卷十一

    ○明经文学列传


    馀尝读史公叙《儒林列传》，至云：读功令至于广学官之路，则废书而叹。盖以公孙弘奏为博士弟子，能通一艺以上，补文学掌故，文学掌故补郡属。自是以来，公卿大夫士吏多文学之士矣。详其用意，若太息学者诱于利禄而然耳。然两汉经学之明，实自兹始。公孙丞相之功未可没。故馀之辑学案，于本传著传某经者，则入之某经。其但以明经及文学进身者，则入之此傅；而其博习群经，不名一艺，及以文章传后，而其文实本之经术者，亦入焉。于是两汉、三国之儒大略在是矣。


    贾山　　邹阳　　司马迁</a>　龚遂　　召信臣　韩延寿</a>杜钦　　谷永　　诸葛丰　刘辅　　王嘉</a>　　郑崇孙宝　　毋将隆　扬雄</a>　　祭遵　　耿纯　　桓谭</a>　　景丹


    蔡茂　　郭丹　　井丹　　张玄　　魏应　　班固</a>　　王充</a>乐恢　　何敞　　樊准　　李法　　王符</a>　　张皓（子纲）李固　　吴佑　　胡广</a>　　朱穆　　赵典　　蔡衍


    刘丕　　刘宠　　史弼　　蔡邕</a>　　申屠蟠　刘淑李膺　　范滂　　郭諝　　爰延　　徐璆　　赵谘　　陆康应劭</a>　　仲长统</a>　刘虞　　苏林　　王昶</a>　　王基


    任嘏　　锺会　　谯周　　姜维　　薛综　　华核


    贾山，颍川人也。祖父怯，故魏王时博士弟子也。山受学祛，所言涉猎书记，不能为醇儒。尝给事颍阴侯为骑。孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。其言多激切，善指事意，然终不加罚，所以广谏争之路也。


    引经：


    秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡养老之谊，亡辅弼之臣，亡进谏之士，纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士。《诗》曰：「匪言不能，胡此畏忌，听言则对，谮言则退。」此之谓也。又曰：「济济多士，文王以宁。」天下未尝亡士也，然而文王独言以宁者何也？文王好仁则仁兴，得士而敬之则士用，用之有礼义。故不致其爱敬，则不能尽其心；不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功。


    邹阳，齐人也。吴王濞招致四方游士，阳与吴庄忌、枚乘</a>等俱仕吴，皆以文辨著名。以谏王不听，乃去之梁。从梁孝王游。阳为人有智略，忼慨不苟合。羊胜等疾，恶之孝王。孝王下阳狱，将杀之，乃上书自免，孝王立出之，卒为上客。


    引经：


    夫仁人之于兄弟，无臧怒，无宿怨，厚亲爱而已。是以鲁公子庆父使仆人杀子般，狱有所归，季友不探其情而诛焉；庆父亲杀闵公，季子缓追免贼，《春秋</a>》以为亲亲之道也。鲁哀姜薨于夷，孔子</a>曰「齐恒公法而不谲」，以为过也。


    昔者郑祭仲许宋人立公子突以活其君，非义也。《春秋》记之，为其以生易死，以存易亡也。


    司马迁字子长，阿东龙门人也。耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观夫子遗风，乡射邹、峄；陀困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略筇、筰、昆明，还报命天子。三岁而为太史令，�r史记</a>石室金匮之书，乃依《春秋》，作《史记》百三十篇。因谏李陵事，被刑下蚕室，遂为中书令，尊宠任职。


    引经：


    馀闻之董生：「周道废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知时之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。」子曰：「我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。」《春秋》上明天子之道，下辨人事之经纪，别嫌疑，明是非，定犹与，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行，故长于变。《礼》纲纪人伦，故长于行。《书》记先王之事，故长于政。《诗》记山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄，故长于风。《乐》乐所以立，故长于和。《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以逢意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰：「差以豪厘，谬以千里。」故「臣弑君，子弑父，非一朝一夕之故，其渐久矣」。有国者不可以不知《春秋》，前有谗而不见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变故而不知其权。为人君父者而不达于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子不达于《春秋》之义者，必陷篡弑诛死之罪。其实皆以善为之，而不知其义，被之空言不敢辞。夫不知礼</a>义之指，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，而不敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。


    太史公引经遗文、异字、异训，皆载在《史记》，不具列。


    龚遂字少卿，山阳南平阳人也。以明经为官，至昌邑郎中令，事王贺。辽为人忠厚，刚毅有大节，内谏争于王，外责傅相，引经义，陈祸福，至于涕泣，蹇蹇亡已，面刺王过，王至掩耳起走，曰：「郎中令善鬼人。」及国中皆畏惮焉。及昌邑王立为天子而废，群臣坐诛者二百馀人，唯遂典王吉以数谏争得减死，髡为城旦。宣帝即位，久之，渤海郡饥，盗贼并起。上选能治者，丞相御史举遂，以为渤海太守，召见，遂曰：「海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之耶，将安之也？」上曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉。郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书饬属县悉罢逐捕盗脓吏。诸持■钩田器者皆为良民，吏毋得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。邃见齐俗奢侈，好末技不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆，百本■，五十本葱，一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益畜果实菱芡，势徕循行，郡中皆有畜积，吏民皆富寅。狱讼止息。数年，上使使者徵遂，以为水衡都尉。


    按：辽所为真儒者也。昔孟子</a>所以教齐、梁之君而谓为王道者，不过足其衣食耳，而遂能用之于渤海，孰谓儒者不可复见于三代下乎！惜乎遂能养之，尚未能教之。尤惜宣帝用遂而未能竞其用，但以水衡都尉终其老也。


    召信臣字翁卿，九江寿春人也。以明经甲科为郎，出补谷阳长。举高第，迁上蔡长。其治视民如子，所居见称述。超为零陵太守，病归。复徵为谏大夫，迁南阳太守，其治如上蔡。信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之。躬劝耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时。行视郡中水泉，开通沟渎，起水门堤辟凡数十处，以广溉灌，岁岁增加，多至三万顷。民得其利，畜积有馀。信臣为民作均水约束，刻石立于田畔，以防分争。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。府县吏家子弟好游敖，不以田作为事，辄斥罢之，甚者案其不法，以视好恶。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱号之曰召父。迁河南太守，治行常第一，数增秩赐金。竞宁中，徵为少府，年老以官卒。元始四年，韶书祀百辟卿士有益于民者，蜀郡以文翁，九江以召父应诏书。岁时郡二千石率官属行礼奉祠，而南阳亦为立祠。


    韩延寿字长公，燕人也，徒仕陵。少为郡文学。父义为燕郎中。刺王之谋逆也，义谏而死，燕人闵之。魏相以文学对策，以「义无比干之亲而蹈比干之节，宜显赏其子，以示天下」。因擢延寿为谏大夫，迁准阳太守。治甚有名，徙颍川。颍川民多雠怨。延寿欲更之，教以礼让，恐百姓不从，乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，人人问以谣俗，民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法。延寿于是令文学校官诸生皮弁执俎豆，为吏民行丧嫁娶礼。百姓遵用其教，卖偶车马下里伪物者，弃之市道。数年，徙为东郡太守。黄霸代延寿为颍川，霸因其迹而大治。延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；举行丧让财，表孝弟有行；修治学官，春秋乡射，陈锺鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧钺旌旃，习射御之事。治城郭，收租赋，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人，闾里阡陌有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后吏无追捕之苦，民无棰楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：「岂其负之，何以至此？」吏闻者自伤悔，其县尉至自刺死。及门下掾自刭，人救不殊，因喑不能言。延寿闻之，对掾史涕泣，遣吏医治视，厚复其家。延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒曰：「《孝经</a>》曰：『资于事父以事君，而敬同，故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。』今旦明府蚤驾，久驻未出，其吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得毋亏大化乎？」延寿举手舆中曰：「微子，太守不自知过。」归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。其纳善听谏，皆此类也。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。入守左冯翊，满岁称职为真。岁馀，不肯出行县。丞掾数白：「宜循行郡中，览观民俗，考长吏治迹。」延寿曰：「县皆有贤令长，督邮分明善恶于外，行县恐无所益，重为烦扰。」丞掾皆以为方春月，可壹出劝耕桑。延寿不得已，行县至高陵，民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之，曰：「幸得备位，为郡表率，不能宜明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻，咎在冯翊，当先退。」是日移病不听事，因入卧传舍，闭合思过。一县莫知所为，令、丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。于是讼者宗族传相责让，此两昆弟深自悔，皆自髡肉袒谢，愿以田相移，终死不敢复争。延寿大喜，开合延见，内酒肉与相对饮食，励勉以意告乡部，有以表劝悔过从善之民。延寿乃起听事，劳谢令丞以下，引见尉荐。郡中歙然，莫不传相敕厉，不敢犯。延寿恩信周遍二十四县，莫复以辞讼自言者。推其至诚，吏民不忍欺绐。延寿代萧望之为左冯翊，而望之迁御史大夫。发延寿在东郡放散官钱千馀万，延寿闻知，即部案校望之在冯翊时廪牺官钱散放百馀万，廪牺吏掠治急，自引与望之为奸。延寿劾奏，移殿门禁止望之。望之自奏：「职在总领天下，闻事不敢不问，而为延寿所拘。」上由是不直延寿，各令穷竟所考。望之卒无事实，而望之遣御史案东郡，具得其事。于是望之劾奏延寿上僭不道。事下公卿，皆以延寿前既无状，后复诬恕典法大臣，欲以解罪，狡猾不道。天子恶之，延寿竟坐弃市。吏民数千人送至渭城，老小扶持车毂，争奏酒炙。延寿不忍拒逆，人人为饮，计饮酒石馀。使掾史分谢送者：「远苦吏民，延寿死无所恨。」百姓莫不流涕。延寿三子皆为郎吏。且死，属其子勿禹吏，以己为戒。


    按：延寿《汉书</a>》置之赵广汉、尹翁归之列，最为无识。夫延寿所为，乃三代以上所以为治也。昔子游</a>之治武城、子贱之治单父，盖如是。两汉以下，孰复解此？宜乎为萧望之所忮而必欲败之也。然而延寿能闭阁思过于子民，而独不能思过于望之之劾，遂致以暴易暴，则不足称述矣。然而是不能徒责韩、萧，固宣帝之过耳。宣帝以法律治天下，自难望以帝王礼</a>乐之盛焉。


    杜钦字子夏</a>，南阳杜衍入，周之孙也。少好经书，家富而目偏盲，故不好为吏。帝舅大将军王凤奏为大将军军武库令，职闲无事，钦所好也。为人深博有谋。后有日蚀地震之变，诏举贤良方正能直言士，合阳侯梁放举钦，诏诣白虎殿对策。后为议郎，复以病免。徵诣大将军莫府，国家政媒，凤常与钦虑之。数称达名士王骏、韦安世、王延等，救解冯野王、王尊、胡常之罪过，及继功臣绝世，填抚四夷，当世善政，多出于钦</a>者。钦见凤专政泰重，戒之。顷之，复日蚀，京兆尹王章上封事，果言凤专权。钦令凤上疏乞骸骨，上怜之，复起凤。凤心惭，称病笃，欲遂退。钦复说之，凤起视事。章遂下狱死。众庶冤之，以讥朝廷。钦教凤宜因事举直言极谏，凤白行其策。钦之所为，皆此类也。优游不仕，以寿终。


    引经：


    礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也。必乡举求窈窕，不问华色，所以助德理内也。娣侄虽映，不复补，所以养寿塞争也。故后妃有贞淑之行，则胤嗣有贤圣之君。制度有威仪之节，则人君有寿考之福。废而不由，则女德不厌；女德不厌，则寿命不究于高年。《书》云「或四、三年」，言失欲之害生也。


    《诗》言「殷监不远，在夏后之世」，刺戒者至迫近，而省听者常怠忽。


    《易》曰：「正其本，万物理。」凡事论有疑未可立行者，求之往古则典刑无，考之来今则吉凶同，卒摇易之则民心惑，若是者诚难施也。高宗遭雊雉之戒，饬己正事，享百年之寿，殷道复兴。


    不孝，则事君不忠，涖官不敬，战阵无勇，朋友不信。孔子曰：「孝无终始，而患不及者，未之有也。」


    达观其所举，富观其所予，穷观其所不为，乏观其所不取，近观其所为主，远观其所主。孔子曰：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉渽？」取人之术也。


    宜抑文尚质，废奢长俭，表实去伪。孔子曰「恶紫之夺朱。」


    仲山父异姓之臣，无亲于宣，就封于齐，犹叹息永怀，宿夜徘徊，不忍远去。


    谷永字子云，长安人也。少为长安小吏，后博学经书。建昭中，举为太常丞，数上疏言得失。建始三年冬，日蚀地震同日俱发，诏举方正直言极谏之士。永对策曰：「窃闻明王即位，建大中，以承天心，则庶徵序于下，日月理于上。如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失于躬，大中之道不立，则咎徵见而六极至。凡灾异之发，各象过失，以类告人。乃十二月朔戊申，日食婺女之分，地震萧墙之内，二者同日俱发，厥咎不远，宜厚求诸身。意岂陛下志在闺门，未恤政事，不慎举错，娄失中与？内宠太盛，女不遵道，嫉妒专上，妨继嗣与？古之王者废五事之中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行于内，执行于外，至覆倾国家，或乱阴阳。昔襃姒用国，宗周以丧；阎妻骄扇，日以不臧。此其效也。经曰：『皇极，皇建其有极。』传曰：『皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行。』陛下践至尊之祚为天下主，奉帝王之职以统群生，方内之治乱，在陛下所执。诚留意于正身，勉强于力行，损燕私之间以劳天下，放去淫溺之乐，罢归倡优之失，绝却不享之义，慎节游田之虞，起居有常，循礼而动。经曰：『继自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田，惟正之共。』未有身治正而臣下邪者也。夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也。昔舜饬正二女，以崇至德。楚庄忍绝丹姬，以成伯功。幽王惑于褒姒，周德降亡。鲁桓胁于齐女，社稷以倾。诚修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妒专宠，以绝骄嫚之端，抑褒、阎之乱，贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息《白华》之怨。后宫亲属，饶之以财，勿与政事，以远皇父之类，损妻党之权。未有闺门治而天下乱者也。治远自近始，习善在左右。昔龙管纳言，而帝命惟允；四辅既备，成王靡有过事。诚敕正左右齐栗之臣，戴金貂之饰、执常伯之职者，皆使学先王之道，知君臣之义，济济谨孚，无敖戏骄恣之过，则左右肃艾，群僚仰法，化流四方。经曰：『亦惟先正克左右。』未有左右正而百官枉者也。治天下者尊贤考功则治，简贤违功则乱。诚审思治人之术，欢乐得贤之福，论材选士，必试于职，明度量以程能，考功实以定德，无用比周之虚誉，毋听寝润之谮，则抱功修职之吏无蔽伤之忧，比周邪伪之徒不得即工，小人日销，俊艾日隆。经曰：『三载考绩，三考黜陟幽明。』又曰：『九德咸事，俊艾在官。』未有功赏得于前、众贤布于官而不治者也。尧遭洪水之灾，天下分绝为十二州，制远之道微而无乖畔之难者，德厚恩深，无怨于下也。秦居平土，一夫大呼而海内崩析者，刑罚深酷，吏行残贼也。夫违天害德，为上取怨于下，莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷暴之吏，锢废勿用，益选温良上德之士以亲万姓，平刑释冤以理民命，务省繇役，毋夺民时，薄收赋税，毋弹民财，使天下黎元咸安家乐业，不苦逾时之役，不患苛暴之改，不疾酷烈之吏，虽有唐尧之大灾，民无离上之心。经曰：『怀保小人，惠于鳏寡。』未有德厚吏良而民畔者也。臣闻灾异，皇天所以谴告人君过失，犹严父之明诫。畏惧敬改，则祸销福降；忽然简易，则咎罚不除。经曰：『飨用五福，畏用六极。』传曰：『六沴作见，若不共御，六罚既侵，六极其下。』今三年之间，灾异锋起，小大毕具，所行不享上帝，上帝不豫，炳然甚著。不求之身，无所改正，疏举广谋，又不用其言，是循不享之迹，无谢过之实也，天责愈深。此五者，王事之纲纪，南面之急务，唯陛下留神。」是时，上初即位，谦让委政大将军王凤，议者多归咎焉。永知凤方见柄用，阴欲自托。永于经书，泛为疏达，与杜钦、杜邺略等，不能洽浃如刘向</a>父子及杨雄也。其于天官、《京氏易》最密，故善言灾异，前后所上四十馀事，略相反覆，专攻上身与后宫而已。党于王氏，上亦知之，不甚亲信也。为北地太守，岁馀，入为大司农，永病，三月有司奏请免。故事，公卿病，辄赐告，至永独即时免。数月卒。


    引经：


    三代所以陨社稷丧宗庙者，皆由妇人与群恶沈湎于酒。《书》曰：「乃用妇人之言，自绝于天。」


    「四方之逋逃多罪，是宗是长，是信是使。」《诗》云：「燎之方阳，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之。」《易》曰：「濡其首，有孚失是。」《易》曰：「在中馈，无攸遂。」言妇人不得与事也。


    民饥馑而吏不恤，百姓困而赋敛重，下怨离而上不知。《易》曰：「屯其膏，小贞吉，大贞凶。」


    古者，谷不登亏膳，灾娄至损服，凶年不垩涂，明王之制也。《诗》云：「凡民有丧，扶服救之。」《周书</a>》曰：「记人之功，忘人之过，宜为君者也。」


    楚有子玉，文公为之仄席。


    按：辕固生之讥公孙弘曰：「正学以言无，曲学以阿世。」若杜钦、谷永之伦，可云曲学阿世矣。当时，政在王氏，钦、永知之而自便私图，遂阿谀取容，足以为儒林之辱矣。岂以西汉以来，战国之馀习未殄而然乎？


    诸葛丰字少季，琅邪人也。以明经为郡文学，名特立刚直。贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京师为之语曰：「间何阔，逢诸葛。」上嘉其节，加秩光禄大夫。时侍中许章以外属贵幸，奢淫不奉法度，宾客犯事，与章相连。丰案劾章，欲奏其事，适逢许侍中出，丰举节诏章曰：「下！」欲收之。章窘迫，驰车去，因得入宫门，自归上。丰亦上奏，于是收丰节。司校去节自丰始。于是丰上书谢。丰以春夏系治人，在位多言其短。上徙丰为城门校尉，丰上书告光禄勋周堪、光禄大夫张猛。上不直丰，乃免为庶人，终于家。


    刘辅，河间宗室也。举孝廉，为襄贲令。上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后，辅上书谏，上使侍御史收缚辅，系掖廷秘狱。辛庆忌、廉襃、师丹、谷永惧上书救之，上乃徙辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪，终于家。


    引经：


    皆武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祗惧，动色相戒。


    王嘉字公仲，平陵人也。以明经射策甲科为郎，坐户殿门失阑免。察廉为南陵丞。鸿嘉中，举敦朴能直言，召见宣室，对政事得失，超迁大中大夫。出为九江、河南太守，治甚有声。徵入为大鸿胪，徒京兆尹，御史大夫。建平三年，为丞相，封新甫侯。后以哀帝益封董贤，嘉封上，诏书下韶狱。嘉卬天叹曰：「幸得充备宰相，不能进贤退不肖，以是负国，死有馀责。」吏问贤不肖主名，嘉曰：「贤，故丞相孔光、故大司空何武，不能进；恶，高安侯董贤父子，佞邪乱朝，而不能退。罪当死。」遂不食死。


    引经：


    圣王之功在于得人。孔子曰：「材难，不其然与！」故继世以立诸侯，象贤也。」虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之。居是国也，累世尊重，然后士民之众附焉，是以教化行而治功立。


    咎繇戒帝舜曰：「亡敖佚欲有国，兢兢业业，一日二日万机。」箕子戒武王曰：「臣亡有作威作福，亡有玉食。臣之有作威作福玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭慝。」言如此则逆尊卑之序，乱阴阳之统，而害及王者，其国极危。国人倾仄不正，民用僭差不壹，此君不由法度，上下失序之败也。


    孔子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」孝文皇帝备行此道，海内蒙恩，为汉太宗。


    爵禄、土地，天之有也。《书》云：「天命有德，五福五章哉！」


    郑崇字子游，本高密大族。少为郡文学史，至丞相大车属。傅喜荐为尚书</a>仆射，数求见谏争，上初纳用之。及上欲封傅太后从弟商，崇谏，因持诏书案起。傅太后大怒曰：「何有为天子乃反为一臣所颛制邪！」上遂下诏封商。崇又以董贤贵盛过度谏，由是得罪。尚书令赵昌佞■，素害崇，知其见疏，因奏崇与宗族通，疑有奸。上责崇曰：「君门如市人，何以欲切禁主上？」崇曰：「臣门如市，臣心如水，愿得考覆。」上怒，下崇狱，竟死。


    引经：


    逆阳者厥极弱，逆阴者厥极凶，短折犯人者有乱亡之患，犯神者有疾天之祸。故周公著戒曰：「惟王不知艰难，唯耽乐是从，时亦罔有克寿。」故衰世之君夭折蚤没，此皆犯阴之害也。


    孙宝字子严，颍川鄢陵人也。以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属，欲令授子经，更为除舍，设储偫。宝自劾去，忠固还之，心内不平。后署宝主簿，宝徒入舍，祭■请比邻。忠使所亲问宝，宝曰：「高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，土安得独自高？前日君男欲学文，而移宝自近。礼有来学，义无往教，道不可诎，身诎何伤？且不遭者可无不为，况主簿乎！」忠闻之，甚惭。上书荐宝经明直质，宜备近臣，为议郎，迁谏大夫。为广汉太守，蛮夷安辑，吏民称之。徵为京兆尹。三岁会淳于长败，宝与萧育等皆免官。哀帝即位，徵为司隶，以罪免。哀帝崩，王莽白王太后徵宝。平帝立，为大司农。越巂郡上黄龙游江中，太师孔光、大司徒马宫等咸称莽功德比周公，宜告祠宗庙。宝曰：「周公上圣，召公大贤，尚犹有不相说，著于经典，两不相损。今风雨未时，百姓不足，每有一事，群臣同声，得无非其美者。」时大臣皆失色，侍中奉车都尉甄邯即时承制罢议者。会宝遣吏迎母，母道病，留弟家，独遣妻子。司直陈崇以奏，下三公即讯，宝对曰：「年七十■■，恩衰共养，营妻子，如章。」宝坐免，终于家。


    毋将隆字君房，东海兰陵人也。大司马王音奏为从事中郎。迁谏大夫，迁冀州牧、颍川太守。入为京兆尹，迁执金吾。上使中黄门发武库兵，前后十辈，送董贤及上乳母王阿舍。隆奏请收还之，上不悦。顷之，傅太后使谒者买诸官婢，贱取之，复取执金吾婢八人。隆奏言贾贱，请更平直，左迁为沛邵都尉。迁南郡太守。王莽秉政，免官，徙合浦。


    引经：古者诸侯方伯得颛征伐，乃赐斧钺。《春秋》之谊，家不藏甲，所以抑臣威，损私力也。古者选诸侯入为公卿，以褒功德。


    扬雄字子云，蜀郡成都人也。少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈。孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上召雄待诏，因奏《甘泉》、《羽猎》、《长杨》诸赋。又为《太玄》、《法言</a>》等书。以为经莫大于《易》，故作《太玄》；传莫大于《论语</a>》，作《法言》，史篇莫善于《仓颉》，作《训篡》；箴莫善《虞箴》，作《州箴》；赋奠深于《离骚》，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋，皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。王莽篡位，雄以耆老久次转为大夫，校书天禄阁。后以畏罪自投阁下，以病免。莽复召为大夫，年七十一，王氏天凰五年卒。


    按：子云为学，最工于拟，故赋则拟相如，《玄》则拟《周易</a>》，《法言》则拟《论语》。计其一生所为，无往非拟。而问子云之所以自立者，无有也。故其晚节失身贼莽，正其不能自立之所致也。后之人可以知所戒矣。


    祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。少好经书。家富给，而遵恭俭，恶衣服。丧母，负土起坟。光武过颍阳，遵以县吏数进见，光武爱其容仪，署为门下史。从征河北，为军市令。舍中儿犯法，遵杀之。光武怒，令收遵。主簿陈副谏曰：「明公尝欲军众整齐，今遵奉法不避，是教令所行也。」帝乃赏之，以为刺奸将军。谓诸将曰：「当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。」建武二年，拜征虏将军，封颍阳侯。伐公孙述，卒于军。谧曰成侯。遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。又建为孔子立后，奏置《五经</a>》大夫。虽在军旅，不忘俎豆。


    耿纯字伯山，钜鹿宋子人也。学于长安，因除为纳言士。光武渡河至邯郸，纯谒见，拜纯为前将军，封耿乡侯。后为东郡太守，吏民悦服。十三年，卒官，谧曰成侯。


    桓谭字君山，沛国相人也。少好学，徧治《五经》，皆训诂大义，不为章句。哀、平间，位不过郎。光武即位，拜议郎，能文章，尤好古学，数从刘歆</a>、扬雄辨析疑异。性嗜倡乐，简易不修威仪，而憙非毁俗儒，由是多见排诋。时帝方信谶，多以决定嫌疑，又寿赏少薄，天下不时安定。谭上疏曰：「凡人情忽于见事而贵于异闻，观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻，况后世浅儒能通之乎？今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉！」书奏，帝不说。后有诏议灵台所处，帝谓谭曰：「吾欲谶决之，何如？」 谭默然良久，曰：「臣不读谶。」帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒，将斩之，谭叩头流血，良久乃解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒。初谭著书言当世行事二十九篇，号曰新论</a>，上书献之，世祖善焉。


    景丹字孙卿，冯翊栎阳人也。少学长安。王莽时举四科，丹以言语为固德侯相。归光武，拜偏将军，号奉义侯。帝即位，拜骠骑大将军，封栎阳侯。


    蔡茂字子礼，河内怀人也。哀、平间，以儒学显，徵试博士，对策陈灾异，以高等擢拜议郎，迁侍中。王莽居摄，以病免。素与窦融善，因避难归之。后与融俱徵拜议郎，再迁广汉太守，有政绩。建武二十年，代戴涉为大司徒。二十三年薨于位。


    郭丹字少卿，南阳穰人也。七岁而孤，小心孝顺，后母哀怜之，为鬻衣装，买产业。后从师长安，买符入函谷关，乃慨然叹曰：「丹不乘使者车，终不出关。」既至京师，常为都讲，诸儒咸重之。大司马严尤请丹，辞病不就。王莽又徵之，遂与诸生逃于北地。更始二年，三公举丹，徵为谏大夫，持节使归南阳，安集受降。果乘高车出关。更始败，诸将悉归光武，并获封爵。丹独保平氏不下，为更始发丧尽哀。建武二年，遂潜逃去，敝衣闲行，涉历险阻，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。太守杜诗请为功曹，丹荐乡人长者自代而去。诗叹曰：「昔明王兴化，卿士让位，今功曹推贤，可谓至德。敕以丹事编著黄堂，以为后法。」十三年，大司马吴汉辟举高第，再迁并州牧。永平三年，为司徒。五年，卒于家。


    井丹字大春，扶风郿人。少受业太学，通《五经》，善谈论故，京师为之语曰：「《五经》纷纶井大春。」性清高，未尝修刺侯人。建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致也。


    张玄字君夏，河内河阳人。建武初，举明经，补弘农文学。


    魏应字君伯，任城人。拜五官中郎将。诸儒于白虎观讲论《五经》同异，使应专掌难问。


    班固字孟坚，扶风人，彪之子也。年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，苍纳之。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与陈宗、尹敏、孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书。帝复使终成前所著书。固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录。故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年。为《春秋》考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十馀年，至建初中乃成。当世甚重其书。及肃宗雅好文章，固愈得幸，数人读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐甚渥。固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军。及宪败，固先坐免官。诸子多不遵法度。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，畏宪不敢发。及窦氏宾客逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。固所著《典引》、《宾戏》、《应讥》、诗赋、铭、谏、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇。


    王充字仲任，会稽上虞人。少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫，常游洛阳市肆，阅所贾书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔，著《论衡</a>》八十五篇，二十馀万言，释物类同异，正时俗嫌疑。刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车徵，病不行。年七十，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中卒。


    乐恢字伯奇，京兆长陵人也。父亲为县吏，得罪令，将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣，令即出亲。恢长好经学，事博士焦永。性廉直介立，行不合己者，虽贵不与交。信阳侯阴就数致礼请恢，恢绝不答。后仕本郡，太守坐法诛，恢独奔丧行服，坐以抵罪，复为功曹。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。后拜议郎。会窦宪出征匈奴，恢数上书谏，朝廷称其忠。入为尚书仆射。上疏谏曰：「臣闻百王之失，皆由权移于下。陛下富于《春秋》，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。经曰：『天地乖互，众物夭伤。君臣央序，众人受殃。』政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以议自引。四舅可长保爵士之荣，皇太后永无惭负宗庙之忧，诚策之上者也。」书奏不省。遂称疾乞骸骨。荐任城郭均、成阳高凤，拜骑都尉。上书谢曰：「仍受厚恩，无以报效。夫政在大夫，孔子所疾；世卿持权，《春秋》以戒。圣人恳恻，不虚言也。近世外戚富贵，必有骄溢之败。臣寿命垂尽，临死竭愚，惟蒙留神。」诏听上印绶，乃归乡里。窦宪因是风州郡迫胁，恢遂饮药死。


    何敞字文高，扶风平陵人也。性公正。自以趣舍不合时务，每请召，常称疾不应。元和中，辟太尉宋由府。是时，京师及四方累有奇异鸟兽草木，言事者以为祥瑞。敞通经传，能为天官，意甚恶之。乃言于二公曰：」夫瑞应依德而至，灾异缘政而生。故鸲鹆来巢，昭公有乾侯之戹；西狩获麟，孔子有两楹之殡。海鸟避风，臧文祀之，君子讥焉。今异鸟翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不察。」由、安惧然不敢答。居无何而肃宗崩。时窦氏专政，外戚奢侈，赏赐过制，仓帑为虚。敞奏记由曰：「敞闻事君之义，进思尽忠，退思补过。历观世主时臣，无不各欲为化，垂之无穷，然而平和之政万无一者，以圣主贤臣不能相遭故也。今国家秉聪明之弘道，明公履晏晏之纯德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子曰：『如有用我者，三年有成。』今明公视事，出入再期，宜当克己，以寿四海之心。《礼》，一谷不升，则损服彻膳。天下不足，若己使然。而比年水旱，人不收获。凉州缘边，家被凶害，男子疲于战陈，妻女劳于转运，老幼孤寡叹息相依。又中州内郡，公私屈竭，此实损膳节用之时。但闻腊赐，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，损耗国资。明君赏■，宜有品制，忠臣受赏，亦应有度。是以夏禹玄圭，周公东帛。今明公位尊任重，责深负大，上当匡正纲纪，下当安济元元，岂但空空无违而已哉！宜先正己以率群下，还所得赐，因陈得失，奏王侯就国，除苑囿之禁。使百姓歌诵，史官纪德，岂但子文逃禄，公仪退食之比哉！」由不能用。时齐殇王子都乡侯畅奔吊国忧，上书未报，窦宪令人刺杀畅于城门，而主名不立。敞又说由，请独奏案，由许焉。二府闻敞行，皆遣主者随之。于是推举具得事实，京师称其正。以高第拜侍御史。敞数切谏，言诸窦罪过，宪等深怨之。出为济南太傅。迁汝南太守，在职以宽和为政，分遣儒术大吏案行属县，显孝悌有义行者，及举冤狱，以《春秋》义断之。是以郡中无怨声。置立礼官，不任文吏。又修理■阳旧渠，百姓赖其利，增田三万馀顷。元兴元年，卒于家。


    樊准字幼陵，南阳人。少励志行，修儒术，以先父产业数百万让孤兄子。和帝幸南阳，准为郡功曹，召见，拜郎中，补尚书郎。邓太后临朝，儒学陵替，准乃上疏曰：「臣闻贾谊</a>有言，『人君不可以不学。』故虽大舜圣德，孳孳为善；成王贤主，崇明师傅。光武皇帝受命中兴，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲艺，息马论道。孝明皇帝尤垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。又多徵名儒，以充礼官，如沛国赵孝、琅邪承宫等，或安车结驷，告归乡里；或丰衣博带，从见宗庙。其馀以经术见优者，布在廊庙。故朝多皤皤之良，华首之老。每燕会，则论难衎衎，共求政化。期门羽林介胄之士，悉通《孝经》。博士议郎，一人开门，徒众百数。匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。八方肃清，上下无事。是以议者每称盛时，咸言永平。今学者盖少，远方尤甚。博士倚席不讲，儒者竞论浮丽，忘謇謇之忠，习諓諓之词。宜下明诏，博求幽隐，发扬岩穴，宠进儒雅。公卿各举明经及旧儒子孙，进其爵位，使缵其业。」太后深纳其言，是后屡举方正、敦朴、仁贤之士。准再迁御史中丞，守光禄大夫，拜钜鹿太守、河内太守、光禄勋。


    引经：


    传曰：「饥而不损兹曰太，厥灾水。」《春秋谷梁传</a></a>》曰：「五谷不登，谓之大侵。大侵之礼，百官备而不制，群臣祷而不祠。」


    夫建化致理，由近及远，故《诗》曰：「京师翼翼，四方是则。」


    李法字伯度，汉中南郑人也。博通群书，性刚而有节。对策，除博士，迁侍中、光禄大夫。岁馀，上疏以为朝政苛碎，违永平、建初故事；宦官权重，椒房宠盛；又讥史官记事不实，后世有识，寻功计德，必不明信。坐失旨，下有司，免为庶人。还乡里，杜门自守。故人儒生时有候之者，言谈之次，问其不合上意之由，法未尝应。友人固问之，法曰：「鄙夫可与事君乎哉？苟患失之，无所不至。孟子有言：『夫仁者如射，正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反诸身而已矣。』」在家八年，徵拜议郎、谏议大夫，正言极词，无改于旧。出为汝南太守，政有声迹，后归乡里，卒于家。


    王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融</a>、窦章、张衡</a>、崔瑗</a>等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十馀篇，以讥当时失得，不欲章愿其名，故号曰《潜夫论</a>》。后度辽将军皇甫规解官归，乡人有以货得雁门太守者，去职谒规。规卧不迎，问曰：「卿前在雁门食雁美乎？」有顷，符至，规不及带，屣履出迎，同坐极欢。符竟不仕，终于家。


    引经：


    《书》称「天工人其代之」。王者法天而建官，故明主不敢以私授，患臣不敢以虚受。


    《易》曰：「德薄而位尊，智小而谋大，鲜不及矣。」是故德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。


    是故明主之养民，爱之劳之，教之诲之，慎微防萌，以断其邪。故《易》美节以制度，不伤财，不害民。《七月》之诗，大小教之，终而复始。由此观之，人固不可恣也。


    古者墓而不坟，中世坟而不崇。仲尼丧母，冢高四尺，遇雨而崩，弟子请修之，夫子泣曰：「古不修墓。」及鲤也死，有棺无椁。


    孔子称「既庶则富之，既富乃教之」。是故礼义生于富足，盗窃起于贫穷；富足生于宽暇，贫穷起于无日。圣人深知力者民之本，国之基也，故务省徭役，使之爱日。是以尧勑羲和，钦若昊天，敬授民时。


    孔子曰：「听讼吾犹人也。」从此言之，中才以上，足议曲直；乡亭部吏，亦有人决断者。而类多枉曲，盖有故焉。


    但以人功见事言之，自三府州郡，至于乡县典司之吏，辞讼之民，官事相连，更相检对者，日可有十万人。一人有事，二人经营，是为日三十万人废其业也。以中农率之，则是岁三百万人受其饥者也。然则盗贼何从而销，太平何由而作乎？《诗》云：「莫肯念乱，谁无父母？」百姓不足，君谁与足？可无思哉！可无思哉！


    夫养稂莠者伤禾稼，惠奸轨者贼良民。《书》曰：「文王作罚，刑兹无赦。」先王之制刑法也，非好伤人肌肤，断人寿命也；贵成奸惩恶，除人害也。故经称：「天命有德，五服五章哉；天讨有罪，五刑五用哉。」《诗》刺「彼宜有罪，汝反脱之」。


    张皓字叔明，犍为武陵人，良之后也。少游学京师，永元中，归仕州郡，辟大将军府，五迁尚书仆射，出为彭城相。永宁元年，拜廷尉。顺帝即位，拜司空。在事多所荐达，天下称其推士。四年，以阴阳不和策免。


    张纲字文纪，皓子也。少明经学。虽为公子，而励布衣之节。司徒高第辟为御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常感激，慨然叹曰：「秽恶满朝，不能奋身出命，扫国家之难，虽生，吾不愿也。」退而上书曰：「《诗》曰：『不愆不忘，率由旧章。』寻大汉初隆，及中兴之世，文、明二帝，德化尤甚。观其理为，易循易见，但恭俭守节，约身尚德而已。中官常侍不过两人，近幸赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。夷狄闻中国优富，任信道德，所以奸谋自消而和气感应。而顷者以来，不遵旧典，无功小人皆有官爵，富之骄之而复害之，非爱人重器，承天顺道者也。」书奏不省。汉安元年，遣八使徇行风俗，纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：「豺狼当路，安问狐狸！」遂奏大将军梁冀无君之心十五事。书御，京师震竦。时广陵贼张婴等寇乱扬、徐间。冀乃讽尚书以纲为广陵太守，欲以事中之。纲单车之职，既到，乃将吏卒十馀人，径造婴垒，以慰安之，申示国恩。婴闻，泣下。明日，将所部万馀人面缚归降。人情悦服，南州晏然。论功当封，梁冀遏绝乃止。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百馀人制服行丧，送到犍为，负土成坟。


    李固字子坚，汉中南郑人，司徒合之子也。貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。少好学，常改易姓名，步行寻师，不违千里。学《五经》，积十馀年。博览古今，明于风角、星算、河图、谶纬。每到太学，密入公府，定省父母，不令向业诸生知是合子。结交英贤，四方有志之士，多慕其风而来学。司隶、益州并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。阳嘉二年，有地动、山崩之异，公卿举固对策。顺帝览其封，多所纳用，朝廷肃然。以固为议郎。而阿母宦者疾固言直，因诈飞章以陷其罪。出为广汉雒令，至白水关，解印绶，还汉中，杜门不交人事。岁中，梁商请为从事中郎。商以后父辅政，而柔和自守，不能有所整裁，固欲令商先正风化，退辞高满，奏记，商不能用。乃以固为荆州刺史，徙太山太守，迁将作大匠。上疏陈事，荐贤黜邪。有诏徵用杨伦、杨厚，而迁黄琼、周举，以固为大司农。冲帝即位，以固为太尉，与梁冀参录尚书事。明年，帝崩，以与杜乔议立清河王蒜忤冀。先策免固，竞立蠡吾侯。冀畏固名终为己害，乃更掳奏前事，遂诛之。州郡收固二子基、兹于偃城，皆死狱中。小子燮得脱亡命。


    吴佑字季英，陈留长垣人也。年二十丧父，居无担石，而不受赡遗。常牧豕于长垣泽中，行吟经书。后举孝廉，以光禄四行迁胶东侯相，九年迁齐相，大将军梁冀表为长史。冀诬奏李固，佑与冀争之，不听。冀遂出佑为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。


    胡广字伯始，南郡华客人也。少孤贫，亲执家苦。有雅才，学究《五经》，古今术艺皆毕览之。举孝廉，试章奏，安帝以广为天下第一。旬月拜尚书郎，五迁尚书仆射。时尚书令左雄议改察举之制，限年四十以上，儒者试学经，文吏试章奏。广与尚书郭虔、史敞上书驳之，帝不从。广典机事十年，出为济阴太守，入拜大司农，迁司徒，拜太尉，录尚书事。以定策立桓帝，封育阳安乐乡侯。练达事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：「万事不理问伯始，天下中庸</a>有胡公。」及共李固定策，大议不全，又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。


    朱穆字公叔，南阳宛人也。五岁，便有孝称。及壮耽学，锐意讲诵。或时思至，不自知忘失衣冠，颠队坑岸。其父常以为专愚。穆愈更精笃，学通《五经》。初，举孝廉。顺帝末，梁冀闻穆名辟之，使典兵事。恒帝即位，举高第，为侍御史。梁冀骄暴不悛，视野嗟毒，穆以故吏，惧其衅积招祸，屡奏记极谏，冀终不悟。永兴元年，擢为冀州刺史，以宦者赵忠丧父，归垄安平，僭为璵璠。下郡案验，发墓剖棺。帝闻大怒，徵穆诣廷尉，输作左校。太学书生刘陶等数千人诣阙上书讼穆冤，愿黥首系趾代穆校作。帝赦之。数年，徵拜尚书。穆既深疾宦官，及在台阁，旦夕共事，志欲除之。疏谏口陈，帝悉不纳。自比中官数因事称诏诋毁之。居无几，坟懑发疽。延憙六年，卒。禄仕数十年，蔬食布衣，家无馀财。公卿共表宜蒙旌宠，追赠益州太守。所著论、策、奏、教、书、诗、记、嘲，凡二十篇。


    赵典字仲经，蜀郡成都人也。父戒，为太尉，封厨亭侯。典少笃为隐约，博学经书，学孔子《七经》、《河图》、《洛书》，内外艺术，靡不贯综。弟子自远而至受业者百有馀人。建和初，四府表荐，徵拜议郎，侍讲禁内，再迁为侍中。父卒，袭封。出为弘农太守，转右扶风。公事去官，征拜城门校尉，转将作大匠，迁少府，转大鸿胪，迁太常。朝廷每有灾异疑议，辄谘问之。典据经正对，无所曲折。每得赏赐，辄分与诸生之贫者。后以谏争违旨，免官就国。会帝崩，时禁藩国诸侯不得奔吊，典既然曰：「身从衣褐之中，致位上列。且乌鸟反哺报德，况于士耶！」遂解印绶符策付县，而驰到京师。州郡及大鸿胪并处其罪，而公卿百寮嘉典之义，表请以租自赎。再迁长乐少府、卫尉。公卿复表典笃学博闻，宜备国师。会病卒，使者吊祠。谧曰献侯。


    蔡衍字孟喜，汝南项人也。少明经讲授，以礼让化乡里。举孝廉，迁冀州刺史，征拜议郎。灵帝即位，复拜议郎。会病卒。


    刘宠字祖荣，东莱牟平人，齐悼惠王之后也。父丕，博学，号为通儒。宠少受父业，以明经举孝廉，除东平陵令。迁豫章太守，又拜会稽太守。宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。征将作大匠，有五、六老叟，人斋百钱以送宠。宠劳之曰：「父老何自苦？」对曰：「自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。」宠为人选一大钱受之。转宗正、大鸿胪，历为司空，频迁司徒、太尉。建宁二年，以日食策免，卒于家。


    史弼字公谦，陈留考城人。少笃学，聚徒数百。仕州郡，辟公府，迁北军中候。时渤海王悝险辟僭傲。弼惧其骄悖为乱，乃上封事以闻，帝以至亲不忍下其事，后悝竟坐逆谋贬爵。弼迁尚书，出为平原相。时诏书下举钩党，郡国所奏相连及者多至数百，唯弼独无所上。从事坐传责曰：「平原何理而得独无？」弼曰：「水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬陷良善，相有死而己，所不能也。」迁河东太守。后因事忤中常侍侯览，下司隶，诬弼诽谤，事当弃市。前孝廉魏劭与同郡人行赂于侯览，得减死罪一等。刑竟归田里，称病不出。光和中，为彭城相，会病卒。


    蔡邕字伯喈，陈留圉人也。性笃孝，少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。闲居玩古，不交当世。建宁三年，辟司徒桥玄府，出补河平长。召拜郎中，校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学，熹平四年，乃与堂溪典、杨赐、马日■、张驯、韩说、单■等，奏求正定《六经》文字。灵帝许之，邕乃自书册于碑，使工镌刻立于太学门外。于是后懦晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千馀两。时频有雷霆疾风，地震陨雹之害，又鲜卑犯境，役斌及民。六年七月，制书引咎，诰群臣各陈政要所当施行。邕上封事，谨条宜所施行七事。书奏，帝乃亲迎气北郊，及行辟雍之礼。又诏宣陵孝子为舍人者，悉改为丞尉焉。光和元年，以灾异诏问，又以邕经学深奥，密特稽问。邕上封事，语涉太尉张颢、光禄勋姓璋、长水校尉赵玄、屯骑校尉盖升。章奏，帝览而叹息，因起更衣，曹节于后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。初，邕与司徒刘合素不相平，叔父卫尉质又与将作大匠杨球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于合，合不听，邕含隐切志，欲相中。于是诏下尚书，召邕诘状。邕上书自陈。于是下邕、质于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敌，弃市。中常侍吕强泯邕无罪，请之，帝亦更思其章，诏减死一等，与家属髡钳徙朔方。杨球使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕，故每得免焉。居五原安阳县。邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉书</a>》，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，曰：「臣常以为《汉书》十志下尽王莽而止，光武以来唯记纪传，无续志者。臣所事师故太傅胡广，知臣颇识其门户，略以所有旧事与臣。虽未备悉，粗见首尾。科条诸志，臣欲删定者一，所当接绩者四，《前志》所无臣欲著者五，及经典群书所宜捃摭，本奏诏书所当依据，分别首目，连置章左。」帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。邕自徙及归，凡九月焉。邕乃亡命江海，远迹吴会。灵帝崩，董卓为司空。举高第，补侍御史，又转侍书御史，迁尚书。三日之间，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。初平元年，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳乡侯。卓重邕才高，厚相遇待。邕亦每存匡益。然卓多自恨用，邕恨其言少从，谓从弟谷曰：「董公性刚而遂非，终难济也。」及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允叱曰：「董卓国之大贼，几顷汉室。今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？」即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。马日磾驰谓允曰：「伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？」允曰：「昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。」日磾退而告人曰：「王公其不长世乎？善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎！」邕遂死狱中。搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄</a>闻而叹曰：「汉世之事，谁与正之！」兖州陈留皆画像而颂焉。其撰集汉事，未见录以继后史。适作《灵纪》及十意，又补诸列传四十二篇，因李傕之乱，湮没多不存。所著诗、赋、碑、诔、铭赞、连珠、箴、吊、论议、《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆执》、祝文、章表、书记，凡百四篇，传于世。


    申屠蟠字子龙，陈留外黄人也。九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十馀年。每忌日，辄三日不食。学治《京氏易》、《严氏春秋》、《小戴礼》。三业先通，因博贯《五经》，兼明图伟，学无常师。家贫，佣为漆工。郭林宗见而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辞让之。郡召为主簿，不行，遂隐居精学。始与济阴王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠，蟠乃躬推辇车，送丧归乡里。遇司隶从事于河、巩之间，从事义之，为封传使人护送，蟠不肯受，投传于地而去。先是，京师游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之。太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。蟠独叹曰：「昔战国之世，处士横议，列国之主，至为拥篲先驱，卒有坑儒焚书</a>之祸，今之谓矣。」乃绝迹于梁、砀之间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢，蟠礭然免于疑论。年七十四，终于家。


    刘淑字仲承，河间乐成人也。少学明《五经》，隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。司徒种暠举淑贤良方正，辞以疾。桓帝闻淑高名，使舆病诣京师。对策为天下第一，拜议郎。迁尚书，纳忠建议，多所补益。灵帝即位，宦官谮淑，下狱自杀。


    李膺字元礼，颍川襄城人也。初举孝廉，再迁青州刺史，迁渔阳太守，寻转蜀郡太守，转乌桓校尉。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，复征为度辽将军。延熹二年，再迁河南尹，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令</a>，贫残无道，至杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺入殿，诘以不光请便加诛辟之意。膺对曰：「昔晋文公执卫成公归于京师，《春秋》是焉。《礼》云公族有罪，虽日宥之，有司执宪不从。昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣列官已积一句，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，死不旋踵，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之愿也。」帝无复言，顾谓让曰：「此汝弟之罪，司隶何愆？」乃遣出之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。是时，朝廷日乱，纲纪颓■，膺独持风裁，以声名自高。及遭党事，太尉陈蕃不肯平署，帝愈怒，遂下膺等黄门北寺狱。会赦，免归居阳城山中。帝崩，陈蕃、窦武共秉朝政，引用天下名士，以膺为长乐少府。及陈、窦事败，膺等复废。张俭事起，收捕钩党，乃诣诏狱。考死，妻子徙边。


    范滂字孟博，汝南细阳人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。案察冀州，登车揽辔，慨然有澄清之志。迁光禄勋主事。及党事起，滂坐系黄门北寺狱。帝使王甫以次辨诘，滂乃慷慨仰天曰：「古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。」甫泯然为之改容。后事释，遁还乡里。建宁二年，大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴遵抱诏书伏床而泣。滂闻之曰：「必为我也。」即自诣狱。县令郭揖引与俱亡。滂曰：「滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎。」其母就与之诀。曰：「汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！」滂顾谓子曰：「吾欲使汝为恶，则恶不可为；使妆为善，则我不为恶。」行路闻之，莫不流涕。时年三十三。


    按：党锢，诸贤论者多谓其恶恶太严，使小人无以自容，故致身遭辱戮，罪在君子，不在小人也固矣。然季汉之世，纲纪颓坏，奸邪充溢，使无党锢，诸君子树之风声沦亡久矣。李膺之诛张朔，古之直臣不能过也。范滂数语能动王甫，临难不避，就死为义。东汉节义，数君为尤。孔子之言曰：「见善如不及，见不善如探汤。」又曰：「唯仁人能好人，能恶人。」是真儒者之好恶也。


    霍諝字叔智，魏郡邺人也。少为诸生，明径。仕郡，举孝廉，迁金城太守。性明连笃厚，能以恩信化诱殊俗，甚为羌胡所敬服。再迁北海相，入为尚书仆射，出为河南尹，迁司隶校尉，转少府、廷尉，卒官。


    爰延字季平，陈留外黄人也。清苦好学，能通经教授。性质悫，少言辞。县令以为乡啬夫，仁化大行。桓帝时征博士，再迁侍中，拜五官中郎将，转长水校尉，迁魏郡太守，征拜大鸿胪。以病自上，乞骸骨还家。灵帝复征，不行。


    徐璆字孟本，广陵海西人也。少博学，辟公府，举高第。稍迁荆州刺史，后再征汝南太守，转东海相，所在化行。献帝迁许，以廷尉征，道为袁术所劫，授以上公之位。璆叹曰：「龚胜、鲍宣，独何人哉？守之必死！」术不敢逼。术死军破，璆得其盗国玺，及还许，上之，并送前所假汝南、东海二郡印经。司徒赵温谓璆曰：「君遭大难，犹存此耶？」璆曰：「昔苏武困于匈奴，不坠七尺之节，况此方寸印乎？」


    赵谘字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。谘少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。延熹元年，举至孝有道，仍迁博士。陈、窦被诛，谘乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高第，迁敦煌太守，以病免。复拜东海相，徵拜议郎。终于京师。遗书戒子曰：「夫含气之偷，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。是以通人达土，鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不为戚。夫亡者，元气去体，贞魂游散，反素复始，归于无端。既已销仆，还为粪土。土为弃物，岂有性情，而欲制其厚薄，调其燥湿邪？但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。《易》曰：『古之葬者，衣以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺椁。』棺椁之造，自黄帝</a>始。爰自陶唐，逮于虞、夏，犹尚俭朴，或瓦或木，及至殷人而有加焉。周室因之，制兼二代。爰暨暴秦，违道废德，灭三代之制，兴淫邪之法，同资糜于三泉，人力单于郦墓。自生民以来，厚终之敝，未有若此者。虽有仲尼重明周礼</a>，墨子</a>勉以古道，犹不能御也。记曰：『丧虽有礼，哀为主矣。』又曰：『丧与其易也，宁戚</a>。』今则不然，并棺合椁，以为孝恺，丰资重■，以昭恻隐，吾所不取也。但欲制坎，令容棺椁，棺归即葬，平地无坟。勿卜时日，葬无设奠，勿留墓侧，无起封树。于戏小子，其勉之哉，吾蔑复有言矣。」


    陆康字季宁，吴郡吴人也。少仕郡，以义烈称举茂才，除高城令，以恩信为治。迁武陵太守，转桂阳、乐安二郡。灵帝欲铸铜人，而国用不足，乃诏调民田，亩敛十钱，而比水旱伤稼，百姓贫苦。康上疏谏曰：「夫什一而税，周谓之彻。彻者，通也，言其法度可通万世而行也。故鲁宣税亩，蝝灾自生；哀公增赋，孔子非之。岂有聚夺民物，以营无用之铜人；捐舍圣戒，白蹈亡王之法哉！传曰：『君举必书，书而不法，后世何述焉？』陛下宜留神省察，改敝从善，以塞兆民怨恨之望。」书奏，内幸因此谮康援引亡国以譬圣明，大不敬，槛车征诣廷尉。侍御史刘岱典考其事，岱为表陈解释，免归田里。复征拜议郎。拜庐江太守，申明赏罚，击破贼黄穰等，馀党悉降。献帝即位，天下大乱，康蒙险遣孝廉计吏奉贡朝廷，诏书策劳，加忠义将军，秩中二千石。袁术屯兵寿春，遣使求委输兵甲。康闭门不通，内修战备。术遣孙策攻之。二年，城陷，月馀而卒。


    应劭字仲远，汝南人，奉之子也。少笃学，博览多闻。灵帝时，举孝廉，辟车骑将军何苗掾。中平六年，拜太山太守。初平二年，黄巾三十万众人郡界。劭纠率文武，连与贼战，前后斩首数千级，获生口老弱万馀人，辎重二千两。贼皆退却，郡内以安。后以陶谦杀曹嵩于郡界，劭畏操诛，乃奔袁绍，遂卒于邺。


    驳尹次、史玉罪议：


    《尚书》称：「天秩有礼，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉。」而孙卿亦云：「凡制刑之本，将以禁暴恶，且惩其末也。凡爵列官秩、赏庆刑威，皆以类相从，使当其实也。」若德不副位，能不称官，赏不酬功，刑不应罪，不祥莫大焉。杀人者死，伤人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖入关，虽尚约法，然杀人者死，亦无宽降。夫时化则刑重，时乱则刑轻。《书》曰：「刑罚时轻时重。」此之谓也。今次、玉公以清时释其私憾，阻兵安忍，僵尸道路。朝恩在宽，幸至冬狱，而初、军愚狷，妄自投毙。昔召忽亲死子纠之难，而孔子曰：「经于沟渎，人莫之知。」朝氏之父非错刻峻，遂能自殒其命。班固亦云：「不如赵母指括以全其宗。」传曰：「仆妾感慨而致死者，非能义勇，顾无虑耳。」夫刑罚威狱，以类天之震耀杀戮也；温慈和惠，以放天之生殖长育也。是故春一草枯则为灾，秋一木华则为异。今杀无罪之初、军，而活当死之次、玉，其为枯华，不亦然乎？陈忠不详制刑之本，而信一时之仁，遂广引八议求生之端。夫亲故贤能功贵勤宾，岂有次、玉当罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此谓求生，非谓代死可以生也。败法乱政，悔其可追。


    仲长统字公理，山阳高平人。少好学，博涉书记，赡于文词。年二十馀，游学青、徐、并、冀之间。并州刺史高干素贵有名，招致四方游士。统过干曰：「君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。」干不纳其言，统遂去之。来几，干以并州叛，卒至于败。统性■傥，敢直言，不矜小节，语默无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称病不就。后荀彧闻其名，举为尚书郎。后参丞相曹操</a>军事。献帝逊位之年，卒。缪袭常称统才足继西京董、贾、扬、刘。著论名《昌言</a>》，凡三十四篇，十馀万言。


    引经：


    《易》曰：「阳一君二臣，君子之道也；阴二君一臣，小人之道也。」然则寡者，为人上者也；众者，为天下者也。一伍之长，才足以长一伍者也；一国之君，才足以君一国者也；天下之王，才足以王天下者也。愚役于智，犹枝之附干，此理天下之常法也。


    《周礼》六典，冢宰贰王而理天下。春秋之时，诸侯明德者，皆一卿为政。爱及战国，亦皆然也。秦兼天下，则置丞相，而贰之以御史大夫。自高帝逮于孝成，因而不改，多终其身。汉之隆盛，是惟在焉。夫任一人则政专，任数人则相倚。政专则和谐，相倚则违戾。


    刘虞字伯安，东海郯人也。通《五经》，东海恭王之后。


    苏林字孝友，陈留人。博学，多通古今字指，凡诸书传文间危疑，林皆释之。建安中，为五官将文学，甚见礼待。黄初中，为博士给事中。以老归第。年八十馀卒。


    王昶字文舒，太原晋阳人也。文帝在东宫，昶为太子文学，迁中庶子。文帝践阼，徙散骑侍郎，为洛阳典农。明帝即位，加扬烈将军，赐爵关内侯。卒諡穆侯。


    王基字伯舆，东莱曲城人也。年十七，郡召为吏，非其好也，去，入琅邪界游学。黄初中，察孝廉，除郎中，擢中书侍郎。王肃</a>著诸经传解及论定朝仪，改易郑玄旧说，而基据持玄义，常与抗衡。迁安平太守，公事去官。寻为安丰太守，郡接吴境，为政清严有威惠，加讨寇将军。随王昶击吴。毋邱俭、文钦作乱，以基为行监军。诸葛诞反，以基都督扬、豫诸军事。诸论敌情，深得大体。景元二年，卒，追赠司空，諡景侯。


    任嘏字昭先，乐安博昌人也。幼以至性见称。年十四，始毕，疑不再问，三年中诵《五经》皆究其义，兼包群言，无不综览。于时号之神童。邑中争讼，皆谐嘏质之，然后意厌。其子弟有不顺者，父兄窃效之曰：「汝所行岂可令任君知邪！」文帝时，为黄门侍郎。累迁东郡、赵郡、河东太守，所在化行，有遗风馀教。著书三十八篇，凡四万馀言。


    锺会字士季，颍川长社人，太傅繇小子也。少敏慧夙成。其母夫人张氏明于教训，年四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一诵《易》，十二诵《春秋左氏传》，《国语</a>》，十三诵《周礼》、《礼记</a>》，十四诵成侯《易记》，十五使入太学，问四方奇文异训。谓会曰：「学猥则倦，倦则意怠。吾惧汝之意怠，故以渐训汝，今可以独学矣。」每读《易》孔子说鸣鹤在阴、劳谦君子、藉用白茅、不出户庭之义，每使会反覆读之，曰：「《易》三百馀爻，仲尼特说此者，以谦恭慎密，枢机之发，行己至要，荣身所由故也。顺斯术以往，足为君子矣。」后与邓艾灭蜀，内有异志，为艾所杀。


    按：会母之教会，可为法于后世。至释《易》之义，深得宣尼说卦之心。惜志得易溢，功成自骄，死于叛逆，固不免为功名之累。而自古功臣能保令终者，实鲜。若会者智过其仁者乎！


    谯周字允南，巴西西充国人也。建兴中，为劝学从事。后主立太子，以周为仆，转家令。徙中散大夫，迁光禄大夫。邓艾入阴平，周独议出降，时论非之。著述撰定《法训》、《五经论》、《古史</a>考》书之属，百馀篇。


    按：三国之际，谯周经术最深，著书亦众。而后人不甚重之者，岂非以其晚节之不善自持乎！以一端而摈其大节，故君子不可不慎所立。


    姜维字伯约，天水冀人也。少孤，与母居。好郑氏学。仕郡，为官中郎，参本郡军事。建兴六年，诣丞相诸葛亮</a>军，辟维为仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭侯。亮与张裔、蒋琬书曰：「姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人凉州上士也。」迁中监军征西将军。十二年，亮卒，维还成都，为辅汉将军。延熙十年，与费禕共录尚书事。每欲兴军大举，费禕常裁制不从。十六年，禕卒。由是累年伐魏，功绩不立，而宦官黄皓等弄权于内，欲废维树宇，维亦疑之，因求遝中种麦，不复还成都。景耀六年，邓艾入成都，后主出降。维被后主敕令，乃投戈放甲，指踵会军前。会曰：「来何迟也？」维正色流涕曰：「今日见此为远矣。」会既构邓艾，因自称益州牧以叛，欲授维兵五万人，使为前驱。魏将士愤发，杀会及维。


    薛综字敬文，沛郡竹邑人也。少明经，善属文，有秀才。依族人避地交州，从刘熙</a>学。七燮既附孙权，召综为五官中郎，除合浦、交址太守。黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军、屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。迁尚书仆射。赤乌三年，徙选曹尚书。为太子少傅，领选职如故。六年春，卒。凡所著诗赋难论，数万言，名曰《私载》。又定《五宗图述》、《二京解》，皆传于世。


    华核字永先，吴郡武进人也。始为上虞尉、典农都尉。以文学入为秘府郎，迁中书丞。蜀为魏所并，核诣宫门，拜表以闻。孙皓即位，更营新宫，制度弘广。是时盛夏兴工，农守并废。核上疏谏曰：「蜀为西藩，土地险固，加承先主统御之术，谓其守御足以长久，不图一朝，奄至倾覆。唇亡齿寒，古人所惧。《月令》：季夏之月，不可以兴土功，不可以会诸侯，不可以起兵动众，举大事必有大殃。六月戊己，土行正王，既不可犯；加又农月，时不可失。昔鲁隐公夏城中丘，《春秋》书之，垂为后戒。今筑宫为长世之洪基</a>，而犯天地之大禁，袭《春秋》之所书，废敬授之上务，臣以愚管，窃所未安。」书奏，皓不纳。后迁东观令，领右国史。核上疏辞让，皓答曰：「以卿研精坟典，博览多闻，可谓悦礼乐、敦诗书者也。」时仓廪无储，世俗滋侈。核疏谏，不省。核前后陈便宜，及贡荐良能，解释罪过，书百馀上，皆有补益。天册元年，免。数岁卒。


    华核以词赋擅名，然精勤谋国，忠盖足多。其章奏悉自经义中来，亦一代之雅范也。