静虑相应（终）