第十八编
3个月前 作者： 佚名
（285）向汉达瓦底东部的莫塔马方面进军
国王在汉达瓦底第七行宫中整整住了一个雨季。缅历975年9月6日（公元1613年11月7日）日曜日自汉达瓦底出发，向东部进发。到达莫塔马时，得到耶城方面奏报。国王即派御弟明耶登克都、御弟色固王、东吁的明耶底哈都、底宝土司率4支人马，共有战象80、骏马1000、士卒40000。于9月19日（公元1613年11月20日）金曜日夜三更许由莫塔马向土瓦进发。国王自己也由莫塔马向耶城进发。御弟等人的大军到达土瓦时，土瓦侯带领大军出城迎战，遇到先锋底宝土司时，即用火枪从左右射击。此时，一位持枪勇士下定决心要在这场战斗中立功。于是持枪藏在竹丛中等待时机，当底宝土司与土瓦侯骑着大象对阵，两只大象以牙相抵厮拼之时，突然从竹丛中射出子弹。土瓦侯中弹而死从象背上跌落下来，大象亦掉头逃跑。三军全力攻之，土瓦人马溃败。10月15日（公元1613年12月15日）火曜日夺回实皆王及土瓦全城。御弟明耶登克都等人征服土瓦后，便将良象骏马、精强兵勇全部接收，留下守城人马后，返回王兄所在地耶城。国王问道：“是谁与土瓦侯单骑作战？是谁将他杀死的？”底宝土司奏道：“是臣骑象与其对阵，土瓦侯的坐象掉头逃跑时，土瓦侯中弹而死的。”但持枪青年说：“当两象以牙交叉厮拼时，奴射出子弹，土瓦侯中弹死去。尔后，象才掉头逃跑的。”国王说：“朕此时还不能赏赐，需传土瓦侯象鞍中座来问。”审问时，象鞍中座乘坐者奏道：“象牙交叉攻击时中弹死亡，尔后象才掉头跑掉的。”国王说：“两人均有功。”于是赏赐底宝土司以金杆伞两顶、长柄金杖两支、银唢呐两把、痰盂、鼓7面。赐给持枪青年以耶道勃亚封号，赐食德金村，并赐10名土瓦人做其随从。同时把其亲戚从枪队转入明耶马兵队任职。此外，对一切有功人员都酌情给予赏赐和晋升。为土瓦侯出谋献策者，经过审讯后皆处死。将土瓦的百匹骑兵组成一马兵队，任命辛沙叶为首领。将其余公职人员组成盾卫队继续任职。
（286）调查德林达依情况
在征服土瓦后，国王即派底宝土司、东吁明耶觉廷、蒲甘底里达马道加、东吁明耶底哈都率领4支人马，共有战象120、骏马1200、士卒40000，前往德林达依打探情况。大军于10月26日（公元1613年12月26日）土曜日由耶城出发。11月6日（公元1614年1月5日）火曜日，人们开始进入汉达瓦底。1月2日（公元1614年3月1日）月曜日，国王从耶城返回莫塔马。明耶底哈都等率领的大军到达德林达依时，因大河阻隔，只能在河边停留。阿瑜陀耶王为阻止大军前进，将巨木大竹放倒于路上将路切断。明耶底哈都等4支人马无法派人与国王联系。水路方面也因缺少船只，不能很快到达。他们砍树，将两根三根木头捆扎在一起成木筏，人乘坐其上趁夜间前往，白日则怕马来野人袭击躲于林中。
（287）国王在莫塔马时清迈发生事变
国王在莫塔马时得知清迈发生事变。清迈王瑙亚塔明绍的王妃共育一女三子：女，即被写入埃钦诗的王妹。长子杜朗，次子明耶岱巴，三子德多觉。女嫁予阿瑜陀耶王，被封为王后。长子杜朗在父王在世时，与阿瑜陀耶公主成亲，在阿瑜陀耶被立为王储。清迈王瑙亚塔明绍死后，清迈的鄂底隆、丹兰等人便前往阿瑜陀耶请杜朗王子回清迈登基为王。于是杜朗王子率大军前来，但尚未到达前，清迈的鄂底隆、丹兰等人却又突然改变主意，立明耶岱巴为王。当杜朗王子到达清迈得知他们另有企图时，便将将士集中于城外。但此时，王子咽喉出血，嘴部奇肿，入药不进，病情日渐严重，最后终于死去。来自阿瑜陀耶的大军遂返回。不久，清迈臣相们又另出主意，将明耶岱巴废黜，令其削发为僧。又推王弟德多觉为王。缅甸国王得知后立即调集24支人马进军清迈。《缅甸大史》中称杜朗王子为大王子。其实杜朗王子并非最长。公主王妹最长。此事系据清迈的那瓦德诗作中所述。诗人在《王妹埃钦》诗中写道：“生辰年月，查考翔实，九百四十，暑季中期，三月初四，木曜星日，凉爽黄昏，日落之时。”史书上则记载说：缅历941年（公元1579年）进军清迈，到达杜朗山时出生，故取名为杜朗王子。
（288）战胜阿瑜陀耶军向清迈进发
阿瑜陀耶王决定调奥亚温、彬尼亚乌等将率8支人马向德林达依进军，去攻在该地的阿瓦人马。明耶底哈都、明耶觉廷等待阿瑜陀耶军接近时，即摆开阵势，策象攻击。奥亚贝西、奥亚杜温那劳的人马顿时被击败。溃不成军，掉头后撤。见到阿瑜陀耶军后撤，阿瓦方面4支人马同时出击。阿瑜陀耶方面8支人马全被击溃返回。阿瓦方面俘获大量象马和士卒。 注
国王得到战胜阿瑜陀耶军的奏报后，说：“朕亲率大军前往清迈。卿等4支人马也向清迈进发。”于是，国王于缅历976年2月21日（公元1614年4月18日）正午，由莫塔马向清迈进发。但由于清迈人在路上布满巨树大竹等路障，故行进困难。于是悬赏山里人以帮助指路做向导，才得缓慢前进到达目的地。当明耶觉廷到达时，国王也到达勒布翁。国王得知勒温侯也率部队前来时，即令大军携带充足的粮秣包围勒温城。当将士们到达清迈城下时，高喊：“我等无仗可打，不如一起进军勒温。”
得到奏报后，国王于闰4月24日（公元1614年7月19日）火曜日向勒温进军。在离城不远处安营扎寨。此时得知战士供应匮乏的情况。同时询问莫塔马、毛淡棉、耶城、沙格鲁方面提供粮秣是否困难。王子王弟及臣相们奏道：“如今进军部队战士众多，携带的粮秣不多，令莫塔马、毛淡棉方面供应粮秣，交通不便，实属困难，不能大量到达。就地寻求供应亦不可能。”听奏后，国王说：“如此说来，必须从速行事。”于是命令大军迅速包围城地，只与护城河保持7肘尺左右的距离。于是17支人马连夜包围城池，在检查各部是否遵旨与护城河相距7肘尺时，发现孟乃土司的人马有漏洞，便将此事奏告国王。国王不语。孟乃土司却因惧怕王威，待了一两天即带领士卒出逃。国王便命巴亚南都、骠甘马等人带领大队人员去追捕孟乃土司。但巴亚南都等人不知孟乃土司的确切去向，只得奏告国王。国王道：“任他去吧！难道他是只大鸟还能飞向天涯海角不成？”遂将追捕者召回。同时让部队紧紧包围住城池。话说土司逃回孟乃后，即收拾金银细软及象马人员离开孟乃，跑到景栋以东梅本河的一侧，紧靠万象坚守。
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[1] “佛历2518年（公元1614年），缅出兵占摩尔门及顿逊，皇出兵往援被败，自是顿逊一带地，又再转属缅。”《泰国古今史》第30页。
（289）清迈事件 国王征服拥有五十七座城镇的哈梨奔猜国
清迈王德多觉在得知国王开始率军前来征讨时，便向万象吁请援军了。万象人到达后，大军进入清迈城内扎营驻守。出家为僧的明耶岱巴去世。
包围勒温城的部队粮食紧缺，有三分之一士卒挨饿。御弟明耶登克都奏道：“今日之举实难成功，故班师回朝为宜。目前我军只剩3箩粮食，人员锐减。”于是国王召集各部统领监军们商议道：“众卿意下如何？”统领监军们答道：“此次班师回朝，待过一两年补充象马兵卒，再次进军定可轻取。”这时，东吁明耶底哈都奏道：“被臣包围的敌军即将溃散，再坚持半月左右吧！伤病员可慢慢先撤走。过七八天后，托国王之福，必将如愿以偿。”国王说：“勃东侯所说甚是。”明耶底哈都决定将扎营地山坡垫高，与城头齐平，这样骑象即可直接冲入城内。但因城内设有层层木栅，未能进入，只能扎营在城头高处。国王听此消息非常喜悦。过一两天后，阿南侯携带60头驮带大米的马匹来投，国王将献来的大米分发给士兵们。5日后，即9月5日（公元1614年11月25日）火曜日，清迈王德多觉去世，手下臣相们将名为赞布杰德耶的大象及王用全副仪仗献给国王。于是国王命令清迈大臣前去勒温城，说：“德多觉已去世，缅王已征服清迈城。”勒温侯得悉清迈王已在不世，自己也待不下去了。于是在9月21日（公元1614年12月11日）出城投降。到此，征讨之举胜利完成。拥有57座城镇的名为哈梨奔猜国的清迈全部被征服。同时俘获了来自万象的全部援军。征讨大业到此全部结束。国王非常喜欢东吁的明耶底哈都，所以高喊：“吾弟。”再封其为明耶底哈都。让其继续乘坐带篷金轿，并将阿南城赐与他。同时决定将清迈城赐与阿南侯。
清迈王瑙亚塔明绍的王妃们生子女有：长女钦梅米，献给阿瓦后获赖亚瑞当久封号，食彬牙城；二女明阿腊；三女钦阿推；四女明阿艾，达龙王时代被选入宫，生女埃加巴塔；子明耶古德，其妃为杜马那黛维；五女万象王妃信米瓜，子信萨埃。共育一子五女共六人。德多觉王，其后无子嗣，王妃生育子女有：长子貌布、次子奈蓬开、幼子奈格尼密敦王、长女明阿垒、次女明蓬突、幼女明拉，计三子三女共六人。
在征服清迈后，将上述从汉达瓦底到清迈的勇士子孙们组织起来，分别任命瑙亚塔明绍之奴明拉瑞当、瑙晒、丁巴、丁隆等人为五十夫长。此外又对众多的五十夫队进行了调整。同时对包括赞布界德耶大象在内的象只马匹、臣相等进行了挑选收留。在清迈居住期间，国王于缅历977年2月4日（公元1615年4月20日）水曜日，赐子以明耶岱巴封号。2月23日（公元1615年5月9日），国王携清迈王之子及臣相将士，由清迈班师回朝。4月12日（公元1615年6月20日）到达汉达瓦底，住于第七行宫。7月间（公元1615年9月），由于若开王前来索取槟榔岛、椰子岛，国王大怒，决定亲率大军征讨若开。即令亚扎丁坚、勒温侯、彬尼亚劳、彬尼亚勃仰、明耶底哈都率5支人马，有战象150、骏马1500、士卒50000，沿乌迎布一线向丹兑进军。到丹兑时受到丹兑侯猛烈抵抗。士卒们奋力攻击，最后终于战败守军，攻克丹兑城。国王得到取胜奏表后，即下令大军押解俘虏返回。
12月（公元1616年2月至3月初）国王为瑞摩牟陶佛塔外的神庙、塔升宝伞。缅历978年3月3日（公元1616年5月7日）月曜日，在蓬西雅达地区建立营地，进行了搬迁。4月14日（公元1616年6月16日）土曜日，为41人剃度为僧。国王将汉达瓦底境内破旧倒塌的佛塔寺庙进行了修缮。缅历979年9月15日（公元1617年12月2日）月曜日，日落后二时，国王进入汉达瓦底城内。造了大批古囿船；向布翁尼亚佛塔贴金箔。9月25日（公元1617年12月12日）木曜日，埃格巴使臣佐亚坎到达丁因。由蓬道乃岸木遂亚达马监护下，以一条船上建有三间连舱的劳加船去接。船上还带有鼓和钹。不久，加尔加答王又派使节来缅。国王接到丁因方面奏报后，即派登克道侯和登克奈二人用一条船上建有二间连舱的红色劳加船前往丁因迎接使臣。此时，又得到丁因方面奏报，格维贝萨意王使臣来到，派艾基代侯和清迈人亚·默哈默德两人用劳加船去接使臣。到达汉达瓦底时，便在德潘彬尼亚地区使节馆驿下榻。11月15日（公元1618年1月30日）木曜日铸造一口大钟。
缅历980年11月（公元1619年1月）得到丁因方面奏报。得知亚齐王使臣到来，派比亚达拜、艾基代侯、德别拉侯、梅木亚、登克奈5人用带有四面坡顶船舱的红劳加船前往丁因迎接使臣。到达那伽港时，将底包迎及仰萨洛两头象套上红绳供亚齐王使臣乘骑。另外派25匹马、32名壮士跟随。送到德潘彬尼亚地区建造的使节馆驿下榻。12月17日（公元1619年2月19日）木曜日，向大金塔敬献王冠。12月19日（公元1619年2月21日）水曜日晚，国王令</a>4位使臣到枢密院。收下使臣们敬献的贡品。国王退朝后使臣们才离开。
缅历981年5月21日（公元1619年7月21日）昴星靠近月亮。8月（公元1619年10月）刮大风。从新康至马圭河水猛涨。缅历982年4月5日（公元1620年5月24日）金曜日，阿瓦发生地震。6日土曜日布翁尼亚佛塔遭雷击。8月9日（公元1620年10月23日）月曜日国王赐御弟明耶登克都以德多达马亚扎封号，并将卑谬王德多达马亚扎一应仪仗赐与他。将德娄城以及色林城、皎古城、彬牙城全赐与明耶登克都。国王赐小弟色固王以明耶觉苏瓦封号，将原阿瓦王明耶觉苏瓦宋一应仪仗赐与他。并将色固城以及甘尼城、彬文那城、彬比牙城赐予色固王。赐父王之幼子信锡乃王子以明耶瑙亚塔封号及槟榔盒、咸茶罐。赐西都觉廷以明耶乌兹那封号及槟榔盒、咸茶罐，并任命其为阿瓦镇守。
（290）为介果佛塔升宝伞 国王命东吁明耶觉廷和明耶觉苏瓦追捕孟乃土司
缅历983年3月（公元1621年5月）国王为介果佛塔升宝伞。11月21日（公元1622年1月21日）火曜日，国王下令追捕孟乃土司。派底宝土司、底里达马道加、东吁明耶觉廷、御弟明耶觉苏瓦4支人马前往景栋。任命巴亚加马尼为大军的监军。4支人马共有战象150、骏马1500、士卒40000。孟乃土司向万象请求援兵。将人马牢牢地驻守在梅本河一带。明耶觉苏瓦等于夜三更许到达河边。此时，明耶觉廷叫人告明耶觉苏瓦应立即渡河攻击孟乃土司和万象的兵马。因为若天亮后再渡河对方必不敢抵抗，所以必须现在去攻。明耶觉苏瓦嘱道：“国王有令，不让我与姐丈分开，我们的兵马尚未到齐。再有，我们也还不清楚对方力量众寡，所以今晚暂待，明日清晨渡河进攻为宜。”明耶觉廷等3支人马依照明耶觉苏瓦的安排遂扎营休息。翌日清晨渡过河去，发现对方星夜撤退，不知去向。大军只得摸索前进。
孟乃土司在万象方面军队撤离后，自知死路难逃，遂携带大量贡品前来归降，并奏道：“奴并非抗命出逃，只因畏惧而走。”明耶觉苏瓦问国王奏告：“孟乃土司归来。万象军队不敢抵抗已逃走。”国王命东敦侯、底宝土司、监军巴亚加马尼同孟乃土司一起，立即前来京城谒见。御弟明耶觉苏瓦遵旨将上述人员送到汉达瓦底。到达汉达瓦氏后，被传至朝中询问：“为何不设法抓住万象王士兵进行攻击？”奏道：“奴等无言可答。”国王下令将掸人送至耶城。将委达比亚侯送往土瓦。遵命送讫。国王下旨将东敦侯囚在囚笼内7日。明耶觉廷死于囚笼之中。当晚火化，底宝土司也死于耶城。对上述人员进行惩处后，缅王命明耶底哈都和彬西王为统领，赖亚仰达都为监军。于缅历984年2月17日（公元1622年4月15日）月曜日向景永进发。抵达后，明耶觉苏瓦、明耶底哈都、景栋土司合兵一处向景永进发。景栋侯将其女宁坎宝连同奴婢随从等一并献给国王。明耶觉苏瓦等5支人马到达景永时，景永土司已加固了城堡、壕堑、胸墙等，严阵以待。孟赛城也集中了大量象只马匹，由景永土司之弟坚守。景永土司也叫嚷说：“我们此地无战事，请向孟赛进军。”明耶觉苏瓦等人又向孟赛进军，并围之。国王考虑到御弟明耶觉苏瓦等进军路途遥远，又靠近中国，故派御弟德多达马亚扎等率领战象50、骏马500、士卒10000，于缅历985年9月21日（公元1623年12月2日）日曜日黄昏后出发前往景永。到达不久，明耶底哈都去世。德多达马亚扎用白伞、棺柩隆重地火化安葬。在包围孟赛时，因孟赛地处山顶，故无法使用象马攻击，只能围困。约两个月后，孟赛城内粮食匮乏，只得好言上奏，就此孟赛臣服，也解决了景永问题。在取胜孟赛、景永后，即没收当地良象骏马及勇士押回献给国王。至于景永土司，在让其宣誓效忠后仍由其掌管景永。其子女则带至国王身旁安置。由于国王命令，御弟德多达马亚扎雨季过后即向万象进发，先留在景永储备粮秣，进行准备之际，缅历985年（公元1623年）景康发生叛乱。国王一面派耶多巴亚去征讨，又命令御弟德多达马亚扎由景永出发前往景康。两支人马会合后，英勇地击败了阿南城的抵抗，由此继续向景康进发，将其包围。
缅历986年6月6日（公元1624年8月8日）火曜日，昴星宿靠近月亮。7月（公元1624年9月）刮大风。汉达瓦底大树也被刮倒。船队被吹毁。8月（公元1624年10月）征服景康。缅历987年（公元1625年）景永土司、孟赛土司再次背信弃义进行叛乱。两位御弟又从景康举兵征讨景永，夺得孟赛。缅历988年9月（公元1626年11月）孟赛兵败，又夺得景永城。于是以极刑处死了景永侯和孟赛侯。占卜师们认为汉达瓦底有发生动荡之预兆，认为搬迁王宫为宜。于是决定将王宫临时迁至羌迪以西。缅历989年4月15日（公元1627年6月16日）土曜日，为名叫罗汉的僧侣修建寺庙。6月（公元1627年8月），阿瓦下暴雨，南部江河湖泊决堤。寺庙、住宅、土地被淹，人畜死亡。8月（公元1627年10月），国王将良瑞土司之女、八莫土司之女、孟拱土司之女、孟养土司之女、孟密土司之女、底宝土司之女、囊蒙土司之女、亚绍土司之女、赖恰土司之女、明耶代巴梅道等妃子由罗陀那补罗带至汉达瓦底。缅历990年2月（公元1628年3月末至4月）僧侣们集合在阿瓦瑞喜宫佛亭讨论僧侣该不该持扇。同年正4月8日（公元1628年5月29日）木曜日，国王被其子明耶岱巴 注 谋害而死。
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[1] Minredeippa，旧译弥利提波。
（291）阿瑙白龙王遭其子明耶岱巴谋害原委
谋害事是这样的：王子明耶岱巴与父王一起住在宫内，与父王妃子景栋土司之女宁坎宝有染并使该妃怀有身孕。太监将此事奏告国王。国王即召宁坎宝问道：“汝之身孕究竟是谁的？”宁坎宝认为事已败露，非死不可，遂从实招供，奏道：“是王子明耶岱巴的。”于是国王便召王子明耶岱巴前来审问：“汝同宁坎宝私通，属实否？”王子承认确有其事。国王并没有发火，只是威吓说：“汝触犯刑律，该下油锅。”明耶岱巴以为此次必死无疑，便与坏人计谋，竟灭绝人性地杀死了父王。但国人直至闰4月1日（公元1628年6月21日）才得知国王驾崩。
（292）阿瑙白龙王之后妃、子女及功德事业
尊号为摩诃达马亚扎的国王生辰系火曜日。28岁登上阿瓦金殿，在位23年又4个月。享年51岁。在驾崩前彬牙瑞喜宫梯莱辛佛塔显灵，出现据说是仙女、帝释的文字；小河中出现大量鳄鱼；海岛岸边发生崩塌；兀鹰在阿瓦瑞喜宫佛塔上栖息；石板在水面上漂浮而下；狗唱歌等等。摩诃达马亚扎王本是巴勃叟之子。因威德无比，只要脸部出现笑容，便能克敌制胜；阴雨连绵时，只要他一挥剑，顿时雨停；海潮猛涨时，只要他一挥剑，潮水即停止不动，不再上涨；麾下兵勇们只要威吓道是摩诃达马亚扎王之奴仆，毋庸说人，就是神祇鬼怪，也会销声匿迹。国王所建善事功德有：京城西南角垒基地区的比亚德金寺；为父王之功德事业摩诃妙牟尼佛塔全塔贴金，升宝伞；在摩诃妙牟尼佛塔建杜达马佛亭；将四层金寺修成，布施给信摩诃僧伽那塔高僧；修缮了先祖列宗们建立的功德事业寺庙佛塔，并升宝伞；向布翁尼亚信佛塔全塔贴金；在汉达瓦底国内除瑞牟陶大佛塔外，还建造了纳德贡佛发塔，并献王冠。为了轮回中的利益，国王朝拜了很多寺庙佛塔。国王正欲征讨祖父白象之主时代属于缅甸版图的，在伯父劫抵东吁王时代叛离的阿瑜陀耶、万象、勒外、密那米等地时驾崩归西。
摩诃达马亚扎王后未生子女。妃子所生子女有：父王之女瓦亚都亚亲王之妹生明耶岱巴，明耶岱巴与宁坎宝私通生内谬达塔，到五塔施主王时代，内谬达塔任新英侯，卑谬王时代任美德侯。
孟拱班特瓦侯之女钦莫妙生子明耶昂丁。亚扎马尼苏拉佛塔施主王时代明耶昂丁与瑞辛杜公主结婚，被赐食邑西博达亚镇。五塔施主王时代被授予明耶底哈封号。
赖威仰达梅之女钦山达生子德钦博，德钦博之妻为实皆四层佛寺施主明耶觉苏瓦之女钦马拉山漂。五塔施主王时代被赐食邑辛古镇。卑谬王时代被赐明耶底哈都封号。长女妙莫勃巴，18岁时去世。小女夭折。
妃子们共育三子二女共五人。
摩诃达马亚扎王驾崩后，在汉达瓦底的臣相们进行了磋商。他们认为，我主的两位王弟目前正远在景永，无法迅速回来，所以一致同意推明耶岱巴为王。明耶岱巴登基后，即令全缅各地王子王弟、臣相们宣誓效忠。并向在阿瓦的姑母、王后赠礼，并奏告登基称王之事。同时向实皆王明耶乌兹那赠礼。并让其效忠。
两位王叔为了由景永去景丁河，正在修造战船。传闻明耶觉苏瓦受国王之派遣，前去谋害德多达马亚扎。同时也传说德多达马亚扎受国王之命前往谋害明耶觉苏瓦。
德多达马亚扎是一位谨慎警觉、多谋善断、乐善好施、精进勤奋之王。故在征伐云国前，就在汉达瓦底准备了报警快马，以便一旦发生事变即可速来报告消息。汉达瓦底王于4月8日（公元1628年5月29日）木曜日驾崩。10日传出汉达瓦底王驾崩消息。10日探马即由汉达瓦底骑马出发，同月19日（公元1628年6月9日）月曜日夜三更许抵达景丁营地。得到探马报告后，当天即将驻在河边的部队开进景丁城内。清晨即动员御弟明耶觉苏瓦将人马进驻父王所在京城罗陀那补罗。御弟认为此议甚善，故奏道：“让各队统领监军们宣誓效忠。”德多达马亚扎就派御弟明耶觉苏瓦将各部统领监军们至各级将领召集在一起，于正4月22日（公元1628年6月11日）木曜日举行宣誓效忠仪式，并进行犒赏。汉达瓦底方面派遣前来的使臣于4月22日金曜日达到景丁营地。看到来报得知情况后，便问使臣：“是事实吗？”使臣奏曰：“臣是被役使的奴隶，像耕田的牛。因受派遣故来此地。事实上是明耶岱巴谋杀王兄后为王的。”问：“此信是谁交给你的？”奏道：王之弟和瓦亚都亚亲王交给臣的。交信时孟达侯和孟拱土司在场。问完就让使臣去见明耶觉苏瓦。隔二天后，明耶觉苏瓦决定率领象马大军攻打兄长的部队。各军统领、监军们得知后，急忙出来围攻。丁贝和明耶觉苏瓦的坐象象牙交叉进行了长久的厮拼。后其他援军赶到。明耶觉苏瓦被迫投降。事件结束后，王兄召御弟来说：现明耶岱巴已谋害王兄后自立为王。现你我率大军前去父王所在京城罗陀那补罗，设法在那里安身，再见机行事。如果轻信小人谗言，进行叛乱那是不该的。摩诃达马亚扎没有更多地斥责明耶觉苏瓦。只是将为明耶觉苏瓦出谋划策的为首臣相处死。尔后安排了15支人马由景丁出发开向阿瓦。到达孟昆时，作为先头部队的清迈王进入孟昆固守。听到这消息说清迈侯不守信义，暂且不去管它，仍下令继续向父王的京都罗陀那补罗进发。没有对先头部队采取敌对行动。但因正值雨季，江河横溢，大军行动十分缓慢。
（293）阿瓦城明耶乌兹那叛乱
在阿瓦的明耶乌兹那表示效忠明耶岱巴后，与阿杜拉山达黛维王后商量，决定集中央米丁、瓦底、因道、良渊等地象马人员反叛。他还集中了伊洛瓦底江沿岸各城所有象马兵员。尔后，把人员集中起来驻守于色林和央米丁。
汉达瓦底明耶岱巴闻此消息后，即召在土瓦的巴亚加马尼作为先头部队，另派孟拱土司、由阿瓦王明耶觉苏瓦宋之子皎意王殿后。3支人马共有战象100、骏马1000、士卒10000，由陆路进发。水路方面有白象主之子孟达王和良渊王之子明耶瑙亚塔的2支水军，共有战船300，由汉达瓦底向阿瓦进发。缅历990年6月7日（公元1628年8月25日）月曜日，明耶乌兹那登基。9月20日（公元1628年12月5日）金曜日，阿瓦水军在皎德隆受挫兵败。次日9月21日土曜日，明耶乌兹那军败北。汉达瓦底方面士兵继续追击。明耶乌兹那人马被打败后，即逃至宫内奏请王后救命。王后说：“快去云国的我的两位王弟处吧！”但明耶乌兹那又奏道：“我不想去。只请设法救我一命！”王后只是“呸”地啐了他一口。
再说汉达瓦底方面统领监军们已得到命令不准实皆王逃脱。所以再三请求王后说：“若不把实皆王交出，奴等必死无疑。”所以王后只得传来实皆王。将其交给统领监军们。将领们获明耶乌兹那后，即将明耶乌兹那及为其出谋划策的11名大臣一起送至汉达瓦底。到达汉达瓦底后，明耶乌兹那作为道德败坏者被处死，为其出谋划策的11名大臣也被处死。阿杜拉山达黛维王后也欲前往汉达瓦底。故令内傅拘道仰达梅制造舫御。总管奏道，不宜前往。但王后表示：“不能停留，非去不可。尽速制造船舫。”于是将两艘劳加船上修造两层楼阁，并由众多奴才随从相随出发前往。到达汉达瓦底后，国王修建华丽殿阁供其居住。任命总管拘道仰达梅在姑母王后处充当侍从。命巴亚加马尼、孟拱土司、皎意王3支人马坚守阿瓦。将明耶瑙亚塔、孟达王召回。后任命良渊王之子明达纽为阿瓦镇守，率大军驻守。
（294）王兄弟二人由孟乃返回 战胜阿瓦明耶乌兹那部下 活捉明耶岱巴 处死同谋者 底拉黛维与明耶瑙亚塔成亲
王兄弟二人因路途遥远，又因群山连绵、道路艰难，故进军速度缓慢。到达良瑞后请来一位精通占卜术的高僧。一路上将象马人员都收编起来。于缅历990年11月13日（公元1629年1月26日）月曜日夜三更许到达彬牙胜利营地。就地扎营休息。次日清晨，布阵修筑工事驻守。阿瓦方面守将明达纽得知王兄弟二人返回，将人马围着当巴鲁准备抵抗。此时部队4位将领前去请四层寺法师们出面说情，请顾及所有生灵的安危。法师们前往彬牙营地，问及来意时，法师们奏道：“望用智慧考虑到全体民众之安危。”王兄弟二人说：“明达纽乃是父王之皇亲国戚，亦是我等之弟。孟拱土司受到父王及王兄特别之照顾，一直在国王身边侍候。巴亚加马尼一直在父王及王兄手下任职，并受到抬举重用。所以我等此来无意与他们为敌。我等只是想进父王京城内居住。所以他们没有理由半路阻拦。”法师虽再三奏请，但未能成功。最后王兄弟二人请法师们返回。但向法师布施了斋饭用品。将领们得知法师们游说不成返回当巴鲁后，即加固城防严阵以待。
德多达马亚扎王知道己方人马镇不住阿瓦守军。阿瓦守军也吓不了自己的人马。但现在若进攻阿瓦，必使将佐兵勇蒙受重大损失。若从长远计，天下必定属于自己。于是便将班基十乡一带所有人等全部送往布坎基，派巴亚觉都和德瓦甘巴留守。北方一带村长等行政长官送来粮食及礼物。将当敏、当德曼等觉西一带汉达瓦底公职人员的妻室及南面垒敦地区公职人员妻室全部投入囚笼监禁起来。
若开方面，由于明耶岱巴谋害父王引起骚乱。故于缅历991年3月19日（公元1629年5月30日）土曜日，派杜因巴拉和神夫队统带自彬牙营地出发。汉达瓦底方面认为时间长久不利，遂派孟达王和明耶岱巴舅父瓦亚都亚亲王两支人马自汉达瓦底出发，开往阿瓦，与阿瓦驻军联合向叔父的人马开战。孟德王等两支人马自东敦基开往鄂达耀和德娄，再由德娄沿着伊洛瓦底江向阿瓦进军。
德多达马亚扎王得知此消息后，就指派御弟明耶觉苏瓦带领大臣及3支人马向德娄进军，坚守德娄城。阿瓦方军得知明耶觉苏率军前来，巴亚加马尼表示，他将击败明耶觉苏瓦。便领一支人马沿着江边向德娄行进。到达德娄后，明耶觉苏瓦部署象马兵员准备作战。巴亚加马尼道：“吾岂敢与王子作战！”此时，明耶觉苏瓦乘名为瑞卑丹的大象，见到巴亚加马尼离开便下令击鼓。尔后又部署攻打孟德王、瓦亚都亚亲王之人马。孟德王及瓦亚都亚亲王均奏道：“吾等不敢对阵。”色固王攻克了实皆城。此时，鄂底贝出来与巴亚加马尼对阵。巴亚加马尼决心与掸人打一仗，即朝鄂底贝迎上前去。鄂底贝见巴亚加马尼靠近，便杀了过去。两头象虽然互相攻击，但无法抵撞。于是二人先让大象后退，再策鞭冲击拼杀。日落，大约过了四鼓，鄂底贝所乘大象精疲力竭、左右晃动时，巴亚加马尼用象鞭砸下，砸中鄂底贝的身上。巴亚加马尼道：“掸奴，汝竟敢同吾较量。”言毕，即收兵回营。鄂底贝也退兵返回。回到军营，象背中座当着众人面说：“当巴亚加马尼举象鞭砸来时，王向后倒，亏我及时扶住才未跌落象下。”鄂底贝心想，汝竟敢当众让我出丑，便在营中将其斩首。巴亚加马尼心想，若这样下去情况不妙。于是翌日清晨，从码头渡向布坎基。
再说瓦亚都亚亲王将部队留守在德娄城附近。明耶觉苏瓦的3支人马也在德娄城牢牢驻守。汉达瓦底的明耶岱巴得知上述情况后，认为当前阿瓦方面以及德娄方面都没有取得进展，倘若这里的人马和叔父的人马会合在一起，我将处于困境。于是就决定率人马投奔若开王。在汉达瓦底的侍卫队统带们前去明耶瑙亚塔住所，请求其出来阻止。明耶瑙亚塔便把统带们的意见奏告明耶岱巴。但明耶岱巴下令：“谁敢不跟随于我？将不愿跟随者全部戴上脚镣带走。”侍卫军们得知在阿瓦的妻室家人被德多达马亚扎王囚禁在囚笼之中，心里都很郁闷。于是他们齐心一致于缅历991年6月1日（公元1629年8月8日）土曜日进宫捕捉明耶岱巴，押送给明耶瑙亚塔。又，阿瓦方面也出兵攻打巴亚加马尼驻守的布坎基城。并于缅历991年6月1日土曜日攻克布坎基城。在彬牙营地的德多达马亚扎王得知此消息后，便把从良瑞请来的精通占卜术的高僧请出来问道：“如今布坎基已攻陷，下一步该如何办？”良瑞高僧奏曰：“别担心，布坎基攻陷后，白古也将被攻克。”尔后又把懂得三藏经及占卜术的学者们请来求教，他们根据箴言谶语奏道：“陛下将兵不血刃，不损一兵一将，如愿以偿。”汉达瓦底方面逮住明耶岱巴交给明耶瑙亚塔后，明耶瑙亚塔为了不让城乡人民担忧受惊，命鸣锣告之：“我让御弟坚尼亚王及侍卫队统带们把明耶岱巴逮捕起来，夺回王位。”同时将此事奏告德多达马亚扎王。阿瓦王在汉达瓦底得知此事详情后，即把侍卫队完成使命之事告之在阿瓦、德娄、布坎等地的部队。部队首领得知此情后，携带大量礼物前去彬牙营地要求释放。但他们到达彬牙后就被囚禁起来。鄂纽和瓦亚都亚等人都是父王的远房亲戚，所以王兄非常器重他们，让其在身旁服役。他们本应加倍效力。可现在却受坏人煽动蛊惑。干了坏事，岂能容忍，故处以极刑。孟德侯是先祖之远亲王兄，对其非常器重，而他却不知报效，听信坏人蛊惑，岂能容忍，故处以极刑。小小的色采隆得到王兄特别照料，不仅得到土司的全副仪仗，并被赐邑食孟拱城。但他也受坏人之挑唆，不好好在孟拱任职，竟然在国王身旁侍候干坏事，岂能容忍，故处以极刑。皎意侯和委达比亚侯这两个在王兄驾崩时不在跟前，一人在耶城，一人在土瓦，虽不知实情。但本该为我效劳，而却为他人服务，以致使将士们疲于奔命，故将此两人囚禁起来。丞相根据王之谕旨一一照办不误。王在彬牙营地逗留期间，缅历991年8月11日（公元1629年10月26日）金曜日，突然刮起大风，将王及御弟明耶觉苏瓦军营之中之铺盖、筒裙、衣衫都卷到上空，掉落在北部当巴鲁地区。同年8月14日 注 （公元1629年10月29日）月曜日，日出之时，国王由彬牙营地迁移到当巴鲁营地。同年8月18日（公元1629年11月2日）金曜日，西南角突起大风，御弟明耶觉苏瓦帐篷倒塌。该月，御弟明耶觉苏瓦向河边四层寺庙捐献建筑物顶端饰物。明耶觉苏瓦亲自挖土立之。将父王旧宫拆毁，修筑新宫。令比翁辛里正等建筑师们负责修造，并指派4支人马在上缅甸伐树取木。
王命汉达瓦底开来的兵勇在摩诃妙牟尼佛塔宣誓效忠。这样，王在罗陀那补罗居住一月光景，将国事安排停当后，于缅历991年9月11日（公元1629年11月15日）日曜日日出时，由当巴鲁营地出发，前去汉达瓦底。到达汉达瓦底后，有人替明耶岱巴奏道：“请允许明耶岱巴削发为僧。”国王说：“一个杀父之人出家为僧，难道会得到善果？”对明耶岱巴按罪惩处。接着便问：“在谋害王兄时，当场有谁在？”奏道：“东吁南达约达之女辛山瓦底正在为国王揉腿。”于是传妃子前来询问。奏道：“奴正为陛下揉腿，只见一帮人手持刀、棒来到陛下近前，奴即摇晃陛下的腿奏道：陛下快起，有许多人来了。就有奴一人在。正要跑，一个人用刀砍来削去了奴的头发。”王道：“这小女子真是个忠诚的奴仆。”遂赏其3缅斤白银，赐其十家奴仆，放其出宫生活。
王赐长女以底拉黛维之封号。许配给明耶瑙亚塔。对侍卫队各级统带首领均酌情赏以金钱、稻谷或布匹衣料。同时斋请汉达瓦底的村居派和林居派僧侣们，向他们布施了袈裟衣料、宽幅布等物。
* * *
[1] 原文误写为4日，现更正之。
（295）若开王派来使臣
缅历991年11月29日（公元1630年1月31日）日曜日，若开王派来使臣杜因觉、晒加都等人。带来证书中写道：统治毕撒马西部一带各大国的称为阿瑜阇补罗之若开金殿之主、红象白象之主底里杜达马亚扎致书亲密的阿瓦皇帝金殿之主。希望两位金殿之主和睦相处，两国犹如一国一样，黎民百姓僧俗众生安居乐业，使佛教大业弘扬昌盛。在阿瓦王驾崩阿瓦王子继位之际，愿仍像祖辈那样同心同德和睦相处。特遣使呈书陛下，根据先王对子孙之遗训，陛下遣使来敝国，朕才明确了解到汉达瓦底未按常规朕等同意之法统治国家，故希去攻汉达瓦底，可见陛下才智过人。若欲朕亲自率军出征，如情况允许，朕定率部前来。今先派杜因觉、晒加都等前来，以便陛下了解确切消息。11月29日日曜日杜因觉、晒加都一行抵阿瓦。鄂耶妙在巴坦佛亭由泽亚丁卡、亚扎德曼等用马去驮来诏。命仰玛锡、鄂耶丁、神骑手乔巴担任护卫。留若开使臣停留一月之久。阿瓦王与群臣商议复使之事。后遣巴林侯冈突木出使若开。在诏书上写道：孤欣闻统辖毕撒马西部一带各大国的若开红象白象之主亲爱的底里杜达马亚扎陛下告与金殿之主世代一起行善，两王永远友好相处，两国之间如水面无隙，僧俗黎民间坦诚愉快。佛教大业亦如当空日月大放异彩。而在当今陛下与孤王之时，胜似先王年代。真是有识者恰逢有识之人。今陛下遣杜因觉、晒加都一行前来传递此友好敬重之消息，表明陛下不愧为先王之优秀子孙。故倍感欣慰。孤已向杜因觉、晒加都等表述了内心意愿。为使陛下了解这些愉快消息，特遣巴林侯冈孟木等出使贵国。只有迅速派出巴林侯冈孟木等陛下才能了解全部情况。因尚未灌顶加冕所以在诏书行文抬头未写入更多颂词。诏书用金叶书写，置象牙盒内，装在丝绒袋中。另赠若开王礼</a>物有：麝香10副，茶叶10筐。使臣于缅历991年1月6日（公元1629年3月19日）土曜日乘伦锦船前往。
缅历992年4月（公元1630年6月）缅王在第七行宫传旨说，朕之奴仆中有上、中、下三类，但区分不清。只有考核清楚，分成各组，朕之子孙才能明确区分开来。于是经挑选后组成五十夫队组织。将东吁南达泽亚丁克亚、德勒帕耶、卑谬侯乌登觉廷、称为补亚明耶的南达觉都、德多丹侯巴亚泽亚等人的子孙组织起来任命东吁四十刀卫扎巴底哈、界茂侯为五十夫长；将东吁四十刀卫南达底里、底里约达、南达泽亚、仰布翁昆、盾牌手南达巴拉、泽亚仰达梅、奈鲁林等人的子孙组织起来，任命东吁盾牌手约汉人韦路东德亚为五十夫长；将东吁人欧达约、遂亚丁延、赖威仰达都等组织起来，任命冈孟木、琼瑙榜人甘都侯杜因西都为五十夫长；将称之为赖亚泽亚丁坚的南达西都伽马侯之弟鄂推、本因侯耶觉木、琼当侯、梅塔侯、美耶康雷木、界夏侯、南达勃坚、明觉廷之弟瓦亚等人组织起来任命（伽马侯之弟鄂推） 注 为五十夫长；将东吁因玛侯之子鄂德莱、鄂楚基、鄂坚、谬迪艾侯、杜因登西、杜因登卡之子吴优囊等人的子孙组织起来，任命东吁茵玛侯之子鄂坚为五十夫长；将东吁四十刀卫子弟奴仆之长鄂达亚、勇士首领鄂腊、红盾兵首领鄂谬道、礼品官之孙兑加、德玛汤木等人的子孙组织起来，任命宋侯为五十夫长；将东吁、汉达瓦底村镇食邑者们的子孙，伽马尼之子、迦毗罗侯、艾桑木、绝木等人组织起来，任命耶博木为五十夫长；将德曼德都、那都耶木、仰窦巴、冈皮辛木、鄂耶内侯即丹迪侯、山达侯、鄂谬博、宫翁侯之子鄂布翁等人组织起来，任命吉坎侯为五十夫长；挑选掸邦土司毛甘侯之子孙们组成了青年侍卫组织，后来又增补了一些土司之子孙。先父与王兄在位时组成了拜丁仰五十夫队组织。当缅王任王储时，曾任命乡镇食邑者子孙们为左、右佩刀随从。一些士绅贵人的子孙们也被组成佩刀侍卫组织。一些旧官员和下属乡镇食邑者们的子孙组成左、右十卫士组织；将一些老随从和奴仆的子孙们组成赖亚泽亚都五十夫队、赖威皮五十夫队、敏贡侯五十夫队、乌奈永侯五十夫队、彬达牙侯五十夫队；将南达泽亚等组成五骑士组织；将旧部属孟刀侯随从乡镇食邑者们组织起来，任命泽亚巴拉为五十夫长，后来又补充进去一些马龙人；因为在岸宋按组织分区居住，故称之为岸宋马军；将赐给王后之人员也补充编进其中；将觉苏瓦公主之内傅、内侍、侍槟榔官、侍水官、阿垒尼亚侯迪巴鄂包推、觉廷公主内傅、内侍、侍槟榔官、侍水官鄂翠貌、鄂德伟、鄂端抱等也补充进入马军之中。上述4组织人员皆由第七行宫皇亲国戚大臣采邑们的子孙中选出组成。还选了一些大臣子弟补充到马军五十夫队中去。
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[1] 经核《缅甸大史》，《琉璃宫史》原文漏掉括号中几个字，补正之。
（296）若开王再次派使前来 缅王将旧部属组成五十夫队组织并命名
缅历992年5月28日（公元1630年7月26日）火曜日，若开使臣晒加都、耶突木等人来到。来诏用金叶写成，置象牙盒内，装于丝绒袋中。6月7日（公元1630年8月3日）火曜日在彬底卑佛亭由马军大头领南达梅等与迎使官鄂漆巴和东吁泽亚、鄂耶妙等引导前来。行文抬头与前同，只内容有所不同而已。象披金鞍红缰。诏书置金盘之上，晒加都端坐象首捧着，使臣耶突木则坐于象鞍中央。到达大殿，由鄂耶妙接过，放在御前所铺细席上的高脚盘中。过了一段时间缅王才走出内宫。然后使臣携礼物入内。收礼官把礼物放在礼品架上。王与使臣就座以后，由鄂耶妙宣读来诏。王与之</a>寒暄后，侍从便为来使奉上用花边金盘盛放的槟榔与拌咸茶。过了片刻使臣告退，缅王退朝入内。留若开使臣停约一月之久，也向若开派出使臣。诏书行文抬头与前同，仅内容不同。用金叶写成，盖上金狮宝印，装在象牙盒内，放入丝绒袋中，送交若开王。同时带去中国布2大匹、14中匹、6小匹共计22匹，漆盒6个，漆片细席10张，茶叶8大筐，嘱送若开长老、官员与长者。两小篓茶叶供巴亚南都、勃林侯与御象官、盾牌长途中食用。从汉达瓦底出发，用一只劳加船载诏书及礼品由御象官与盾牌长乘坐押送。巴亚南都和勃林侯乘一船，若开使臣另乘一船。到丁因之后换乘10艘伦锦船前行。赐给鄂拉盛、那色叶二人每人银元10块；赐划伦锦船的22名船夫每人4块银元。
缅历992年7月26日（公元1630年9月21日）月曜日向若开进发。缅王用两个月时间整顿军队，补充战象、马匹、将旧部属及父王、王兄原来的部下组成亚扎贡达、亚扎丁坚、德瓦甘马、亚扎登卡、内谬瑙亚塔5个五十夫队，在进军时作为使役组织。将老下属、土司、侯王等人的子弟组成五十夫队，后由拜丁延基负责；将从景永带回的奴仆侍从们组织起来，命埃嘎亚扎为首领；将从孟乃带回的侍从乡镇食邑者们组成赖亚道迈耶五十夫队；将包括孟乃、景丁掸族士绅子弟们在内组成了以羌松侯玛尼德瓦为首领的五十夫队组织；将包括孟乃、景丁掸族士绅子弟们组成了以榜朗侯为首领的五十夫队组织；任命良辛侯为东吁明耶觉苏瓦的奴仆乡镇食邑者们子孙的五十夫长；任命南达勃亚为东吁明耶觉苏瓦之奴仆、明耶底哈都之奴仆乡镇食邑者们子孙的五十夫长；任命阿木比亚德扎坎为清迈、孟巴、孟洪、孟斑、景朗等掸族乡镇食邑者们子孙的五十夫长；任命丁玛为景永、孟辛乡镇食邑者们子孙的五十夫长；任命那赛扬木为东吁明耶觉苏瓦、明耶底哈都等人奴仆乡镇食邑者们子孙的五十夫长；任命敏艾侯都艾道木为泽亚加马尼、泽亚南都、觉康木、温多岱木等老神骑手组成的持枪五十夫长，后又将鄂吴加等有同等能力的十神骑、太后之奴仆乡镇食邑者与北部南达约达的亲戚等补充进来。赐给他们金顶金鞍、五层花短顶盔、黑甲、金枪马队标记、黑白旗。从王兄在位时至今宫中人都配有金顶金鞍。在王的侍从马队中除了殿前马队外，又补充组织了亲奴五骑以及御马监巴亚丁坚之弟底里约达、赖威都拉、亚安迪侯、皎皑盾牌手长、耶突觉康木护卫共十骑。赐给他们金顶金鞍、五层花短顶盔、红甲、金枪马队标记、红绿旗。从王兄在位时起重要大臣坐骑都配有金顶金鞍，配镶红宝石的剑。在殿前马队中原有建卑谬王之奴四五十人宫中群臣之子。现又将王兄原赐给王后的人们补充进来。另外宫内马队中原有建卑谬王之奴四五十人宫内群臣之子孙仍留在王兄处。王在云国、清迈处理未竟之国事尚未及加冕。缅历992年8月17日（公元1630年10月11日）日曜日，乘御轿打两顶白伞于8月28日（公元1630年10月22日）金曜日搬回行宫。班德约营寨被火烧毁。缅历9月5日（公元1630年10月29日）金曜日起32路人马由汉达瓦底出发向清迈进军。由月初到月中15日阿瓦的梯莱辛佛塔显灵光。10月4日（公元1630年11月26日）月曜日彗星飞过落于西北角，发出巨大地声。缅王抵清迈后即以32支人马围攻清迈城。
（297）征服清迈 孟昆不降发兵攻打
缅历993年 注 4月29日（公元1631年6月17日）土曜日，若开遣使巴亚延达梅、泽亚巴德亚、德瓦德曼来到汉达瓦底。缅历994年1月（公元1632年3月中旬至4月上旬）缅王攻打清迈后，又连取清迈周围52镇。景永、景栋土司也献出良象骏马和子女，以示效忠归顺。唯孟昆城不肯降服，于是缅王命王弟明耶觉苏瓦、底里达马道加、巴亚加马尼与巴亚觉廷4支人马率战象100、骏马1500、士卒40000去攻。抵孟昆后虽几次攻城，但因城池坚固，且火铳枪炮多，士卒伤亡者甚众，只得围困之。
缅历994年（公元1632年）上半年若开使者被召到清迈。诏书由德瓦德曼捧着，骑着饰有金鞍红缰之小象，泽亚巴德亚则坐在象鞍中央。巴亚仰达梅在汉达瓦底患病亡故，已被厚葬。南达梅乘象一头，泽亚丁坚和其他马军首领各自骑马共七骑陪同使节前来。缅历994年3月15日（公元1632年5月23日）火曜日到达清迈。4月20日（公元1632年6月26日）月曜日过清迈王布施捐建的瑞乌明佛亭土桥。洋枪队五十夫长鄂沃切和神骑手鄂锡乃被任命为使臣之护卫。4月22日（公元1632年6月28日）水曜日若开使臣前来晋谒。晋谒前，命德瓦约达和仰窦巴率马百骑和驮运诏书的象一头带放诏书的金质高脚盘从大营至使臣驻地迎接。使臣泽亚巴德亚手捧诏书金盘乘象。德瓦德曼坐在象鞍上，有5名开路侍从跟随。由神骑手鄂瑞梯引导，抵达后，在大营外停候。时辰到时召见。驮诏书的象和抬礼品的人留在议事堂的东南角。使臣被召进议事堂中，鄂昂拉和其他接礼人员及25匹马待在彩棚外菱形格子大门内。当缅王出来后鄂昂拉才走至象及礼物处，让大象低下头来，磕头礼拜后站起接过诏书，取过礼品，不再磕头礼拜直接捧向御前。左侧彩棚中的马兵站在后边。执诏书之人用金托盘将诏书放在大营前铺着的细席之上。当诏书与礼品拿进大营后，若开使臣才被召见。由使者护卫鄂沃切和鄂锡乃陪同进入。到了缅王面前，若开使臣报告礼品清单。当使臣们落座后再递上去。由鄂妙向王读了来诏，王与之寒暄后，由鄂翁、鄂漂从左侧彩棚取来两只金钵，里面盛着槟榔与咸茶，上面盖着圆树叶，请使臣享用。大约吃一包槟榔的工夫，使臣们即告退。鄂翁、鄂漂拿起请使臣用的金钵交给彩棚守卫者拿出议事堂。使臣从该处返回住所。若开使臣抵达4月后，缅王与大臣们商议向若开派遣使节问题。最后决定派赖威登西、韦路德曼、拜纳耶等人前往。所带诏书行文抬头与前同，只是内容不同罢了。诏书写在金叶之上，装入象牙小盒，套上丝绒袋，盖上金狮宝印，再放进木盒内用火漆封妥，置于贡瓦地区出产的红布袋中。将金狮宝印赠给若开王。送给若开王的礼品有：头盔，白贝叶经，红贝叶经，麝香21副，中国布6大匹、6捆，大漆盒6个，漆盘4只，漆片细席12张，漆框纸折6册，以上礼品将在白古拿取。茶叶4筐、干姜6筐共10筐，漆制大槟榔盒一只将随后送去。另，赐给赖威登西上等筒裙两件、衣服一套、麝香3副、漆席3张、漆盘3只、银元80块。赐给韦路德曼上等筒裙一件、手织红布料一块、细布上衣一件、麝香两副、漆席两张、漆盘两只、银元30块。赐给拜纳耶上等宽幅筒裙一件、麝香两副、漆席两张、漆盘两只、银元30块。还赐给赖威登西漆制权杖、合金镶边重10缅钱金钵、重4.75缅钱的金制吃槟榔用石灰盒、重1.9缅钱的金制腊盒、重1.25缅钱的金制牙签和重10.75缅钱的金制茶壶。赐韦路德曼漆制权杖、重7.9缅钱的金钵、重1.6缅钱的金制腊盒、重5缅钱的合金吃槟榔时用的石灰盒。没有赐给拜纳耶随身用品。另，给瓦因窦鄂漆瑙、鄂德榜、鄂高山三人每人两只银漆环。赐赖威登西仆从4人，韦路德曼仆从3人，拜纳耶仆从3人共10人，每人银漆环一只。给丁因鄂拉盛、那色亚伊和30名划船手每人发银元1块。缅历994年9月16日（公元1632年11月17日）金曜日将若开使臣泽亚巴德亚、德瓦德曼召至议事堂，由南达梅宣布圣命。缅历9月20日（公元1632年11月21日）派出使臣赴汉达瓦底。从汉达瓦底乘伦锦船前往若开。
王弟明耶觉苏瓦率兵攻打孟昆，围攻8月之久。因城内断粮，瘟疫四起，无法支持。缅军士卒趁黑夜攻上城去，占领全城。明耶觉苏瓦返回清迈，将孟昆城中一切所获献与在清迈的王兄。缅王征服了云国、贡国、获得良象骏马、贤臣骁将、兵勇士卒甚众。在清迈派重兵驻守。
缅历994年11月（公元1633年1月）王离清迈凯旋而归。次年1月抵汉达瓦底。将孟昆赖延等人组成养象队。当年雷击阿瓦城九下。
阿育王认为登上宝位后应弘扬佛法，故即位为王并未马上加冕，用了4年时间治理国家各项事务之后，才进行加冕。像阿育王一样，缅王也在治理国事4年后，在缅历995年选择良辰吉日，在王祖所建之京都汉达瓦底西北方胜利之土，命人建造极其雄伟华丽之吉祥宫殿，举行加冕仪式。在吉祥殿举行灌顶加冕的程序为：由精通三藏占卜的缅族、孟族相士、学识渊博的缅族、孟族、云国大臣与婆罗门祭司等商量筹划。参考了从摩诃三末多王至净饭王共历334568代帝王所用之仪仗与典礼；从阿阇世王至阿育王共计29代帝王所用之仪仗与典礼；室利差呾罗、蒲甘、彬牙、实皆、阿瓦各朝有威望诸王所用之仪仗与典礼，进行安排。缅历995年6月5日（公元1633年8月28日）火曜日夜3更3时3拔开始建造灌顶加冕宫殿。
建造的程序是：缅历995年5月12日（公元1633年8月6日）月曜日在宝地上供奉各星神，平整场地。5月17日（公元1633年8月11日）土曜日用8对长相吉祥的牛系上金缰、银缰拉上金犁、银犁，由8位婆罗门引导犁地。由长相吉祥的富户子孙朝拜各星神后手握金铲、银铲挖地，撒上7种种子用7种水和来自四大部洲的土和7种土加上肥料牛粪一起下地。5月22日（公元1633年8月16日）火曜日供奉星神之后开始打桩、支脚手架。6月3日（公元1633年8月26日）日曜日供奉星神后开始立加冕殿之柱。立柱的程序是：在殿前由婆罗门口念咒词向天帝释为首的20位神明摆上全副供品，包括稻谷箩、带枝等的椰子、敬神花瓶、盘子、钵盆、白米饭、牛奶、黄油、蜂蜜、糖浆、味美的槟榔、拌咸茶，以及油灯、香木、伞、幡等。供桌下面在盛放供品的竹篮中有炸的食品、酒、槟榔、咸茶等供饿鬼们食用。以上仅是简略概括的描述。6月5日（公元1633年8月28日）火曜日以后，每天都是鼓乐喧天，人们手执金铲、银铲挖土，兴建加冕宫殿。
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[1] 原文误写为994年，与下文所述矛盾。查《缅甸大史》应为993年，更正之。
（298）加冕大典
缅历995年9月17日（公元1633年12月7日），上朝大殿和4个尖顶阁同时动工兴建。大殿兴建的程序安排是：先将在吉祥宫殿正前方的地平整，用7种洁水、7种好土、7种香料喷洒拌匀、大殿门楼柁长6肘尺，檩长7肘尺，后厦宽5肘尺，前廊宽5肘尺半。四周共长108肘尺。门楼用雕花板进行装饰，上面用画眉草盖顶，并吊了顶棚。用布围绕顶棚四周安排成下垂状装饰物，用花色奇异的布制成花边装饰其上并挂有珠宝珊瑚等。柱子也用上等布料装点起来。门楼内则以金、红两色油饰一新。大殿柁长9肘尺零1拳。殿门6肘尺2拳，宝座处高出其他地面2拳，尖顶飞檐状饰物高5肘尺。如此装饰停当之后取吉祥之水的安排是：大路两侧皆装饰一新，每个路口都搭台演出歌舞，蓄水塘也装点起来，四面八方放上斋饭食品、槟榔、咸茶、香料、油灯、旗幡等，由婆罗门拜祭。取水队伍以跳舞者为先导；后面抬着8口大瓮；再后面是青年们扛着108个水钵，钵内插着蒲桃枝；后面是8位乘轿的婆罗门大师；再后面由8名少女分执金罐、银罐各4只；少女之后又是些青年人；后面是顶伞、披绶带、裹着包头巾的大臣们；最后是象兵乘象、马兵骑马相随。来到水塘之后，扮成护水神者问道：“尔等为何来此？”婆罗门国师们答道：“按列祖列宗登基盛典之惯例，如今洪福无量的圣上要举行登基大典，故来此取水。”护水神又问：“现今洪福无量之圣上是否也能顺应天理，为佛教繁荣僧俗利益行事？”婆罗门国师们答道：“就是为了循规蹈礼才来此取水。”护水神说：“祝圣上万福长寿，为了佛教、圣上以及黎民的利益，世世代代积德行善。”取水的队伍遂用金花、银花、金米花、银米花、金块、银块、九宝油灯、槟榔、咸茶等供奉神明之后，念起来自星相经典的咒词。婆罗门国师们与少女们盛好水，队伍由原路依次返回。将水放在国王灌顶洗头的彩棚内。灌顶洗头的程序是：在4个尖顶阁楼上的4只敬神花瓶中放满清水，插上芒果、木雅、孟加拉苹果、马六甲蒲桃、茅根5种嫩枝。铺上细席布单，在盘子上放着带着嫩枝的椰子。在4门各放一只插着5种嫩枝的敬神花瓶。在尖顶阁楼八方，放着用金子做成的太阳、银子做成的月亮等八曜星。并按经典规定礼拜。洗头的具体安排是：将7种大叶解宝叶、金银等7宝放入7种圣水之中，念过咒语。在王的手指脚趾上各戴上10只指环，嘴中也含一只宝石指环。在缅历995年9月23日（公元1633年12月13日）金曜日凌晨4更时举行灌顶洗头礼。洗过头后，将原来的衣服饰物脱下放在尖顶阁楼内，换上白色衣服登上尖顶阁。关于王换上新装登上大殿的程序安排大致如下：先朝拜以天帝释为首的各星神。然后将长3肘尺1迈，宽3肘尺，厚4指的带4条腿的，用金色描成莲花状的金榻放在大殿殿首之上。铺上特制的褥垫。在丛生榕木板下撒了5种香料的粉末。在彩棚四面各放一只敬神花瓶，其中插入槟榔花蕾与龙血树、马六甲蒲桃、茅根、木雅等嫩枝。王坐于彩棚之内。正东面除有一只敬神花瓶外，还插了4棵根叶果实齐全的香蕉树，此外还有椰树枝、槟榔树枝、各种水果、花朵，点着油灯。在彩棚四周放了108只水罐，每只水罐中都装有槟榔花蕾、龙血树、马六甲蒲桃、茅根、木雅等。在彩棚四周种了鲜嫩的印度榕和丛生榕树。正东方立起一面大幡。在金盘中放着达雷红米饭和美味佳肴，还插有椰子、槟榔、香蕉等嫩枝，点着油灯，放着鲜花、槟榔、拌咸茶等。还有一只打扮起来的小公象。东南角立起一面大幡。银盘之中也放了上述各种物品，还有一只打扮起来的缅甸山羊。正南方立起一面大幡，铁盘中放了上述物品还有一只打扮起来的雌水牛。西南角立了一面大幡，铅盘之中放有肉饭和装饰起来的一家人。正西方立有一大幡，锡盘之中有美味食品和一只打扮起来的驴子。西北角有一大幡，铜盘之上盛有蜂蜜米饭和打扮起来的鹿。北方立一大幡，金盘上放的是五味饭和打扮起来的马。东北角上一面大幡，金盘之上有上述物品和香味饭和打扮起来的公牛。各大幡之间，种着香蕉树，点着油灯，还用打扮起来的吉祥象马围着。周围还有身披铠甲手执盾牌或弓箭的兵勇。从王换装的尖顶阁至吉祥大殿是从右绕行而去的。在通往大殿的道旁布满了旗幡、香蕉枝、椰子枝、棕树枝和灯盏。缅王乘全部装点着宝石的御辇，在象兵马兵簇拥下从右绕行来到吉祥宫。到了大殿门前时，缅甸国师们由宫内走出口念颂词说</a>：“吾王福禄无尽万寿无疆，为了佛教昌盛，圣上福荫，僧俗黎民康乐，以及陛下子孙后代之利益特建此宫。请圣上进宫。”缅历995年9月24日（公元1633年12月14日）金曜日，缅王进入大殿，从右绕行，登上丛生榕宝座。面朝正东，盘膝而坐。由8位婆罗门国师念加冕咒语举行加冕礼。缅王接过君王登基五宝器，撑起白伞。这时用上朝鼓、铜钹、木板、扁鼓、小鼓、牛角号、喇叭、笛子、长管号、弯号等奏起乐曲。国师称缅王尊号为底里杜达马亚扎摩诃迪勃底 注 。这时8位国师说道：“统治河川大地的皇帝陛下，一定要像所有国王那样遵循国王之规，履行圣君之责。为了一切黎民百姓的利益与幸福去工作、去布施、去持戒。”随后用金壶洒下净水，进行种种布施。缅王正式称帝，并立誓曰：“朕将以为僧俗黎民谋福之法鞭策自己，望能百病不沾朕身，长命百岁，并获能战胜一切凶敌之白象。”誓毕，王子公主、皇亲国戚、文武群臣、土司头人与全体百姓用金银米花向神供奉，一面高呼：“祝吾王长寿！福威倍增，白象等七宝早日到来！祝国家繁荣昌盛！”之后，由5位富绅向缅王献上金、银、铁、藤圈与白牦牛。从御前拿起登基五宝器，捧起其中放有槟榔花蕾、龙血树、马六甲蒲桃、茅根、芒果等嫩枝及念过消灾经咒能避邪消灾之线团的金罐、银罐走在最前面。由大殿一直到吉祥宫之间，地上铺着细席，席上铺上白布。王迈</a>出右腿，一步一步地在白布上走着。路边的人们讲些吉祥的话。在宫殿正东放着锡与铁；在东南角放着欢喜天神石板；在西南角置红毯；正西由少女们手捧金、银、猫眼石等珍宝而立；西北角放白米饭及各种美味佳肴；正北方放着盛满清水之法螺；东北角放5口盛满清水的大水缸；在正中央放着佛龛和经书。在宫殿之下 注 有带仔母马和带仔母牛。到了吉祥宫过廊，拜过三宝、九曜、公正之神和守城神，命8位国师献上祝福情谊之花。之后缅王抬起右腿，从右门进入宫内。在高贵的宝地之上向三宝、九曜神、天帝、梵天、四大天王、土地神、树神、宇宙神、护佛法之神、守卫八方之神、护身之神、公正之神等合十礼拜。随后用宝石盘盛饭进膳，坐于宝座之上，观赏各种歌舞演出。向王子、王孙、皇亲国戚、将相大臣们赐伞、鼓、额带、绶带、仪仗、称号，并赐城镇乡村食邑。对建造宫殿的建筑师、工匠们给予厚赏。对城内外佛塔浮屠、佛像、僧侣等也安排了重大布施，一连7日。对国内各地的佛塔寺庙及僧尼也布施了八法器。在观看王加冕礼时，一妇人产下一子。学者们向缅王奏道，这是陛下子子孙孙皆为王的征兆。他们也将像陛下一样，视僧俗黎民如亲子。雷击加冕之皇宫，汉达瓦底门扇下方蜜蜂筑巢，则是佛教昌盛王威崇隆的征兆。
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[1] 巴利文音译如文。意即：吉祥、善良、弘法、伟大的王中之王。
[2] 缅房屋皆系高脚屋，宫殿亦如此。屋下殿下可储放物品牲畜。
（299）向阿瑜陀耶派出使节 处理汉达瓦底事务
缅历995年10月23日（公元1634年1月11日）金曜日，缅王向阿瑜陀耶派出使节。诏书的行文抬头是：管辖缅甸、汉达瓦底、翁榜、八莫、卡随、贡、景永、清迈各邦及各邦国王，金、银、琥珀、宝石矿藏之主，金殿之尊，万物之主宰底里杜达马亚扎摩诃迪勃底向亲爱的阿瑜陀耶陛下致意。将两面书写的金贝叶放在嵌着宝石的象牙盒内，外套丝绒袋，装在红漆木盒中，然后再套上麻纱袋打封盖印。诏书底稿用贝叶抄好，与金贝叶同放。王派杜因、达勒巴龙昂等人前往。大元帅巴亚加马尼也致函阿瑜陀耶大将军。行文抬头写道：对福威崇隆、统辖各国、各宝藏之主、吉祥的宝马、宝象之主、励行君王十规、具贤人七德、以坦诚之心像阳光驱散黑暗般制服所有狡猾奸诈者，以波罗蜜才智战胜五难的王中王底里杜达马亚扎摩诃迪勃底陛下的永远忠诚的大元帅友好地致书阿瑜陀耶堕罗钵底国宝殿御前大将军。书信用金贝叶书写，置红漆木盒内，虫漆加封，装于中国红绸袋内。袋内还装有一份掸文译稿。两封书信一样。书信内容不再赘述。
（300）达龙王 注 在瑞牟陶塔周围建寺院扎拉甘梅雷等叛乱 若开使臣到来
当达龙王在瑞牟陶佛塔周围修建4座寺院尚未竣工之前，建庙之工头扎拉甘、梅雷等人与毛淡棉孟人密谋，于12月6日（公元1634年2月22日）金曜日夜一更许拥入典仪殿到达兵器库门前。守卫之掸族士兵四五百人手持长枪驱赶，叛乱者多数被杀，一些被生擒，另一些则抢到武器逃往东面毛淡棉固守。缅王命明耶瑙亚塔、巴亚加马尼、彬尼亚江道率3支人马，共有战象200、骏马3000、士卒30000，向毛淡棉进剿。缅军趁叛乱者尚未稳住阵脚，进行攻击。叛乱者不敌，于缅历996年2月3日（公元1634年4月5日）金曜日全部溃败。经审问后，缅王下令将主犯处死，可保留其性命者置于毛淡棉，将一些贵族子弟集中于阿瓦，按不同组织分区居住。另有些叛乱者则逃往阿瑜陀耶、若开。缅王还令汉达瓦底一些人迁往阿瓦。
缅历996年6月（公元1634年8月下半月至9月上旬）若开使臣泽亚德曼、贡那亚扎德曼、德瓦德曼偕10名随从由敏东一线来到德叶城。缅王派御前的妙觉五十夫长、妙山薄、鄂耶山前往迎接。由卑谬派伦锦船送来。由于在阿腊渠搁浅，只得用独木长舟去接。7月12日（公元1634年9月23日）月曜日停靠那伽码头。来使所带诏书置槟榔托盘之上，用备金鞍之小公象驮运。3位使臣乘象。司库昂吞侯手捧槟榔托盘，甘漂侯乘象护卫左右。象队抵达使驿时，受到底里拜彬率领的100名戎装宫前马军骑士的迎接。使臣被安置在城南德潘彬尼亚地区的驿馆内。3位使臣分别住在萨丁德、德仓帕耶、孟养3座楼内。护卫妙山薄、鄂耶山等人则住另一楼内。7月18日（公元1634年9月29日）金曜日，宫廷侍卫鄂聪、神骑马军泽亚等人来到驿馆传唤。在马东漂亭，由彬尼亚仰、仰达梅兹林仰、泽亚觉廷、明拉瑞当等人护送，骑座备红鞍韂的小公象前往王宫。诏书由德瓦德曼捧着。泽亚德曼、亚扎德曼各骑一象。使臣护卫鄂妙山薄、鄂耶山骑巴走在前面。到达亭子时，鄂妙在亭子门前迎接，由鄂翁开宣读诏书、鄂妙单抄录。后把放诏书的高脚托盘和诏书一起放进象牙盒内，然后放入丝绒袋内，盖上印记放入红色木盒内，加盖金狮印。诏书说：统治西部一带各大国的阿瑜阇补罗若开国君主、白象王底里达马亚扎亲切地向统治东部苏那波兰达下属各国的宝矿之主、阿瓦金宫主人国王陛下致意。陛下派赖威登西、韦路德曼、拜纳耶等高举诏书前来。得知陛下在清迈身心愉快，治理国家有方，使佛教繁荣昌盛，对此感到无限欣喜。陛下送来诏书之内容详悉，言之有理，无可争议。陛下来诏中还提及，祖父白象王是富有怜悯与爱心的，所以能和睦相处。在3位国王和睦相处之中，东吁王和祖父白象王不仅形影不分，而且精诚团结。在处理国家之间、君王之间或各国人民之间的事务时，不仅能秉公处理，且注入爱心、友善之心。彼此达到真诚了解，确实是不易的。所以朕在信中提及希望知晓陛下的爱好。学者和仁义之士都称赞陛下对建立东吁城的3位先王富有情谊。因而使佛教繁荣兴旺，为僧俗黎民造福，使子孙后代对情谊永志不忘，对皇亲国戚之情也常系心间。由此可见，有了情谊就有正直之心，从而对现世和来世有真正的了解，成为有识有学问的挚友。朕在信中表示希望陛下能牢记此理。朕在珍贵的金贝叶上写下“爱”字之时，就把陛下认为是朋友。民族是永生不灭的。朕认为陛下应把朕作为心目中众多朋友中的盟友，是比一般朋友更可信赖的人。被称为人世至尊的历位佛祖，在现世轮回中也给众生以保佑与扶持。人们对陛下都是大力赞颂的。我们之间盟友之情已经生根成长。无论从在还没有悟道的众生中，只有众多帝王、王子的利益，没有某个帝王的私利，但也难以使所有的人满意这一点考虑，或从帝王的事业、工作与职责，或为避免学者们的指责，或为了能得到学者们的赞扬，或为佛教大业的弘扬广大来考虑，我们两位帝王都必须仔细审视计议。这也需要我们两人同心同德真诚相待。出于此心，朕写此信致陛下。切望陛下以博大崇高的智慧进行深思，并复函于朕。因朕实不敢听信陛下下属之言。有所闻才进行查实。我确信只有等待泽亚德曼、贡那亚扎德曼、德瓦德曼早日返回后，才能确切得知陛下健康状况及其他诸事。
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[1] Thalun，旧译他隆。意即：安然而死之王。
