近儒之《春秋》学[1]

    顺、康之交，说《春秋</a>》者仍仿宋儒空言之例，如方苞</a>（《春秋通论</a>》）、俞汝言</a>（《春秋平义</a>》、《四传纠正》）之书是也，毛奇龄</a>作《春秋传》，又作《春秋简书刊误</a>》、《春秋属辞</a>比事记》，以经文为纲，然穿凿无家法，惠士奇</a>作《春秋说》，以典礼说</a>《春秋》，其书亦杂糅三传，顾栋高</a>《春秋大事表</a>》博大精深，惜体例未严。治《左氏》者，自顾炎武</a>作《杜解集正》，朱鹤龄</a>《读左日钞</a>》本之，而惠栋</a>（《左传</a>补注》）、沈彤</a>（《春秋左传</a>小疏》）、洪亮吉</a>（《左传诂》）、马宗琏（《左传补注</a>》）、梁履绳（《左传补释》），咸纠正杜注，引伸贾、服之绪言</a>，以李贻德《贾服古注辑述》为最备。至先曾祖孟瞻公，作《左传旧注正义》，始集众说之大成，是为《左氏》之学。治《公羊》者，以孔广森《公羊通义》为嚆矢，会通礼制，不墨守何氏之言，凌曙作《公羊礼说》、《公羊礼疏》、《公羊问答》，亦以礼为纲（并注《董子繁露》）。弟子陈立广其义，作《公羊正义》（并疏《白虎通》），及庄存与作《春秋正辞》，宣究《公羊》大义，其甥刘逢禄</a>复作《公羊何氏释例》、《何氏解诂笺》，并排斥《左传》、《梁》，而宋翔凤</a>、魏源</a>、龚自珍</a>、王运，咸以《公羊》义说群经，是为《公羊》之学。治《梁》者有侯康（《梁礼证》）、柳兴恩（《梁大义述》）、许桂林（《梁释例》）、钟文（《梁补注》），咸非义疏，梅毓作《梁正义》，亦未成书，是为《梁》之学。若夫段玉裁</a>校定古经，陈厚耀</a>校正历谱，江永</a>考究地舆，咸为有用之学。此近儒之《春秋》学也。


    <span style="white-space: normal;"><span style="white-space:pre"> [1] 录自《刘申叔先生遗书·经学教科书》，第一册第三十三课。