十

    一年后，律仙教在继续壮大。


    除了归功于六位铁杆女信徒的拼死努力外，也有其他女信徒之间的口口相传。律仙教的发展究其根本原因是不同于其他宗教派别的教义，比起那些有着完善理论体系的宗教派别，律仙教原始而又开放的内容更能为下层民众所接受。在把宗教看作是兑现现实利益工具时，在既有的宗教体系不灵验时，原始的东西就容易有市场。人们对神秘的、充满魔力的东西有一种向往，从奇异的东西里能看到亡灵；对淫祠邪教的崇拜也许是原始萨满教的意志传承——尤其是大部分民间信仰都有对性的崇拜。人们相信这就是利益，能以更加直接、更加快速的方式兑现。


    尾山定海又拥有了一座寺院。虽称不上头等的规模，但绝不同于普通的房屋。方形的屋顶让人联想到法隆寺的梦殿[梦殿：位于奈良县斑鸠町法隆寺东院内的八角堂，公元739年行信营造，安置有救世观音像。]，这里修葺了真正的高规格的内阵和外阵，神橱、天盖和神殿装饰物全部换成高级材质。没换的只有本尊弁财天，这是自创立教派以来一直被供奉的神，即使经济条件变得再好，也必须好好保留。


    除了正殿之外，尾山定海夫妇居住的库里[32]是一个横向细长的建筑，有着数间屋子作为宿坊。闭关修行是密教头等重要的法事活动，因此库里的面积很大，正殿和库里之间有走廊连接，周围是郁郁葱葱的精致庭院。


    律仙教教徒人数与日俱增。在岐阜县、爱知县、滋贺县、富山县、石川县、静冈县、长野县都有他们的教徒。尾山定海对外宣称拥有弟子两千，尽管似有水分，但人数也确实十分可观，发展不可谓不快。


    普通的女信徒根本无法拜谒尾山定海的真容，理想达成，出入其居室，传辞语等大部分事宜均交给川崎富子、西尾澄子她们去办理，只不过供饮食者不是女子一人，而是若干人。


    也许因为鲜见的那份神秘感，一种可怕的说法在女信徒之间悄悄流传——尾山定海大师惠及福德，不仅能治愈疾病，还能自由运用巫术杀人。如果相信巫术的魔力，一切就会变成现实。


    律仙教宣传的现实利益其特征就是福德，因此动员创业者、投资人加入教会、成为教徒不足为奇，而且律仙教在这方面已经找到了有足够说服力的说辞而开始推广传播其教义。尽管现在的信徒们多为小企业主、投机商和一些做酒水零售生意的人的妻子，但尾山定海坚信不久的将来一定会吸引产业界、财界的大佬来关注律仙教。


    比如，某地方银行行长崇拜观音菩萨，于是筹资建了一尊巨大的观音菩萨塑像，结果想得到银行融资的企业家，甚至一些地方政治人物，都络绎不绝地前去顶礼膜拜，这位银行行长借机赚了一大笔钱。可见，宗教一旦和地方财阀相勾结，何愁财富不会滚滚而来。


    律仙教其实已有了这种迹象。


    临县私营运输公司的社长为给夫人治病而成为了律仙教的忠实教徒。他是由川崎富子作为中介拉入寺院的。“大师，律仙教的机会终于来到了，千万不能错过啊。”说话时，川崎富子正跪在地上给尾山定海揉着膝盖。“嗯，我见见那位社长再说吧。”


    不用尾山定海交代，川崎富子早已安排好会见事宜，直接把运输公司的社长带到寺院来了。社长五十二三岁，举止得体，颇有风度，他在尾山定海面前行叩拜之礼后，郑重地问道：“加入教会后就能带来财运、就能自由掌控疾病吗？”尾山定海神色淡然地回答：“能否带来财运的问题尚可理解，能否自由掌控疾病的问题则未免可笑。大部分的病都能够不治自愈，对它的掌控取决于是否有信心和对信仰的坚定虔诚的程度，不虔诚者无法自由掌控疾病。”财运没有好转或是疾病未能治愈就是信仰不够虔诚，这种说法本身就是模棱两可而逃避责任。社长又问：“听说您的祈祷很灵验。”尾山定海耸耸垂满长发的肩膀，莞尔一笑道：“祈祷原本就是密教的一种重要的法事，如果它都不灵验，还有什么灵验呢？”


    社长充满感激地回去了，第二天就派人送来一个装有一百万日元现金的大箱子。


    “出手果然阔绰啊！”川崎富子激动不已，来到尾山定海身边附身耳语道，“大师，事实上这个社长是想通过巫术的祈祷早点结束太太的生命。听说他在外面有女人，想等夫人死后娶进家门。夫人尽管体弱多病，但目前尚无要死的迹象。社长是入赘女婿，夫人不死财产就不能归自己名下，现在社长和他的小三都心急如焚，巴不得夫人尽快归西。假如夫人还能撑着活个五年十年，一切就不好办了。大师能用死亡诅咒帮他结果夫人的性命，他将奉献一千万日元，今后也将作为律仙教的信徒代表帮忙大力宣传，每年也会献上大量的奉纳。但是不能直接把他老婆杀了，只能通过祈祷，因为祈祷致死不属于犯罪。”川崎富子积极地劝说：“大师，千万不要错过这次机会啊”。


    尾山定海恍然大悟，明白了社长那句疾病能自由掌控问话的真实含义，也理解了他送来一百万日元巨款背后的真实意图。“但是，我对通过祈祷诅咒置人于死地毫无信心，这种能力作为传言在外界流传确实增加了我的神秘色彩，但一旦真的让我用巫术杀人却是无能为力的，我心里清楚我不具备这种神力，我无论如何办不到。万一露出马脚，他夫人性命安然无恙，我岂不是脸面丢尽吗？我本人肯定会从此一蹶不振。”尾山定海满脸愁云、抱住双臂说道。


    川崎富子颇有意味地诡秘一笑：“大师，就用那个方法吧？给他夫人注射‘和合水’，这个方法准出不了错。”尾山定海大惊失色，顿口无言，面如槁木——这个女人难道知道西尾澄子丈夫的真实死因吗？川崎富子是个不可大意的女人，那件事是在绝对保密的情况下进行的，难道她从西尾澄子那里听说后对急性肺炎的致死产生了怀疑，进而进行了秘密调查？但突然呼吸困难是真实的，难道是注射猪油引发的症状吗？这次结果又将如何呢？


    运输公司的社长夫人因罹患急性肺炎今天去世。噩耗传来，众人皆惊！她本是胃溃疡的小毛病，病情怎会急转直下而把命搭上了呢？委实让人感到蹊跷，陡生疑云。因病人排斥手术，只好采用内科保守疗法，每隔一日给她注射营养针。然而，竟然在为其治疗的医生离开不到二十小时暴毙了。


    医生向病人丈夫询问。其夫告知，医生离开三十分钟左右，从岐阜县请来的律仙教教主到了。为了治愈疾病、尽快康复，教主在病人枕边开始祈祷。医生问祈祷时有无亲属在身边，其夫回答说祈祷只能病人一人在场，如果其他人在场祈祷就不灵验了，所以自己和家人均不在场。


    医生对此高度怀疑，认真检查了尸体，但没有发现任何可疑的迹象——只有医生二十小时前在左臂静脉注射的针孔痕迹比原先微微大了一些，看起来像在原先扎针的地方又重新扎了一次。当时往静脉里只扎了一次，针孔不可能像现在这样大啊！难道自己记错了？医生反复回忆当时注射的场景，为证明不是自己的过失，他向死者丈夫提出解剖尸体的请求。丈夫爽快答应了，脸上不仅没有丝毫悲痛之情，反倒流露出一种如释重负的轻松。


    尸检结果显示，死者确实死于急性肺炎，但在显微镜观察下，看到了死者的肺部、肾脏和大脑的某些部位血管被脂肪严重堵塞——通常在骨折的情况下容易发生的症状，而死者的任何部位都没有骨折。


    负责解剖的医生的脑海里突然浮现出两年前在岐阜县医师学会会刊上刊载的那篇文章，文章描述了一名四十二岁经营西服店的男性在肝病治疗期间突然因呼吸困难而离奇死亡的案例。自己从未遇到这种情况，当时亦是倍感怪异。于是，医生把这件事和针孔与原先不一样大这一点联系到了一起。


    如果再次扎入原先的针孔把液体脂肪注入，所有一切就能解释通了。肺部、肾脏和脑部都有脂肪堵塞，当然容易引起肺炎。脂肪堵塞症状通常发生在严重骨折而长期卧床不起的情况，作为解剖医生，通常不会追究病症以及骨折的原因，因此也不会引起警觉。


    但这件事背后却另有玄机。


    不可思议的巧合是，无论医师学会登载的那个案例，还是这次社长夫人之死，都是在医生注射营养剂后、律仙教的教主尾山定海接踵而至的情况下发生的。医生把他发现的这些疑点一一告诉了警察。


    但此时此刻，医生和警察并不知道这些脂肪与“香清净句是菩萨位”的所谓圣水的有关真相。


    ——附注《理趣经·十七清净句》的译文出自村冈空的《人当怎样死去》，松本清张