古汉语通论（十四） 句首句中语气词；词头，词尾

    （一）句首句中语气词


    语气词不一定在句尾；有些虚词，它们的位置在句首或句中，同样地能起表示语气的作用。关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候，已经大略地谈过了。现在再谈句首句中语气词。在这里我们着重讨论"夫""其""唯"三个字。 （1）夫


    "夫"(fú)字用於句首，表示要发议论。它是从指示代词"夫"字发展来的，已经变成了纯粹的语气词，不能再解作"这个"或"那个"。现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。下面是用句首语气词"夫"字的例子：


    夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（吕氏春秋</a>·察传）


    夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子</a>·列御寇）


    夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。既来之，则安之。（论语</a>·季氏）


    "且夫""故夫""今夫"略等于说"且""故""今"，但是增加了"夫"字，也是表示要发议论。例如：


    且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）


    故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。（庄子·逍遥游）


    今夫颛臾，固而近於费。（论语·季氏）


    "若夫"则等於"至於"：


    此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子·逍遥游）


    （2）其


    语气词"其"字用於句首或句中，表示委婉的语气。在陈述</a>句或疑问句里，它表示"大概""恐怕"等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词"吧"字或"啊"字所表示的委婉语气。例如：


    吾其被发左衽矣！（论语·宪问）


    （我们恐怕已经变为夷狄了吧！）


    王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子</a>·梁惠王上）


    （那么齐国大概差不多了吧！）


    吾其还也。（左传</a>僖公三十年）


    （我还是回去吧。）


    其是之谓乎？（左传隐公元年）


    （大概是说这个吧？）


    其我之谓矣！（左传宣公二年）


    （大概就是说我了吧！）


    （以上是陈述句和疑问句。）


    君其问诸水滨。（左传僖公四年）


    （您还是向水滨追问吧。）


    吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）


    （您可别废弃了先君的事业啊！）


    （以上是祈使句。）


    "其"字又可加重反问的语气。例如：


    一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年）


    欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年）


    其谁曰不然？（左传隐公元年）


    其谁不知？（左传僖公三十二年）


    其何以行之哉！（论语·为政）


    其何伤於日月乎？（论语·子张）这种加重反问语气的"其"字，往往用在疑问代词的前面。 （3）惟（唯、维）


    "惟"字用在句子的开头，是古人所谓的发语词。在记叙文中，"惟"往往用在全文的开始，引出年月日。例如：


    惟十有三年春，大会于孟津。（尚书</a>·泰誓上）


    惟十有三祀，王访于箕子。（尚书·洪范）（祀：年）


    "唯"字用作句首语气词时，有时是表示希望。例如：


    阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）


    （希望您考虑考虑这个。）


    唯荆卿留意焉。（战国策</a>·燕策）


    （希望您把这件事放在心上。）


    "唯"字用於句首又可以帮助判断语气。例如《左传僖公四年》："唯是风马牛不相及也。"


    "惟""维"用於句中，也是帮助判断语气。例如：


    黍稷非馨，明德惟馨。（左传僖公五年）


    髧彼两髦，实维我仪。（诗经</a>·鄘风·柏舟）


    厥土惟白</a>壤。（尚书·禹贡）


    民惟邦本，本固邦宁。（伪古文尚书·五子之歌）


    除了上述的"夫""其""惟（唯、维）"等外，还有许多句首句中语气词。例如"尔有母遗，繄我独无"（左传隐公元年），"民不易物，惟德繄物"（左传僖公五年），这个"繄"字也是句首句中语气词。这些都不一一列举了。


    （二） 词头，词尾


    词头、词尾不是一个词，它们只是词的构成部分，其本身没有词汇意义，只表示词性。有些词头也不专门表示一种词性。在那种情况下，就真正是有音无义了。


    （甲）关于词头，我们只讲"有""其""言""于""薄"五字。


    （1）有


    "有"字作为词头，用于专名的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。例如：


    我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（尚书·召诰）


    上及有虞，下及五伯。（庄子·大宗师）


    禹攻有扈。（庄子·人间世）


    鲧纳有莘氏女，生禹。（史记</a>·夏本纪）


    "有"字又用于某些名词的前面。例如：


    友于兄弟，施于有政。（论语·为政）


    孔甲扰于有帝。（左传昭公二十九年）


    （"孔甲"，夏王；"扰"，顺；"帝"，上帝。）


    "有"字又用于某些形容词的前面。例如：


    不我以归，忧心有忡。（诗经·邶风·击鼓）


    （"有忡"，等于忡忡，心中不宁的样子。）


    有洸有溃。（诗经·邶风·谷风）


    （"有洸有溃"等于洸洸溃溃，形容水激怒溃决的样子。）


    "有"字还有一种特别的用途，在这里顺便讲一讲，就是"有"字嵌入数目字的中间，表示整数和零数的关系。在上古时代，"十五"也常说成"十有五"，"三百六十六"也常说成"三百六十有六"。例如：


    吾十有五而志於学。（论语·为政）


    必有寝衣，长一身有半。（论语·乡党）


    舜相尧二十有八载。（孟子·万章上）


    期三百有六旬有六日。（书经</a>·尧典）


    （"期"jī，一周年。）但是这种用法的"有"字不是词头，这是应该注意的。


    （2）其


    "其"字用作词头，一般用于形容词或不及物动词的前面。例如：


    击鼓其镗，踊跃用兵。（诗经·邶风·击鼓）


    北风其凉，雨雪其雱。（诗经·邶风·北风）


    （"雨雪"，降雪。"雱"pāng，雪盛的样子。）


    八月其获，十月陨蘀。（诗经·豳风·七月）


    （"获"，收获。"陨蘀"，叶子落下来。）


    （3）言


    "言"字用作词头，放在动词的前面。例如：


    言告师氏，言告言归。（诗经·周南·葛覃）


    翘翘错薪，言刈其楚。（诗经·周南·汉广）


    陟彼南山，言采其蕨。（诗经·召南·草虫）


    （4）于


    "于"字用作词头，也放在动词前面。例如：


    之子于归，宜其室家。（诗经·周南·桃夭）


    君子于役，不知其期。（诗经·王风·君子于役）


    王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（诗经·秦风·无衣）


    （5）薄


    "薄"字用作词头，也放在动词的前面。例如：


    薄污我私，薄汗我衣。（诗经·周南·葛覃）


    薄伐猃狁，至于太原。（诗经·小雅·六月）


    此外还有一些词头如"载""诞""式"等字，它们的情况比较复杂，不一定都放在动词前面。这里就不细讲了。值得注意的是：除"有"字外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少用到。


    （乙）关于词尾，我们着重讲一个"然"字。"然"字是一个指示代词，表示"这样"、"那样"。当"然"字放在形容词后面的时候，它的指示性就减轻了，变了词尾的性质。例如：


    辛垣衍怏然不悦。（战国策·赵策）


    文王闻之，喟然而叹。（战国策·赵策）


    硜硜然小人哉！（论语·子路）


    夫子怃然。（论语·微子）


    填然鼓之。（孟子·梁惠王上）


    举欣欣然有喜色。（孟子·梁惠王上）


    天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。（孟子·梁惠王上）


    "乎"、"焉"、"如"、"尔"等字，用作词尾时，它们的作用和"然"字相等。例如：


    焕乎其有文章。（论语·泰伯）


    我心忧伤，惄焉如捣。（诗经·小雅·小弁）


    孔子</a>於乡党，恂恂如也，似不能言者。（论语·乡党）


    子路率尔而对。（论语·先进）


    这些词尾加在形容词的后面，能增加形象化的色彩。甚至本来不是形容词的，也变为形容词的性质。例如"欣"字本来是动词，但"欣欣然"却是形容词；单说"欣然"也变了形容词，例如《庄子秋水》："於是焉河伯欣然自喜。"